대체의학의 역사

History of alternative medicine
상세 정보:대체의학
"병은 존재할 수 없다", 1899년 10월 "자기 치유"의 일종인 "웰트머리즘을 위한 사람들의 집 저널"에 게재된 광고
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대체의학
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일반 정보
프린지 의학과 과학
음모론
분류
전통의학
진단

대체의학의 역사는 1970년대부터 '대체의학'으로 집단적으로 추진된 다양한 의료행위들의 역사, 혹은 서양에서 '불규칙적 의료행위'로 분류된 의료행위들의 역사를 말한다.의료 [1][2][3][4]기관그것은 보완의학과 통합의학의 역사를 포함하고 있다.는은 사용자에 의해 약의 치유 효과가 있다고 여겨진다 제품, 관행,과 이론을"대체 의학"은 느슨하게 그리고 매우 다양한 정의된 일련라, 증거 biomedicine,[8][9][10][11]의 과학적 method,[5][6][7]부분이 아니고, 과학적 증거나 esta에 의해 부인된다를 사용하여 모여로부터 유래하지 않는다.blished 과학.[4][12][13]"생물 의학"은 해부학, 물리학, 화학, 생물학, 생리학, 그리고 다른 자연과학의 원리를 임상 실습에 적용하는 의학 분야의 한 부분으로, 그러한 실습의 효과를 확립하기 위해 과학적인 방법을 사용합니다.

현재 대체의학으로 분류되는 많은 것들이 독립적이고 완전한 의료 시스템으로 개발되었고, 생물의학과 과학적 방법의 사용 훨씬 이전에 개발되었으며, 과학 이전의 서양의학이나 서로의 시스템과의 의학적 접촉이 거의 또는 전혀 없었던 세계의 상대적으로 고립된 지역에서 개발되었다.팀. 예로는 전통 한의학, 유럽 체액학 이론, 인도의 아유르베데 의학 등이 있다.동종요법과 같은 다른 대체의학 관행은 서양의학이 서양의 종교 당국에 의해 독단적으로 강요된 비과학적인 이론에 기반을 두고 있을 때 서유럽에서 그리고 서양의학에 반대하여 개발되었다.동종요법은 화학의 기본 원리를 발견하기 전에 개발되었는데, 동종요법 치료법에는 물밖에 없다는 것이 증명되었다.그러나 물로 만든 치료법을 사용하는 동종요법은 독소의 사용과 혈액의 배출을 포함하여 종종 영구적인 손상이나 사망을 초래하는 비과학적이고 위험한 서양 의학과 비교하면 무해했다.[1]서양 의학이 과학적 방법과 이론을 통합하기 시작한 시기에 척추지압과 골요법적 조작의학과 같은 다른 치료법이 미국에서 개발되었지만, 생물의학 모델은 아직 완전히 지배적이지는 않았다.의료기관에 의해 불규칙하다고 여겨지는 척추지압과 골요법 같은 관행도 허가법과 함께 수사적, 정치적으로 서로 반대했다.골병 전문의들은 생물의학의 과정과 훈련을 면허에 추가했고, 골병의학박사 자격증을 소지한 사람들은 이 분야의 비과학적인 기원의 사용을 줄이기 시작했고, 원래의 관행과 이론이 없다면, 이제는 생의학과 같은 것으로 여겨집니다.

1970년대까지 의료기관의 일부가 아닌 서양 개업의들은 "비정규 의사"로 불렸고, 의료기관에 의해 비과학적 또는 [1]돌팔이로 치부되었다.서양 의학이 과학적 방법과 발견을 점점 더 많이 포함시키고 그에 따라 치료의 성공이 증가함에 따라 불규칙한 관행은 점점 더 돌팔이와 사기 행위로 소외되었다.1970년대에, 비정기적 관행은 비서양 문화의 전통적인 관행과 생물의학의 일부가 아닌 증명되지 않거나 반증된 다른 관행과 함께 그룹화되었고, 이 그룹은 "대체의학"으로 홍보되었다.1960년대 반문화운동에 이어 바이오의학의 효과적인 "대체의학"으로 홍보하고 화학물질을 사용하지 않는 것에 대한 사회적 태도의 변화, 어떠한 종류의 설립과 권위에 도전하고, 가치관과 신념에 동등한 척도를 부여하는 것에 대한 민감성과 함께 "대체의학"을 홍보하는 잘못된 마케팅 캠페인이 일어났다.과학과 그것의 결함에 대한 사고방식에 포스트모더니즘과 탈구축주의를 더하고, 과학에 기초한 의학의 한계와 부작용에 대한 환자들의 증가하는 좌절과 절박함으로, 서양에서 대체의학의 사용이 증가하기 시작했고, 그 후 폭발이 있었다.고위 정치인들이 대체 의학을 장려하기 시작한 1990년대에 시작된 ive 성장은 정부의 의학 연구 자금을 대체, 보완, 통합 [1][2][3][4][14][15][16]의학의 연구에 유용하기 시작했다.

대체의학

상세 정보:대체의학 분야 목록

대체의학의 개념은 그 자체로 연구의 대상으로 자율적으로 존재할 수 없지만 항상 비정적이고 일시적인 의학적 [17]정설과 관련하여 정의되어야 하기 때문에 문제가 있다.그것은 또한 의학을 두 개의 영역, 즉 의학 주류와 주류로 나누는데, 이것은 정통성을 특권화하는데 있어서, 종종 일반 의사들의 [18]편향되고 논쟁적인 견해로부터 독립된 역사적 분석을 구성하는 데 어려움을 보여준다.비재래의학을 대안으로 기술하는 것은 그 한계성과 공식 의학의 [19]중심성을 강화한다.비록 두 사람 또는 홍보용을 경멸적인 의미보다 중립“돌팔이 의사”또는“자연적인 약”,“파격적인”,“이설의”,“비공식적인”,“불규칙”,"민속","인기 있는","한계",“보완”,“통합”또는“비정통적인”재래식 biomedicine,[20]로 또의 기준에 비추어 그들의 물체를 같은 어원이 같은 조건 같은 지정.파파종종 도덕적 함의를 담고 있으며 부정확할 수 있다.[21]서양의 전통적인 의료인들은 19세기부터 "합법적인" 의학의 경계를 정의하는 수단으로 이것들과 유사한 용어들 중 일부를 사용해 왔고, 과학적 것과 [22]그렇지 않은 것의 구분을 표시해 왔다.주류 의약품의 정의는 일반적으로 [n 1]관할구역 내에서 주정부 및 법적 보호를 누리는 허가 의약품 시스템을 지칭하는 것으로 이해되며, 시간과 장소에 따라 매우 구체적이다.인도와 중국 같은 나라에서는 서양의 생물의학과 연계된 전통적인 의학 시스템이 전통적이고 [21]주류로 간주될 수 있다.이러한 용어의 변화는 효과와 안전성에 기초한 대체 치료법을 구분하고, 전통 [n 2]관행에 대한 다원적 부가물로서 과학적으로 판단된 가치를 지닌 치료법을 보완 의학으로 결합하려는 최근의 노력에서 두드러진다.이것은 의학적 [25]타당성에 기초한 새로운 분류 체계를 도입할 것이다.

