패트리샤 힐 콜린스

Patricia Hill Collins
패트리샤 힐 콜린스
태어난
패트리샤 힐

(1948-05-01) 1948년 5월 1일 (75세)
필라델피아, 펜실베니아, 미국.
배우자.
로저 콜린스
(m. 1977)
아이들.1 (발레리 콜린스)
학력
교육필라델피아 여고, 브랜다이스 대학교 (BA, PhD)
하버드 대학교(MA)
논문인종, 성별 및 노동시장구조(1983)
영향력
학업
규율
성별 연구
하위분야
학파 또는 전통
기관
주목할 만한 작품블랙 페미니스트 사고 (1990)
주목할 만한 아이디어교차성, 지배 행렬, 통제 영상

패트리샤 힐 콜린스(Patricia Hill Collins, 1948년 5월 1일 ~ )는 인종, 계급, 성별을 전문으로 하는 미국의 학자입니다. 그녀는 메릴랜드 대학, 칼리지 파크에서 사회학을 전공한 저명한 대학 교수입니다.[1] 그녀는 또한 신시내티 대학의 전 아프리카계 미국인 학과장입니다. 콜린스는 미국 사회학 협회(ASA)의 회장으로 선출되었고, 2009년에 제100대 협회장을 지냈는데, 아프리카계 미국인으로는 처음으로 이 자리를 맡게 되었습니다.[2]

콜린스의 연구는 주로 인종, 성별 및 아프리카계 미국인 공동체 내의 사회적 불평등과 관련된 문제에 관한 것입니다. 그녀는 원래 1990년에 출판된 그녀의 책 "검은 페미니스트 생각"으로 전국적인 주목을 받았습니다.

가정배경

패트리샤 힐 콜린스(Patricia Hill Collins)는 1948년 5월 1일, 펜실베이니아주 필라델피아(Pennsylvania )에서 흑인이 대부분인 노동자 계층 지역에 살고 있는 두 부모 사이에서 외동딸로 태어났습니다. 공장 노동자이자 제2차 세계 대전 참전 용사인 그녀의 아버지 앨버트 힐과 비서인 어머니 유니스 힐이 워싱턴 DC에서 만났습니다. 콜린스의 부모님이 둘 다 일을 했기 때문에 그녀는 두 살 반부터 탁아소에 다니기 시작했습니다. 콜린스의 독서와 교육에 대한 사랑은 항상 영어 선생님이 되기를 원했고 하워드 대학에 잠시 다녔던 어머니에게서 비롯되었습니다. 학비를 감당할 수 없었기 때문에, 유니스는 졸업을 할 수 없었습니다. 그녀의 딸이 태어난 후, 유니스는 그녀가 어린 나이에 문학에 노출되도록 했고, 그녀에게 독서를 가르치고 공공 도서관에 그녀를 소개했습니다.[4]

요절기

어렸을 때 콜린스는 안정적인 흑인 노동자 계급의 이웃에서 안전하고 안정감을 느꼈습니다. 그녀는 친구들과 거리에서 자유롭게 놀았기 때문에 관찰자 공동체의 안전을 믿었습니다. 그녀는 밖에서 롤러스케이트를 타며 시간을 보내곤 했고, 친구들과 함께 그녀의 블록에서 더블 더치 로프를 뛰었습니다. 그녀와 그녀의 친구들은 함께 음악을 만들고 노래하는 것을 즐겼습니다. 음악가인 그녀는 트럼펫, 피아노, 오르간을 연주할 수 있습니다. 고등학교 재학 중 콜린스는 그녀의 교회에서 오르간을 연주하며 일했습니다.[4] 그녀가 나이가 들면서 콜린스는 자신이 자신의 지역 사회에서 최초이거나, 소수의 사람들 중 한 명이거나, 유일한 아프리카계 미국인이거나, 여성이거나, 노동자 계급인 것을 알아차리기 시작했습니다. 이 중에서 그녀는 다음과 같이 썼습니다.

"저는 지금의 제 모습이 잘못되었다고 생각하지 않지만, 분명히 많은 다른 사람들이 잘못했다고 생각합니다. 내 세상은 커졌지만, 나는 점점 작아지는 것을 느꼈습니다. 저는 아프리카계 미국인인 노동자 계급의 여성이 그렇지 않은 여성들보다 저를 덜 힘들게 한다는 것을 가르쳐주기 위해 매일 일어나는 고통스런 폭행을 피해 제 자신 속으로 사라지려고 노력했습니다. 그리고 제가 작아짐을 느끼면서 더 조용해졌고 결국에는 사실상 침묵하게 되었습니다."[2]

교육

콜린스는 필라델피아 공립학교에 다녔고, 심지어 어린 나이에도 콜린스는 그녀가 대부분 백인 중산층 학생들을 위한 학교에 다녔다는 것을 깨달았습니다. 그녀가 학교에 다닐 때인 1950년대와 1960년대 동안 필라델피아와 같은 북부 도시의 대부분의 학교는 남부에서 온 흑인 이주자나 유럽에서 온 이민자들을 위한 사회적 이동의 통로였습니다. 그들은 충분한 자금을 지원받았지만, 특히 아프리카계 미국인과 콜린스와 같은 유색인종에게는 항해하기가 특별히 쉽지 않았습니다. 하지만, 그녀는 부모님들이 갖지 못한 교육 자원과 기회에 접근할 수 있는 젊은이들의 그룹의 일부였습니다.[2]

초등학교와 고등학교

콜린스는 어린 시절 프레드릭 더글러스 초등학교에 다녔습니다.[4] 그 후, 그녀는 1848년에 우리나라 최초의 여자 공립 고등학교로서 설립된 필라델피아 여자 고등학교 (여자 고등학교로 알려짐)에 다녔습니다. 콜린스(Collins)는 1960년대에 출석했는데, 이 시기는 미국에서 학교 차별 철폐 과정이 시작된[2] 때였습니다. 이것은 그녀가 사회학, 페미니즘, 그리고 아프리카계 미국인들과 시민권을 위한 행동주의에 대한 관심을 높이는 데 기여했습니다.

대학교육

1965년, 콜린스는 매사추세츠주 월섬에 있는 브랜다이스 대학교에서 사회학 전공으로 학부 생활을 계속했습니다.[4] 대학에 다니는 동안 그녀는 보스턴 흑인 사회의 학교에서 진보적인 교육 모델을 양성하는 데 시간을 할애했습니다.[5] 그녀는 1969년 사회학 학사 학위를 받으며 우등으로 졸업했습니다.

