제5베다

Fifth Veda
"Panchama Veda"는 여기서 리다이렉트합니다.필름은 판차마 베다(영화)를 참조해 주세요.

제5의 베다(산스크리트어: panncama veda)의 개념은 4개의 정례적인 베다 밖에 있지만 그럼에도 불구하고 베다의 지위를 가진 텍스트의 개념으로, 특정 텍스트 또는 텍스트와 힌두교의 권위와 힌두교의 권위를 따르기 위해 베다 이후의 많은 텍스트에서 발전된 것이다.베다와 [1]함께요이 생각은 우파니샤드에서 처음으로 나타난 고대 개념이지만, 그 이후 수세기 동안 산스크리트어 및 자국어 텍스트에도 적용되어 왔다.

산스크리트 문자: 판차마 베다

다섯 번째 베다에 대한 가장 이른 언급은 찬도야 우파니샤드(7.1.2)[2]에서 찾을 수 있는데, 찬도야 우파니샤드(7.1.2)는 이 용어를 당시의 "역사"(이티하사-푸라나, "고대 전통")에 적용한다.

이티하사푸라파냐카마베다나

이 이티하사푸라나는 서사시 문학계급인 마하바라타가 자신을 제5의 [3]베다라고 칭할 때 사용된다.또한 베다의 전설적인 편집자인 Vyasa의 귀속에도 의존하여, 마하바라타는 자신을 모든 사람들을 위한 새로운 시대를 위한 새로운 베다라고 선언하며, 이것은 4개의 정경 베다와 동등하고 어떤 면에서는 우월하다.[4]힌두교의 또 다른 주요 서사시인 라마야나 또한 다섯 번째 베다라고 주장한다.다만, 마하바라타 자체에 라마야나의 약어가 포함되어 있기 때문에, 마하바라타 자체는 제5의 베다라고 할 수 있습니다.[1]

이티하사와 함께 다섯 번째 베다라고 주장하는 푸라나족에서도 비슷한 주장이 나오고 있으며, 자주 자신을 '이티하사 푸라나 베다'[5]라고 부른다.바가바타 푸라나는 찬도야 우파니샤드의 다섯 번째에 관한 진술을 상세하게 기술하고 있는데, 브라흐마의 네 개의 입에서 네 개의 베다가 나온 후 다섯 번째 베다인 이티 하사푸라나가 다섯[1] 번째 입 또는 그의 모든 [6]입에서 나왔다고 한다.그리고 그것은 Vyasa의 최고의 [5]업적이라는 이유로 다른 모든 푸라나를 능가한다고 선언한다.마찬가지로 스칸다푸라나 역시 푸라나가 제5베다라는 것을 암시하고 있으며, 따라서 그 자체로 성경의 [1][7]권위를 부여하고 있다.

수행이론을 다룬 나티야 샤스트라는 엄격히 말하면 사마베다(모니에르-윌리엄스)의 격인 간다르바베다의 한 분파이지만, 그 자체에 '다섯 번째 베다'(1.4)라는 꼬리표를 붙인다.나티야샤스트라는 브라흐마가 다른 네 개의 [8]베다의 요소들을 통합하면서, 그들이 관련된 사건들을 통해 신성한 과정을 상징한 신성한 이야기들의 극적 또는 음악적인 공연이 개인을 더 신성한 사상으로 [9]이끌 수 있다는 생각에서 형성되었다고 말한다.제5베다로 특징지어진 다른 작품으로는 남아시아 전통 [10]의학 체계인 아유르베다(생명 유지에 관한 베다)에 관한 문헌이 있다.

산스크리트어 이외의 텍스트

몇몇 자국어 문서에도 베다의 지위가 부여되어 있다.예를 들어 람차릿마나스는 17세기에 아와디의 라마야나에 대한 이야기를 재구성한 것으로, 인도 북부에서는 종종 "다섯 번째 베다" 또는 "힌디 베다"라고 불리며, 신봉자들에 의해 권위와 신성함을 지닌 네 개의 정경 베다와 동등하거나 더 큰 것으로 여겨진다.[11][12]

신봉자들에 의해 몇몇 타밀어 문헌이 새로운 베다의 지위를 부여받았는데, 이들은 보통 문제의 문헌을 "타밀 베다" 또는 "드라비다 베다"[13]라고 부른다.알바르의 타밀 바이슈나비테 bhakti 공동체는 티루바이몰리[14](나중에 디브야 프라반담)[15]에 이 지위를 부여했다.이것은 케랄라 마니프라발람의 14세기 문법인 릴라틸라캄과 같은 세속적인 저작물에서도 받아들여졌다.나티야샤스트라와 [16]마찬가지로, 티루바이모지에 베다의 지위를 부여하려는 작가들은 브라만 카스트에 남겨진 표준 베다 문서와는 달리, 이 새로운 타밀 베다는 모든 [17]바르나들이 접근할 수 있다고 주장했다.마찬가지로, 타밀 시아파 공동체는 테바람의 찬송가에 타밀 베다의 지위를 부여했는데, 이 주장은 몇몇 시인들이 스스로 [18]주장한 것입니다.타밀 시아파 사람들은 "타밀 베다"라는 명칭이 테바람을 산스크리트어 베다의 대안으로 만든다고 여겼으며, 바이슈나비파 사람들은 그들의 동등한 명칭의 [19]텍스트가 대안이라기 보다는 평행한 길이라고 여겼다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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