'프링' 전

William Hogarth, 1745년 "Marriage ar Mode, Plate 3 (돌팔이 장면)"

19세기 이전에는 유럽의 의료 훈련과 개업은 표면적으로는 다양한 골동품 기업, 길드 또는 [26]대학을 통해 자율적으로 규제되었다.일반 의사들 사이에서는 대학 교육을 받은 의사들이 의료 엘리트를 형성했고, 지방 외과의사들과 약사들은 도제를 통해 예술을 배웠어요.[27]구정권 프랑스에서는 의사 면허가 파리 의과대학과 같은 주요 대학의 의학부에 의해 주어졌다.접근이 제한되었고, 특히 합격자들은 시험을 통과하고 정규 요금을 [27]내야 했다.오스트리아 제국에서는 프라하 대학과 [28]비엔나 대학이 의사 면허증을 발급했다.독일 주들 사이에서 최고 의사들은 학문적으로 자격이 있고 전형적으로 왕실 [28]관련 의과대학에 소속되어 있었다.이론과 실천에는 해부학, 심장의 고동에 의해 혈액이 순환하는 것이 포함되었고, 질병의 진행과 수술에 대해 경험적으로 얻은 정보를 포함하고 있었지만, 그렇지 않으면 비과학적이고, 거의 완전히 효과적이지 않고 위험했다.

이러한 공식 의료 구조 밖에는 다양한 서비스와 [29]상품을 제공하는 비정기적인 의료 종사자들이 무수히 있었다.종종 "돌팔이의 황금기"[30][n 3]라고 불리는 18세기 의료 시장은 "재래식"과 "비재래식" 의사 사이의 [32]잘 정의되고 정책화된 구분이 결여된 매우 다원적인 것이었다.유럽 대륙의 대부분에서 법적 구제책은 적어도 가장 말도 안 되는 형태의 "비규칙적인" 의료 행위를 통제하는 역할을 했지만 영국과 미국의 의료 시장은 [33]규제를 통해 덜 억제되었다.현대의학 전문화 이전 기간의 돌팔이들은 기본적으로 말초적 수치가 아니거나 반드시 반대 및 대체 의료 시스템을 촉진하지 않기 때문에 대체 의학과 동등하다고 간주해서는 안 된다.사실, 의학적 무능, 탐욕 또는 사기라고 주장할 수 있는 '퀴커리'의 혐의는 영국의 의사, 외과의사, 약제사 등의 계급적, 기업적 의료계급 또는 노스트럼 몽거, 골격과 같은 불규칙한 의료계급에 걸쳐 상당히 무차별적으로 평준화되었다.rs와 지역 현명한 여성들.[34]그러나 일반적으로 돌팔이는 의료 시장에서 [35]광고와 자기 홍보의 관련 기술과 함께 상품과 서비스를 제공하는 정규 및 비정규 의사들 사이의 의료 기업가정신 증가와 관련이 있었다.의료 시장의 18세기 동안 그 성분 기능 의료 소비자 중심주의의 개발 및 환자 권력과 선택의 치료 선택에서의 높은 정도, 가능한 의료 therapies,[36]의 제한된 효능과는 의학 professionalisation고 시장의 강제 규제의 부재입니다..[35]

의료 전문화

18세기 후반과 19세기에 정규 및 비정기 의료 종사자들은 [37]유럽 전역에서 더욱 뚜렷하게 구별되었다.부분적으로, 이것은 국가가 허가한 의료 [38]규제 과정을 통해 달성되었다.19세기 유럽과 미국에서 만들어진 다양한 유형의 규제 의료 시장은 국가 [38]형성의 다른 역사적 패턴을 반영했다.독일처럼 전통적으로 주정부가 강력하고 중앙집권적인 권력을 누려왔던 곳에서는 정부가 의료규제를 [38]보다 쉽게 통제했다.영국처럼 약한 중앙 권력을 행사하고 자유 시장 모델을 채택한 주에서는 정부가 [38]공중 보건 문제에 대한 주의 집중도를 높이는 일환으로 의료 규제에 대한 통제를 점차 강화했다.이 과정은 영국에서 역사 [38]의과대학의 지속적인 존재로 인해 상당히 복잡했다.1870년대부터 미국에서도 비슷한 과정을 볼 수 있지만 이는 의료 법인의 [38]부재로 촉진되었다.그러나 19세기 내내, 대부분의 서구 국가들은 법적으로 제한되고 반보호적인 의료 [38]시장을 창출하는 데 모였다.바로 이 시점에서 국가와 협력하여 합법성에 대한 과학적 수사학을 사용하는 "공식" 의약품이 인식 가능한 실체로 등장하고 역사적 범주로서의 대체 의학의 개념이 옹호될 [39]수 있게 된다.

프랑스는 아마도 18세기 [40]후반으로 거슬러 올라갈 수 있는 국가 승인 의학 정설의 출현과 대체 의학의 형태 개발을 위한 조건의 가장 초기 사례 중 하나를 제공한다.전통적인 프랑스 의학부와 그들이 주재했던 개업의들의 복잡한 위계질서 외에도, 국가는 의료 행위를 감시하고 판매하는데 역할을 한 1778년 왕실 인가를 받은 소시에테 로얄 드 메데카인과 같은 새로운 기관들을 점점 더 지원했습니다.f 의료용 콧구멍.[41]이 시스템은 프랑스 혁명의 초기 단계에서 왕실의 후원을 받는 전통적인 학부와 새로운 기관들이 모두 제거되고 완전히 규제되지 않은 의료 시장이 [42]만들어지면서 급진적으로 변화되었다.이 무정부적인 상황은 1793년 국가가 의학 교육에 대한 국가적 통제를 확립했을 때 전쟁의 위기로 개혁되었다; 1803년 나폴레옹 치하에서 의사 [42]면허에 대한 국가 통제가 확장되었다.이 후자의 개혁은 주 전체에서 자유롭게 개업할 수 있는 대학원 의사와 외과의사의 의료 엘리트 창설을 위해 개업자들 사이에 새로운 위계적 구분을 도입했고, 훈련을 덜 받은 하급 관리 드 산테는 가난한 사람들에게만 그들의 서비스를 제공할 수 있었고, 그들이 일하는 곳에서 제한되었다.ld 연습.[43]이탈리아, 라인랜드,[44] 네덜란드와 같은 나폴레옹 정복 지역으로 수출된 국가 통제하의 의료 규제 시스템은 서양과 서양의 의료 [45]시스템을 채택하는 국가들에서 패러다임이 되었다.그러나 면허가 있는 의사들에게 국가 보호를 제공하고 원칙적으로 의료 독점을 확립하는 한편, 비정규직 [46]의사들과의 경쟁을 없애지는 못했다.

19세기 비재래의학

18세기 후반과 이반 의료 시스템 제안한 비전통적인 의료 시스템은 서양에서 개발된 좀 더 확신에 차서 19세기 중반에서 수부터, 그리고 치료법이 의료 주류에서 제공에 대한 대안을 제공했다 정통적인 의료 종사자들emphasised patient-centredness을 비판했다.[47]19세기 동안 의료 시장이나 비정규직 의료 종사자 모두 사라졌지만, 대체 의료 시스템의 지지자들은 과시적인 자기 홍보를 피하고 대신 보다 진지하고 진지한 자기 [48]표현을 채택하는 데 있어서 이전 세기의 기업가적 돌팔이들과 크게 달랐다.의학적 정설과 이질적인 것의 관계는 복잡했고, 두 범주 모두 상당히 다양했으며, 그 기간 동안 상당한 변화가 있을 수 있었고, 두 범주 사이의 구분이 자주 [49]모호해졌다.