그녀는 1970년에 하버드 대학교에서 사회과학교육 석사학위를 따기 시작했습니다.[2] 1970년부터 1976년까지 그녀는 세인트루이스에서 중학교 교사, 교육과정 전문가, 지역사회 조직원으로 일했습니다. 보스턴 록스베리에 있는 조셉 커뮤니티 스쿨과 다른 두 학교.[2] 그녀는 그 중 "중요한 교육학, 참여한 장학금, 지식 생산의 정치 사이의 연관성을 탐구할 수 있었고, 고등 교육의 죽어가는 '출판 아니면 소멸' 윤리를 10년 동안 지연시켰다"고 말합니다. 그 대신 사회정의 전통에 눈독을 들이고 엄격한 학자이자 공적 지식인이라는 다른 길을 걷게 했습니다."[6]

1984년, 그녀는 브랜다이스 대학교에서 사회학 박사 학위를 마쳤습니다.[7]

직업

1976년부터 1980년까지 그녀는 터프츠 대학의 아프리카나 센터장이었습니다. 이러한 콜린스는 연구, 아이디어 및 문화 흑인 커뮤니티를 캠퍼스로 가져오는 것을 통해 다양성, 형평성 및 포용성 문제에 대해 작업했습니다. 게다가, 그녀는 흑인 여성들을 둘러싼 문제들에 관심을 갖도록 하는 것을 목표로 하고 있었습니다.[4]

박사 학위를 취득하는 동안 콜린스는 1982년부터 신시내티 대학에서 조교수로 일했습니다. 그녀는 아프리카 연구소에서 20년 이상 가르쳤고 2005년에 찰스 펠프스 태프트 저명한 사회학 교수로 은퇴했습니다.

1986년 콜린스는 사회학 저널인 Social Problems에 그녀의 첫 번째 주요 기사인 "Learning from the Outsider Within"을 출판했습니다. 이 글은 흑인 여성이 흑인과 여성이라는 소외된 위치에서 사회적 불평등에 대한 특별한 통찰력을 얻는 방법에 초점을 맞추고 있습니다. 흑인 여성들은 현재의 상황에 맞서 창의적으로 싸울 수 있었습니다.[8]

1990년 콜린스는 그녀의 첫 번째 책인 "흑인 페미니스트 사상: 지식, 의식 그리고 권한 부여의 정치"를 출판했습니다. 2000년에 10주년 개정판이, 2023년에 30주년 개정판이 출간되었습니다. 이 책은 2009년 한국어, 2016년 프랑스어, 2019년 포르투갈어로 번역되었습니다.

2005년 콜린스는 메릴랜드 대학의 사회학과에 저명한 대학 교수로 합류했습니다. 비판적 인종 이론, 교차성, 페미니스트 이론과 같은 문제에 대해 대학원생들과 긴밀히 협력하면서 그녀는 활발한 연구 의제를 유지하고 있으며 사회, 인종, 성별 문제와 관련하여 책과 기사를 계속 쓰고 있습니다. 그녀의 작품은 국제적인 인정을 받았습니다.[2] 콜린스는 자신의 말로 "교육, 실업, 대중 문화 및 정치적 행동주의와 같은 사회적 문제에 대한 아프리카계 미국인 남성 및 여성 청소년의 경험이 글로벌 현상, 특히 복잡한 사회적 불평등, 글로벌 자본주의 발전, 초국가주의 및 정치적 행동주의와 어떻게 일치하는지 이해하는 데 중점을 둡니다."[9]

블랙 페미니스트 사상: 지식, 의식 그리고 임파워먼트의 정치

1990년 콜린스는 블랙 페미니스트 Thought: Knowledge, Consciousness and the Politics of Empowerment를 출판했는데, 그의 제목 주제에 대한 접근 방식은 안젤라 데이비스, 앨리스 워커, 오드레 로드와 같은 인물들에 의해 영향을 받았습니다. 그 분석은 소설, 시, 음악, 그리고 구전 역사를 포함한 광범위한 자료들을 끌어 모았습니다. 콜린스의 연구는 세 가지 핵심 주장으로 끝이 났습니다.

  • 인종, 계급, 성별, 성, 민족의 억압이 교차하며 권력 체계를 상호 구성하고 있습니다. 콜린스는 킴벌리 크렌쇼(Kimberlé Crenshaw)가 만든 교차성(intersectionality)이라는 용어를 사용하여 여러 형태의 억압이 동시에 중첩되는 것을 지배의 행렬로 나타냅니다.
  • 흑인 여성들은 권력 체계의 교차점에서 독특한 역사를 가지고 있기 때문에, 그들은 자기 정의의 필요성과 사회 정의를 대신하여 일할 필요성으로 세계관을 만들었습니다. 흑인 여성들의 다양한 억압 체계에 대한 구체적인 경험은 다른 개인과 사회 집단에게 이러한 동일한 과정에 대한 창을 제공합니다.
  • 흑인 페미니스트의 인종과 성별에 대한 생각은 백인 페미니즘에 대한 반대보다는 흑인 사회에서 비롯되었습니다.

콜린스는 블랙 페미니스트 사고에서 블랙 페미니스트 탐구가 두 가지 매우 중요한 주제를 강조하는 방법을 제시합니다. 하나는 "흑인 여성의 유급 노동이 인종, 계층, 성별의 교차하는 억압 속에서 어떻게 조직되는지"입니다.[3]: 45 비록 이 여성들은 더 이상 개인 주택에서 가사 노동을 하지 않지만, 성장하는 서비스 부문에서 저임금 일자리에서 계속 일하고 있습니다.[10] 게다가, 그녀는 "흑인 여성들의 무급 가족 노동이 그들을 어떻게 가두고 동시에 힘을 실어주는지에 대한 우려"라는 주제도 매우 중요하다고 계속합니다.[3]: 46 콜린스가 이 점을 강조하는 이유는 흑인 여성들이 가정의 무급노동을 남성들에 의한 조작의 한 방법으로 보기보다는 억압에 대한 저항의 한 방법으로 보고 있기 때문입니다.[3]: 46

2017년 글로벌 대화 잡지와의 인터뷰에서 콜린스는 흑인 여성이 직면한 통제적인 이미지를 강조함으로써 "흑인 페미니스트 사고에서 저는 아프리카계 미국인 여성이 어떻게 네 가지 주요 고정관념에 직면하는지 검토합니다. (1) 노새, 불평 없이 동물처럼 일하는 여성; (2) 종종 매춘부로 묘사되는 고도로 성적인 여성인 제벨; (3) 고용주에 대한 충성심이 비난의 여지가 없는 흑인 여성 가사 노동자; (4) 직업의 대가로 가정 생활을 포기한 흑인 여성."[11] 이러한 통제 이미지는 주로 흑인 여성이 괴롭힘을 당하고 침묵하는 복속된 상태를 표준적이고 자연스럽게 보이도록 하는 데 사용됩니다.[12]

