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르완다 혁명

Rwandan Revolution
이 기사는 1959-62년의 사회 혁명에 관한 것이다.1990-94년 내전에 대해서는 르완다 내전을 참조해 주십시오.1994년 르완다 대학살에 대해서는 르완다 대학살을 참조하십시오.
의 시리즈의 일부
르완다의 역사
Ruanda-Urundi Kingdom of Rwanda Republic of Rwanda
킹덤?–1962
독일령 동아프리카1885–1919
루마니아 기근1916–1918
1922–1962
혁명1959–1962
르완다 공화국1962년 ~ 현재
1973년 쿠데타
남북 전쟁1990–1994
대량 학살1993–1994
제1차 콩고 전쟁1996–1997
제2차 콩고 전쟁1998–2003
COVID-19 대유행2020–현재

후투 혁명, 사회 혁명 또는 파괴의 바람으로도[1] 알려진 르완다 [2]혁명은 르완다의 세 민족 집단 중 두 집단인 후투족과 투치족 사이의 1959년부터 1961년까지 르완다에서 일어난 민족 폭력의 기간이었다.혁명은 그 나라가 투치 왕정을 가진 벨기에 식민지에서 후투족이 지배하는 독립 공화국으로 이행하는 것을 보았다.

르완다는 적어도 18세기부터 투치족 군주제에 의해 지배되어 왔으며, 투치족과 반후투족 정책을 확고히 했다.독일과 벨기에는 20세기 초까지 르완다를 연속적으로 지배했으며, 두 유럽 국가는 국왕을 통해 통치하고 친투치 정책을 지속했다.1945년 이후 후투족 대항 정예가 발달하면서 두 집단 간의 관계가 악화되었다.투치족 지도부는 자신들의 권력을 강화하기 위해 빠른 독립을 요구했고 후투족 엘리트들은 투치족에서 후투족으로의 권력 이양을 요구했고, 이는 로마 가톨릭 교회와 식민지 정부의 지지를 점점 더 받고 있다.

혁명은 1959년 11월, 몇 안 되는 후투족 하위 치프들 중 하나인 도미니크 음보뉴무트와가 투치족 극단주의자들에 의해 공격을 받은 후 투치족에 대한 폭동과 방화로 시작되었다.폭력은 순식간에 전국으로 확산되었다.왕과 투치족 정치인들은 권력을 잡고 후투족과 벨기에인들을 배척하기 위해 반격을 시도했지만, 식민지 총독이 데려온 벨기에 대령 기 로게스트에 의해 좌절되었다.Logiest는 법질서를 재정립하고 후투 엘리트들을 장려하고 보호하는 프로그램을 시작했다.그 후 벨기에인들은 많은 투치족 추장과 부치프들을 후투족으로 교체하여 키겔리 5세를 명목상의 수장으로 임명하였다.; 키겔리는 나중에 나라를 떠났다.계속되는 투치족 폭력에도 불구하고 벨기에는 1960년 중반 지방선거를 조직했다.후투 정당들은 거의 모든 공동체를 장악하면서 사실상 혁명을 종식시켰다.로게스트와 후투의 지도자 그레과르 카이반다는 1961년 르완다를 자치공화국으로 선포했고 르완다는 1962년 독립했다.

이 혁명으로 적어도 336,000명의 투치족이 이웃 국가로 피난을 가서 그곳에서 난민 생활을 했다.망명자들은 르완다로 즉시 돌아가기 위해 동요했지만 협상을 원하는 쪽과 새로운 정권을 전복하려는 쪽으로 의견이 갈렸다.일부 망명자들은 르완다에 공격을 가한 무장단체를 결성했다.가장 큰 사건은 1963년 말, 기습 공격이 키갈리에 접근했을 때 발생했다.정부는 반군을 물리치고 르완다에 남아있는 수천 명의 투치족들을 죽이며 반격했다.1990년대 투치족 난민 르완다 애국전선(RPF)이 일으킨 내전으로 후투족 정부가 협상을 벌일 때까지 난민들로부터 더 이상의 위협은 없었다.이것은 후투족 극단주의의 증가로 이어졌고 1994년 RPF가 장악하기 전에 50만 명 이상의 투치족이 살해되었다.

배경

식민지 이전의 르완다

Photograph of King's palace in Nyanza, Rwanda depicting main entrance, front and conical roof
냥자에 있는 르완다 왕궁 재건
주요 기사:후투, 투치, 투아의 기원

현재의 르완다에 가장 먼저 거주한 사람들은 원주민 피그미족 수렵 채집인 투아족으로 기원전 8000년에서 3000년 사이에 이 지역에 정착하여 오늘날까지 [3][4]그 나라에 남아 있다.기원전 700년에서 서기 1500년 사이에 많은 반투족들이 르완다로 이주하여 [5][4]농업을 위해 숲을 개간하기 시작했다.많은 서식지를 잃은 후, 숲에 사는 트와는 [6]산으로 이주했다.역사학자들은 반투족 이주들에 대해 몇 가지 이론을 가지고 있다.한 가지에 따르면, 최초의 정착민들은 후투족이었다; 투치족은 나중에 이주했고 아마도 쿠시어에서 [7]기원한 독특한 인종 집단을 형성했다.또 다른 이론은 이민이 느리고 착실했으며 들어오는 집단이 기존 [8][4]사회에 통합되었다는 것이다.이 이론에서 후투투치 구별은 인종 [9][10]차별이 아니라 계급 차별으로서 나중에 생겨났다.