많은 대안적 개념은 산업화에 의해 야기된 자연의 선함, 사회, 사람, 그리고 자연에 대한 해악, 전체 사람, 몸과 마음의 중요성, 태양의 힘, 그리고 "구식 방식"[50][51][52][53][54]의 선함을 강조하는 레벤스 개혁 운동에서 비롯되었다.

이 기간 동안 개발된 다양한 대체 의료 시스템은 제안된 치료 형태에 따라 대략적으로 분류할 수 있다.이것들은 최면술과 같은 영적 또는 심리적 치료법을 사용하는 사람들, 의학 식물학과 같은 특별한 식단에 기초한 영양 치료법, 동종 요법과 수요법과 같은 약물 및 생물학적 치료법, 골병증과 카이로프랙틱 [55]마사지와 같은 조작적인 물리 치료법이었다.비재래의학은 균형과 조화의 개념으로 건강을 정의하거나 신체의 생명주의 원칙을 지지할 수 있다.질병은 신체 독소와 불순물의 부착, 마법, 영적 또는 초자연적인 원인 또는 치료 작용이 의사에서 [55]환자로의 에너지 전달을 구성하도록 신체 내 에너지 차단에서 발생하는 것으로 이해될 수 있다.

최면술

주요 기사:Franz Messer, 동물 자석 및 왕립 동물 자석 위원회
프란츠 안톤 메스머 (1734년-1815년)

최면술은 18세기 말에 비엔나에서 훈련을 받은 의사인 프란츠 안톤 최면술에 의해 제안된 의료 체계로,[56] 그의 이름을 따서 붙여졌다.이 교리의 기초는 Memer가 주장한 새로운 에테르성 유체인 동물 자석입니다. 그는 이것이 우주와 모든 생물의 신체에 스며들어 건강과 [57]질병에 있어 적절한 균형이 기본이라고 주장했습니다.동물 자력은 열량, 프롤기스톤, 자기, 그리고 전기와 같은 가정된 미묘한 유체 및 물질의 시리즈 중 하나였을 뿐이며, 이는 그 당시 과학 [58]문헌을 채웠다.그것은 또한 행성 이동이 체액으로 채워진 신체 [59]조직에 미치는 중력의 영향을 연구한 Mesmer의 박사학위 논문인 De Planatarum Influenceu ("행성의 영향에 대하여")를 반영하였다.그가 자석과 자석의 치료 가능성에 초점을 맞춘 것은 파라셀수스, 아타나시우스 키르처, 요하네스 바프티스타 판 [60]헬몬트를 읽은 데서 비롯되었다.그러나 그의 의학적 추측에 대한 즉각적인 자극은 구토, 실신, 일시적 실명 및 마비를 유발한 일시적인 발작과 경련으로 고통 받은 프란지스카 외스터린이라는 환자를 치료한 데서 비롯되었다.그의 치료법은 지속적으로 경련 증상과 그에 따른 [61]증상 감소를 일으키는 그녀의 몸에 자석을 놓는 것이었다.Mesmer에 따르면, 이 치료법의 논리는 건강이 추정 자성 유체의 중단 없는 흐름에 의존하며, 나쁜 건강이 그것의 막힘의 결과라는 것을 암시했다.그의 치료법은 그의 과잉되고 자연적으로 발생하는 동물 자성을 그의 환자들에게 직접 전달하거나 자성 [62]물체로부터 이러한 에너지를 전달함으로써 이것을 해결할 수 있다고 주장했습니다.

환자를 치료하는 동물 자석 전문가의 캐리커처, c.1780

1775년까지 Mesmer의 오스트리아 관행은 번창했고 그는 동물 [63]자력에 대한 그의 논문을 처음으로 개략적으로 설명한 Schrieben über die Magnetkur an einen auswértigen Arzt라는 글을 출판했다.그러나 1778년 그는 빈 궁정과 연결된 젊은 시각장애인 환자를 치료한 스캔들에 휘말려 파리로 이주했고,[64] 그곳에서 환자들을 치료하기 위해 "조화의 협회"를 설립했다.중상류층 여성들로부터 주로 끌어온 고객층으로부터 고용된 Memer는 Memer가 마그네틱으로 채워진 철, 유리 및 기타 재료가 들어 있는 커다란 뚜껑이 있는 나무 탱크로 물리적으로 지배된 그의 건강한 살롱 클리닉에서 단체 파티를 열었다.ed water"[65] 라고 입력합니다.이 세션에서 환자들은 욕조에서 나오는 금속 막대를 잡도록 지시받았습니다. 욕조는 Mesmer와 그의 [66]고객들로부터 파생된 동물 자석의 저장고 역할을 했습니다.강한 시선이나 지팡이의 사용으로 종종 도움을 받지는 않지만, 그의 의지의 겉으로 보이는 힘을 통해, 그는 [67]치유에 필수적인 결과인 "위기" 또는 무아지경 상태를 일으키려는 그의 환자들의 고통받는 신체에 이러한 에너지를 보낼 것이다.완치 선언은 18세기 후반 파리에서 Mesmer가 [67]센세이션을 일으키고 스캔들을 일으켰던 상당한 패션의 성공을 누리게 했다.

인기 있는 최면술 캐리커처는 치료의 야한 본질을 장관으로 강조했습니다: "여기 라일락 또는 보라색 코트의 의사는 바느질로 가장 빛나는 꽃을 그려서 그의 환자에게 가장 위로의 말을 합니다: 그의 팔로 부드럽게 감싸고 그의 부드러운 불타는 눈은 그녀의 경련에서 그녀를 지탱합니다.그녀를 위로하고 싶은 욕망"이라고 말했다.[68]주로 성적 부적절과 정치적 급진주의의 암시에 반응하여, 1784년, 최면술은 명성 있는 프랑스 아카데미 [69][n 4]드 메디신의 왕실 지정 과학 위원회에 의해 조사 대상이 되었다.이 연구결과는 동물의 자력은 사실 아무런 근거가 없으며 메스머의 치료법은 [72]암시의 힘을 통해 이루어졌다는 것이다.위원회의 보고서는 Mesmer의 개인적 지위와 간질적 [n 5]관행을 채택한 교수진의 직업적 야망을 손상시켰지만, 동물 [69]자력에 대한 교리의 확산을 막는 데는 거의 도움이 되지 않았다.

1843년 펀치 잡지의 캐리커처는 존 엘리슨이 노동자 계급에 매료된 여성의 "뇌를 연기하는" 모습을 묘사합니다.

