상품화

Commodification
상품화와 혼동하지 마십시오.

자본주의 시스템에서의 상품화는 상품, 서비스, 아이디어, 자연, 개인 정보, 사람 또는 동물을 상품으로 바꾸는 행동 및 과정입니다.[1][2][3][4][5] 상품은 석유 한 통이나 밀 한 부셸과 같은 물질적 상품으로 누가 생산하든 경제적 가치가 있습니다.[6] 상품화되었다고 주장된 개념에는 신체,[7] 친밀도,[8] 공공재,[9] 동물[10], 휴일과 같은 광범위한 항목이 포함됩니다.[11]

대중 매체는 문화의 상품화에서 볼 수 있듯이 상품화의 원동력으로 점점 더 드러나고 있습니다. 미국 문화는 이익을 위해 한 사회의 일상적인 행동이 엘리트 조직에 의해 공동 선택되고, 재포장되고, 국경과 해외에 배포되는 이러한 형태의 상품화의 예입니다. 광고, 영화, 텔레비전, 라디오, 소셜 미디어 및 팝 음악을 포함한 미디어는 혼란을 주도하는 세력입니다.[12]

역사

용어.

"상품화"라는 단어가 가장 먼저 사용된 것은 1975년부터입니다.[5] 상품화 개념의 사용은 기호학에서 비판적 담론 분석의 등장과 함께 일반화되었습니다.[13] 상품화와 상품화라는 용어는 때때로 동의어로 사용되며,[14] 상품을 상품, 서비스 및 아이디어로 만드는 과정을 설명합니다.[15][16]

그러나 다른 저자들은 비상업적 상품이 상업화되었다는 것을 의미하는 상품화로 사회적 맥락에서 사용되는 반면, 상품화는 기존 상품의 시장이 상품 시장이 되었을 때를 의미하는 것으로 사용됩니다. 제품을 교환할 수 있고 가격 경쟁이 치열한 곳입니다. "마이크로프로세서는 상품화되어 있습니다. 사랑은 상품화된 것입니다."[17]

무형의 비생산 품목(사랑, 물, 공기, 하와이)은 상품화되고 생산 품목(밀, 소금, 마이크로칩)은 상품화됩니다. Surowiecki 기사 상품화 문제는 원자재를 상품으로 언급합니다 - "생산은 수요를 충족시키고 상품 가치는 최저 가격 시장으로 안정될 것입니다. 모튼 소금은 다른 소금회사보다 가격이 비싸지만, 시장에서는 편의를 위해 돈을 지불합니다. Morton의 성공의 교훈은 가장 일상적이고 차별화되지 않은 제품도 올바른 마케팅 전략으로 독특한 것으로 만들 수 있다는 것입니다. 소금은 우산을 쓴 어린 소녀와 비가 그 붓기를 손상시키지 않을 것이라는 약속이 있는 파란색 통에 들어있을 때를 제외하고는 소금입니다."

마르크스주의 이론에서

칼 마르크스는 상품을 자본주의의 세포 형태로 여겼습니다.

상품에 대한 마르크스주의적 이해는 사업에서의 상품의 의미와 구별됩니다. 상품은 칼 마르크스의 작업 전반에 걸쳐 핵심적인 역할을 했습니다. 그는 그것을 자본주의의 세포 형태이자 이 정치 경제 체제를 분석하기 위한 핵심적인 출발점이라고 생각했습니다.[18] 마르크스는 상품 페티시즘과 소외라는 이름으로 상품화의 사회적 영향을 광범위하게 비판했습니다.[19]

상품으로 전환되기 전에 개체는 "특정 개별 사용 가치"를 가집니다.[20] 상품이 된 후 동일한 물건은 다른 상품으로 교환할 수 있는 금액이라는 다른 가치를 가집니다.[20] 마르크스에 따르면, 상품의 이러한 새로운 가치는 재화를 생산하는 데 걸리는 시간에서 비롯되며, 도덕성, 환경적 영향, 미적 매력을 포함한 다른 요소들은 더 이상 쓸모가 없습니다.[20]

마르크스는 모든 것이 결국 상품화될 것이라고 주장했습니다: "그 때까지 교환되지는 않았지만, 교환되지는 않았고, 주어진 것이었지만, 판매되지는 않았고, 획득되었지만 구매되지는 않았던 것들, 즉 미덕, 사랑, 양심이 마침내 상업에 진입합니다."[21]