2017년 오클라호마의 KGOU 라디오 방송국과의 인터뷰에서 콜린스는 책을 쓰는 동안 그녀의 신중한 과정에 대해 논의했습니다: "저는 이 일을 할 공간이 없었기 때문에 제가 하는 일의 종류에 대해 목소리를 내기가 매우 어려웠다고 생각합니다."라고 콜린스는 말합니다. "우리는 흑인 페미니스트 사상을 쓰고, 인종, 계급, 성별에 대해 말하고, 교차성에 대해 말할 수 있는 공간을 만들어야 했습니다. 그리고 그것은 모두 정당한 것으로 간주되고, 경청받고, 분명해지고, 존중받는 과정의 일부였습니다."[13]

인종, 계급 및 성별: 앤솔로지

1992년 출간, 인종, 계급, 성별: 앤솔로지는 마거릿 L과의 공동 작업이었습니다. 콜린스가 인종, 계급, 성별에 관한 에세이 모음집을 편집한 안데르센. 이 책은 교차성에 대한 관련 개념뿐만 아니라 인종, 계층 및 성별 연구 분야를 형성하는 것으로 널리 알려져 있습니다.[14] 에세이는 오늘날 역사적 경향과 그 영향부터 현재의 소수 집단에 대한 언론 묘사에 이르기까지 다양한 주제를 다루고 있습니다. 제10판은 2020년에 출판되었습니다.[15]

투쟁의 말: 흑인 여성과 정의를 찾아서

콜린스의 세 번째 책 "말싸움: 흑인 여성과 정의를 찾아서"는 1998년에 출판되었습니다. 파이팅 워드(Fighting Words)는 흑인 여성의 지식이 흑인 사회와 더 넓은 사회 내에서 사회적 불평등을 어떻게 조사하는지에 초점을 맞춥니다. 그녀는 이전 책에서 "내부의 외부자"라는 개념을 확장하여 외부자가 다수의 관점에 어떻게 저항하는지를 검토하는 동시에 존재하는 사회적 불평등에 대한 새로운 통찰을 추진하고 창조합니다.[16] 콜린스(Collins)는 또한 억압받는 집단의 사회 이론을 인정하는 것이 얼마나 중요한지에 대해 언급합니다. 왜냐하면 그들의 서로 다른 경험이 인권과 불의를 바라보는 새로운 각도를 만들어냈기 때문입니다.[17] 그녀가 지적하는 것처럼, "엘리트들은 그들이 보편적이고 규범적이며 이상적인 것으로 이론으로 정의하는 지식을 정당화할 수 있는 힘을 가지고 있다"는 이유로 항상 그렇지는 않았습니다.[18]

2021년 콜린스는 오프라 윈프리 네트워크의 인터뷰 "당신의 목소리의 전체 범위를 찾아서"에서 "공개적으로 말하는 분노는 일반적으로 목소리의 발견보다 억압에 대한 폭로를 덜 구성합니다."라고 그녀의 인용문에 대해 반성했습니다.[19] 그녀는 지금의 용어가 "자신의 진실을 말하고 분노를 포함한 자신의 모든 부분을 주장하는 것"이라고 말합니다.[20] 그녀는 "우리에게 영향을 미치는, 우리 아이들에게 영향을 미치는, 우리의 지역사회에 영향을 미치는, 사랑하는 사람들에게 영향을 미치는 것에 대해 분노할 것이 많은데 왜 우리가 분노를 거부하겠습니까?"라고 주장합니다. 좋은 여자가 되기 위해 왜 그런 걸 줄이고 싶겠어요?"[20]

흑인의 성적 정치: 아프리카계 미국인, 성별, 그리고 새로운 인종차별

콜린스의 다음 책인 "흑인의 성적 정치: 아프리카계 미국인, 성별, 그리고 새로운 인종차별"은 2004년에 출판되었고 미국 사회학 협회로부터 저명한 학술 도서상을 수상했습니다.[21] 이 작품은 인종차별과 이성애가 삶의 여러 영역에서 얽혀있다고 주장했습니다. 예를 들어, 동성애자든 양성애자든 이성애자든 흑인 남성과 여성을 억압하는 데 아름다움의 이상이 어떻게 작용하는지 말입니다. 콜린스(Collins)는 사람들이 인종, 계급, 성별, 성의 교차점을 조사해야 한다고 주장합니다. 각 문제를 개별적으로 살펴보면 문제의 많은 부분을 놓칠 수 있기 때문입니다. 그러한 좁은 성 역할의 생성에 저항하는 그녀의 주장은 개인과 지역 사회 차원에서의 행동뿐만 아니라 돈이나 아름다움과 같이 미국인들이 일반적으로 존경하는 분야 이외의 분야에서의 성공을 인정할 것을 요구합니다. 콜린스는 또한 교차하는 억압이 여성이나 LGBTQ 사람들에 대한 대우와 같은 그들 자신의 집단에 어떤 영향을 미치는지 분석하지 않고는 아프리카계 미국인들의 억압에 성공적으로 저항할 수 없다고 주장합니다.

블랙 파워에서 힙합으로: 인종차별, 민족주의, 그리고 페미니즘

2006년, 콜린스는 흑인 민족주의, 페미니즘, 그리고 힙합 세대의 여성들 사이의 관계를 조사하는 "흑인의 힘에서 힙합으로: 인종주의, 민족주의, 그리고 페미니즘"를 출판했습니다. 이 책은 그녀가 수년에 걸쳐 쓴 에세이집으로, 아프리카계 미국인들의 현재 상황을 하나의 응집력 있는 검토로 엮은 것입니다. 콜린스는 그녀가 "새로운 인종차별"이라고 부르는 현대의 구조적 인종차별을 조사하고, 무엇이 인종차별인지에 대한 오래된 생각이 사회가 지속되는 잘못을 인식하고 고치는 것을 얼마나 막는지 탐구합니다. 저자는 미국의 국가 정체성부터 모성애, 힙합에서의 여성적 묘사까지 다양한 사례를 탐구합니다. 그녀는 민권운동에 이어 "엄격한 인종차별에 의존했던 색에 민감한 인종차별에서 동등한 기회를 약속하면서도 아프리카계 미국인들의 발전을 위한 지속적인 길을 제공하지 못한 겉보기에는 색맹적인 인종차별로 변화했다"고 주장합니다.[22]

