만다이교

Mandaeism
이 기사는 영지주의 종교인 만다이교에 관한 것이다.그 종교를 따르는 민족적 방종자 집단은 만다이인들을 참조하라.
"Mandean"은 여기서 리다이렉트 됩니다.서아프리카의 어족에 대해서는 만드어를 참조해 주세요.
마츠다교나 마니차이교와 혼동하지 말 것.
만다이교
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المندائيّة
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긴자 랍바 아랍어 번역본
유형민족의[1]
분류그리스어[1]
성서긴자 랍바, 콜라스타, 만다이안 요한경 (더 보기)
신학일신교
리샤마사타르 자바르[2] 힐로 (이라크)
살라 초하일리[3](호주)
지역이라크, 이란 및 디아스포라 공동체
언어만다어[4]
기원.1세기[5][6] CE
팔레스타인[5][6] 지역 또는 메소포타미아(기원전 [7]3세기)
회원들c. 60,000[8] ~ 100,000[9][10]
기타 이름나소레아교, 사비안교[a]
시리즈의 일부
만다이교
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예언자
지지자 이름
경전
성직자
기타 중요 인물
의식
제사 음식
프랙티스
오브젝트 및 기호
우주론
축제
장소
기도
종교 포털
서던 메소포타미아산 만다이식 그릇 200~600 CE – 캐나다 토론토 로열 온타리오 박물관
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Gnostic 개념
영지주의 종파 및 설립자
원시 언어
유대계/이스라엘계
기독교 영지주의
시리아-이집트인
알렉산드리아인
로마인
페르시아 영지주의
중국 영지주의
이슬람 영지주의
현대의
경전
텍스트
코드
영향을 받다
영향

Mandaeism (Classical Mandaic: ࡌࡀࡍࡃࡀࡉࡉࡀ mandaiia; Arabic: المندائيّة al-Mandāʾiyya), sometimes also known as Nasoraeanism or Sabianism,[a] is a Gnostic, monotheistic and ethnic religion.[1]: 4 [11]: 1 그 추종자인 만다이아인들은 아담, 아벨, 셋, 에노스, 노아, 셈, 아람, 특히 침례자 요한을 존경한다.만다이인들은 아담, 셋, 노아, 셈, 그리고 요한을 침례교 예언자로 생각하고 아담은 이 종교의 창시자이고 요한은 가장 위대하고 최종적인 [12]: 45 [13]예언자라고 생각한다.만다이인들은 만다어로 알려진 동부 아람어를 사용한다.'만다이안'이라는 이름은 [14][15]지식을 뜻하는 아람어 만다에서 유래했다.Within the Middle East, but outside their community, the Mandaeans are more commonly known as the صُبَّة Ṣubba (singular: Ṣubbī), or as Sabians (الصابئة, al-Ṣābiʾa).우바라는 용어는 [16]세례와 관련된 아람어 어근에서 유래되었다.사비안이라는 용어는 코란에서 유대인, 기독교인, 조로아스터교도와 함께 '책의 민족'으로 세 번 언급되는 신비로운 종교 집단에서 유래했으며, 그 이름은 역사적으로 이슬람 율법에 의해 제공되는 법적 보호(딤마)를 얻기 위해 만다이인들과 몇몇 다른 종교 집단들에 의해 주장되었다.때때로 만다이인들은 "성 요한의 기독교인"[18]이라고 불린다.[17]

조룬 J 버클리와 만다이교를 전문으로 하는 다른 학자들에 따르면 만다이인들은 약 2000년 전 팔레스타인 지역에서 시작되었고 그 [5][19][20]후 박해로 인해 동쪽으로 이주했다고 한다.다른 사람들은 남서쪽 메소포타미아의 [6]기원을 주장한다.그러나 일부 학자들은 만다이교가 더 오래되었고 기독교 이전 [21]시대로 거슬러 올라간다고 본다.만다이인들은 그들의 종교가 유대교,[22] 기독교, 이슬람보다 일신교라고 주장한다.만다이인들은 그들이 메소포타미아에서[23]: 186 노아의 아들인 셈의 직계 후손이라고 믿고 있으며,[24]: vi, ix 그들은 또한 예루살렘에서 세례자 요한의 원래 나소리아 만다이안 제자들의 직계 후손이라고 믿고 있다.

이 신앙의 핵심 교리는 나소라이라 불리는 신봉자들과 함께 나소라교([25]: xvi [12]: 31 나소라교 또는 나소라교)로 알려져 있다.이 나소래아인들은 부모들의 지위인 타르미두타와 만다이유타로 나뉘는데, 후자는 그들의 지식 만다라는 [26]: ix [25]용어에서 유래되었다.지식(만다)은 또한 나세루타 교의와 관련된 그들의 문화, 의식, 신념, 믿음을 망라하는 만다이즘이라는 용어의 원천이기도 하다.만다이교의 추종자들은 만다이아인이라고 불리지만, 나소라인, 그노스틱스([26]: ix [25]그리스어 gnosis를 지식을 위해 사용) 또는 사비교인이라고도 불린다.

이 종교는 주로 카룬 강 하류, 유프라테스 강, 티그리스 강 주변, 이라크 남부 일부와 이란 후제스탄주 등에서 행해지고 있다.전 세계적으로 6만에서 7만 명의 만다인이 [9]있는 것으로 알려져 있다.이라크 전쟁 전까지,[27] 그들 대부분은 이라크에 살았다.2003년 이라크 침공과 이후 미군의 점령으로 인한 혼란과 [28]극단주의자들의 종파간 폭력의 증가로 인해 많은 만다이안 이라크인들이 그 이후로 고국을 떠났다.2007년까지 이라크에 있는 만다이인의 인구는 [27]약 5,000명으로 감소했다.

만다이인들은 서로 떨어져 있고 매우 사적인 상태로 남아 있다.그들과 그들의 종교에 대한 보고는 주로 외부인들로부터 나왔다.특히 [29]동양주의자였던 줄리어스 하인리히 페테르만과 [30]: 12 [31]1887년 모술에서 프랑스 부총리였던 시리아 기독교인 니콜라스 시우피와 영국의 문화인류학자 레이디 E. 드로어로부터 나왔다.1650년대 프랑스 여행자 장 밥티스트 타베르니에의[32] 매우 편견적이긴 하지만 초기 이야기가 있다.

어원학

만다이즘 또는 만다이즘이라는 용어는 고전 만다이아에서 유래되었으며 신 만다이아에서 만다이야나로 나타난다.마르크 리즈바르스키와 루돌프 마쿠치와 같은 셈어학자들은 다른 아람어 방언의 동족어를 기초로 만다이아가 유래한 만다를 "지식"으로 번역했다.아람어: 다니엘 2:21, 4:31, 33, 5:12, cf에서 ְַדדaaaaaaaa 。히브리어: / to todailationdadadadadadadadadadadadadadadadadada,,,,,,, /n/[33]가 특징적으로 다음 자음에 동화되어 -nd-가 된다.)이 어원은 만다이인들이 고대 후기에서 살아남은 유일한 종파일 [34]수 있다는 것을 암시한다.