매스 커뮤니케이션 연구

미디어는 문화 산업으로서 대중을 이익을 위해 수익을 창출하기 위한 대중 커뮤니케이션의 증가로 인해 분명합니다. 미디어 효과에 대한 비판적인 문화 연구에서 문화의 상품화는 대중 매체에 의한 사회의 혼란에 대한 최근의 큰 기여 요인으로 확인됩니다. 한 예로 미국 문화, 국경 내 및 해외 인구에 대한 표시가 있습니다. 판매되는 상품은 미국이지만 가장 흥미롭고 극적이며 관심을 끌며 감정을 자극하는 측면만 보여주기 위해 중개되었습니다. 미디어 기업은 문화의 흥미롭고 매력적인 부분을 분석하고 선별하며, 다양한 청중을 위한 콘텐츠를 재포장하고 향상시키는 데 전문적입니다. 큰 시청률에 대한 탐구는 미국의 지루하거나 불쾌하거나 소수적인 측면을 보여주지 않는 이미지를 만듭니다. 영리를 목적으로 하는 대체적인 형태의 문화의 유통은 원래의 민속 문화의 붕괴와 함께 오해와 고정관념을 야기합니다. 미국 내에서 문화의 상품화는 문화로 받아들여지고 심지어 묘사된 문화에 의해 발전된 미국 사회에 대한 매개된 관점입니다; 그 예는 힙합과 랩 음악 아티스트 스타들이 "완판"을 하는 것입니다. 언론사들이 정부의 간섭을 덜 받는 미국은 미국 문화를 전 세계에 퍼뜨리는 데 성공하고 있습니다.[12]

비판적인 문화 연구는 문화의 일부를 해제하고, 대중 청중을 위해 리모델링한 다음, 대안적인 관점을 판매하는 것에 대한 결과를 보여줍니다. 문화 상품화의 영향 몇 가지: 선택된 다수의 문화적 관행만이 간과되거나 무시되는 다른 중요한 소수 문화를 배제하는 것으로 보여집니다. 할리우드 영화에서와 마찬가지로, 불쾌하거나 논란이 있거나 지루한 것을 제거하면서 가장 흥미롭고 극적이며 감정적인 측면만 제시됩니다. 문화 마케팅의 성공은 가장 많은 청중에게 가능한 한 많은 콘텐츠를 배포하여 일상 생활을 방해하는 것을 수반합니다. 엘리트 미디어 산업은 대중 마케팅의 효과를 모르거나 부인하거나 회피하거나 미디어의 효과가 제한적이라고 설명합니다. 오해의 전파, 장소감 상실, 오락에 대한 주요 초점, 아동기 상실, 교양, 사회적 관습의 파괴를 포함하여 많은 유형의 방해가 있습니다.[12]

문화상품화

미디어를 사용하여 지역 문화의 측면을 선택하고 이익을 위해 그 문화의 대안적인 관점을 재포장하고 재배포하기 위해 현대 사회의 엘리트에 대한 비판. 현재의 연구는 S. Jhally,[22] H.M. Enzensberger,[23] S. Gunster[24] 그리고 J. 의 책을 포함합니다. 툰스톨.[25] 논란과 혼란은 이러한 대안적인 관점이 묘사된 문화에 진실하지 않다고 여겨질 때 발생합니다. 혼란에는 오해, 동일성 및 오락에 대한 집중이 포함됩니다.[12]

동물상품화

주 기사: 동물의 상품화
참고 항목: 동물산업단지

동물의 상품화는 동물의 가축화가 시작된 시기까지 거슬러 올라갈 수 있는 가장 초기 형태의 상품화 중 하나입니다.[10] 식품, 의약품, 패션 및 화장품, 의료 연구, 노동 및 운송, 오락, 야생 동물 거래, 우정 등 [26]: xvi–xvii 모든 형태의 동물 노예제를 포함합니다.[27][28] 학자들은 식품 시스템에서 비인간 동물의 상품화는 인간, 비인간 및 환경의 안녕보다 "독점적으로 기울어진 재정적 이익"을 우선시하는 자본주의 시스템과 직접적으로 연결되어 있다고 말합니다.[29] 매년 2,000억 마리 이상의 육지와 수생 동물들이 사람들에게 소비를 위한 동물 제품을 제공하기 위해 죽임을 당하는데, 많은 학자들과 활동가들은 이를 "동물 홀로코스트"라고 표현합니다.[30][31]: 29–32, 97 [32] 인간이 소비하기 위한 곡물 대신 육류 생산을 위한 토지 및 기타 자원의 광범위한 사용은 전 세계적으로 영양실조, 기아 및 기근의 주요 원인입니다.[10]: 204