인구는 처음에는 [12]씨족(ubwoko)[11]으로 통합되었고 1700년에는 약 8개의 왕국으로 통합되었다.그 나라는 [13]비옥하고 인구가 밀집하여 왕국이 사회적으로 엄격하게 통제되었다.투치 니기냐 일족에 의해 지배된 르완다 왕국은 18세기 [14]중반부터 점점 더 지배적이 되었다.무하지[15] 호수 부근의 작은 통치체제로 시작된 이 왕국은 정복과 [16]동화를 통해 확장되어 1853년에서 1895년 사이에 키겔리 르와부기리 왕의 통치하에 정점에 도달했다.르와부기리는 왕국을 [17][14]서쪽과 북쪽으로 확장하여 우부하케(투치족 후원자들이 경제적,[18] 개인적 봉사의 대가로 후투족 또는 투치족 고객들에게 소와 특권적 지위를 양도하는 곳)와 우부레타와(후투족이 [17]투치족 추장들을 위해 일하도록 강요받는 제도)를 포함한 행정 개혁을 시행하였다.르와부기리의 개혁은 후투족과 투치족 [17]사이의 균열을 발전시켰다.

식민지화

주요 기사 : Ruanda-Urundi

1884년 베를린 회의는 그 영토를 부정확한 [19]경계로 독일에 양도했다.10년 [20]후 구스타프 아돌프 폰 괴첸이 르완다를 탐험했을 때, 그는 르완다 왕국이 키부 호수 동쪽의 비옥한 지역을 포함하고 있다는 것을 발견했다.독일은 레오폴드 2세가 자신의 콩고 자유국의 일부라고 주장했던 이 지역을 원했다.그 주장을 정당화하기 위해 독일은 르완다 왕정을 통해 통치하고 투치 족장을 지원하는 정책을 시작했다; 이 시스템은 소수의 유럽 군대만으로 [21]식민지화를 허용했다.아버지 르와부기리의[22] 죽음과 벨기에군과의 투쟁으로 왕위 계승 위기를 겪으며 왕위에 오른 유히 5세 무싱가는 독일군을 환영하고 [20]권력을 공고히 하는데 이용했다.그 영토는 독일령 동아프리카의 서쪽 국경이 되었다.독일 통치는 르와부기리의 중앙집권화 정책이 계속되도록 허용했고, 투치족과 후투족 사이의 갈등은 더욱 [21]깊어졌다.

제1차 세계대전 중 동아프리카 전역 중 포착된 벨기에 점령 동아프리카 영토의 1916년 우표

벨기에군은 제1차 세계대전 동안 르완다와 부룬디를 장악했고, 르완다는 1919년 국제연맹의 [23]위임통치령인 루안다-우룬디로 [24]벨기에의 지배를 받게 되었다.벨기에는 처음에는 군주제를 통해 독일식 통치 방식을 이어갔지만 1926년 콩고의 [25][26]규범에 따라 직접 식민통치를 시작했다.개혁에는 복잡한 3개 치프 시스템의 간소화가 포함되어 있어, 3개 치프(일반적으로 투치족과 후투족 사이에 분할된)가 아닌 1명의 추장(통상 투치족)이 한 지역을 지배했다.벨기에의 개혁은 또한 우부레타와(후투스가 투치 족장을 위해 강제 노동)를 지역사회뿐만 아니라 개인과 이전에 [27]이 제도에 포함되지 않았던 지역으로 확대했다.투치 족장은 벨기에의 지원으로 토지 개혁 과정을 시작했다. 전통적으로 후투 집단에 의해 통제되던 방목 지역은 투치 족에 의해 압류되어 최소한의 [28]보상만으로 사유화되었다.

1920년대 후반부터 가톨릭 교회의 역할이 커졌다.신부들이 나라를 잘 알고 관리를 용이하게 했기 때문에 이것은 벨기에 정부에 의해 장려되었다.가톨릭이 사회진보의 [29]필수조건이 되었기 때문에 많은 르완다인(엘리트 투치족 포함)이 개종했다.무싱가 왕은 개종을 거부했고 1931년 벨기에 행정부에 의해 폐위되었다; 그의 장남 무타라 3세 루다히과가 그의 뒤를 이어 르완다의 첫 번째 기독교 [30]왕이 되었다.1930년대에 벨기에인들은 교육, 보건, 공공 사업, 농업 감독에 새로운 농작물과 식량 [31]공급을 개선하기 위한 농업 기술을 포함한 대규모 프로젝트를 도입했다.르완다는 현대화 되었지만, 투치족은 권력을 유지했고, 후투족은 선거권을 박탈당했고 대규모 강제 [32]노동의 대상이 되었다.1935년 벨기에는 개인에게 투치, 후투, 트와 또는 귀화자라는 라벨을 붙이는 신분증을 도입했다.부유한 후투족은 이전에 명예 투치족이 될 수 있었지만, 신분증은 더 이상의 사회적 [33]이동성을 종식시켰다.