또 다른 종류의 공교육: 인종, 학교, 미디어 그리고 민주적 가능성

2009년 콜린스는 "또 다른 종류의 공교육: 인종, 학교, 미디어 및 민주적 가능성"을 출판하여 대중들이 오늘날 공교육 시스템에서 아프리카계 미국인 어린이들이 겪고 있는 제도적 차별에 대해 더 많이 인식하고 예방할 수 있도록 독려하고 있습니다. 콜린스(Collins)는 교사들이 차별적인 태도나 관용적인 태도의 촉진자가 될 수 있는 큰 힘을 가지고 있다고 설명합니다. 그들은 "우리 시대의 사회적 문제를 협상하는 최전선의 행위자"입니다. 콜린스는 교육 시스템이 미디어의 영향을 많이 받는다고 주장하면서 인종차별을 교육과 민주주의가 잠재력을 최대한 발휘하는 것을 막는 힘의 시스템으로 보고 있습니다.[23] 본문에서, 그녀는 어떻게 사람들, 특히 교육 시스템의 교사들이 아이들에게 안전한 교실 환경을 제공하고 표현의 자유를 보장하기 위해 색맹 인종차별에 저항할 수 있는지에 대한 예를 제시합니다.[24]

그녀의 책에서 주요 관심사 중 하나는 시민들을 배출하고 자격을 박탈당한 사람들이 권한을 부여받았다고 느끼도록 하는 데 교육이 갖는 중요성입니다. 이 책에서 콜린스는 교육 기관이 민주주의를 확립하는 데 있어 중요한 역할을 더 자세히 설명하기 위해 "필라델피아 공립학교에서 침묵"을 느낀 아프리카계 미국인 어린이로서의 자신의 위치에 대한 개인적인 이야기를 포함합니다.[24]

기타도서

콜린스는 교차 렌즈를 통한 인종 및 민족 계층화에 관한 책인 존 솔로모스 인종 및 민족 연구 핸드북(2010)과 공동 편집했습니다.

2012년에 그녀는 개인 에세이와 인터뷰를 모은 On Intelligent Activism을 출판했는데, 거기서 그녀는 어떻게 아이디어가 사회 변화를 가져오는 데 중요한 역할을 하는지 설명합니다.

콜린스는 2016년과 2020년에 공동저자 시르마 빌지와 함께 '교차성'이라는 책을 출간하기도 했는데, 이 책은 인종, 계층 및 성별, 성 및 국가와 같은 사회 분류의 얽히고설킨 특성과 이러한 아이디어가 어떻게 사회에서 차별과 불이익의 복잡한 그물을 만드는지에 대해 심층적으로 논의합니다. 글로벌 관점에서 보면, 미국과 브라질의 교차성, 비판적 교육, 인권, 폭력, 글로벌 사회 시위, 정체성 정치, 유색인종 페미니즘의 여성 등의 역사를 다루고 있습니다.

2023년에 그녀는 폭력이 계급, 성, 국적 및 민족성에 따라 사람들에게 차별적으로 영향을 미치는 방법을 탐구하는 책인 치명적인 교차점: 인종, 성별 및 폭력을 출판했습니다.

경력상의 영예

콜린스는 많은 지적 전통을 바탕으로 사회 이론가로 인정받고 있습니다. 그녀는 인종, 계급, 성별, 섹슈얼리티, 민족주의 사상을 서로 맞물리는 억압의 체계로 재개념화합니다. 그녀의 40개가 넘는 글과 에세이는 철학, 역사, 심리학, 그리고 가장 주목할 만한 사회학을 포함한 광범위한 분야에서 출판되었습니다. 2023년에 그녀는 정치, 경제 및 사회 제도를 형성하는 사상가에게 매년 수여되는 베르그뤼엔 연구소(Bergruen Institute)의 100만 달러 상인 베르그뤼엔 상(Bergruen Prize)을 수상한 최초의 아프리카계 미국인 여성이 되었습니다.[25]

미국 사회학회 참가

패트리샤 힐 콜린스(Patricia Hill Collins)는 1980년대에 ASA(미국 사회학 협회) 소수민족 연구원으로 임명되었습니다. 그녀는 1985년부터 1988년까지 마이너리티 펠로우십 프로그램의 의장으로, 1989년부터 1993년까지 ASA 태스크 포스의 의장으로 2년을 보냈습니다. 2008년, 그녀는 ASA의 100번째 회장이자 104년 역사상 최초의 아프리카계 미국인 여성이 되었습니다. 그녀는 2009 ASA 연차총회에서 대통령 연설을 했습니다. 콜린스(Collins)는 ASA와 협력하여 "공동체의 새로운 정치"를 미국 사회학 리뷰(American Sociological Review)에 발표했으며 공동체는 인종, 성별 및 성별 문제를 평가하는 데 사용할 수 있는 다양하고 모순되는 의제를 많이 포함하는 역동적인 정치 구조라고 주장합니다. 그녀는 여러 가지 이유로 공동체가 사회적 시험을 위해 어떻게 사용될 수 있는지 설명합니다.

  • 이웃과 같은 단어와 상호 교환 가능한 "공동체 언어"의 공통점은 공동체를 집단 정체성의 일부로 설정합니다.
  • 커뮤니티는 "취약"하고 쉽게 조사할 수 있습니다.
  • 커뮤니티는 다양한 의제를 보유할 수 있으며 따라서 "다양하고 상충되는 사회적 관행을 반영"할 수 있습니다.
  • "공동체의 구성은 사람들을 행동으로 옮길 수 있는 강하고 깊은 감정을 촉매합니다."
  • "공동체의 구성은 사람들이 사회적 불평등을 어떻게 조직하고 경험하는지에 대한 중심입니다."[36]

사회행동주의 참여

2014년 10월 13일, 패트리샤 힐 콜린스(Patricia Hill Collins)는 일리노이주 시카고(Chicago)의 드폴(DePaul) 대학교에서 "새로운 과정을 소개합니다: 182명의 대학생 그룹과 시카고의 다른 주민들에게 "교차성과 흑인 행동주의". 강연에서 콜린스는 행동주의 고정관념뿐만 아니라 교차성과 그들이 직면할 수 있는 억압에 도전하기 위해 교차성을 사용하는 방법에 대해 논의했습니다. 그녀는 또한 청중들이 연합을 만들고 행동주의에 직접 참여하도록 격려했습니다. 또한 콜린스의 강연을 통해 청중들은 사회학적 사고에 대해 비판적으로 생각하고 "아이디어를 통해 자신의 힘을 강화하는 것이 무엇을 의미하는지" 파악할 수 있었습니다.[37]