역사

옥스퍼드 보들리언 도서관에 있는 18세기 아바투르 두루마리.

만다이안 문헌에 따르면 세례자 요한의 제자였던 나소리아 만다이아인들은 서기 [6][24]: vi, ix 1세기에 유대/팔레스타인을 떠나 메디아로 이주했다.그 이유는 예루살렘에서의 그들의 박해였다.이민자들은 먼저 하란(현재의 터키에서는 하란), 또는 하우란(Hauran), 그리고 이란의 Median 언덕으로 간 후, 마침내 메소포타미아 남부 지방(현재의 이라크)[19]에 정착했다.파르티아의 통치 기간 동안 만다이인들은 왕실의 보호 아래 번성했다.그러나 이러한 보호는 사산파 바람 1세가 왕위에 오르고 그의 고위 성직자 카르티르가 모든 비(非)조로아스터교를 [19]: 4 박해하면서 지속되지는 않았다.

메소포타미아의 무슬림 정복의 C.640에가 시작될 때 Mandaeans의 지도자, Anush Bar-Danqa, 무슬림 권력가들 앞에 나타났다고, 그들, 세례 요한, 또한 코란에 야히아 빈 잭으로 언급된 것은 최고Mandaean 예언자를 외치는 긴자 Rabba,Mandaean 책의 사본을 보여 준다고 한다.함께이야, 이것은 만다이인들을 알-키타브(성서의 사람들) 중 한 명으로 지목했다.그러므로, 만대교는 이슬람 [1]: 5 제국 내에서 합법적인 소수 종교로 인식되었다.그러나 이 설명은 오보일 가능성이 높다.아누시 바르 단카가 바그다드를 여행했다고 언급하고 있기 때문에 만약 [35]그것이 일어났다면 762년 바그다드 건국 이후에 일어났을 것이다.

그럼에도 불구하고, 어느 순간 만다이인들은 코란에서 유대인들, 기독교인들, 조로아스터교도들과 함께 언급된 사비교도로 확인되었습니다.[36]이 시기의 만다이인들이 이미 사비족인지 아니면 이 주장이 이븐 무클라에서 비롯되었는지 확실하지 않지만, 알-하산 이븐 바울 fl.(950–1000)은 압바스 왕조의 비저 아부 알리 무함마드 이븐 무클라 c.([38]885–940)[37]를 인용했다.만다이인들은 오늘날까지 [1]: 5 사비안이라고 불린다.

1290년경, 투스카니, 리콜도 다 몬테크로체, 또는 리콜도 페니니에서 온 도미니카 가톨릭 신자가 그가 만다이인들을 만났던 메소포타미아에 있었다.그는 그들을 유혹하는 문서에 기록된 하나님의 비밀법을 믿고 할례를 경멸하며 무엇보다도 침례자 요한에게 경의를 표하고 하나님의 [30]: 65 저주를 피하기 위해 반복적으로 씻는다고 묘사했다.

만다이인들은 예수의 [18]이그나티우스와 같은 선교사들의 보고에 근거하여 16세기와 17세기 동안 바스라의 Discalced Carmelite 선교단 멤버들에 의해 "성 요한의 기독교인"으로 불렸다.일부 포르투갈 예수회 신도들은 1559년 호르무즈 해협 주변에서 "성 요한 기독교인들"을 만났는데, 이때 포르투갈 함대는 [30]: 69, 87 바레인에서 오스만 터키 군대와 싸웠다.

신념

만다야 교,Mandaean 사람들의 종교로서, 종교를 가지고 교리에 근거를 두고 있다.Mandaean 문학의 집대성., 종말론, 신의 지식,와 사후 세계와 같은 주제로 다룬다 크다.[39]

Brikha Nasoraia에 따르면:

그 Mandaeans은"Worlds과 제너레이션즈"(Almia u-Daria)의 치료 사고로, 심신(마나)의 종교의 종사자들 빛(Nhura), 진실(Kušța), 사랑(Rahma/Ruhma)과 계몽주의나 지식(Manda) 여긴다.[12]:28

주요 신념

  1. 유일신에 대한 인식 Hayyi 랍비로 알려진, 위대한 생명이 상징 물(Yardena) 사는 것이 그 좋아 사는(하나님)를 의미하는 것.를 Mandaeans 강 근처에 사는 것은 따라서 필요하다.하느님이 우주의 sustaining과 창의적인 힘을 구체화했다.[40]
  2. 빛과 Malka d-Nhura(빛의 '왕의), Hayyi 랍비의 다른 이름, 그리고 건강, 힘, 미덕과 정의를 제공하는uthras(천사들이나 부형)에 의해 의인화되vivifying은 권력이죠.그 Drabsha 빛의 상징으로 간주되고 있다.[40]
  3. 불멸은 영혼의, 보상과 처벌은 다음 삶에 대한 믿음과 영혼의 운명은 주요 관심사이다.하나님께서 자비하신 것 없는 영원한 처벌은.[40]

기본 원칙

E.S.Drower에 따르면, 만다 Gnosis는 다양한 형태로 다른 영지를 지닌 종파에 나타나는 9기능:[25]:xvi이 특징이다.

  1. 한 최고의 형체 없는 엔티티,etheric고 물질적 정신적 세계와 존재의, 시간과 공간의 표현은 창조이다.이들이 생산이 그것에 의해 그것은 유래된 창조자이거나 창조자로 위임하는 것입니다.cosmos란 Archetypal 세상에, 자신의 모양에 같은 모습을 그것은 생산에 의해 생성된다.
  2. 이원론:microcosmic 우주의 형태로 우주의 어머니와 아버지, 빛과 어둠, 좌파 우파, 삭망.
  3. 이 이원론의 특징으로서 아이디어의 세계에 존재하는 카운터 타입(dmuta)이 있다(Mshunia Kushta).
  4. 영혼은 망명자, 포로로 묘사된다. 그의 집과 출신은 결국 그가 돌아가는 최고 실체이다.
  5. 행성과 별은 운명과 인간에 영향을 미치며 사후에 구금되는 곳이기도 하다.
  6. 삶을 거쳐 '빛의 세계'로 가는 여정에서 영혼을 돕는 구세주 영혼 또는 구세주 영혼.
  7. 상징과 은유의 컬트 언어죠아이디어와 자질은 의인화된다.
  8. '신비', 즉 영혼을 돕고 정화하며 영혼을 영적인 육체로 다시 태어나게 하고 물질의 세계로부터 부활하게 하는 성례입니다.이것들은 종종 난해한 해석이 붙는 기존의 계절 의식과 전통 의식을 개작한 것이다.나시오래아인들의 경우, 이 해석은 창조의 이야기(1과 2 참조), 특히 왕관을 쓰고 임명된 신자인 아담에 기초하고 있다.
  9. 초심자에게는 극비할 것을 명한다.1, 2 및 8에 대한 완전한 설명은 영지를 이해하고 보존할 수 있는 것으로 간주되는 사람들을 위해 남겨져 있다.