서곡

후투 반엘리트

시리즈의 일부
혁명
French Revolution
종류들
방법들
원인들
예
icon 정치 포털

벨기에는 제2차 세계대전 이후에도 르완다의 궁극적인 독립을 [34][35]감독하는 권한을 가진 유엔 신탁통치령으로서 르완다를 계속 통치했다.전쟁 기간 동안 경제 지형은 상당히 변했습니다; 현금 경제가 [36]성장했고, 그로 인해 콩고 카탕가 광산과 [37]우간다의 커피와 설탕 농장의 노동자들에 대한 수요가 증가했습니다.가톨릭 [38]교회에는 동시에 변화가 있었다; 부유하고 보수적인 배경의 초기 르완다 교회의 [39]저명 인사들은 노동자 계급 출신의 젊은 성직자로 대체되었다.그들 중 많은 비율은 왈룬 벨기에인보다는 플랑드르인이었고 후투족의 [40]곤궁에 공감했다.경제적 상황과 교회가 제공하는 신학교육은 후투족에게 이전에는 불가능했던 사회적 이동성을 주었고 후투족 지도자와 [41]지식인의 엘리트 집단을 발전시켰다.식민지 이전 르완다 왕국의 후투족으로 구성된 이 그룹은 식민지 시대에 획득한 왕국(키가 포함)[42]의 저명한 시민들과 함께 했다.

이 운동에서 가장 잘 알려진 인물은 그레과르 카이반다였다.[43]대부분의 후투족 반엘리트와 마찬가지로 카이반다는 냐키반다 신학교에서 사제 교육을 받았지만 서품을 [43]받지는 않았다.1948년에 교육을 마친 후, 그는 초등학교 교사가 되었다.1952년 카이로반다는 알렉시스 카가메의 뒤를 이어 가톨릭 잡지 [44]라미의 편집장이 되었다.1950년대 후반에는 Travail, Fidélité, Progrés(TRAFIPRO) 식품협동 이사,[45] 친후투 가톨릭 잡지 Kinyamateka [43]편집, Mouvement Social Muhutu(MSM)[45] 설립.

후투 엘리트의 두 번째 주요 인물은 조셉 기테라로, 작은 [47]벽돌공장을 세우기 위해 신학교를 떠난 남부 지역에[45] 기반을 둔 또 다른 전직 세미나였다[46].Gitera는 대중사회촉진협회([46]APROSOMA)를 창설했다.종교사학자 이안과 제인 린든은 그를 카이반다와 다른 후투족 전 세미나들보다 "더 열정적이고 아마도 동정심 많은" 그러나 "종종 변덕스럽고 때로는 광신적인"[46] 사람으로 묘사했다.카이반다와는 달리, 기테라는 1957년에 왕정의 "압박"에 대항하는 강력한 행동을 요구했다. 그러나 [48]그의 미사여구는 가난한 사람들의 해방보다는 후투-투치 분단에 초점을 맞췄다.

후투 열화투치족

후투족 반엘리트들은 1950년대 초 민주주의 추구가 정치 [49]생활을 지배하면서 국왕 및 투치족 엘리트들과 합리적인 관계를 누렸다.가톨릭 신학교에서 교육을 받았거나 국제무역에서 일했던 젊은 투치족과 후투족은 '진화파'로 뭉쳐 식민지 [50]행정에서 하급 역할을 했다.그러나 [49]후투-투치 관계는 1956년부터 급속히 악화되었다.7월, 콩고 신문 라 프레세 아프리케인은 투치족 [51]엘리트들에 의한 수세기 동안 후투족에 대한 학대를 상세히 설명하는 익명의 르완다 신부의 기사를 실었다.이 기사는 La Prese Africaine과 다른 콩고 및 Burundian 신문들에 이어 그 그룹들 간의 관계와 왕의 [51]지위에 대한 자세한 다른 일련의 기사들과 함께 이어졌다.무타라 왕과 투치 엘리트들은 사회적 이동성에 대한 민족적 장애는 존재하지 않으며 후투족과 투치족은 구분할 [51]수 없다고 반박하며 이러한 주장을 일축했다.관계 파탄의 다음 기폭제는 [50]1956년 9월 남자 참정권 하에서 실시된 최초의 민주 선거였다.민중들은 하위 치프들에게 투표할 수 있었고, 선출된 사람들의 66%가 [52]후투족이었다.전통적인 계급과 식민지 계급에서 높은 지위가 선출되기 보다는 여전히 임명되었고, 이것들은 압도적으로 [52]투치족으로 남아있었다.이 두 가지 가중치 사이의 불균형은 후투에 [52]대한 시스템의 불공정성을 부각시켰다.

