아우구스틴 티에리
Augustin Thierry아우구스틴 티에리 | |
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| 태어난 | 1795년 5월 10일 |
| 죽은 | 1856년 5월 22일 |
아우구스틴 티에리(또는 자크 니콜라스 아우구스틴 티에리; 1795년 5월 10일 ~ 1856년 5월 22일)는 프랑스의 역사학자였다. 비록 원래 앙리 드 생시몬의 추종자였지만, 그는 후에 역사에 대한 자신만의 접근법을 개발했다. 헌신적인 자유주의자인 그의 역사에 대한 접근은 그가 주요 출처 연구에 참여하긴 했지만, 종종 낭만적인 해석을 도입했다. 그럼에도 불구하고 그는 공동지배구조의 진화에 대한 중요한 역사학자로 인식되었다.
초년기
루아르에체르 블루아에서 태어났으며, 아메데 티에리의 형이었다. 출생이나 재산의 이점은 없었으나, 블루아 문법학교에서 구별되었고, 1811년 에콜 노르말 수페리에 입학하였다. 1813년에 그는 교수로 컴피엔에 파견되었지만, 그곳에 아주 짧은 시간 동안 머물렀다.[1]
경력
| 다음에 대한 시리즈 일부 |
| 자유주의 |
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티에리는 프랑스 혁명의 이상과 이상적인 미래 사회에 대한 세인트 사이먼의 비전을 열렬히 수용했다. 그는 잠시 생시몬의 비서가 되었고 "입양된 아들"이 되었다. 처음에 그는 Mémoire sur le science de l'homme의 엘리트주의라고 인식한 것에 의해 미뤘다. 그러나 1814년까지 교직 자리가 없어 그는 콤트의 비서직을 수락했다. 그는 단일한 헌법에 기초하여 유럽의 통일을 요구하는 단체인 데 라 소시에테 유로펜에서 세인트 사이먼과 협력했다.[2] 그러나 1817년까지 테리어는 이 자리를 오귀스트 콤테에게 내주었다.[3] 그러나 생시몬의 추종자들 대부분이 그의 이론을 오늘날의 정치경제 문제에 적용한 반면, 티에리는 독자적인 길을 걸었고 대신 역사로 눈을 돌렸다.[3]
티에리는 또한 샤토브리앙의 레 순교자, 월터 스콧의 소설과 같은 낭만주의 문학에서도 영감을 받았다. 티에리는 실제로 로맨스를 쓰지 않았지만, 그의 역사 관념은 극적인 요소를 인정했다[1].
게르만족의 침략, 노르만 정복, 코뮌의 형성, 자유정부와 의회제도에 대한 국가들의 점진적인 상승에 대한 티에리의 주요 생각은 그가 Censeur européen (1817–20)에 기고한 글과 후에 그의 Letres sur'histoire de France (1820)에 기고되어 있다. 클로드 샤를르 파우리엘로부터 일차적인 원천을 사용하는 법을 배웠고, 라틴어 연대기와 앵글로 색슨 법 수집에 의해 히스토아르 드 라 콘페테 드 라 앵글테르 파 레스 노르망즈 (노르망인에 의한 영국 정복의 역사)를 썼으며, 그 등장은 대단한 열정으로 환영받았다(1825). 그것은 한 번에 정확하고 그림 같은 형식으로 쓰여졌으며, 북방 야만인들의 침략에 저항하는 앵글로색슨 자유론, 그리고 결국 의회 군주제에서 부활하는 이론이 지배하고 있었다. 특히 티에리가 로빈 후드가 앵글로색슨 저항의 지도자였다는 믿음을 표명한 것은 이 작품에서다. 작가로서의 그의 예술적 재능은 그의 장학금의 약점과 결함을 덜 명백하게 만든다. 몇 년 동안 열심히 일해야 했던 이 일은 티에리에게 시력을 잃게 했다; 1826년에 그는 비서들을 고용할 의무가 있었고 결국 눈이 멀게 되었다. 그럼에도 불구하고 그는 계속 글을 썼다.[1]