학술적인 반응

교차성과 공동체에 대한 콜린스의 영향력 있는 책들은 사회학적 영역에서 많은 언급과 반응을 이끌어냈습니다. 특히 샬럿에 있는 노스캐롤라이나 대학의 섀넌 설리번 교수는 다원주의자에서 "정치적이고 시간적인 구성체로서의 공동체: 패트리샤 힐 콜린스에 대한 반응"을 저술했습니다. 이 기사에서 설리번은 콜린스가 제시한 정치적으로 구성된 공동체의 네 가지 측면을 철학 교수 알프레드 프랭코프스키와 연결시켰습니다. 설리번은 콜린스의 "공동체에 대한 정치적 이해가 변화하는 동일한 패턴의 일부가 아닌 진정한 변화를 가능하게 할 수 있다는 희망"이 존경스럽다고 생각하지만, 그녀는 이것을 백인이 지배하는 공동체가 과거 인종차별적 의제를 유지하기 위해서는 반흑인 폭력에 대한 추모가 필요하다는 프랑코스키의 주장과 대조됩니다.[38] 설리번은 궁극적으로 백인 미국이 에코 챔버가 인종적 무지를 부채질하는 공동체를 성공적으로 평가하기 위해서는 프랑코스키의 실용주의 철학이 필요하다는 것을 알게 됩니다.

타 학문분야 참고문헌

패트리샤 힐 콜린스의 작품은 사회학계에서 많이 언급되고 언급되었을 뿐만 아니라 교차성에 대한 그녀의 주장과 흑인 여성 경험도 문학적 분석에서 인용되었습니다. 2020년 이란 몰라나 고등교육원의 파빈 가세미(Parvin Ghassemi)와 사미라 하이다리(Samira Heidari)는 "토니 모리슨의 사랑 속의 Patricia Hill Collins's Black Femenial Identity in Toni Morrison's Beloved"를 아프리카계 미국인 연구 저널(Journal of American Studies)에 발표했습니다. 이 기사는 노예제 이후 남부의 어머니이자 전직 노예였던 비러브드의 주인공이 콜린스가 제안한 지배 행렬을 어떻게 전형화하고 그 후에 파괴하는지 설명합니다. "콜린의 철학에 따라 모리슨의 소설은 지배 행렬에 대한 반응을 제시합니다. 사실 콜린이 말하는 경험의 다양성은 독자들이 소외된 존재, 살인자, 어머니, 유색인종, 외상적 여인, 전직 노예의 경험을 동시에 본다는 사실을 통해 소설에서 찾을 수 있습니다. 이 모든 측면은 인종의 집단적 경험이 구조적 억압과 차별로부터 스스로를 분리하는 데 도움이 됩니다. 비록 세스는 충격적인 인물이지만, 이 묘사는 그러한 실패하는 인물들을 만들어내는 차별적인 사회의 실제 모습을 드러내는 데 도움이 됩니다."[39]

미디어의 표현

2009년, C-Span 웹사이트의 "Book"이라는 제목의 비디오.TV: "또 다른 종류의 공교육"[40] 저자인 패트리샤 힐 콜린스(Patricia Hill Collins)는 워싱턴 DC에 위치한 레스토랑/서점/극장인 "버스보이 & 시인(Busboy & Poets)"을 방문하여 자신의 책 "또 다른 종류의 공교육"에 대해 1시간 16분 동안 "북 토크"를 제공했습니다.[23] 웹사이트는 다음과 같이 동영상을 설명합니다. "콜린스 교수는 공교육이 미디어와 제도적 인종차별의 지속적인 영향에 의해 크게 영향을 받는다고 가정하고 학교가 인종차별과 다른 형태의 사회적 불평등을 영구화하는 방법을 조사합니다. 콜린스 교수도 책의 한 구절을 읽고 청중들의 질문에 답했습니다."[41]

2012년, 유튜브 웹사이트의 "닥터 패트리샤 힐 콜린스가 2012년 졸업식 연설을 하다"[42]라는 제목의 비디오에서 콜린스는 명예 박사 학위를 받은 2012년 5월 17일 목요일 아카디아 대학에서 졸업식 연설을 합니다. 그녀는 필라델피아에서 자란 것부터, 그녀와 그녀의 부모님의 투쟁, 그리고 주로 중산층 백인 학생들을 위한 학교에 있었던 것까지 그녀의 과거에 대한 이야기를 제공합니다. 그녀는 또한 침묵을 깨고 어떻게 자신의 목소리를 사회 변화를 만드는 중요한 도구로 사용하게 되었는지에 대해 언급합니다.[42]

2014년 유튜브 웹사이트의 "2014년 2월 그랜드 밸리 주립 대학의 Patricia Hill Collins"라는 제목의 동영상.[43][44] 콜린스는 그랜드 밸리 주립 대학(Grand Valley State University)의 학부생들에게 강연을 통해 주류 색맹에 대한 우려를 표명하며, 특히 (흑인에 대한) 인종 프로파일링 문제와 [트레이본 마틴에 대한] 인종, 성, 계급 등에 관한 다른 문제를 다루는 문제에 초점을 맞춥니다. 게다가, 콜린스는 그녀의 책 "흑인 페미니스트 사상"에서 발췌한 미니 글을 읽습니다. 웹사이트 설명은 다음과 같습니다. "2014년 2월 26일, 그랜드 밸리 주립 대학교의 다문화 담당 사무소, 여성 센터 및 LGBT 리소스 센터는 진행 중인 교차로 프로그래밍의 일환으로 패트리샤 힐 콜린스를 주최했습니다. 패트리샤 힐 콜린스(Patricia Hill Collins)는 "자유를 믿는 우리는 쉴 수 없다: 흑인 페미니즘의 교훈"을 발표했습니다.