1956년 이전, 군주제와 저명한 투치족은 벨기에인들로부터 모든 권력이 [53]이양될 것이라고 확신하면서 독립 연대표에 대해 느긋하게 생각했다.후투족의 영향력 증가와 그룹 간의 긴장에 경각심을 느낀 그들은 1956년 말에 빠른 [53]독립 전환을 위한 캠페인을 시작했다.루다히과 국왕과 투치족이 장악한 콩세일 수페리외르는 미제앙포인트라는 [55]선언문을 [54]통해 벨기에로부터 독립된 새로운 재정, 교육, 공공사업, 내무부 등을 제안했다.후투족 반엘리트들은 독립 후 [54]르완다에서 투치족의 우위를 굳히기 위한 음모라고 비난하며 이 개발에 신속하게 대응했다.카이반다는 다른 8명의 후투 지도자들과 함께 바후투 [55]선언으로 알려진 대체 작업에 착수했다.저자들은 후투족에 [54]동조하는 벨기에의 젊은 성직자들의 도움을 받아 이 문서를 작성했다.바후투 선언은 벨기에의 간접통치를 비판하며 우부하케의 폐지와 중산층의 [56]발전을 요구했다.이것은 투치족과 후투족을 별개의 종족으로 지칭한 최초의 문서이며, 투치족을 "함족"으로 지칭하고 "인종주의 독점"[56]을 확립했다고 비난했다.선언문은 "통계법"[57]에 따라 투치족에서 후투족으로 권력을 이양할 것을 요구했다.국가의 미래에 대한 이러한 경쟁적인 비전의 공개는 벨기에의 정치인들과 대중들로부터 르완다의 사회 문제에 관심을 가져왔다. 르완다는 그 시점까지 사회학자들과 식민지 [58]행정부의 일부만이 관심을 가지고 있었다.

1958년, 기테라는 냥자에 있는 그의 궁전에 있는 왕을 방문했다.비록 기테라가 왕정을 상당히 존경했지만, 루다히과는 그를 경멸적으로 대했고, 어느 순간 그는 그와 그의 추종자들을 [59]인양가완다라고 부르며 기테라의 목을 움켜잡았다.이 굴욕은 MSM, APROSOMA, 그리고 친 후투 가톨릭 출판물들로 하여금 [59]군주제에 대해 더욱 강경한 입장을 취하도록 자극했다.킨야마테카는 루다히과의 기테라 치료에 대한 상세한 보고서를 발표하면서 그의 반신교적 이미지를 반박하고 투치인 [60]인종차별을 옹호한다고 비난했다.이 잡지는 후투족, 투치족, 투아의 기원 신화를 인용,[60] 국왕의 정책이 그들과 일치하지 않는다고 보도하기도 했다.기사는 후투족 [61]농민들에 대한 왕의 권위에 즉시 도전하지는 않았지만, 루다히과의 폭동이 폭로되면서 후투족 반엘리트와 벨기에 [62]당국 사이에 영구적인 분열을 초래했다.1958년 벨기에 식민지부는 루다히과에게 권력을 빼앗기 위해 그를 유명 인사로 [63]전락시키려 했지만, 지역 추장들과 투치족(증가하는 후투족 운동을 두려워한)에게 인기가 높아지면서 일련의 파업과 시위가 [64]촉발되었다.

루다히과의 죽음과 UNAR의 결성

1959년 초 벨기에는 민주화와 궁극적인 [65]독립을 위한 선택지를 검토하기 위해 의회 위원회를 소집하여 [66]연말 선거를 예정하였다.벨기에인들과[64] 대부분의 성직자들이 그의 [67]편에 서 있는 가운데, 기테라는 왕실의 북인 칼링가를 겨냥한 캠페인을 시작했습니다. 칼링가는 왕가의 가장 강력한 상징 [68]중 하나이다.Rudahigwa는 점점 더 두려워졌고, 드럼통을 국외로 밀반출하고 술을 [68]많이 마셨다.그는 1959년 7월 [68]부룬디 우섬부라에서 치료를 받던 중 뇌출혈로 사망했다.많은 르완다인들은 루다히과가 벨기에인에 [69]의해 치명적인 주사를 맞았다고 믿었다; 비록 여왕 어머니의 반대 때문에 부검이 시행되지 않았지만, 독립적인 의사들에 의한 원래의 출혈 [69]진단이 확인되었다.또한 그가 궁정 [70]역사학자들의 요청에 따라 의식적으로 자살했다는 추측도 정부 내에서 있었다.루다히과가 벨기에인들의 도움으로 교회에 의해 살해되었다고 믿은 투치족 엘리트들은 즉시 둘 [67]다에 대한 캠페인을 시작했다.루다히과의 동생 키겔리 5세 난다힌두르와는 벨기에의 개입[71] 없이 자신들의 [48]희망에 반하여 설치되었다. 린덴과 린덴은 이 승계를 "작은 투치 쿠데타"[71]라고 표현했다.