우주론

주요 기사: 만다 우주론
디완 아바투르의 아바투르 이미지

이 종교는 복잡하고 다면적이며 난해한, 신화적이고 의식적인, 그리고 실행론적 전통을 찬양하며, 창조의 발산 모델이 지배적인 [1]: 7, 8 해석이다.

만다이교에서 신의 가장 흔한 이름은 헤이이 랍비이다.[41]다른 이름으로는 위대한 신 마레 다 라부타, 마나 랍바, 빛의 왕 말카 다 누라, 헤이이 카드마이이 등이 있다.[23][42]만다이인들은 신을 영원한 창조주이자 [43]지배의 동반자가 없는 유일무이한 존재로 인식한다.

빛으로 나타나는 수많은 [1]: 8 우트라들이 신을 찬양하고 숭배하는 행위를 하고 있다.그 중 눈에 띄는 것은 지구에 만다(지식 또는 영지)[1]를 가져온 만다 디 헤이와 [11]: 206–213 어둠의 세계를 정복한 히빌 지와이다.어떤 우트라는 흔히 에센션이라고 불리며 '첫 번째 인생'에 종속된 존재이다; 그들의 이름은 세컨드, 세컨드, 그리고 포어드 라이프이다.유샤민, 아바투르, 프타힐).[44][1]: 8

Ptahil (Classical Mandaic: ࡐࡕࡀࡄࡉࡋ), the 'Fourth Life', alone does not constitute the demiurge, but only fills that role insofar as he is seen as the creator of the material world with the help of the evil spirit Ruha.루하는 인간 정신의 [45]: 188 하위, 감정, 여성적 요소의 화신으로 부정적으로 여겨진다.그러므로 물질 세계는 '밝음'과 '어둠'[23][1]이 혼합되어 있다.Ptahil은 세 개의 분출물 그룹 중 가장 낮은 것으로, 나머지 두 개는 '제2의 삶'인 유샤민과 '제3의 삶'인 아바토르이다.아바투르의 반체제 역할은 죽은 자의 영혼을 저울질하여 운명을 결정하는 것이다.최초의 분출물인 유샤민의 역할은 더 모호하다. 자신만의 세계를 창조하기 위해 그는 빛의 왕에 반대한다는 이유로 벌을 받았지만 결국 [30]: 39–40, 43 [26]용서받았다.

에세네스와 마찬가지로, 만다인이 천사의 이름을 이방인에게 [23]: 94 밝히는 것은 금지되어 있다.

주요 예언자

티티안 지음 세례자 요한

만다이인들은 몇몇 예언자들을 알아본다.Yuhana Ma mabana라고도 불리는 Yahia-Yohanna. 기독교에서 세례 요한으로 알려진 '세례자 요한'과 '유하나 마바나'[46][47]는 기독교나 이슬람에서의 역할보다 더 높은 특별한 지위를 부여받는다.만다이인들은 존을 그들 종교의 창시자로 생각하지 않지만, 그들은 존을 아담으로 거슬러 올라가면서 그들의 고대 [19]: 101 [1]: 24 신앙을 새롭게 하고 개혁하는 그들의 가장 위대한 스승으로 존경한다.존은 치유와 만병의 힘을 가진 빛과 진실의 사자(쿠시타)[12]: 48 로 여겨진다.

만다이교는 아브라함, 모세 또는 예수 만다이안 예언자들을 고려하지 않지만, 아브라함과 예수가 원래 만다이안 [24][19][30]: 116 사제였다는 믿음을 가르친다.그들은 아담, 그의 아들 히빌과 시틸, 그리고 그의 손자 아누쉬와 같은 아브라함 종교의 다른 예언가들과 그들이 그들의 직계 조상으로 여기는 누, 샘, 그리고 람을 인정한다.만다이인들은 아담, 셋, 노아, 셈, 그리고 침례자 요한을 창시자 아담과 최후의 [12]: 45 [13]예언자로 여긴다.

경전

주요 기사:만다어 문헌 목록
디완 아바투르의 저울에 비친 아바투르의 모습

만다이인들은 많은 종교 경전을 가지고 있는데, 그 중 가장 중요한 것은 역사, 신학, [48]기도의 집합체인 긴자 랍바 또는 긴자이다.긴자 랍바는 겐자 스말라(Left Ginza)와 겐자 예미나(Right Ginza)로 나뉜다.Jorunn J. Buckley는 좌파 긴자의 콜로폰들과 상의함으로써 2세기 [49]후반 또는 3세기 초반의 끊임없는 모방주의 체인을 밝혀냈다.콜로폰은 파르티아 제국 후기 만다이인들의 존재를 증명한다.

가장 오래된 문헌은 약 3세기의 납 부적이며, 그 뒤를 약 600년의 주문 그릇이 잇는다.중요한 종교 문서들은 16세기 이전의 사본으로 남아 있으며, 대부분은 18세기와 [50]19세기에서 나왔다.

만다교의 종교문헌은 원래 서기관들에 의해 기록되기 전에 구술로 전달되었을 수 있으며, 연대와 저자를 [23]: 20 어렵게 만들었다.

또 다른 중요한 텍스트는 만다이인들의 역사를 알려주는 하란 가와타이다.이 본문에 따르면, 나소래아족(만데스 사제)들은 서기 1세기에 예루살렘이 파괴되기 전에 유대를 떠나 파르티아 [19]제국 내에 정착했다.

다른 중요한 책으로는 E. S. 드로어가 [51]번역한 만다이인들의 정경 기도서인 콜루스타가 있다.평신도들도 마찬가지로 접근할 수 있는 만다이안 성경의 주요 작품들 중 하나는 요한과 예수 사이의 대화를 포함하는 만다이안 성경이다.긴자, 코루스타, 드라샤 디야야 외에 영혼이 승천하는 '지역'을 기술한 디완 아바투르, 조디악서(아스파르 말와슈)가 있다.마지막으로, 일부 아람 주문 그릇과 같이, 만다이아의 글과 비문이 포함된 이슬람 이전의 유물들이 있습니다.


만다교 의식 해설서(난해한 해석 문헌)[1]는 일반적으로 코디스가 아닌 두루마리로 쓰여진다.

2008년 바그다드, 이라크, 바그다드, 만다이안 신부님이 종교 교서에서 낭독하고 있다.

만다이안 종교문헌이 원래 구성되었던 언어는 만다이안어로 알려져 있으며, 이는 아람 방언 그룹의 일원이다.그것은 파르티아어 성직자 문자의 필기체 변형인 만다이크 문자로 쓰여 있다.이란과 이라크에 거주하는 만다인 공동체의 일부 구성원들은 이 언어의 현대 버전인 네오만다어를 계속 사용하지만, 많은 만다인 평신도들은 이 언어를 사용하지 않는다.

배고픈 사람이 있으면 먹여라. 목마른 사람이 있으면 그에게 술을 주어라.