2015년 콜린스는 매사추세츠 대학교 보스턴을 방문하여 주로 교차성의 도전과 비판적 질문에 초점을 맞춘 사회학 이론에 관한 발표를 했습니다.[45]

2016년, 패트리샤 윌리엄스, 로빈 모건, 케이트 하딩, 폴리 토인비, 아르와 마다위, 수잔 무어와 함께 콜린스는 2016년 미국 대통령 선거에서 도널드 트럼프가 힐러리 클린턴을 패배시킨 후 가디언지에 의해 다음과 같은 패널 질문을 받았습니다. "미국 선거 결과는 여성 혐오에 대해 무엇을 말해주나요?" 그녀의 대답에서 콜린스는 "실망스럽지만 싸움을 계속할 것입니다."라고 외칩니다.[46] 그녀는 클린턴의 죽음에 대해 그녀가 느끼는 슬픔에 대해 이야기합니다. 또한 콜린스는 사회 변화를 얻기 위해서는 미국인들이 투쟁에 대처할 것이라는 사실을 기억해야 한다는 생각에 주의를 기울입니다. 콜린스는 미국이 기회, 형평, 시민성, 공정성에 전념하는 데 있어 진전이 있었다고 믿는다고 말하면서 독자들에게 긍정적인 메시지를 남깁니다. 하지만, 그녀는 여전히 강력한 민주주의를 달성하기 위해 계속 싸울 필요가 있다고 봅니다.[46]

2018년 11월 21일, 콜린스는 케임브리지 대학의 50년 사회학 컨퍼런스에서 "교차성과 사회학"에 대한 기조 강연을 했습니다.[47] 이 강의에서 그녀는 사회학 경력과 "교차 접근법과 대안 지식 프로젝트에 대해 비판적으로 논의하고 자신의 작업에 동기를 부여하는 핵심 질문으로 돌아갔습니다. 흑인들이 자유로워지려면 무엇이 필요할까요?"[48]

2022년 콜린스는 게네로 누메로(Gènero en Numero)와 인터뷰를 통해 흑인의 생명 문제, 사회 정의, 그리고 미국 로 대 웨이드(Roe v. Wade)의 전복에 대해 이야기했습니다. '조지 플로이드 살해사건'이라고...그 특별한 사회 운동에 대한 논의를 미국뿐만 아니라 전 세계적으로 우리가 '흑인의 생명 문제'와 그와 관련된 문제를 믿는다고 말하는 사람들로 전환시킨 것은 매우 중요한 일이었습니다."[49] 로 대 웨이드의 미국 내 전복에 대한 질문을 받았을 때, 그녀는 "저는 이 권리가 연방 차원에서 빼앗긴 것은 미국의 많은 젊은 여성들에게 정말 충격적이라고 생각하지만, 처음부터 그것을 가지고 있지 않았던 우리들 중 많은 사람들에게는 특별히 충격적이지 않았습니다...저는 젊은 여성들이 당신이 가지고 있는 것, 사람들이 와서 당신으로부터 물건을 가져가지 않는다는 것을 깨닫는 것이 매우 좋은 일이라고 생각합니다... 그것은 공평하지 않지만, 그것이 바로 힘입니다."[49]

유산

인종과 그에 수반되는 사회적 계층 구조는 사회학적 연구의 기본적인 측면으로 남아 있지만, 교차 분석과 집단적이고 억압된 정체성에 대한 연구는 주로 패트리샤 힐 콜린스(Patricia Hill Collins)에게 기인합니다. 구르민더 밤브라 교수의 2015년 에세이 "검은 생각의 중요성: 패트리샤 힐 콜린스와 아프리카계 미국인 사회학의 오랜 전통"에서 밤브라는 콜린스가 어떻게 아프리카계 미국인 사회학의 기존 학교를 육성했을 뿐만 아니라 이 분야를 새로운 방향으로 밀어 넣었는지 설명합니다. 콜린스의 1990년 저서 "흑인 페미니스트 사상"에서 밤브라는 다음과 같이 썼습니다. "그것은 공유된 아이디어와 경험을 통해 일하는 연구자들에게 학문적인 신호였고, 더 많은 비판적인 작업이 가능하고 더 많은 목소리가 대화에 참여할 수 있는 지적 기반이었습니다. 그 영향력은 학문적, 지리적 경계에 걸쳐 있으며 그 과정에서 전통적인 위계질서를 해체합니다."[50]

엘리자베스 히긴보덤 교수의 2012년 에세이 "패트리샤 힐 콜린스의 초기 기여에 대한 성찰"에서 히긴보덤은 콜린스의 연구가 여성학의 학제 간 분야에 미친 영향에 대해 이야기합니다. 그녀는 "그녀의 초기 연구는 다른 학자들이 특수주의라는 꼬리표와 싸우고, 여성학에서 본질주의의 언어에 도전하고, 우리의 장학금이 미국과 세계에서 사회 생활의 본질에 대해 많은 것을 말하고 있다는 것을 증명하도록 돕는 데 진정으로 중요했습니다"라고 믿습니다.[51]

책들

  • 치명적인 교차로: 인종, 성별 및 폭력. 캠브리지: 폴리티프레스 ISBN 978-1-5095-5315-0, 2024
  • 비판적 사회이론으로서의 교차성, 더럼: 듀크 대학 출판부 ISBN978-1-4780-0646-6, 2019
  • (Sirma Billge와 공동저자)영국 캠브리지 교차성: 폴리티 프레스, ISBN 9-781509-539680, 2016, 2020
  • 지적 행동주의에 대하여, 필라델피아: 템플 대학교 출판부, ISBN 978-1-4399-0961-4, 2012
  • (John Solomos와 공동편집) SAGE 인종 및 민족 연구 핸드북, 로스앤젤레스: 런던: SAGE, ISBN 978-0-7619-4220-7, 2010
  • 또 다른 종류의 공교육: 인종, 언론, 학교, 민주적 가능성, 비콘 프레스, ISBN 978-0-8070-0018-2, 2009
  • 블랙 파워에서 힙합으로: 인종차별, 민족주의, 페미니즘, 템플 대학교 출판부, ISBN 978-1-59213-092-4, 2006
  • 흑인 성 정치: 아프리카계 미국인, 성별, 그리고 새로운 인종차별주의, 뉴욕: Routledge, ISBN 978-0-415-93099-4, 2005
  • 싸우는 말: 흑인 여성과 정의를 찾아서, 미네소타 대학교 출판부, ISBN 978-0-8166-2377-8, 1998
  • (Margaret Andersen과 공동편집) 인종, 계급 및 성별: An An Anthology, ISBN 978-0-534-52879-9, 1992, 1995, 1998, 2001, 2004, 2007, 2010, 2013, 2016, 2020
  • 블랙 페미니스트 사상: 지식, 의식 그리고 임파워먼트의 정치, Routledge, ISBN 978-0-415-92484-9, 1990, 2000

장서

  • Hill Collins, Patricia (1996), "Black women and the sex/gender hierarchy", in Jackson, Stevi; Scott, Sue (eds.), Feminism and Sexuality: a reader, New York: Columbia University Press, pp. 307–313, ISBN 978-0-231-10708-2.
  • Hill Collins, Patricia (1997), "Defining Black feminist thought", in Nicholson, Linda (ed.), The Second Wave: A Reader in Feminist Theory, New York: Routledge, pp. 241–260, ISBN 978-0-415-91761-2.