키겔리 5세의 대관식 이후, 빠른 독립을 원하는 몇몇 투치족 추장들과 궁궐 관리들이 유니온 내셔널 르완다즈 [71]당을 결성했다.UNAR는 친왕정체였지만 [72]국왕에 의해 통제되지 않았다;[73] 공산권으로부터 지지를 받은 반벨기에 정당이었다.UNAR는 즉시 르완다 민족주의를 촉진하는 캠페인을 시작하였고, 학교에서 유럽의 역사를 르와부기리의 정복에[74] 대한 연구로 대체하고 백인과 선교사의 [74]퇴출을 촉구했다.이 미사여구는 카톨릭 교회(그리고 교회가 그들을 가난에서 구해낸 공로를 인정했던 많은 르완다 학생들)가 UNAR를 [75]반카톨릭이라고 부르도록 자극했다.한편 기테라는 교회의 반(反) UNAR 입장을 이용해 APROSOMA에 [76]대한 지지를 거짓으로 주장했다.식민정부는 UNAR의 권력을 제한하기 위해 당내에서 저명한 3명의 추장 퇴진을 시도하고 [77]집회에서 시위대를 향해 발포했다.Kayibanda는 MSM을 공식 정당으로 등록하여 PARMEHUTU([78]Parti du Mouvement de l'Emanciption Hutu)로 개명하였다.그는 입헌군주제 [79]하의 독립 후투 국가를 요구하며 전국에 지지자들의 조직을 동원하기 시작했다.역사학자 캐서린 뉴베리는 1959년 말 이 상황을 "부글부글 끓는 가마솥"[48]이라고 묘사했다. 10월 말 의회 보고서가 제출되고 선거가 [66]다가오면서 긴장은 한계점에 [80]도달했다.

혁명

음보뉴무트와 후투 봉기 공격

르완다 혁명 시대의 '비브 키겔리 V'라는 구호가 새겨진 왕당파 핀 배지

1959년 11월 1일 후투족 소치프 중 한 명이자 파르메후투 운동가인 도미니크 음보뉴무트와는 기타라마 [77]주 비마나에 있는 자신의 집 근처 교회에서 아내와 미사에 참석한 후 공격을 받았다.공격자들은 9명의 UNAR 청년단체 회원들로, 벨기에가 투치 [77]족장 3명을 해임한 것을 비난하는 UNAR 항의 서한에 서명하지 않은 것에 대한 보복을 요구했다.공격자들은 처음에 음보뉴무트와가 부국장으로서 영향력이 커지는 것에 대해 대화에 참여시킨 후 그를 [81]주먹으로 때렸다.음보뉴무트와는 공격자들을 물리쳤고 그와 그의 아내 둘 다 [77]무사히 집으로 돌아갈 수 있었지만 [82]그가 살해되었다는 소문이 퍼지기 시작했다. 미국의 신학 교수 제임스 제이 카니에 따르면, 음보뉴무트와가 [77]그 소문을 직접 시작했을 수도 있다.

음보뉴무트와에 대한 공격은 지난 몇 달간의 [77]긴장에 이어 후투와 투치 사이의 예상되는 폭력 충돌을 촉발시킨 촉매제임이 입증되었다.공격 다음 날인 11월 2일, 음보뉴무트와 직속 [77]상관이었던 투치 족장 아타나세 가샤가자의 고향인 은디자에서 후투 시위가 일어났다.이날 시위는 평화롭게 끝났지만 11월 3일 같은 장소에서 대규모 시위가 벌어져 [83]폭력사태로 번졌다.후투족 자경단원들은 자신들을 "신, 교회, 르완다를 위해"라고 선언하며 투치족 공무원 2명을 살해하고 가시가자를 [83]은신처로 몰아넣었다.그의 [83]후임으로 음보뉴무트와가 지명되었다.

시위는 순식간에 폭동으로 번졌고, 후투족 갱단은 [83]이 지역을 돌아다니며 투치족 가옥을 공격했다.이 단계의 폭력은 주로 살인이 아닌 방화로 구성되죠 투치족이 [84]반격하려 한 경우를 제외하고요처음에 Ndiza에서 그리고 나서 전국적으로 Hutu는 주로 르완다에서 [84]램프로 널리 사용되는 제품인 파라핀에 불을 붙여 투치족 집을 불태웠다[83].노숙자가 된 많은 투치족은 가톨릭 교회 선교와 벨기에 당국과 [83]함께 피난처를 찾았고, 반면 다른 이들은 우간다와 [83]콩고로 건너가 혁명이 끝날 때쯤이면 대규모 탈출이 일어날 것이다.방화범들은 [84]지역 농민들을 대열로 끌어들여 반란의 빠른 확산을 보장했다.많은 후투들은 여전히 왕이 초인적이라고 믿었고, 그들이 그를 위해 공격을 [85]가했다고 주장했다.11월 9일까지 폭력은 기테라의 고향인 아스트리다(부타레)와 남서쪽 끝과 동쪽 [66]끝 지역을 제외한 전국으로 확산되었다.폭동은 북서쪽에서 가장 심했고 루헨게리에서는 모든 투치족 [80]집이 화재로 파괴되었다.

폭력사태에 대한 벨기에의 초기 대응은 조용했다; 식민지 정부는 지난 몇 [83]달 동안 고조된 내전의 위협에도 불구하고 11월 초 르완다에 300명의 병력만 배치했다.카톨릭 백인 아버지인 알폰스 반 후프는 벨기에군을 "도로를 질주하는 지프 몇 대"[83]라고 묘사했다.일부 방화범들은 체포됐지만 벨기에인들은 폭동이 확산되는 것을 막을 수 없어 인근 [83]콩고에서 지원군을 불러야 했다.키겔리 왕은 [86]폭력과 싸우기 위해 자신의 군대를 구성할 수 있도록 허락을 요청했지만, 식민지 주민인 안드레 프뢰드 옴므는 이 [83]요청을 거절했다.프루드 옴므는 투치족이 무장하는 것을 허용하면 위기가 전면적인 [83]내전으로 확대될 것을 우려했다.