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가난한 사람들에게 자선을 베풀다.줄 때는 증명하지 마라.오른손으로 주면 왼손에게 말하지 마세요.왼손으로 주면 오른손에 말하지 마세요.

선택받은 자여...철과 무기를 착용하지 말고, 무기가 빛의 세계를 믿는 지식과 믿음이 되게 하라.사람을 죽이는 죄를 짓지 마라.

선택받은 자여...이 세상의 왕과 통치자들에게 의지하지 말고, 병사와 무기나 전쟁에 의지하지 말아라. 금이나 은에 의지하지 말아라. 그들은 모두 너의 영혼을 버릴 것이다.여러분의 영혼은 인내심, 사랑, 선함, 삶에 대한 사랑으로 길러질 것입니다.

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예배와 의식

참고 항목: Brakha
참고 항목: 만다 달력
만다아 드랍샤, 만다아 신앙의 상징

만다 숭배에서 가장 중요한 두 가지 의식은 세례 (마스부타)와 '등정'이다.기독교와 달리 세례는 일회성 행사가 아니라 정화의 의식으로서 만다이아의 성일인 일요일마다 행해진다.세례는 보통 흐르는 물에 완전히 담그는 것을 포함하며, 세례에 적합하다고 여겨지는 모든 강은 야데나라고 불립니다.물에서 나온 후, 예배자는 신성한 참기름을 바르고 성찬 빵과 물로 성찬식에 참석합니다.마식타라고 불리는 영혼 의식의 등반은 다양한 형태를 취할 수 있지만, 보통 죽은 사람들을 추모하는 의식적인 식사를 포함한다.이 의식은 죽은 사람들의 영혼이 연옥을 통해 [53][23]빛의 세계로 가는 여정을 돕는다고 믿어진다.

정화를 위한 다른 의식으로는 마스부타와 달리 [23]제사 없이 행해질 수 있는 리샤마와 타마샤가 있다.리샤마( prayers prayers)는 기도 전에 행해지는 것으로, 특정 기도를 외우면서 얼굴과 팔다리를 씻는 것을 포함한다.그것은 매일, 해가 뜨기 전, 머리를 가리고, 배변 후 또는 종교의식[40] 전에 행해진다(우두 참조).타마샤는 성직자가 필요 없는 강물에 세 번 담그는 것이다.생리 또는 출산 후 여성, 성행위 또는 야간에 배출된 후 죽은 시체나 다른 종류의[40] 오물을 만지는 남녀에 의해 수행된다(테빌라 참조).의식 정화는 과일, 채소, 냄비, 냄비, 식기, 소비용 동물, 의식복(라스타)[40]에도 적용된다.죽어가는 사람을 위한 정화 작업도 한다.머리부터 [40]발끝까지 3배의 강물을 뿌리는 목욕이 포함됩니다.

2016년 이라크 남부 나시리야에 있는 만다안 베스 만다(마슈칸나)

만다인의 무덤은 남북 방향으로 있어야 한다. 죽은 만다인의 무덤이 똑바로 서있다면,[23]: 184 그들은 북쪽을 향할 것이다.마찬가지로, 에센 묘지 또한 남북을 [54]향하고 있다.만다이인들은 하루에 [55][56][23]세 번 기도하는 동안 북쪽을 향해야 한다.만다이교에서 매일 기도하는 것을 브라카라고 한다.

지드카는 또한 만다이교에서 행해지고 있으며, 만다이교의 평신도들은 정기적으로 사제들에게 시주를 바친다.

만다(아랍어: ندى)))beth) 또는 마슈칸나는[57] 만다이교의 추종자들을 위한 예배 장소이다.물은 만다이안 신앙에서 필수적인 요소이기 때문에 마부타(밥티즘)를 행하기 위해서는 강 옆에 만두를 세워야 한다.현대 맨즈는 가끔 건물 안에서 목욕을 한다.각각의 만디는 올리브 나무로 만든 십자가 모양의 깃발인 드랍샤로 장식되어 있으며, 하얀 순 견직물 조각과 머틀 7가지로 반쯤 덮여 있다.드랍샤는 기독교 십자가와 동일시되지 않는다.대신, 드랍샤의 네 팔은 우주의 네 모서리를 상징하고, 순수한 비단 천은 [58]신의 빛을 상징합니다.머틀의 일곱 가지는 [59][60]창조의 7일을 나타냅니다.

만다이인들은 결혼과 출산을 믿고 가정생활과 윤리적이고 도덕적인 생활방식을 이끄는 것의 중요성을 중요시한다.그들은 평화주의적이고 평등주의적이며, 가장 먼저 확인된 만다이안 서기는 서기 [1]: 4 2세기 중에 좌파 긴자를 베낀 슐라마 베스 치드라입니다.특히 이슬람 이전 [61]시대에 여성 성직자들에 대한 증거가 있다.신은 인간의 몸을 완전히 창조하셨기 때문에 그 어떤 부분도 제거하거나 잘라내서는 안 된다. 따라서 만다이인들에게 할례는 신체적인 훼손으로 간주되어 [40][23]금지된다.만다이인들은 독한 술과 붉은 고기를 삼가고 있지만, 만다이인들이 먹는 고기는 적절한 의식에 따라 도축해야 한다.소비를 위해 동물을 도살하는 방식은 항상 [40]미안한 것이다.어떤 날에는 고기를 [45]먹는 것을 삼간다.만다이즘에서는 단식을 사우마라고 합니다.만다이인들은 원래 채식주의자였던 사람들이 있다는 구전 전통이 있다.[25]: 32

성직자

주요 기사 : 만다이안 사제
간지브라 다킬 에단(1881년-1964년), 만다이인의 대사제
리샤마 사타르 자바 힐로, 현재 이라크 만다이안 총대주교

만다이안 평신도와 성직자 사이에는 엄격한 구분이 있다.E. S. Drower에 따르면 (The Secret Adam, p. ix)

[T]hose amongst the community who possess secret knowledge are called Naṣuraiia—Naṣoraeans (or, if the emphatic ‹ṣ› is written as ‹z›, Nazorenes).동시에 무지하거나 반무시적인 평신도를 '만다이아', '만다이아'라고 부른다.한 남자가 성직자가 되면 그는 '만다교'를 떠나 '부모의 지위'인 타르미두타에 들어간다.그러나 그는 진정한 깨달음을 얻지 못했는데, 이는 '나시루타'라고 불리며 극소수에게만 국한되어 있기 때문이다.그 비밀을 가진 사람들은 스스로를 나오래이안이라고 부를 수 있고, 오늘날 '나오래이안'은 의식의 순결의 모든 규칙을 엄격히 지키는 사람뿐만 아니라 비밀 [62]교리를 이해하는 사람을 의미한다.