1827년, 그는 15개의 새로운 것을 추가하면서 그의 레트레스 수르'역사관 드 프랑스를 다시 출판했는데, 이 책에서 그는 중세 공동체의 부흥 역사에서 더 놀라운 에피소드들 중 일부를 묘사했다. 11세기와 12세기의 연대기와 몇몇 공동의 헌장들은 그에게 견고한 작품을 위한 자료를 제공했다. 이러한 이유로 그는 공산주의에 대한 그의 연구가 그의 노르만 정복처럼 시대에 뒤떨어지지 않았다. 그러나 그는 프랑스의 작은 지역에서 일어난 몇 건의 충격적인 사건들에 의해 제공된 사실들로부터 일반화하는데 너무 익숙했고, 대중들 사이에 퍼지는 것을 도왔고, 심지어 전문 역사학자들 사이에서도 가장 완벽한 것 중 하나에 관한 잘못된 생각들을 했다.x 프랑스의 사회적 기원과 관련된 [1]문제들
티에리는 7월 혁명과 자유주의 사상의 승리를 열렬히 지지했고, 이때도 역시 그의 동생 아메데가 현감으로 임명되어 4년 동안 그와 함께 살게 되었다. 그는 이제 딕스 앤 데투데스 사학이라는 제목으로, 센세우르 유로페엔과 르 쿠리에르 프랑세(1834년)에서 첫 수필을 다시 썼고, 그의 레시츠 데 템스메로빙을 작곡했는데, 이 작품에서 투어의 그레고리의 이야기 중 일부를 생생하게 들려주었다. 이 레시트는 Revue des deux mondes에 처음 등장했고, 볼륨 형태로 수집되었을 때, 긴 고려사항 sur'histoire de France가 선행했다.[1]
1830년 5월 7일부터 티에리는 이미 아카데미 데 비문 et Belles Letres의 회원이었고 1841년 빌레맹의 모션으로 아카데미 프랑세즈는 그에게 첫 번째 프리 고베르를 수여했다. 그는 그 후 15년 동안 이 상을 계속 받았다. 게다가, 그는 제3계급의 역사와 관련된 일련의 행위들이 수록된 시리즈 Documents inédits의 책을 편집하라는 요청을 받았다. 그는 협력자들(부르켈롯과 루앙드레 포함)의 도움을 받아 레큐일 데스 기념비들을 4권으로 엮었는데, 이 책은 프랑스 북부에서만 소장하고 있다. 서문은 이후 히스토이어 뒤 티어즈 에타트라는 제목으로 별도 권에 실렸다.[1]
후년과 유산
티에리는 프랑스에서의 설립에 대한 공로를 가지고 있다. 그것은 공동 기관에 대한 정말 비판적인 연구였다. 그의 말년은 가정의 슬픔과 병으로 흐려졌다. 1844년 그는 유능하고 헌신적인 연구자였던 아내 줄리 드 케렝갈을 잃었다. 1848년의 혁명은 그가 프랑스 역사의 전 과정에서 필요한 결과로서 환영하고 정당화시킨 자유 부르주아 정권의 정권을 뒤엎음으로써 그에게 최후의 타격을 주었다. 티에리는 지금까지 그를 가톨릭 교회와 소원하게 했던 엄격한 합리주의를 버리기 시작했다. 가톨릭 작가들이 그의 글에서 "역사적 오류"를 비판했을 때 그는 이를 바로잡겠다고 약속했고, 그의 히스토아르 드 라 콘페테의 마지막 판에서 바티칸 정책에 대한 그의 엄중한 판단은 사라진다. 그는 자유주의적인 친구들을 포기하지 않았지만, 깨달은 사제들과 함께 하길 원했고, 죽기 직전에 교회를 재입교하려는 의지가 있는 것 같다. 그는 1856년 파리에서 죽었다.[4]
작동하다
- 1814 데 라 소사시에 에우로페네(Claude Henri de Saint-Simon 및 A)의 작품. 티에리, 그의 제자) 파리: 아드리안 에그론
참고 항목
참조
- ^ a b c d e f 베몬트 1911 페이지 847.
- ^ Pickering, Mary (2006). Auguste Comte: Volume 1: An Intellectual Biography. Cambridge University Press. ISBN 9780521025744.
- ^ a b Spitzer, Alan Barrie (2014). The French Generation of 1820. Princeton University Press. ISBN 9781400858576. Retrieved 21 December 2017.
- ^ 베몬트 1911, 페이지 847–848.
귀인:
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