선택한 저널 기사

  • "또 하나의 미국 이야기? "최초의 흑인 최초의 가족", 질적 사회학 35(2), 2012: 123-141.
  • "새로운 상품, 새로운 소비자: 글로벌 시장에서 흑인을 판매하는 것", 종족 6(3), 2006: 297–317.
  • "가족 중 하나처럼: 인종, 민족, 그리고 미국 국가 정체성의 역설", 종족 및 인종 연구 24(1), 2001: 3-28.
  • "결박하는 넥타이: 인종, 성별 및 미국 폭력", 종족 및 인종 연구 21(5), 1998: 918–938.
  • "이름에 있는 것: 우머니즘, 블랙 페미니즘과 그 너머", 블랙 스콜라 26(1), 1996: 9-17.
  • "흑인 문화와 흑인 모녀 관계에서 모성의 의미", 세이지: 흑인 여성에 관한 학술지 4(2), 1987: 4-11.
  • "아웃사이더로부터 배우기: "흑인 페미니스트 사상의 사회학적 의의", 사회문제에서. 33(6), 1986: 14-32.

참고 항목

참고문헌

각주

  1. ^ a b c d e f g "Patricia Hill Collins: Distinguished University Professor". University of Maryland Department of Sociology. Retrieved November 9, 2015.[데드링크]
  2. ^ a b c d e f g h i j k Higginbotham, Elizabeth (September 2008). "A New Perspective with Patricia Hill Collins". Footnotes. American Sociological Association. 36 (7). Retrieved November 9, 2015.
  3. ^ a b c d e 콜린스, 패트리샤 2000. 흑인 페미니스트 사상: 지식, 의식 그리고 권한 부여의 정치. 루틀리지.
  4. ^ a b c d e 지아눌리스, 티나. "콜린스, 패트리샤 힐." 폴라 케포스와 데릭 자크 편집, 67권, 게일, 2008, 24-27쪽. 게일 eBooks, link.gale.com/apps/doc/CX3027700015/GVRL?u=mlin_c_collhc&sid=bookmark-GVRL&xid=81451dd0 . 2022년 2월 28일 접속.
  5. ^ "Biography of Patricia Hill Collins, American Sociologist and Feminist". ThoughtCo. Retrieved September 27, 2023.
  6. ^ Collins, Patricia Hill (January 23, 2012). "Looking Back, Moving Ahead". Gender & Society. 26 (1): 14–22. doi:10.1177/0891243211434766. ISSN 0891-2432. S2CID 151641733.
  7. ^ "Patricia Hill Collins, '69, PhD'84". www.brandeis.edu. Retrieved March 16, 2023.
  8. ^ Collins, Patricia Hill (October 1986). "Learning from the Outsider Within: The Sociological Significance of Black Feminist Thought". Social Problems. 33 (6): S14–S32. doi:10.2307/800672. JSTOR 800672.
  9. ^ Cole, Nicki (October 7, 2016). "Patricia Hill Collins, Part 2". About Education. Retrieved October 7, 2016.
  10. ^ "Black Sexual Politics: African Americans, Gender, and the New Racism". Contemporary Sociology.
  11. ^ 쿠누셰프치, 라비노. "흑인 여성의 표상: 패트리샤 힐 콜린스와의 인터뷰" Global Dialogue, 2017년 11월 17일 http://globaldialogue.isa-sociology.org/the-representation-of-african-american-women-an-interview-with-patricia-hill-collins/ .
  12. ^ Ghasemi, Parvin; Heidari, Samira (December 2020). "Patricia Hill Collins' Black Feminine Identity in Toni Morrison's Beloved". Journal of African American Studies. 24 (4): 586–595. doi:10.1007/s12111-020-09503-5. ISSN 1559-1646. S2CID 225106270.
  13. ^ "닥터 패트리샤 힐 콜린스는 흑인 여성의 목소리를 위한 플랫폼을 확장하기 위해 일합니다." KGOU, NPR, 2017년 2월 13일.
  14. ^ Andersen, M.L.; Collins, P.H. (1992). Race, class, and gender: An anthology (1st ed.). Wadsworth Pub Co.
  15. ^ 안데르센, 마가렛 L., 패트리샤 힐 콜린스(2012): 인종, 계급, 성별: 앤솔로지. 캘리포니아 벨몬트: 워즈워스 센게이지 러닝.
  16. ^ "Fighting Words: Black Women and the Search for Justice". Social Forces. doi:10.2307/3005807. JSTOR 3005807.
  17. ^ "Fighting Words: Black Women and the Search for Justice / The American Dream in Black and White: The Clarence Thomas Hearings". NWSA Journal.
  18. ^ Collins, Patricia Hill (1998). Fighting Words: Black Women and the Search for Justice. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press. p. 344.
  19. ^ Young, Iris Marion (2001). "Patricia Hill Collins, Fighting Words: Black Women and the Search for Justice. University of Minnesota, 1998". Hypatia. 16 (2): 91–93. doi:10.1111/j.1527-2001.2001.tb01063.x. ISSN 0887-5367.
  20. ^ a b OWN Spotlight: Finding The Full-Range of Your Voice (In)Visible Portraits Oprah Winfrey Network, retrieved October 1, 2023
  21. ^ Collins, Patricia Hill (2005). Black Sexual Politics: African-Americans, Gender, and New Racism. New York, NY: Routledge. ISBN 978-0-415-95150-0.
  22. ^ Collins, Patricia Hill (2006). From Black Power to Hip Hop: Racism, Nationalism and Feminism. Philadelphia, PA: Temple University Press.
  23. ^ a b 콜린스, 패트리샤 힐, 시몬스 칼리지 (2009). 또 다른 종류의 공교육: 인종, 학교, 언론, 민주적 가능성. 보스턴: 비컨 프레스.
  24. ^ a b 루이스, 아만다 E. "또 다른 종류의 공교육: 인종, 학교, 미디어 및 민주적 가능성." 현대사회학, vol. 40, no. 6, 2011년 11월, pp. 702–704, doi:10.1177/0094306111425016m
  25. ^ "The Winner of a $1 Million Philosophy Prize Sees a Silver Lining to Ideas Getting Attacked". October 25, 2023.
  26. ^ 티파니, 로라. 2013. "학자이자 작가인 Patricia Hill Collins가 1월 30일 Pomona College에서 흑인 페미니즘에 대해 연설합니다."
  27. ^ 2006년 메릴랜드 대학교 교수실 사무국
  28. ^ "Distinguished Scholarly Book ASA Award". American Sociological Association. Archived from the original on November 20, 2015. Retrieved November 9, 2015.
  29. ^ (루트리지, 2005)
  30. ^ 프레젠트 & 펠로우 하버드 대학교 AOCC. 2011. "닥터 패트리샤 힐 콜린스."
  31. ^ 버로우스, 레아. 2013. "인종 및 성별 명예 기틀러상"
  32. ^ a b "Patricia Hill Collins" (PDF). Retrieved March 1, 2022.
  33. ^ "W.E.B. Du Bois Career of Distinguished Scholarship Award". American Sociological Association. Retrieved March 1, 2022.
  34. ^ 힐 콜린스, 패트리샤 '공동체의 새 정치' American Sociological Review, vol. 75, No. 1, 2010년 2월, pp. 10, doi:10.1177/0003122410363.
  35. ^ a b 힐 콜린스, 패트리샤 '공동체의 새 정치' American Sociological Review, vol. 75, No. 1, 2010년 2월, pp. 11, doi:10.1177/0003122410363.
  36. ^ a b 힐 콜린스, 패트리샤 '공동체의 새 정치' American Sociological Review, vol. 75, No. 1, 2010년 2월 12, pp. 12, doi:10.1177/0003122410363.
  37. ^ "상을 수상한 사회학자 패트리샤 힐 콜린스(Patricia Hill Collins)는 사회 행동주의 강의 '새로운 과정 차트 작성'을 주최합니다." UWIRE Text, 2016년 3월 1일 p. 1. Gale Academic OneFile, link.gale.com/apps/doc/A444758586/AONE?u=mlin_c_collhc&sid=ebsco&xid=2e998bbb . 2022년 2월 28일 접속.
  38. ^ a b 설리번, 섀넌. "정치적, 시간적 구성체로서의 공동체: 패트리샤 힐 콜린스에 대한 대응" 다원주의자, vol. 15, no. 1, [일리노이 대학 출판부, 미국 철학 발전을 위한 학회], 2020, pp. 83-89, https://doi.org/10.5406/pluralist.15.1.0083 .
  39. ^ 가세미, 파빈, 사미라 헤이다리. "토니 모리슨의 연인에서 패트리시아 힐 콜린스의 흑인 여성 정체성" 아프리카계 미국인 연구 저널, vol. 24, no. 4, 2020년 12월, p. 586. EBSCO host, doi:10.1007/s12111-020-09503-5
  40. ^ BookTV (July 21, 2009), BookTV: Patricia Hill Collins, author "Another Kind of Public Education", archived from the original on April 13, 2013, retrieved October 18, 2016
  41. ^ "BookTV: Patricia Hill Collins, author "Another Kind of Public Education"".
  42. ^ a b "Dr. Patricia Hill Collins Delivers 2012 Graduate Commencement Address". YouTube.
  43. ^ a b "Patricia Hill Collins at Grand Valley State University February 2014". YouTube.
  44. ^ "Dr. Patricia Hill Collins Gives Lecture on 'Lessons from Black Feminism'". Shine. April 15, 2014.
  45. ^ "Patricia Hill Collins Keynote at 2015 Social Theory Forum @ UMass Boston". YouTube. June 18, 2015.
  46. ^ a b "Panel: What does the US election result say about misogyny?". The Guardian. November 9, 2016. Retrieved March 1, 2022.
  47. ^ "교차성과 사회학 – 패트리샤 힐 콜린스 교수", 2018년 11월 21일. 유튜브.
  48. ^ "Critical Conversations: Intersectionality and Sociology". 50 Years of Sociology At the University of Cambridge. November 21, 2018. Retrieved February 28, 2022.
  49. ^ a b GN Entrevista: Patricia Hill Collins, retrieved October 1, 2023
  50. ^ 밤브라, 구르민더 K. "흑인 사상 문제: 패트리샤 힐 콜린스와 아프리카계 미국인 사회학의 오랜 전통." 민족과 인종학, 38권, 13호, 2015년 10월, 2315-2321쪽. EBSCO 호스트, doi:10.1080/01419870.2015.1058497.
  51. ^ Higginbotham, Elizabeth (2012). "Reflections on the Early Contributions of Patricia Hill Collins". Gender and Society. 26 (1): 23–27. doi:10.1177/0891243211426723. ISSN 0891-2432. JSTOR 23212235. S2CID 145452631.