There are three grades of priesthood in Mandaeism: the tarmidia (Classical Mandaic: ࡕࡀࡓࡌࡉࡃࡉࡀ) "disciples" (Neo-Mandaic tarmidānā), the ganzibria (Classical Mandaic: ࡂࡀࡍࡆࡉࡁࡓࡉࡀ) "treasurers" (from Old Persian ganza-bara "id.", Neo-Mandaic ganzeḇrānā) and the rišama (Classical Mandaic: ࡓࡉࡔࡀࡌࡀ) "leader of the people".페르세폴리스(기원전 3세기경)의 아람 의식 문헌에 종교적 맥락에서 처음 등장하는 칭호인 간제라(Ganzerrara)로, 캄나스키레(Elamite <qa-ap-nu-i-ki-ra> kapnuskir, 현대 케스탄주)의 통치자 칭호와 관련이 있을 수 있다.전통적으로 7명 이상의 세례를 받는 모든 갠지스라나는 리사마의 공직에 오를 자격이 있다.현재 이라크 만다이안 공동체의 리샤마는 사타르 자바 힐로 알 자흐로니이다.호주에서 만다이안 리샤마는 살라 초하일리입니다.[2][63][64]

현대의 사제직은 그 직접적인 기원을 19세기 전반으로 거슬러 올라갈 수 있다.1831년 이란의 슈타르에서 발생한 콜레라는 이 지역을 초토화시켰고, 전부는 아니더라도 대부분의 만다 종교 당국을 제거했다.살아남은 두 명의 견습생(슈간디아) 야히아 비흐람과 람 지흐룬은 그들 자신의 훈련과 그들이 [65]이용할 수 있는 교재를 바탕으로 수크 알 슈유크에 사제직을 재정립했다.

2009년에는 [66]전 세계에 20여 명의 만다교 성직자가 있었다.하지만, 미국 만다이안 협회에 따르면, 사제들의 수는 최근 몇 년 동안 증가하고 있다.

장학금

세례자 요한과 예수를 보여주는 레오나르도 다빈치의 바위의 처녀(루브르)
참고 항목: 카테고리:만다이교 학자들

에드몬도 루피에리에 따르면, "새로운 번역된 만다어 문헌에서 볼 수 있듯이, 세례자 요한과의 역사적 연관성은 많은 사람들을 (특히 R. 불트만)은 만다이안 전통을 통해 요한의 역사와 기독교의 기원에 새로운 빛을 비추는 것이 가능했다고 말했다.이것은 그들의 팔레스타인 출신에 대한 거의 완전히 버려진 생각을 부활시켰다.만다아 주문 그릇과 납 부적의 고고학적 발견이 남부 메소포타미아에 이슬람 이전의 만다아인이 존재했음을 증명했기 때문에 학자들은 만다아인이 팔레스타인을 떠난 이유를 설명하기 위해 유대인과 기독교인들에 의한 알려지지 않은 박해를 가설화해야 했다.루피에리는 만다이즘이 포스트 기독교 남부 메소포타미아 영지주의라고 믿고 자자이 다와즈타가 2세기 만다이즘의 창시자라고 주장한다.Jorunn J. Buckley는 긴자 랍바를 [49][20]베낀 자자이보다 앞선 낙서를 확인함으로써 이것을 반박한다.에드몬도 루피에리 외에도 크리스타 뮐러 케슬러는 만다이인들이 메소포타미아인이라고 [67]주장하는 팔레스타인 기원설에 반대한다.에드윈 야마우치는 만다이교의 기원이 [68]: 78 [69]2세기 말에 '비유대인'들이 메소포타미아로 이주하여 자신들의 그루지스틱 신앙과 메소포타미아 토착 신앙을 결합했던 트란스요르단에 있다고 믿는다.케빈 반 블라델은 만다이즘이 제임스 F.에 의해 비판받아온 논문인 5세기 이전에 시작되었다고 주장한다. 맥그래스.[70]

만다이안 사제이자 학자인 브리카 나소레이아는 동시대의 만다이인들이 요르단 계곡에서 유래한 만다이인과 남부 메소포타미아에 토착한 만다이인(또는 그노스틱인)의 후손이라는 두 가지 기원설을 받아들인다.따라서 두 집단의 역사적 합병은 오늘날의 [71]: 55 만다이인들을 탄생시켰다.

Kurt Rudolph, Mark Lidzbarski, Rudolf Macuch, Ethel S와 같은 만대교를 전문으로 하는 학자. 드로어, 에릭 시겔버그, 제임스 F.맥그래스, 찰스 G. 헤벌, 조룬 야콥센 버클리, 시나시 귄뒤즈는 팔레스타인 기원을 주장한다.이들 학자의 대다수는 만다이인들이 세례자 요한의 제자 [25]: xiv [72][73]: vii, 256 [1][74][48][75][76][77]내적 모임과 역사적 연관이 있을 것으로 믿고 있다.만다이어를 전문으로 하는 언어학자 찰스 해벌은 유대 팔레스타인 아람어, 사마리아 아람어, 히브리어, 그리스어, 라틴어가 만다이어에 영향을 미쳤다는 것을 발견하고 "유대인과 팔레스타인 역사를 공유하는"[78][79] 것을 받아들인다.게다가, 리처드 어거스트 라이첸슈타인, 루돌프 불트만, G.R. S. 미드, 사무엘 지너, 리처드 토마스, J. C.와 같은 학자들이 있다.리브스, G. 퀴스펠, K.베이어는 또한 만다이인들에게 [68]: 78 [80][81][82][83][84][85]유대/팔레스타인 또는 요르단 계곡의 기원을 주장한다.제임스 맥그래스와 리처드 토마스는 만다이즘과 추방 이전의 전통 이스라엘 [86][82]종교 사이에 직접적인 연관성이 있다고 믿는다.레이디 에델 SDrower"는 만다 이교 초기 기독교를 본다"[87]고 갈릴리와 사마리아에 이단적인 유대교를 더해 우리가 지금 지식이 있는 부르는 형태로 모양을 찍을 잘 시간이 좀 기독교 시대 전에 존재했을 것으로 보입니다."[25]:xv 바바라 Thiering고 정의의 선생님(지도자에서 시사한 사해 문서의 데이트를 묻는다.에세네)는 [88]세례자 요한이다.Jorunn J. Buckley는 만다이교의 이스라엘인 또는 유대인의[19]: 97 기원을 인정하고 다음과 같이 덧붙인다.

[T]만다이어인들은 아마도 Gnostic의 발명이거나 적어도 Gnostic의 발전에 기여했을 것이다.그리고 그들은 우리가 알고 있는 가장 많은 양의 Gnostic 문학을 한 언어로 만들었다.고대 후기 그노스틱과 기타 종교 집단의 발전에 영향을 끼쳤다.마니교,[19]: 109 발렌티아누스교.