이러한 거절에도 불구하고, 키겔리는 11월 [83][86]7일 폭도들에 대한 반격을 개시했고, 수천 명의 충성스러운 [83]민병대를 동원하여, 농민 반란을 [86]진압하기 위한 희망으로 다수의 저명한 후투 지도자들을 체포하거나 죽이라고 명령했다.[83]체포된 사람들 중 다수는 냥자에 있는 왕의 궁전으로 끌려가 그곳에서 UNAR 관계자들에 의해 고문당했다.그레고이어 카이반다는 당시 숨어있었기 때문에 [86]잡히지 않았다.11월 9일과 10일, 키겔리의 군대는 아스트리다 근처에 있는 세이브 언덕을 공격하여 기테라의 집에 도착하여 APROSOMA의 [83]지도자를 잡으려고 했다.기테라는 언덕을 [83]방어하기 위해 자신의 군대를 집결시키는 것으로 대응했다.국왕의 군대는 이 전투에서 승리하기 위한 군사적 전문지식이 부족했고, 결국 벨기에 당국은 유혈사태를 막기 위해 세이브에 개입하여 기테라의 [87]탈출로 이어졌다.키겔리와 UNAR는 후투 정당보다 더 강력하고 더 잘 갖추어져 있었지만, 그들은 벨기에인들이 후투 정당을 강력하게 지지한다는 것을 알고 있었다. 충분한 시간이 주어진다면 후투 당이 [88]우위를 점할 것이다.그러므로, UNAR는 벨기에를 권력으로부터 배척하고 가능한 [88]한 빨리 독립을 쟁취하려고 노력했다.

가이 로제스트의 도착

1959년 11월 봉기와 후투족과 투치족 사이의 싸움은 혁명을 시작했지만, 카니에 따르면 후투족이 [85]권력을 잡으면서 두 그룹의 역할이 영구히 뒤바뀌게 된 것은 벨기에의 반응이었다.이 응답의 가장 큰 결정권자는 콩고에서 포스 [89]푸블리주와 함께 일하는 벨기에 육군 대령 Guy Logiest였습니다.로지스트는 루안다-우룬디 주지사 장 폴 해로이의 개인적인 친구였으며, 혁명이 시작되기 전에 이미 르완다에 와서 벨기에의 식민지 [86]내 군사적 선택권을 평가해 달라는 요청을 받았다.폭력사태 발생 후 로지스트는 콩고에서 출발해 11월 [89]4일 르완다에 도착했다.로게스트는 많은 군인과 낙하산 부대와 함께 도착했고 시민 [86]질서를 재정립하는 임무를 받았다.

독실한 가톨릭 신자이며,[85] 정치적으로 사회 민주주의자인 로지스트는 [89]일찌감치 후투족을 지지하기로 결정했다.이것은 부분적으로 보안상의 이유로, 로지스트는 투치족이 [85]권력을 유지하는 한, 후투족이 폭력을 계속할 것이라고 주장했지만, 그는 또한 민주적인 이유로 혁명을 강력히 지지했다; 그는 그것이 "억압된" 후투족 농민들이 투치족 [85]지배계급에 대항할 기회라고 보았다.그는 나중에 회고록에서: 하지만 그는 "그 답은 아마도 욕망과 기본적인의 이중성을 노출하는 공시소를 진압하기 위해 자신의 행동을 변호했다"몇몇 제 조수들 중에서 나는 투치족에 대한 편파적에서 잘못되고 내가 democratisation에 대한 도로에 르완다를 이끌고 있었다 끝고 불확실한 먼 것이라고 생각했다".[90]을 썼다.사행억압적이고 부당한 귀족정치"[90]라고 말했다.키겔리와 UNAR의 후투족에 대한 보복 이후, 로게스트와 그의 군대는 후투족 지도자(기테라 [86]포함)의 보호를 우선시했다.

11월 12일, 할로이가 비상사태를 선포한 후,[86] 로지스트는 르완다에서 질서를 재정립할 수 있는 권한을 가진 특별 군인으로 임명되었다.독립이 임박했고, UNAR와 투치족 지도부가 투치족이 지배하는 독립 [91]왕국을 신속하게 강제할 수 있다는 것을 감지한 로지스트는 후투족 [91]공화국으로 이 나라를 강력하게 밀어붙였다.그는 Hutu를 고위 관리직에 [91]앉힘으로써 Hatu의 지원을 받아 이 일을 수행했다. 이 나라의 투치 족장(및 많은 부계장)의 절반 이상이 Hutu로 교체되었고, 대부분은 PARMEHUTU [85]당 출신이었다.로게스트는 그 임명을 "임시적"이라고 부르며 [85]선거가 뒤따를 것이라고 약속했다.투치족 반혁명 때 저지른 범죄로 많은 UNAR 회원들이 재판을 받고 유죄 판결을 받았지만 후투족 방화를 선동한 죄로 파르메후투족과 APROSOMA 출신 후투족 동포들은 [85]무혐의로 탈출했다.12월에 로지스트는 더 보수적인 프레드 옴므를 [85]대신하여 특별 시민 거주자의 새로운 직책에 임명되었다.벨기에 정부는 그에게 국왕을 퇴위시키고 그의 결정에 거부권을 행사할 수 있는 권한을 부여했고, 이는 키겔리가 입헌군주가 됨을 의미했고, 로게스트는 그를 대신하여 벨기에의 실질적인 [92]지도자가 되었다.