인용작

  • 게일 그룹, 현대 작가 온라인, 2001년 패트리샤 힐 콜린스에 관한 기사, 2005년 전기 자원 센터에 출판.
  • 페미니스트 저자, 세인트 제임스 프레스, 1996, 패트리샤 힐 콜린스에 관한 기사. 전기 자원 센터에서 재현, 2005.
  • "Patricia Hill Collins", World of Society, 2권, Gale Group, 2001. 전기 자원 센터에서 재현, 2005.
  • "Patricia Hill Collins", 제10판, Gale Group, 2001.
  • 패트리샤 힐 콜린스 박사, 아프리카계 미국인 중 누가 누구인가, 제18판, 게일 그룹, 2005.
  • 토냐 볼든, "흑인 페미니스트 사상 검토", 블랙 엔터프라이즈, 1992년 7월, v22, n12, p. 12(1).
  • 타말라 M. Edwards, "The F Word", Essence, 1999년 5월, 30권, 1호, p. 90.
  • 캐서린 C. 아담스, 흑인 성 정치학 리뷰, 도서관 저널 2004년 4월 1일, v129 i6, p. 111.
  • 찰스 레머트, "사회 이론", 다문화와 고전 읽기 제4판 웨스트뷰 프레스, 2010.
  • 제임스 파르가니스, 사회이론서 읽기: 포스트모더니즘으로의 고전적 전통. 7일째.
  • 패트리샤 힐 콜린스와 시르마 빌지, 교차성, 2016.

외부 링크

위키인용에는 패트리샤 힐 콜린스와 관련된 인용문이 있습니다.
교육청
선행후 미국 사회학회 회장
2009 		성공한 사람
시상식
선행후 제시 버나드상
1993
With: Dorothy E. Smith and Memphis
State University Center for 여성 연구 		성공한 사람
성공한 사람
성공한 사람
성공한 사람