기타 이름

사비안족

주요 기사: 사비안

9세기와 10세기 동안 몇몇 종교 집단은 유대인들, 기독교인들, 그리고 조로아스터인들과 함께 코란에 언급된 신비로운 사비인들과 동일시 되었다.[89]만다이아인뿐만 아니라 하란(위 메소포타미아)과 이라크 남부 늪지대의 다양한 이교도 집단을 포함한 이들 종교단체는 이슬람 당국에 의해 법적 보호를 받을 만한 책(dhimma)[90]의 민족으로 인정받기 위해 이 이름을 주장했다.'사비안'이라는 용어를 만다이인들에게 모호하게 적용한 최초의 출처는 압바스 왕조의 거물 아부 알리 무함마드 이븐 무클라 c.(885–940)[91]를 인용한 알-하산 이븐 바울 fl.(950–1000)이다.하지만, 이 시기의 만다이인들이 자신들을 사비족이라고 밝혔는지, 혹은 이 주장이 이븐 [92]무클라에 의해 시작되었는지는 분명하지 않다.

몇몇 현대 학자들은 코란에서 언급된 사비안들을 [93]만다이안이라고 밝혔지만, 다른 많은 가능한 신원이 [94]제안되었다.어떤 학자들은 그들의 원래 정체성을 확실하게 [95]확립하는 것은 불가능하다고 믿는다.만다이인들은 오늘날까지 [96]사비안이라고 불린다.

나소레아인

참고 항목: 나사렛(파) » 나소리아 만다이아인

하란 가와타족은 예루살렘에서 온 만다이인들을 가리켜 나소래아인이라고 부르는데, 이는 비밀 의례와 지식의 [97]수호자나 소유자를 의미합니다.Kurt Rudolph, Rudolf Macuch, Mark Lidzbarski, Ethel S와 같은 학자들. 드로어와 제임스 F. 맥그래스는 조셉 라이트풋에 [98][99][25]: xiv [72][100][75][101][102]따르면 에센스 안에 있는 그룹인 에피파니우스가 묘사한 나사래아족과 만다아족을 연결시킨다.에피파니우스는 그들이 그리스도 이전에 존재했다고 말한다.일부에서는 의문을 제기하지만, 다른 이들은 나사라이아인들의 [25]: xiv [103]기독교 이전 기원을 받아들인다.

나사라이아인들은 - 그들은 국적으로 유대인이었다 - 원래 길르앗티스, 바샤니티스, 트란스요르단 출신이다.그들은 모세를 인정했고 그가 법을 받았다고 믿었습니다 – 그러나 이 법이 아니라 다른 율법입니다.유대인들은 유대인들의 의식을 모두 지켰지만 제물을 바치거나 고기를 먹지는 않았습니다.그들은 고기를 먹거나 그것으로 희생하는 것을 불법으로 여겼다.그들은 이 책들이 허구이며, 이 관습들 중 어떤 것도 아버지들에 의해 만들어진 것이 아니라고 주장한다.이것이 나사라이인들과 다른 사람들의 차이점이었다.

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다른 그룹과의 관계

엘케사이파

주요 기사:엘세아파

엘케사파는 트란스요르단에서 유래한 유대 기독교 세례파이며 서기 [104]100년에서 400년 사이에 활동하였다.이 종파의 구성원들은 만다이인들과 마찬가지로 정화를 위해 자주 세례식을 행했고 영지적인 [104][23]: 123 성향을 가지고 있었다.그 종파의 이름은 그 지도자 엘케사이에서 [105]따왔다.

조셉 라이트풋에 따르면, 에피파니우스 신부는 에센스 [102]안에 있는 두 개의 주요 그룹을 구별하는 것처럼 보인다: "그의 [오세아 예언자 엘사이 (엘케사이)] 이전 시대와 그 기간 동안, 오세아인과 나사라이아인."[106]

에피파니우스는 오세아 인들을 다음과 같이 묘사한다.

이 나사리아 종파 다음으로 그들과 밀접하게 연관된 또 다른 종파인 오세아인들이 온다.이 사람들은 전자와 같은 유대인들이야원래 나바타이아, 이투라이아, 모압티스, 그리고 아리엘리스라는 신성한 성경의 분지 너머에서 온 땅이다.이곳은 '사해'라고 불리는 곳인데...엘사이라고 불리는 남자는 구세주의 화신 이후 트라야누스 황제의 치세에 그들에게 합류했고, 그는 거짓 예언자였다.그는 책을 썼는데, 아마도 예언이나 영감을 받은 지혜에 의한 것처럼 보인다.또 다른 사람이 있었다고 합니다. 이엑세우스, 엘사이의 동생...앞서 말했듯이 엘사이는 내가 말한 오세아파라는 종파와 관련이 있다.심지어 오늘날에도 모압염 근처의 페레아라고도 불리는 나바타이아에는 그것의 잔재가 남아 있다. 이 사람들은 현재 삼세아인으로 알려져 있다.그는 동쪽을 향한 기도를 금지하고 있다.그는 사람은 이 방향을 향해서는 안 되고 예루살렘을 사방에서 향해야 한다고 주장한다.일부는 동쪽에서 서쪽으로, 일부는 서쪽에서 동쪽으로, 일부는 북쪽에서 남쪽으로, 일부는 남쪽에서 북쪽으로 예루살렘을 향해야 한다. 그래서 예루살렘은 모든 방향에서 바라보게 된다.일곱 종파 중 다른 여섯 종파와는 다르지만 나사리아와 같은 모세의 책을 금지함으로써 분열을 일으킨다.

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오세아인들은 더 이상 유대인도 기독교인도 아닌 삼새아 종파를 위해 유대교를 버렸다.

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에센스

주요 기사:에센스

에세네파는 기원전 2세기부터 기원후 [107]1세기까지 번성했던 제2성전 시기의 신비로운 유대교 종파이다.

초기 만다교의 종교적 개념과 용어들은 사해 문서에서 반복되고 있으며, 야데나(요르단)[108]는 만다이교의 모든 세례수의 이름이었다.하나는 만다 하나님 Hayyi 랍비의 이름의 마라 d-Rabuta(주님 Greatness의)가 제네시스 Apocryphon II에 4.[109]:의의 552–553 초기Mandaean self-appellation은bhirizidqa 의미 'elect'또는'선택한 의인', 이 책 에녹과 제네시스 Apocryphon 2세 4.[109]에서 발견된:552–553[97][45]:18[110]A발견된다SNasoraeans, Mandaeans 그들이 const 믿는다.에센족이 사용하는 용어인 '빛의 아들'을 뜻하는 bnai [12]: 50 [111]nhura의 진정한 집단을 말한다.만다이안 경전은 만다이안들이 예루살렘에 있는 침례자 요한의 원래 나소리아 만다이안 제자로부터 직접 내려오고 요한의 운동과 에세네 사이에는 [24]: vi, ix [112]많은 유사점이 있다고 확언한다.에세네스와 마찬가지로, 만다인이 천사의 이름을 이방인에게 [23]: 94 밝히는 것은 금지되어 있다.에센의 무덤은 남북으로[54] 되어 있고, 죽은 만다인의 무덤이 똑바로 서있다면,[23]: 184 그들은 북쪽을 향할 수 있도록 만다인의 무덤도 남북으로 되어 있어야 한다.만다이인들은 일부는 원래[25]: 32 채식주의자였고 또한 에센인들과 비슷하게 [113]: 47 [27]평화주의자라는 구전 전통이 있다.