영국에서 최면술은 유니버시티 칼리지 런던의 실용의학 교수이자 런던 골상학회의 [73]창립자이자 회장인 존 엘리엇슨에 의해 옹호되었다.저명한 진보적인 정통 의사였던 그는 런던 메디코-치루기컬 협회의 회장이자 영국 [74]의료계에서 청진기의 조기 채택자였다.그는 1837년 여름 프랑스 의사이자 Mesmer의 제자였던 Dupotet에 의해 Mesmerism을 소개받았는데,[75] 그는 영국에서 Mesmerism의 발전에 가장 큰 영향을 끼친 것으로 알려져 있다.Elliotson은 동물의 자력이 물질적인 측면에서 마음과 의지에 대한 고려의 기초를 제공한다고 믿었고, 따라서 그들의 연구가 의학적인 [76]대상으로서 가능하게 되었다.처음에는 개혁적인 의학 [77]저널인 랜싯의 지원을 받아,[76] 그는 대학병원에서 치료를 받고 있는 여성 자선 환자들에 대한 생리학적 과정으로서 동물 자성의 과학적 특성을 입증하는 데 성공했다.노동계급 환자는 사회적 상관에 비해 동물적이고 기계적인 것으로 알려져 실험 과정에 방해가 [78]되지 않는 것으로 여겨졌기 때문에 신경계에 최면술의 물리적 특성을 보이는 실험 대상으로 선호되었다.그는 동물 자성의 특성과 그것이 유도하는 변화된 의식 상태를 통해 그들의 뇌를 마치 [79]악기인 것처럼 연주할 수 있다고 주장하는 그의 실험 대상을 기계 자동자의 지위로 낮추려고 했습니다.

아일랜드 태생의 두 자선 환자인 청소년 O'Key 자매는 Elliotson이 점점 더 인기를 얻고 대중적으로 메스메릭 치료를 시연하는 데 있어 특히 중요한 존재로 떠올랐다.처음에, 그의 자화술은 자매의 히스테리와 뇌전증에 대한 공통된 진단을 그들의 경련성 발작을 조절하거나 줄이는 데 사용되었습니다.1837년 가을, 엘리엇슨은 오키스를 단지 치료하기에 적합한 물건으로 취급하는 것을 중단하고 대신 그것들을 진단 [80]도구로 동원하려고 했다.O'Key 자매는 중간 입구에 있을 때, 그들의 신경계와 감각 기관의 명백한 증가 때문에, 마치 그들이 인체를 포함한 단단한 물체를 통해 볼 수 있는 능력을 가지고 있는 것처럼 행동했고, 따라서 의학 진단에 도움을 주었다.그러나 엘리엇슨의 명성에 필적하면서 O'Keys는 인간 진단 기계와 같이 행동하지 않게 되었고 의료 권위에 점점 더 비타협적으로 되었고 검사, 진단, 치료 처방 및 [81]예후를 제공하는 힘을 그들 자신에게 전용하게 되었다.의료 훈련을 받지 않은 노동자 계급의 10대 소녀 한 쌍의 형태로 의료 숙달에 대한 이러한 위협의 출현은 의료 기관들 사이에서 일반적인 불안을 불러일으켰고, 엘리엇슨은 의료 개혁의 주창자인 그의 초기 및 영향력 있는 지지자들 중 한 명인 토마스 [82]워클리를 희생시켰다.The Lancet의 편집자인 Wakley는 처음에 Elliotson의 동물 자력에 대한 과학적 실험이 과학적 진실의 생산을 통해 그리고 동등하게 중요하게 의사들과 환자들 사이의 권력 관계가 강화되었던 시기에 직업의 권위를 강화하는데 의학 개혁의 의제를 촉진할 수 있기를 바랐었다.재정의된 대기 상태의 환자 신체.[83]O'Key의 도발적인 표시에 당황한 웨이클리는 엘리엇슨을 설득하여 1838년 8월 10명의 신사 배심원들 앞에서 그의 간통행위를 재판에 제출하도록 하였다. 그는 이 기간 동안 그 자매와 그의 동료가 속기 [84]쉽다고 비난했다.University College Hospital 의료위원회에 제출된 일련의 항의에 따라 그들은 O'Keys를 퇴원시키기로 결정했고 Elliotson은 이에 [85]항의하여 그의 직위를 사임했다.

이 세트백은 엘리오슨을 의료기관에서 제외시켰지만, 그의 중간 경력도 영국에서의 최면술 경력도 끝내지 못했다.1842년부터 그는 골상학의 신조와 동물의 자성을 융합하고 골상학 [86][87]협회의 분열을 초래한 접근법인 골상학(phreno-mesmism)의 주창자가 되었다.다음 해에 그는 내과 의사와 함께 및 동물의 자력에 그 Zoist:A저널 뇌 생리학과 메스머리즘과 인간 복지, 인쇄의 50까지 남아 있었습니다는 계간에 적용 받을 자격이 대통령이 Phrenological 협회의, 윌리엄 콜린스 Engledue,[88] 주요한 저널을 설립했다.-se1856년 [86][89]1월호.1840년대 이후 [90]영국의 많은 주요 인구 중심지에 과학 및 사회 엘리트들이 자주 후원하는 중간 사회들이 설립되었습니다.아일랜드 런던, 브리스톨, 더블린과 같은 충분한 기부를 가진 사회에서는 상설 중절개업의가 [90]고용된 중절개업의가 있는 중절개업의를 지원했다.1860년대 중반까지 정신주의와 심령 연구의 경쟁적인 상승으로 인해 이러한 중절 병원은 문을 [90]닫았다.

1881–1896년 로버트 힌클리가 그린 에테르 하의 첫 번째 작전.이 여성 환자의 턱 수술은 1846년 10월 19일 보스턴에서 이루어졌다.윌리엄 모튼은 마취사였고 존 모로는 외과의사였다

1840년대 영국에서는 그들의 [91]기술을 시연하기 위해 관객들에게 돈을 지불하기 위해 공공 쇼를 하는 여행용 마그네이터들이 넘쳐나는 것을 목격하기도 했다.부분적으로 수익성 있는 개인 고객을 모집하는 수단으로 의도된 이 중간극장들은 그 공연이 [91]진짜인지 가짜인지에 대한 회의론자들과 신도들 사이의 논쟁을 위한 공공의 장으로 기능했다.중간 무아지경 하에서의 감각 상실이 진짜라는 것을 증명하기 위해, 이 떠돌이 최면술사들은 종종 꽤 폭력적인 방법에 빠져들었습니다 – 넋이 나간 피실험자들의 귀 가까이 총기를 발사하고, 바늘로 그들을 찌르고, 그들의 피부에 산을 바르고,[91] 손톱 아래에 칼을 꽂는 것.

이러한 최면술의 마취적 특성의 표시는 일부 의사들로 하여금 [92]자성의 마법에 걸린 대상들에 대한 수술을 시도하도록 영감을 주었다.프랑스에서는 이런 종류의 첫 번째 큰 수술이 1828년 유방절제술 [93]절차에서 성공적으로 시행되었다.영국에서는 1842년 노팅엄 출신의 노동자인 제임스 웜벨이 다리를 [94]절단했을 때 환자에게 넋을 잃은 상태에서 처음으로 중요한 외과 수술이 이루어졌다.William Topham이라는 이름의 법정 변호사에 의해 수술되기 전 며칠 동안 넋을 잃었던 Wombell은 수술 중에 어떠한 고통의 흔적도 보이지 않았고 그 후에 수술이 고통 [95]없이 진행되었다고 보고했다.의료기관의 많은 사람들은 웜벨이 수술 도중과 [96]수술 후에 절단 고통을 부정적으로 숨겼다고 주장했다.이에 굴하지 않고, 1843년 엘리엇슨은 중합체 [97]상태에서 통증 없는 외과 수술의 수많은 사례들을 출판하는 수술에서 동물 자석의 사용을 계속 옹호했습니다.이것은 의사들과 일반 대중들에게 외과적 [98]최면술의 가치를 설득함으로써 영국 병원 내 진료의 발판을 마련하려는 런던 최면술사들의 캠페인의 시작을 알렸다.중절수술은 1842년부터 1846년까지 몇 년 동안 상당한 성공을 거뒀고 식민지의 인도는 그 수술의 특별한 거점으로 떠올랐다; 그 성공의 소문은 영국에서 조이스트와 1846년 인도에서 출판된 메머리즘과 제임스 에스데일, 수술과 의학의 실용적 응용을 통해 전파되었다.동인도 회사 및 [99]아대륙의 동물 자성의 주요 제안자와 함께 eon.