인간상품화

주 기사: 자궁의 상품화
반 잉겐 스나이더가 경매에 내놓은 인육입니다.

인간의 상품화는 노예제에서[33] 대리 출산에 이르기까지 다양한 맥락에서 논의되어 왔습니다.[34][35] 인도 프리미어리그, 빅 배시리그 등의 크리켓 선수 경매도 인류 상품화 사례로 거론되고 있습니다.[36][37][38] 처녀성 경매는 자기 상품화의 또 다른 예입니다.[39] 인간 상품은 인간의 장기 거래, 유급 대리 출산(일명 자궁의 상품화), 인신매매의 경우에 사용되는 용어입니다.[40][41][42] Gösta Esping-Andersen에 따르면,[43] 사람들은 시장에서 노동력을 고용주에게 팔 때 상품화되거나 '물화'됩니다.

휴일

크리스마스, 할로윈 또는 발렌타인 데이와 같은 많은 휴일들이 상품화되었다고 주장되어 왔습니다.[44][45][46] 명절의 상품화는 선물하기, 정교한 장식, 속임수나 대접, 카드 주기와 같은 물질적인 상품을 기반으로 축하 행사를 반드시 상업적으로 만드는 것을 말합니다. 현대의 많은 휴일의 기념식들은 이제 그 휴일의 기원보다는 상업적 관행과 수익성이 높은 전술과 더 관련이 있습니다.[47] 할로윈과 같은 일부 휴일의 경우 원래 휴일의 상품화가 그것을 사람들이 현재 사랑하는 기념행사로 바꿨다는 주장이 있습니다.[47] 크리스마스와 같은 다른 휴일의 상품화는 상품화를 취소하고 의도된 휴일의 정신으로 돌아가자는 논쟁을 촉발합니다.[11]

  • Christmas at Macy's
    크리스마스
  • Valentine's Day
    발렌타인데이
  • Halloween
    할로윈
  • St. Patrick's day
    성 패트릭의 날
  • Commodification of Easter
    부활절
  • Commodification of NYE
    섣달 그믐날

원주민 문화

bell hooks, Gloria Jean Watkins, October 2014
교육자이자 사회 비평가인 글로리아 진 왓킨스의 필명인 벨 훅스.

미국의 작가이자 페미니스트인 벨 훅스는 인종과 차이의 문화 상품화를 지배적인 문화인 "다른 것을 먹는" 것으로 묘사했습니다. 다른 것들의 문화적 표현, 심지어 혁명적인 것들도 그들의 즐거움을 위해 지배적인 문화에 팔립니다. 그리고 사회 변화의 모든 메시지는 그들의 메시지를 위해 판매되는 것이 아니라 지배적인 것들이 "원초적인 것"의 일부를 획득하기 위한 메커니즘으로 사용됩니다.[48] 과거 역사 문화에 대한 관심은 거의 항상 현대적인 반전을 가지고 있습니다. 마리아나 토고브닉에 따르면:

이제 분명한 것은 서구가 원시인에 매료된 것은 자신의 정체성 위기와 관련이 있으며, 우주를 경험하는 다른 방식과 시시덕거리면서도 주체와 대상을 명확하게 구분해야 한다는 것입니다.[49]

후크는 소외된 집단이 "인정과 화해의 약속" 때문에 이 개념에 유혹된다고 말합니다.

지배적인 문화가 진보적인 정치 변화가 일어나고 있다는 신호로 타자를 제시하고 아메리칸 드림이 진정으로 차이를 포함할 수 있다고 요구할 때, 그것은 본질주의적인 문화 민족주의의 부활을 초대합니다.

