동학

Donghak
동학
한글
동학
한자
東學
수정 로마자 표기법동학
매쿠네-라이샤워통학

동학(東學, 점등) '동양학(東陽學)'은 최제우가 1860년 설립한 한국 성리학의 학술운동이다. 동학운동은 서학(西學, "서학")에 대한 반발로 일어나 '천국의 길'로 회귀할 것을 요구하였다.[1] 동학은 유교적 가르침의 개혁운동과 부흥에서 출발하였으나, 점차 3대 총대주교 아래에서 오늘날 한국에서 천도교로 알려진 종교로 발전하였다.

역사

성리학을 국가이념으로 내세운 조선은 정통 유학자 간 양극화가 심화되고, 사회윤리를 살리고 사회를 개혁하려는 다른 유림들의 노력이 두드러졌다. 서구의 존재감과 압박감이 높아지면서 개혁가들 사이에 더 큰 절박감을 불러일으켰고, 이에 따라 최제우는 먼저 그의 서간인 동방학 종합서(東京大書) 또는 동경대조(東京大祖, 東京大朝)를 썼다. 이 논문은 "동양학"이라는 용어의 첫 번째 용어로, (기독교적 의미에서의) 신에 대한 거부와 기독교 신학의 다른 측면을 요구했다.[1]

최룡해는 기독교(天州敎, 천주교, 천주교)의 침입과 영불교(英佛敎)의 베이징 점령에 경악했다. 그는 한국에서 외국의 영향에 대항하는 가장 좋은 방법은 민주주의를 도입하고, 외국의 간섭으로부터 독립된 인권을 확립하고, 지구에 낙원을 만드는 것이라고 믿었다.

1892년 동학 운동의 소그룹들이 단일 농민 게릴라군 또는 동학 농민군으로 통합되었다. 농민들은 낮에는 밭일을 했지만, 밤에는 무장하고 관공서를 습격하여 부유한 지주, 상인, 외국인들을 살해하였다. 그들은 재분배를 위해 희생자들의 재산을 몰수했다.

최제우는 정부에 의해 범인으로 처형되었다. 교리를 체계화한 최시형(1829~1898)이 이 운동을 계속하였다. 그 역시 처형당했다.

1898년 동학 최시형의 처형 이후 동학 지도자 손병희가 일본에 정치적 망명을 신청하였다. 1904년 러일전쟁 이후 귀국하여 쇠락해 가는 국운을 반전시키고 새로운 사회를 만들기 위해 고안된 새로운 문화·개혁 운동인 진보회("진보사회")를 설립하였다. 동학을 통해 그는 낡은 관습과 생활방식을 개조하여 사회개선을 목표로 하는 전국적인 운동을 전개하였다. 동학 회원 수십만 명이 긴 머리를 짧게 자르고 소박하고 수수한 옷차림을 시작했다. 1904년 내내 동학 회원들에 의해 조직된 사회 향상을 위한 비폭력 시위가 일어났다.

손병희 동학운동의 제3대 총대주교 밑에서 천도교(天道敎) 즉 천도교(天道敎)라는 종교가 되었고, 오늘날 남북 양쪽에서 이 운동이 이어지고 있다.

최제우

최제우의 논문은 자기 계몽과 자기 본성 향상에 중점을 두고 유교적 천지이해로 회귀하는 것을 주장하였다. 최룡해가 썼듯이 천행은 자기 마음 속에 있었고, 그래서 천성을 향상시킴으로써 천행도 이룩하게 되었다.[1]

동학에는 구체적인 의제나 체계적 교리가 수반되지 않았다. 최룡해는 사건이 일어날 때 즉흥적으로 행동한다고 믿었다. 그는 모든 사람이 평등하다는 것 외에는 낙원이 의미하는 바는 말할 것도 없고, 지구상에 어떻게 낙원을 건설할 것인가에 대한 실질적인 계획이나 환상이 없었다. 그럼에도 최룡해의 민주주의 인권 민족주의 옹호론은 농민 게릴라들 사이에서 화음을 냈고 동학은 급속도로 한국 전역으로 퍼져나갔다. 진보적인 혁명가들이 활보하며 농민들을 응집력 있는 전투부대로 조직했다.

참고 항목

참조

  1. ^ a b c Yao, Xinzhong (2000). An Introduction to Confucianism. Cambridge University Press. pp. 121–122. ISBN 0521644305.