비록 몇몇 외과의사들과 치과의사들이 이전 몇 년 동안 마취 물질로 발작적인 실험을 했지만, 수술에 에테르를 사용하는 것이 정통 의사들 사이에서 [93]대중화된 것은 1846년이었다.이는 에테르와 아산화질소와 같은 널리 이용 가능한 화학 물질의 둔감 효과가 일반적으로 알려져 있고 지난 반세기 [100]동안 공공 및 과학 전시의 일부를 형성해 왔음에도 불구하고 가능했다.

신세계에서 자성의 전파의 특징은 정신주의와의 [101]연관성이 증가했다는 것이다.1830년대에 이르러서는 미국에서 새로운 사상 운동의 지적인 창시자인 Phineas Parkhurst Quimby와 같은 인물들 사이에서 최면술이 발전하고 있었습니다. Phineas Parkhurst Quimby는 언어적 암시와 [102]접촉적 암시를 결합했습니다.Quimby의 가장 유명한 "disciple"인 Mary Baker Eddy는 19세기 [103]후반에 "Medico-Political Hybridge"인 Christian Science를 설립했습니다.1840년대에 미국의 정신학자 앤드류 잭슨 데이비스는 동물의 자력과 영적 신념을 결합하려고 노력했고 신체 건강은 유체 물질로 생각되는 영혼의 방해받지 않는 움직임에 의존한다고 가정했다.Quimby와 마찬가지로 Davis의 치유술은 [102]촉각의 사용을 수반했다.


골병증 및 카이로프랙틱 조작

'뼈 세팅'의 전통과 신체 내 초자연적인 에너지의 흐름에 대한 믿음에서 유래한 골병증과 척추 지압술은 모두 19세기 후반에 미국에서 발전했다.영국 골병학교는 1917년에[104] 설립되었지만 영국에 [105]최초의 척추지압 전문대학이 설립되기 전인 1960년대였다.척추 지압 이론과 방법(척추와 다른 관절의 아류 또는 작은 변위에 관한 것)은 [106]척추의 생체역학에 대한 정통 의학의 현재 지식과 일치하지 않는다.미국의 골병리학 전문대학은 골병리학 조작의학(OMM)과 이론을 가르치는 것 외에도 점차 생물의학대학과 동일한 과정과 요건을 갖추게 되었고, 이 과정에서 OMM을 실천한 골병리학 의사(ODS)는 미국의 전통적인 생의학을 실천하는 것으로 간주되었다.그러나 Osteopaths Act(1993년)와 Ciropractors Act(1994년)의 통과로 [107]영국에서 처음으로 두 가지 CAM 치료에 대한 자율적 법적 규정이 만들어졌다.

카이로프랙틱의 역사

카이로프랙틱은 1895년 미국에서 시작되었다. 다니엘 데이비드 파머가 부분적인 청각장애 청소부에게 최초의 카이로프랙틱 조정을 수행했을 때, 그는 [108]그 조작의 결과로 더 잘 들을 수 있다고 주장했다.Palmer는 2년 후에 척추지압 학교를 열었다.카이로프랙틱의 초기 철학은 활력주의, 자연주의, 자기주의, 정신주의 그리고 다른 비과학적인 구조에 뿌리를 두고 있다.파머는 과학과 [109]형이상학을 통합한다고 주장했다.파머의 척추 지압술에 대한 첫 번째 설명과 근본적인 철학은 신체를 약물을 사용하지 않는 치료법을 만들기 위해 부품을 조작할 수 있는 "기계"라고 묘사했고 척추 지압술의 효과는 주로 신경계에 [110]의해 매개된다고 말했다.

비슷한 점에도 불구하고, 골요법 전문의들은 [111]관행을 규제함으로써 차별화를 꾀했다.1907년 새로운 법의 시험에서 위스콘신 주에 본부를 둔 척추 지압사가 면허증 없이 골병 의학을 개업한 혐의로 기소되었다.면허증 없이 의술을 하는 것은 D.D.를 포함한 많은 척추 지압사들에게 이어졌다.파머,[111] 감옥에 갇혔어척추 지압사들은 첫 번째 테스트에서 이겼지만 주 의료 위원회에 의해 선동된 기소는 점점 더 일반적이고 성공적이 되었다.척추지압사들은 오스테오패스로부터 분리된 면허법에 대한 정치 캠페인으로 대응했고, 결국 1913년 캔자스주에서 1974년 루이지애나주에 이르기까지 50개 주에서 모두 성공했다.

척추 조절을 다른 치료와 결합하는 "혼합"과 척추 조절에만 의존하는 "직선"과 함께 척추 교정 직업 내에서 분열이 발달했습니다.1975년 국립보건원이 후원한 컨퍼런스는 척추지압 연구 개발에 박차를 가했다.1987년 미국 의학 협회는 카이로프랙틱을 "비과학적 컬트"[112]라고 불렀고 1987년 독점금지 소송에서 [113]패소할 때까지 이를 보이콧했다.

개별 전통 의료 시스템의 역사

아유르베다 의학

아유르베다 또는 아유르베다 의학은 5,000년 이상의 역사를 가지고 있으며, 현대 영어 번역에서 점점 더 많은 텍스트를 접할 수 있게 되면서 다시 생겨났다.이 문서들은 1755년부터 [114][115][116]1947년까지 영국의 점령 이후 인도에 숨겨져 있던 산스크리트어 판들을 번역하려고 시도하고 있다.하라파와 모헨자다로의 현대 고고학적 증거가 배포됨에 따라, 아유르베다는 현재 인간이 발견한 세계에서 가장 오래된 건강 및 질병 개념과 가장 오래된 의학 체계로 받아들여지고 있다.아유르베다는 현대 물리학, 화학, 생물학에서 점점 더 드러나는 자연의 힘에 대한 인간의 충성과 항복을 옹호하는 세계관이다.그것은 자연의 힘을 평행하게 하는 질병과 건강의 해석, 태양의 불을 관찰하고 몸의 불을 유추하는 것, 자연의 흐름을 관찰하고 몸의 흐름을 묘사하는 것, 자연의 변화를 관찰하고 몸의 변화를 묘사하는 것에 기초하고 있다.g 원리는 피타, 자연의 안정성을 관찰하고 신체의 안정성을 설명하며 그 원리를 카파라고 [117]한다.

아유르베다는 카라카, 수루타, 베샤라는 이름과 관련된 위대한 의학 백과사전에 기술된 의학 체계로 정의될 수 있으며, 기원전 200년부터 기원후 500년까지 수세기에 걸쳐 편집되고 [citation needed]산스크리트어로 쓰여졌다.These discursive writings were gathered and systematized in about 600 CE by Vāgbhaṭa, to produce the Aṣṭāṅgahṛdayasaṃhitā ('Heart of Medicine Compendium') that became the most popular and widely used textbook of ayurvedic medicine in history.[118]Vagbhaaa의 작품은 다른 많은 언어로 번역되었고 아시아 [119]전역에 영향을 끼쳤다.