PARMEHUTU의 권력 상승

1959년 7월 루다히과의 죽음과 벨기에인에 대한 투치 쿠데타 이후 PARMEHUTU는 투치 [93]UNAR뿐만 아니라 조셉 기테라의 APROSOMA를 제치고 결정적인 인기를 얻었다.APROSOMA는 권위주의적인 투치 통치가 후투족 사이에 반투치 [93]정서를 부추기고 있을 때 르완다 민족주의에 대한 포괄적인 접근을 선호했다.PARMEHUTU의 우위는 11월 폭력사태 이후 더욱 강화됐다.가이 로지스트가 임시 지도자들을 주로 그 당에서 임명함으로써 그들이 어젠다를 설정하고 다가오는 [94]선거의 관리를 제어할 수 있게 됐다.그럼에도 불구하고 PARMEHUTU는 후투족이 효과적으로 권리를 수호할 수 [95]있을 만큼 해방되기까지는 아직 시간이 더 필요하다고 주장했고,[96] 1960년 1월로 예정된 공동선거를 연기하도록 벨기에인들에게 로비를 성공적으로 실시했다.선거는 그 해 6월로 재조정되었다.1960년 3월,[96] 유엔 대표단이 르완다의 독립을 향한 진전을 평가하기 위해 르완다를 방문했다.주요 정당들은 유엔 [95]방문 기간 동안 거리 시위를 장려했고, 이는 새로운 폭력 사태로 악화되었다.투치족 가옥은 대표단을 의식해 불태워졌고, 이들은 지난 4월 벨기에의 6월 총선 계획이 [95]실행 불가능하다고 선언했다.대신 그들은 [97]폭력사태를 종식시키기 위해 4개 정당이 참여하는 원탁회의를 제안했다.

유엔이 선거를 연기하자는 제안에도 불구하고 벨기에 당국은 강행군을 펼쳤고 6월과 [98]7월에 실시되었다.결과는 229석 [99]중 160석을 차지한 PARMEHUTU의 압도적인 승리였다.투치 당은 [98]19명만 지배했다.공동체 당국은 즉시 전통적인 족장들로부터 지방 권력을 빼앗았다; 많은 사람들이 투치족 엘리트들과 비슷한 봉건적 정책을 시행했지만 [98]투치족보다는 후투족을 선호했다.선거 후 가이 로지스트는 "혁명은 끝났다"[98]고 발표했지만, 긴장은 여전히 높았고 1960년과 [98]1961년 내내 투치족에 대한 지역 학살은 계속되었다.르완다 남부에서 사실상 체포되어 살고 있는 키겔리 국왕은 1960년 7월[101] [100]르완다를 탈출하여 동아프리카 전역에서 수십 년간 거주하다가 [101]미국에 정착했다.

인디펜던스

상세 정보:기타라마의 쿠데타
1962년에 독립한 르완다의 국기

르완다는 1960년 선거 이후 후투족 지배의 새로운 현실에 정착했다.벨기에와 로지스트는 PARMEHUTU를 지지했고 투치족의 영향력은 줄어들었다.공산주의 국가들과 연합하고 반 벨기에 정당인 투치 UNAR 당을 지지하는 유엔 신탁통치위원회는 독립적으로 감시되는 [98]선거를 위해 로비를 벌였다.위원회는 [98]선거와 군주제에 대한 국민투표를 요구하는 총회 결의안 1579년과 1580호를 후원했다.; 로지스트는 그 노력을 "완벽히 쓸모없는 일"이라고 일축했고,[102] 그것들을 실행하기 위해 거의 노력하지 않았다.1961년 1월 벨기에에서 국민화해회의가 열렸지만 결국 [102]무산됐다.그리고 나서 로지스트와 카이반다는 지역 지도자들을 소집했고, 이 회의에서 도미니크 음보뉴무트와 임시 대통령이 참석한 [103]가운데 "주권 민주 공화국"이[102] 선포되었다.유엔은 "압박 체제가 다른 시스템으로 대체되었다"[102]는 보고서를 발표했지만, 사건에 영향을 미치는 능력은 이미 끝난 상태였다.PARMEHUTU는 1961년 [102]9월 입법부를 장악했다.카이반다는 대통령직을 [103]맡았고 르완다는 1962년 7월 1일 완전히 독립했다.독립 기념식 동안 정부의 공식 수사법은 식민 [104]통치의 종말을 기념하기 보다는 혁명의 업적에 중점을 두었다.