토착 문화의 상품화는 "관광에 의한 보급 이전에는 시장 교환 기준에 의해 규제되는 경제적 관계 영역 내에 있지 않았던 공동체의 삶의 영역"을 의미합니다(Cohen 1988, 372). 이러한 유형의 문화 상품화의 예는 1950년대 이후 하와이 문화 변화의 관점을 통해 설명할 수 있습니다. 한때 공동체 구성원들과 현지인들을 위한 전통 공연이었지만 관광의 부상을 통해 이 전통은 문화적 의미의 일부를 상실하고 현재는 대부분 "영리를 위한" 공연이 되고 있습니다.[50]

사랑

사랑으로부터 이익을 얻는 예로는 무수히 많은 "The Bacheloret"과 "The Bachelor" TV 프로그램과 발렌타인 주말 동안 싱글족을 위한 고급 호텔의 증가가 있습니다.[51]

미디어, 인터넷 및 온라인 커뮤니티

디지털 상품화는 기업이나 기업이 자신도 모르는 사이에 온라인 커뮤니티의 정보를 이익을 위해 사용할 때 발생합니다. 정보의 상품화는 자유로운 생각의 협업 시스템보다는 더 높은 권한으로 돈을 벌 수 있게 해줍니다.[52][53][54] 구글, 애플, 페이스북, 넷플릭스, 아마존과 같은 기업들은 온라인 커뮤니티의 상품화를 가속화하고 집중합니다.[55] 쿠키와 같은 디지털 추적은 무료 콘텐츠와의 상호 작용이라도 클릭, 보기 또는 스트림마다 금전적 가치를 제공하는 인터넷 사용을 더욱 상품화했습니다.

공공재

공공재는 사용자가 비용을 지불하지 않아 접근하거나 사용하는 것을 금지할 수 없는 재화입니다. 그러나 그러한 상품은 제품이나 서비스 또는 둘 다의 형태로 가치 부가에 의해 상품화될 수도 있습니다.[56] 공기와[57][58] 물과[59][60] 같은 공공재는 상품화의 대상이 될 수 있습니다.

참고 항목: 물의 상품화

자기 상품화

음악 구매, 식별 방법 및 사용자 프로필과 같은 소셜 네트워크 사이트(SNS)를 통한 개인 정보는 마이크로 타깃팅, 광고 및 마케팅을 위해 기업과 기업에 통합되어 판매됩니다.[61]

소셜 미디어 인플루언서는 최근 셀프 상품화의 한 예이기도 합니다. 여행 블로거는 이국적인 지역을 방문하는 데 관심이 있는 틈새 청중을 대상으로 하는 소셜 미디어 celebrity인 매개 마이크로 celebrity의 한 예입니다. 소셜 미디어 네트워크는 이러한 집중력 있는 오디언스의 범위를 확장하여 수익성 있는 직업에 영향을 미칩니다.그들은 사진과 비디오와 함께 온라인 저널, 조언, 생각, 경험을 제공함으로써 상품화한 다음, 책 판매, 자체 브랜드화, 블로그 구독 및 광고를 통해 수익을 창출합니다. 신뢰와 청중 증가는 실제 사람의 실제 경험처럼 보이는 대화 스타일을 표현함으로써 구축되며, 사용자는 여행 선택에 대한 조언을 제공하는 친근한 음성으로 블로거에게 연결할 수 있습니다.[62]

하위문화

다양한 하위 문화가 상품화되었다고 주장되고 있는데, 예를 들어 고트 하위 문화,[63][64] 바이커 하위 문화,[65][66] 문신 하위 문화,[67][68] 마법 하위 문화 등이 있습니다.[69]

관광업

관광은 지역 문화와 유산을 시장성 있는 상품으로 변화시키는 맥락에서 상품화의 맥락에서 분석되었습니다.[70][71][72][73] 관광 상품화는 지역 문화를 전면에서 제거하고 비거주자의 수익성으로 대체합니다. 이것은 엔터테인먼트, 기념품, 식품 시장 또는 기타 형태일 수 있습니다. 관광은 사람들이 문화에 대한 부분적인 아이디어와 표현을 가지고 방문을 하고 돌아오면서 부분적으로 토착 문화의 상품화로 이어집니다.[71]

참고 항목

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더보기

폴라니, 칼. "자율규제시장", 사회과학으로서의 경제학, 2edn, 2004