그 선사시대는 베다 문화로 거슬러 올라가며 불교시대에 [119]문자의 확산이 번성했다.비록 이후ayurvedic 논문들의ciphered slokas에 다시 재발해서는 아타르바 베다와Ṛgveda 언급만으로도 어떤 한약, 보호 부적,과 치유 기도, 찬송가는ayurvedic 약의 주요와 이론적인 구조적 범주의 초기 역사적 이야기는 불교 Pāli Tripiṭaka, 또는 캐논에서 발생합니다.[표창 필요한]

아유르베다는 원래 이름에서 알 수 있듯이 베다에서 유래했으며, 처음에는 의사가 학생들에게 현명한 치유 방법을 가르치며 암호화된 형태로 산스크리트어로 조직되고 포획되었다.이 암호들은 슬로카라고 불리며, 지식 있는 의사들에 의해 '탄트라 육티'로 알려진, 적절하게 해석될 수 있도록 의도적으로 고안되었다.은어는 장수 또는 건강한 삶을 의미하고, 베다는 인간이 해석하고 관찰할 수 있는 진실과 입증할 수 있는 과학을 의미합니다.아유르베다의 원칙은 관찰과 실험에 의한 진실을 포함한 증거를 허용하는 체계적인 수단인 프라티악샤, 충분한 경험을 가진 교사들에 대한 주의, 압투파데샤, 자연에서 본 것들과 유사함, 아누마나, 그리고 논리적인 주장인 육티를 포함한다.

그것은 야마(시간)와 니야마(자율규제)를 포함한 몇 가지 원칙에 근거해 설립되었으며, 네이처와 같이 루틴과 사이클의 준수를 중시하고 있다.예를 들어 변덕스러운 마음이나 인간 지능의 진화와 변화보다는 신체의 요구와 일치하도록 습관을 조절해야 한다고 지시한다.따라서 아유르베다 약의 추종자들에게 음식은 임의로 정해진 식사 시간이 아니라 본능적으로 배가 고플 때만 먹어야 한다.아유르베다는 또한 사람이 피곤할 때 음식이나 음료를 먹는 것이 아니라 휴식을 취하는 것이 현명하다고 가르친다. 몸의 불이 약하고 음식을 소화하는 데 필요한 효소를 제거하기 위해 에너지를 모아야 하기 때문이다.Dinacharya라고 불리는 규제된 삶의 원칙은 일이 휴식을 위한 정당성이고 충분한 수면을 취하기 위해 몸을 혹독한 [120]운동에 노출시켜야 한다고 지시한다.정기적인 단식을 하거나 하루나 이틀의 짧은 기간 동안 모든 음식과 음료를 끊는 것은 제거 과정을 조절하고 질병을 예방하는 데 도움이 됩니다.이 시스템의 실무자들은 말년에야 사람들이 서비스에 대한 비용을 지불하지 않는다는 것을 알게 되었고, 고객이 비용을 지불하도록 하기 위해 처음에는 한방 치료제를 도입했고, 나중에는 증상을 치료하기 위해 알약이나 물약의 형태로 금속과 무기 화학 조성물을 사용하기 시작했다.

1850년대 인도 아대륙으로부터의 이민은 아유르베다('생명의 과학')[121]의 개업자들을 불러왔다.2,500년 [115]이상 전으로 거슬러 올라가는 의료 시스템으로서, 아시아 공동체 밖에서 채택되는 것은 특정 수출 가능 기술과 영어 참고서의 부족으로 인해 제한되었고, 1970년대에 적응되고 현대화된 형태인 뉴에이지 아유르베다와 마하리시 아유르베다는 [citation needed]CAM의 산하에 있게 되었다.영국에서는 우나니 개업의는 하킴, 아유르베다 개업의는 바이디아로 알려져 있다.인도의 자연요법은 아유르베다에서 유래한 것으로, 다양한 총체적인 실천과 자연요법을 포함하고 있으며, 제2차 세계대전 후 인도 [citation needed]이민자들의 물결이 도래하면서 점차 인기를 얻게 되었다.그리스, 우나니 의약품을 위한 페르시아의 연구는 아유르베다와 비슷한 물질을 사용하지만 아유르베다보다 [122]그리스와 아랍의 근원에 가까운 철학에 기초하고 있다.1960년대 예멘과 아덴 사이의 전쟁에서 탈출한 망명자들은 카디프와 리버풀 항구 근처에 정착했고 오늘날 이 중동 의학의 개업자들은 [citation needed]비드라고 알려져 있다.

미국에서는 1990년대 이후 인도계 미국인들이 주류 매체에 진출하면서 유명인들의 인도 방문이 잦아지면서 아유르베다의 인기가 높아졌다.게다가, 많은 미국인들은 의료 관광을 위해 인도 정부에 의해 허가되고 인정받은 고질적인 의료 상태에 대한 의료 옵션으로 널리 합법화된 유명한 아유르베딕 의료 센터를 이용하기 위해 인도로 간다.AAPNA, 북미 Ayurvedic Professionals Association of North America, [123]www.aapna.org는 600명 이상의 의료 전문 회원을 보유하고 있으며, 현재 미국에서 건강 상담사 및 전체 의사로 일하고 있습니다.미국 전역에 40개 이상의 Ayurveda 학교가 있으며, 등록 후 중등 교육을 제공하고 있으며, 미국 교육부에는 아직 승인 시스템이 없기 때문에 대부분 합법적인 의료 시스템 이외의 민간 벤처기업으로 운영되고 있습니다.이들 학교를 졸업하고 인도에서 자격증을 가지고 도착하는 개업의들은 13개 주에서 합법화된 건강자유법을 통해 합법적으로 개업한다.Credentialing와 교육의 획일적인 기준을 국제 국제 식품 규격 위원회, 이사회 아유르베다의. Credentialing의, 아유르베다에 사는 허가 프로그램이 인도의 정부의 보건 가족 복지, 부 AYUSH의 아래에 작동되는 고려하여 www.cayurvedac.com,[124]에 의해 개발 중이다 인도에서는, 60만 연습하는 우편이다hysi아유르베다의 시안들아유르베다는 남아시아의 많은 나라에서 합법적이고 합법적인 의료 시스템이다.

중국 문화

주요 기사:한의학

한의학은 도교 철학과 중국 문화에 뿌리를 둔 건강에 대한 균형(음양, 기, 혈액, 징, 체액, 오원소, 감정, 정신)의 철학적 개념에 기초한 의학 체계로서 4,000년 이상의 역사를 가지고 있다.이와 같이, 치료의 대체 형태로서의 개념은 서구 세계에서만 발견된다.

1970년대에 수천 명의 중국인들이 영국에 들어오면서 침술, 허브, 식이요법, [125]운동 등을 사용한 청동기 시대 이전의 제도인 전통 한의학이 도입되었다.오늘날 영국에는 2,000명 이상의 등록 개업의가 있다.