여파

투치족 난민과 반군의 공격

혁명이 진행되면서 많은 투치족들이 후투족 숙청을 피해 르완다를 떠났다.1959년 11월 방화 [99]사건 때 시작된 탈출은 [105]혁명 내내 꾸준히 이어졌다.1964년 말에 공식적으로 총 336,000명의[106] 투치족이 부룬디, 우간다, 탕가니카(나중에 탄자니아), 콩고-레오폴드빌의 [107]네 이웃 국가에 주로 정착했다.식민지 이전과 식민지 시대에 이주한 르완다 민족과는 달리 망명자들은 그들의[108] 주최국에 의해 난민으로 보여졌고 거의 즉시 [109]르완다로 돌아오기 위해 선동하기 시작했다.그들의 목표는 달랐다; 몇몇은 카이반다와 새로운 정권과의 화해를 추구했고, 일부는 추방된 키겔리 왕에 속해 있었으며, 다른 일부는 새로운 PARMEHUTU 정권을 권좌에서 몰아내고 사회주의 [110]공화국을 세우기를 원했다.

소를 데리고 우간다로 도망치는 투치 난민(1964년 1월)

1960년 후반부터 시작된 투치족 망명 무장단체(후투 [100]정부에서는 inyenzi 또는 "cockroaches"라고 부른다)는 이웃 국가들로부터 르완다를 공격하기 시작했고,[110] 엇갈린 성공을 거두었다.부룬디의 투치족은 새로 설치되고 독립한 투치공화국의 지원을 [110]받아 르완다 남부 지역에 혼란을 초래했다.르완다에서의 사건은 부룬디의 투치-후투 관계를 극적으로 악화시켰고, 그 시점부터 르완다의 투치 주도 정권은 자국 영토에서 유사한 혁명을 피하려 했다.이러한 발전에 대한 두려움은 1972년 일부 르완다 투치족 [111]난민들이 참여한 후투족 봉기에 대응하여 수천 명의 후투족을 학살하도록 부룬디 정부를 강하게 자극했다.콩고, 우간다, 탄자니아의 난민들은 현지 [109]사정 때문에 군사작전을 조직할 수 없었다. 탄자니아 망명자들은 현지 당국으로부터 좋은 대우를 받았고 많은 사람들이 [110]르완다로 돌아가겠다는 포부를 접었다.정부는 종종 [100]르완다에 살고 있는 투치족에 대한 추가 공격으로 대응했기 때문에 반란군의 공격은 그들 스스로 국경을 넘어 더 많은 난민들을 몰아냈다.

1963년 12월 부룬디에 본부를 둔 반군들은 부제라를 점령하고 키갈리 [112]인근 진지로 진격하는 대규모 기습 공격을 감행했다.장비가 부족하고 조직적이지 못한 침략자들은 정부에 [112]의해 쉽게 패배했다.그들의 공격에 대한 대응은 1963년 12월과 1964년 1월에 [112]약 10,000명의 투치족 정치인들을 포함하여 지금까지 가장 큰 규모의 투치족 학살이었다.국제사회는 이에 거의 대응하지 않았고, 카이반다 대통령의 국내 [113]권력은 강화되었다.내분과 패배는 1964년 [113]이후 르완다에 더 이상의 위협이 되지 않았던 투치 반군에 종지부를 찍었다.

르완다 혁명 이후

1963-64년 투치족 학살과 투치족 패배 이후 카이반다와 PARMEHUTU는 이후 10년간 르완다를 견제하지 않고 통치했으며, "인구학적 다수와 민주주의"[114]라는 모토로 정당화된 후투족 패권을 감독했다.이 정권은 반발을 용납하지 않았고, 혁명 이전의 봉건[113] 군주제와 유사한 하향식 방식으로 통치했으며, 깊은 가톨릭과 고결한 [115]정신을 장려했다.1970년대 초 이 정책은 르완다를 세계로부터 고립시켰고 후투족 [116]엘리트들 사이에서 반란이 시작되었다.1973년 주베날 하비아리마나가 쿠데타를 일으켜 카이반다를 죽이고 대통령에 [117]취임했다.

1990년에 주로 투치족 난민들로 구성된 반군 단체인 르완다 애국 전선(RPF)이 르완다 북부를 침공했고, 이것이 르완다 [118]내전이 시작되었다.비록 어느 쪽도 [119]전쟁에서 결정적인 우위를 점하지 못했지만, 1992년까지 하비아리마나의 권위는 약해졌다. 대규모 시위는 그가 국내 야당과 연합하여 1993년 아루샤 협정을 [120]RPF와 체결하도록 강요했다.휴전은 1994년 4월 6일, 하비아리마나의 비행기가 키갈리 공항 근처에서 격추되어 그가 [121]사망했을 때 끝났다.하비아리마나의 죽음은 몇 시간 후 시작된 르완다 대학살의 촉매제였다.약 100일 동안, 과도 [123]정부가 지시한 잘 계획된 공격으로 50만에서[122] 100만 명의 투치족과 정치적으로 온건한 후투족이 목숨을 잃었다.폴 카가메가 이끄는 투치족 RPF는 공세를 재개하고 르완다를 조직적으로 되찾아 [124]7월 중순까지 르완다를 장악했다.2020년 현재 카가메와 RPF는 르완다의 경제, 관광객 수 및 인간개발지수의 [125][126]성장을 회복하며 통제력을 유지하고 있다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

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레퍼런스

외부 링크

위키미디어 커먼스의 르완다 혁명 관련 매체