코라스타, 긴자 랍바, 요한의 만다와 같은 만다어 문헌에는 비니아나 랍 랍 --srara (진리의 위대한 건물)와 비트 투슬리마 (완벽한 집)로 묘사되어 있다.알려진 유일한 문학적 유사점은 "이스라엘의 완벽과 진실의 집" (공동체 규칙 1QS VII 9), "[114]이스라엘의 진실의 집"과 같은 유사한 문구를 가진 공동체 규칙과 같은 쿰란에서 나온 에센 문헌에 있다.

바나임

주요 기사 : Bana'im

바나임은 2세기 팔레스타인에서 [115][116]에세네의 분파이자 소수 유대교 종파였다.바나임족은 옷에 흙자국이 조금 남아도 정화수에 담글 수 없다고 믿었기 때문에 옷의 청결을 강조하였다.팔레스타인에서의 그들의 활동과 그 이름의 의미에 대해 상당한 논란이 존재하며, 어떤 이들은 그들이 세계 창조에 대한 연구에 중점을 둘 것이라고 믿는 반면, 어떤 이들은 바나임이 도끼와 삽으로 사용된 에센의 명령이었다고 믿는다.다른 학자들은 바나임이라는 이름이 그리스어로 "목욕"을 뜻하는 단어에서 유래했다고 주장했습니다.이 경우 종파는 헤메로밥티스트나 토벨레이 샤아리트와 [117][better source needed]유사할 것이다.

헤메로캡티스트

주요 기사:헤메로캡티스트

헤머로캡티스트(Heb)토블레이 샤아리트('아침 목욕')는 매일 세례를 행하던 고대 종교 종파였다.그들은 아마도 [117]에센족의 분열이었을 것이다.클레멘타인 가정전 (2.23)에서는 세례자 요한과 그의 제자들이 헤메로밥티스트로 언급된다.만다이인들은 잦은 세례와 자신들이 [118][24][119]요한의 제자라고 믿는 만다이인들 둘 다 때문에 헤메로밥티스트들과 연관되어 왔다.

마가리야

주요 기사:마가리야

마가리야는 기원전 1세기에 등장한 작은 유대교 종파였고, 그들의 특별한 실천은 모든 문학을 팔레스타인 주변 언덕의 동굴에 보관하는 것이었다.그들은 성경과 법에 대해 그들만의 해설을 했다.마가리야는 신이 물질과 섞이기에는 너무 숭고하다고 믿었고, 그래서 그들은 신이 세상을 직접 창조했다고 믿지 않았다. 그러나 신을 대표하는 천사가 만다의 반신반구적인 프타힐과 비슷한 지구를 창조했다고 믿었다.몇몇 학자들은 마그하리야를 에세네 또는 테라푸태와 [117][120][121]동일시했다.

나사라이아인

나소레아인을 만나다

오세아인

엘케사인을 만나다

카발라

주요 기사: Kabbalah

Nathaniel Deutsch는 다음과 같이 쓰고 있다.

처음에, 이러한 상호작용은 [고대 후기부터 중세까지 바빌로니아의 만다이인들과 유대 신비주의자들 사이의] 공통의 마법과 천사적인 전통을 낳았다.이 단계에서 만다이즘과 헤칼로트 신비주의 사이에 존재하는 유사점들이 발전했을 것이다.어느 시점에서, 바빌로니아에 살고 있는 만다이인들과 유대인들 모두 유사한 용어, 개념, 그리고 이미지들을 포함하는 유사한 우주론적이고 신지론적인 전통을 발전시키기 시작했다.현재 이러한 유사점들이 주로 만다이인에 대한 유대인의 영향, 유대인에 대한 만다인의 영향, 또는 교차 수정에서 비롯되었다고 말하는 것은 불가능하다.그들의 원래 출처가 무엇이든 간에, 이러한 전통은 결국 성직자, 즉 난해한 만다어 문헌과 [122]: 222 캅발라에까지 전해졌습니다.

R.J. Zwi Werblowsky는 만다이즘이 우주론이나 성적 이미지와 같은 메르카바 신비주의보다 카발라와 더 많은 공통점을 가지고 있다고 주장한다.천지문제와 12개의 왕권, 그리고 알마 리샤이아 라바는 알파벳을 세퍼 예지라와 바히르에서 [122]: 217 발견되는 개념인 세계의 창조와 연결시킨다.유대교 마법의 문헌에서 우트라의 만다어 이름이 발견되었다.아바투르는 유대인 마법 그릇 안에 타락한 형태로 "Abi "ur"라고 새겨져 있는 것으로 보인다.Ptahil은 세퍼 하라짐에서 발견되는데, 세퍼 하라짐은 두 번째 [123]: 210–211 천사의 9단계에 서 있는 다른 천사들 중 하나이다.

마니교인

주요 기사:마니교

이븐 알 나딤의 피히리스트에 따르면 마니교의 창시자인 메소포타미아 예언자 마니는 엘케사이파(엘케사이파 또는 엘카사이파)에서 자라났으며, 이는 쾰른 마니 코덱스에 의해 더욱 최근에 확인되었다.마니교의 경전은 모두 남아 있지 않으며, 나머지 조각들은 긴자 랍바와 비교되지 않은 것으로 보인다.마니는 나중에 엘카사이인들을 떠나 자신의 종교를 세웠다.비교 분석에서, 스웨덴의 이집트학자 Torgny Säve-Söderbergh는 마니의 토마스 시편이 만다어 [124]문헌과 밀접한 관련이 있다고 지적했다.E. S. 드로어에 따르면, "가장 오래된 마니교 시편 중 일부인 토마스의 콥트어 시편은 만다어 원본을 바꿔 쓰고 심지어 단어에 따라 번역한 것이다; 운율과 구절은 마니교가 차용자이고 그 반대는 아니라는 증거를 제공한다."[24]: IX

만다이즘과 마니차이즘의 관계에 대한 광범위한 논의는 Bannciler(2018)[125]에서 찾을 수 있다.

사마리아 침례교

마그리스에 따르면, 사마리아 침례파들은 [126]세례자 요한의 분파였다.한 분파는 도시테우스, 사이먼 마구스, 메난더가 차례로 헤딩했다.이런 환경에서 세계는 무지한 천사에 의해 창조되었다는 생각이 떠올랐다.그들의 세례 의식은 죄의 결과를 없애고, 천사들이 초래한 자연사를 [126]극복하는 재생으로 이어졌다.사마리아 지도자는 "신의 힘, 정신, 지혜의 화신"이며 "진정한 지식"[126]의 구원자이며 드러내는 자"로 여겨졌다.