1970년대 이후

1970년대까지만 해도 의료기관에 속하지 않은 서양의사들은 비정규직, 마약 없는 치료사,[126][127] 요양사로 불리며 비과학적이거나 [1]가짜라는 이유로 의료기관에 의해 무시당했다.서양 의학이 과학적 방법과 발견을 점점 더 많이 포함시키고 그에 따라 치료의 성공이 증가함에 따라 불규칙한 관행은 점점 더 돌팔이와 사기 행위로 소외되었다.1970년대에는 비정기적인 관행이 비서양문화의 전통적 관행을 비롯해 생물의학의 일부가 아닌 증명되지 않거나 반증된 관행을 포함, 그룹 전체가 "대체의학"[1][4]으로 판매 및 홍보되기 시작했다.1960년대 반문화운동에 이어 바이오의학의 효과적인 "대체의학"으로 "대체의학"을 홍보하는 오해의 마케팅 캠페인, 화학물질을 사용하지 않는 것에 대한 사회적 태도 변화, 모든 종류의 설립과 권위에 도전, 다른 c의 가치와 신념에 대한 동등한 척도에 대한 민감성.과학과 그 결함에 대한 사고방식에 포스트모더니즘과 탈구축주의를 더하고 과학에 기초한 의학의 한계와 부작용에 대한 환자들의 좌절과 자포자기 증대와 함께, 서양에서 대체의학의 사용이 증가하기 시작했고, 그 후 폭발적으로 증가했다.1990년대에 정치계 원로들이 대체의학을 홍보하기 시작했고 정부의 의학 연구 자금을 대체의학, 보완의학,[1][2][3][4][14][15][16] 통합의학 연구에 유용하기 시작했다.

1970년대부터 1980년대까지

1990년대부터 현재까지

톰 하킨 상원의원이 기자 회견에서 말했다.

1991년, 미국 상원의원 토마스 하킨은 꿀벌 꽃가루 알약을 복용함으로써 알레르기가 치료되었다고 확신한 후, 그는 그의 재량 자금 중 200만 달러를 대체의학사무소를 설립하여 대체의학의 효능을 테스트하고 [128]그 효능을 테스트한 결과에 대해 대중에게 알리기 위해 사용했다.OAM의 사명 선언은 "엄격한 과학의 맥락에서 보완적이고 대안적인 치료 관행을 탐색하고, 보완적이고 대안적인 의학 연구자들을 훈련시키고, 대중과 전문가들에게 권위 있는 정보를 전파하는 데 전념했다"는 것이었다.Joseph M. Jacobs는 1992년에 OAM의 초대 국장으로 임명되었습니다.제이콥스의 엄격한 과학적 방법론 고집은 하킨 상원의원과 마찰을 일으켰다.하킨은 "임의 임상시험의 불가항력적 규칙"을 비판했고, 그의 알레르기를 치료하기 위해 벌 꽃가루를 사용한 것을 예로 들며, "미국 대중이 이 [129]치료법들로부터 혜택을 받기 전에 과학계가 그 과정을 이해할 필요는 없다"고 말했다.과학적 방법론을 사용하는 것에 대한 정치적 저항이 증가하는 것은 제이콥스 박사에 의해 공개적으로 비난되었고 또 다른 OAM 이사진은 "말도 안 되는 소리들이 [citation needed]이 사무실의 모든 면에 흘러들어왔다"고 불평했다.1994년, 하킨 상원의원은 검증되지 않은 암 치료제의 접근을 방해한 제이콥스 박사를 비난하는 암 환자들과 함께 TV에 출연함으로써 제이콥스가 좌절감에 사임하게 만들었다.OAM은 NIH의 품위를 떨어뜨리는 부분을 비판하는 노벨상 수상자부터 돌팔이 수준까지, 그리고 "물리학의 기본 법칙을 위반하고 더 명백히 마법과 유사한 실험 관행에 대한 지출을 비판하는 미국 물리학회 회장 등 과학계의 저명 인사들로부터 점점 더 많은 비난을 받았다.1998년 노스캐롤라이나 의협 회장은 OAM을 폐쇄할 것을 공개적으로 요구했다.[citation needed]NIH 국장은 OAM을 보다 엄격한 과학적 [citation needed]NIH 관리 하에 두었다.

1998년, Sen.NIH의 비판과 엄격한 과학적 통제에 대해 하킨은 OAM을 독립 센터 수준으로 끌어올리고 예산을 연간 9천만 달러까지 늘렸으며, National Center for Complementary and Alternative Medicine(NCCM)으로 이름을 변경했다.미국 의회는 이의 없이 그 세출안을 승인했다.NCCAM은 대체의학, 연구 훈련 및 경력 개발, 아웃리치 및 통합 연구에 보다 엄격하고 과학적인 접근을 촉진해야 하는 권한을 가지고 있었다.2014년에는 National Center for Complementary and Integrative Health(NCCIH)로 명칭이 변경되었습니다.NCCIH 헌장은 18개 이사국 중 12개 이사국을 보완의학과 대체의학 분야의 대표자로 선정하고, 9개 이사국을 대체의학 전문가 자격으로 선정하며, 6개 위원은 공공정책, 법률, 보건정책, 경제분야의 일반 공공지도자로 선정하도록 규정하고 있다.ics, 경영진 및 3명의 구성원은 보완의학과 대체의학의 [citation needed]개별 소비자의 이익을 대변해야 한다.

2009년 NCCIH 예산은 설립 당시 연간 약 200만달러에서 연간 [130]1억2300만달러로 증가했다.지난 2009년 17년간의 정부 실험 결과 대체 치료제의 효과가 거의 입증되지 않자 하킨 상원의원은 "이 센터의 목적 중 하나는 대체 치료법을 조사하고 검증하는 것이었다"고 불평했다.솔직히 말해서, 나는 그것이 부족했다고 공개적으로 말해야 한다.솔직히 말해서 이 센터와 그 이전의 사무실에서는 대부분의 초점을 찾고 [131]승인하기보다는 반증하는 데 맞춰왔다고 생각합니다."2009년 과학 및 생물의학계의 회원들은 과학적이고 생물학적으로 믿을 수 없는 관행을 실험하는 데 25억 달러가 넘는 비용이 들면서 10년 동안 시험을 치른 후 거의 어떤 대체 치료법도 뚜렷한 [130]효과를 보여주지 못했다고 불평했다.

1990년부터 1997년까지 미국의 대체의학 사용은 25% 증가했고,[132] 그에 따라 지출은 50% 증가했다.2013년까지 미국인의 50%가 대체의학을 사용하고 있으며, 미국에서 CAM에 대한 연간 지출은 340억 [133]달러였습니다.

기타 기간

'대안'과 '보완'이라는 용어는 건강을 회복하기 위해 자연 회복 과정을 증폭시킴으로써 신체의 자가 치유 능력을 사용하려는 다양한 치료법을 설명하기 위해 서로 바꿔서 사용되는 경향이 있다.고대 그리스에서는 흔히 의학의 아버지로 여겨지는 히포크라테스 운동이 실제로 현대의 자연요법, 그리고 오늘날 [134]CAM의 많은 부분을 낳았다.그들은 평형을 회복하기 위해 좋은 식단과 건강한 생활습관에 큰 중점을 두었다; 약물은 병을 치료하기 보다는 치유를 지원하기 위해 더 많이 사용되었다.

보충의약품은 역사를 통해 발전해 왔고 원시적인 관행으로부터 공식화 되었다; 비록 많은 것들이 혈흔과 정화 같은 때때로 해로운 관행에 대한 대안으로 19세기 동안 개발되었다.영국에서는 CAM과 종래의학과의 의학적 격차는 양측의 갈등, 편협함, 편견으로 특징지어졌으며, 20세기 초 영국에서는 치료사가 괴짜로 간주되고 최면 요법사는 법적 [135]제한의 반복적인 시도에 시달렸다.대체 건강 운동은 환경 악화, 건강하지 못한 식단, 만연한 소비주의에 반하는 1960년대 풀뿌리 부흥에서 발전하여 현재 현대 생활의 일부로 받아들여지고 있다.

AD43년 로마인들이 도착하기 전까지 의료행위는 식물 재료, 기도, 마법의 기본적인 사용으로 제한되었다.히포크라테스의 말뭉치를 동화시킨 로마인들은 그들과 함께 방대한 한방 치료 레퍼토리를 가져왔고 중앙 집중 치료 센터로서의 병원 개념을 도입했다.영국에서, 수중 요법은 로마의 [136]스파에서 유래할 수 있다.이는 비단길을 이용하는 무역업자들이 극동과 중국에서 도입한 관습에 의해 더욱 강화되었다.

14세기부터 17세기까지 가톨릭과 개신교 마녀사냥을 하는 동안, 전통 민속 치료사들의 활동은 심각하게 축소되었고, 구전으로만 존재했기 때문에 지식이 종종 상실되었다.18세기와 19세기에 유럽에서 북아메리카로 널리 이주한 것은 허브리즘에 대한 지식과 식물들 자체를 포함했다.이것은 미국 원주민의약품과 결합되어 영국에 다시 수입되었고, 그곳에서 오늘날 의학적인 허브주의 운동으로 진화하기 [137]위해 살아남은 허브 전통과 다시 통합되었습니다.

히포크라테스는 'like is by like'라는 자연법칙을 인정했지만 19세기 초 독일인 Samuel [138]Hanemann 박사에 의해 실용적인 치유 시스템으로 개발되었습니다.동종요법은 1830년대에 퀸 박사에 의해 영국에 도입되었고, 그는 오늘날까지 그 후원을 받고 있는 영국 귀족들에게 그것을 소개했다.종래의 의학계에서는 논란이 일고 있지만, 동종 요법은 국민 보건 서비스 하에서 이용할 수 있으며, 스코틀랜드에서는 약 25%의 의사가 동종 요법 자격을 가지고 있거나 동종 요법 훈련을 [139]받은 적이 있다.

영국으로의 대량 이민의 CAM에 대한 영향은 21세기에도 계속되고 있다.일본에서 시작된 극저온요법은 폴란드 연구진에 의해 류머티즘, 건선, 근육통 [140]등 다양한 질환에서 지속적인 완화를 꾀하는 시스템으로 개발됐다.환자는 -110°C로 냉각된 챔버에서 몇 분간 지내며, 이 동안 피부 온도는 12°C 정도 떨어집니다.

CAM의 사용은 선진국에서 널리 보급되어 증가하고 있습니다.영국인들은 전통적인 치료법에서 혁신적이고 기술적인 치료법에 이르기까지 폭넓은 선택권을 가지고 있다.1999년 보건법 60조는 주요 법률이 [141]아닌 오더에 의해 새로운 보건 전문직이 설립되는 것을 허용하고 있다.이것은 규제, 훈련, 연구, 증거 기반 및 자금과 문화적으로 다양한 사회에서 선택의 자유를 균형 있게 하는 공중 보건 정책의 문제를 제기한다.

상대론적 관점

대체의학이라는 용어는 기존의 주류 [142]의학에 대한 대안으로 기능하거나 그 밖에서 살아남는 의학 사상과 실천의 체계를 말한다.대체의학은 대체의학으로 기능할 수 있는 확립되고 권위적이며 안정된 의학적 정설 없이는 존재할 수 없다.그러한 정설은 19세기 동안 서구에서만 규제, 협회, 제도 구축 및 체계적인 의학 [143]교육을 통해 확립되었다.

주 및 참고 자료

메모들

  1. ^ 현대 서구 사회에서 관습 의학의 보다 포괄적인 정의는 "그 나라의 법률 시스템과 기타 지원 사회 기관의 승인, 협력 및 보호에 기여한다: 정부 인허가 및 규제 위원회, 제3자 지급 시스템, 연방 및 민간 연구 기관에 대한 선호 접근."neys, 높은 위신, 사회적 지위, 그리고 그에 따른 혜택들, 여기에는 상당한 로비력을 가진 전문 협회와 상당한 [23]권위를 가진 전문 협회들이 포함됩니다."
  2. ^ 이 입장은 Marcia Angell과 Jerome Kassirer와 같은 의학평론가들에 의해 주장되어 왔다: "과학계는 대체의학을 무임승차시키는 것을 중단해야 할 때이다.두 가지 종류의 약은 있을 수 없다: 재래식과 대체식이다.적절한 검사를 받은 약과 그렇지 않은 약, 효과가 있는 약과 효과가 있는 약과 효과가 없는 약만이 있다.일단 치료법이 엄격하게 테스트되면, 처음에 대체 치료법이 고려되었는지는 더 이상 중요하지 않습니다.합리적으로 안전하고 효과적이라고 판단되면 수락한다.그러나 주장, 추측, 증언이 증거를 대신하는 것은 아니다.대체 치료법은 기존 [24]치료법에 필요한 것 못지않게 엄격한 과학적 테스트를 거쳐야 합니다."
  3. ^ 17세기 초 영어로 처음 기록된 돌팔이(quacksalver)는 현대 네덜란드어(kwakzalver; 1543년 처음 기록)에서 유래한 말로 가정 요법을 사용하여 치유하는 사람을 묘사하는 단어이다.더 많은 어원학적 세부사항들은 [31]추측적이다.로이 포터는 퀵실버로도 알려진 수은이 [30]매독 치료에 전형적으로 사용되었기 때문에 퀵실버 의사를 가리켰다고 말했다.옥스포드 영어 사전은 "돌팔이"가 쓰레기와 고철을 뜻하는 네덜란드어 곽에서 유래했을 수도 있다고 제안하지만, 이 의미를 가진 단어의 첫 번째 사용은 1599년에야 기록된다.그렇지 않으면 이 용어는 자랑, 꽥꽥 또는 수다를 뜻하는 초기 현대 네덜란드어 Quaken(kwaken)에서 유래했을 수 있으며, 돌팔이 및 마운트뱅크의 시장 판촉을 경멸적으로 언급할 수 있다고 제안합니다.잘버는 연고를 사용하여 치유하는 사람을 의미합니다(잘벤에서 연고로 문지르는 사람.16세기 독일에서는 Quaksalber라는 용어가 사용되었고, 17세기 스웨덴에서는 kvaksalvare였고, 18세기 덴마크에서는 kvaksalver라는 [31]용어가 사용되었습니다.
  4. ^ 사실 Mesmer는 Mesmerism의 과학적 지위를 정당화하기 위해 그러한 조사를 추구했다.그러나 그는 그들이 그의 [70]견습생 중 한 명인 찰스 델슨의 클리닉을 조사하기로 선택한 것에 실망했다.이 위원회에는 의학부의 4명의 주요 의사들이 장 실뱅 베이리, 앙투안 라부아지에, 벤자민 프랭클린을 포함한 과학아카데미 회원 5명과 함께 참석했다.1778년 [71]왕립 의학회 회원들로 구성된 정부가 지정한 또 다른 최면술 조사 위원회도 설치되었다.
  5. ^ 동물 자성을 고집하던 의사들은 의학부 [40]등록에서 삭제되었다.

각주

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