시모니아인들은 필립에 의해 세례를 받고 8막에서 베드로에 의해 질책을 받은 마술사 시몬 마거스에 초점을 맞췄는데, 그는 초기 기독교에서 전형적인 거짓 스승이 되었다.8막에서 저스틴 순교자, 이레내우스 등의 당대 학교와 개인 간의 연관성에 대한 묘사는 다양한 외경 책에서 그에게 붙어 있는 이야기만큼이나 전설적일 수 있다.저스틴 순교자는 안티오키아의 메난데르를 사이먼 마거스의 제자로 지목했다.히폴리투스에 따르면, 시몬교는 발렌티니아주의의 [127]초기 형태이다.

세시안

주요 기사:세시아니즘

커트 루돌프는 나그 함마디 도서관에서 [128]만다이안 문헌과 세시안 그노스틱 문헌 사이에 많은 유사점을 관찰했다.Birger A. 피어슨은 또한 세시아니즘의 "다섯 개의 봉인"을 만다이안 마스부타에 [129]비유하는데, 그는 이것이 다섯 개의 의식을 물에 담그는 것에 대한 언급이라고 믿는다.Buckley (2010)에 따르면, "세티아의 영지주의 문학은 아마도 동생으로서 만다교 [130]세례 이념과 관련이 있다.

발렌타인

주요 기사: 발렌티니아니즘

만다이안 세례식은 기원후 [19]: 109 2세기에 로마와 알렉산드리아의 발렌티니아 그노스틱스에 의해 채택되었다.

인구 통계

주요 기사 : 만다이안
이라크 아마라에서 파르와나야를 축하하는 만다이안– 2019년 3월 17일

전세계적으로 [60]60,000에서 100,000명의 만다이인들이 있는 것으로 추정됩니다.이라크 전쟁 때문에 그들의 모국에서의 비율은 무너졌고, 대부분의 지역사회는 인근 이란, 시리아, 요르단으로 이주했다.요르단에는 [131]약 2,500명의 만다인이 있다.

2011년 알 아라비야는 이란에 있는 이란인 만다이인의 은신처와 행방불명자 수를 6만 [132]명으로 집계했다.Holland Sentinel의 2009년 기사에 따르면, 이란의 만다교 공동체 또한 5,000명에서 많게는 10,000명에 달할 정도로 줄어들고 있다.

많은 만다이인들은 중동 이외의 스웨덴, 네덜란드, 독일, 미국, 캐나다, 뉴질랜드, 영국, 특히 호주에 디아스포라 커뮤니티를 형성하고 있으며, 현재 약 10,000명이 거주하고 있으며, 주로 시드니 주변에 거주하고 있으며, 이는 전 세계 만다이 [133]인구의 15%에 해당한다.

2002년 미 국무부가 보호 난민 지위를 부여한 이후 약 1,000명의 이란계 만다이인들이 미국으로 이민을 갔고,[134] 2007년 이라크 만다이인들에게도 보호 난민 지위를 부여했다.메사추세츠주 우스터에는 약 2,500명의 회원이 살고 있으며 이들은 2008년부터 정착하기 시작했다.대부분은 이라크에서 [135]이주했다.

만다이즘은 개종을 허용하지 않으며, 신앙 밖에서 결혼하는 만다이인들과 그들의 자녀들의 종교적 지위는 [66]논란이 되고 있다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ a b '나소리아'lit.라는 용어는 만다이인들 사이에서 시작된 사람들을 위해 사용된다.비슷한 이름을 가진 다른 종교 집단은 나사렛(교단)을 참조하십시오.
    '사비안주의'라는 용어는 몇몇 종교 집단에 의해 역사적으로 주장되는 이름인 코란에 언급된 신비로운 사비안으로부터 유래되었다.때때로 '사비안교'라고 불리는 다른 종교에 대해서는 사비안#파간 사비안을 참조하십시오.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n 버클리 2002년
  2. ^ a b 사비안 만데안 총대주교이자 전 세계 지도자; 사비안 만데안 총대주교 사타르 자바르 힐로 알 자흐로니 성하는 세계 이맘 평의회 종교간 네트워크의 일원입니다.
  3. ^ "Harmony Day – Liverpool signs declaration on cultural and religious harmony". Liverpool City Champion. 25 March 2019. Retrieved 5 November 2021.
  4. ^ 에델 스테파나 드로어, 이라크와 이란의 만다이안 (레이든: 브릴, 1937; 1962년 전재); 커트 루돌프, 다이 만데어 2세. Der Kult (Vandenhok & Ruprecht; Göttingen, 1961; Kurt Rudolph, Mandaians (Leiden: Bril, 1967);Christa Muller-Kessler, "만다인의 신성한 식사와 의식", 데이비드 헬홀름, 디터 생거(에드), 성찬, 공동식사, 식탁 펠로우십, 성찬: 고대 후기, 유대 초기, 초기 기독교, Volt.Mohr, 2017) 페이지 1715–1726, 페이지.
  5. ^ a b c Porter, Tom (22 December 2021). "Religion Scholar Jorunn Buckley Honored by Library of Congress". Bowdoin. Retrieved 10 January 2022.
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  7. ^ Issam Khalaf Al-Zuhairy (1998). "A Study of the Ancient Mesopotamian Roots of Mandaean Religion" (Doctoral dissertation). University of Manchester.
  8. ^ Bell, Matthew (6 October 2016). "These Iraqi immigrants revere John the Baptist, but they're not Christians". The World. Retrieved 4 November 2021.
  9. ^ a b Thaler, Kai (9 March 2007). "Iraqi minority group needs U.S. attention". Yale Daily News. Retrieved 4 November 2021.
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참고 문헌

주요 소스

세컨더리 소스

제3의 소스

외부 링크

Wikimedia Commons에는 만다이즘과 관련된 미디어가 있습니다.
Wikisource는 1911년 브리태니커 백과사전 기사 "Mandaeans"의 본문을 가지고 있다.

만다교의 경전

  • 만다이안 요한의 서(Mandian Book of John)는 2020년에 찰스 G에 의해 편집된 완전한 공개 번역본이다.해벌과 제임스 F.맥그래스
  • 만다어 경전:콜라스타와 하란 가와이타는 (긴자 랍바라는 제목의 책은 긴자 랍바가 아니라 E가 번역한 "만대인의 표준 기도서"인 콜라스타라는 것을 주목한다.)S 드로우어).
  • 세례자 요한: Mandéan John-Book에서 선택한 내용:이것은 G.R.S. 미드의 만데안 요한 책에 대한 고전 연구의 완전한 1924년판이며, 성경 자체에서 발췌한 내용을 포함하고 있다(The Gnosis Archive 컬렉션 - www.gnosis.org).
  • 인터넷 아카이브의 긴자 랍바(1925년 Mark Lidzbarski 독일어 번역)
  • The John-Book (Drasha D-Iahia) – Internet Archive에서 Mark Lidzbarski에 의한 Mandaic 및 독일어 번역 전문(1905)
  • Mandaic 전례 – 인터넷 아카이브의 Mark Lidzbarski에 의한 Mandaic 텍스트(히브리어 번역) 및 독일어 번역(1925년)
  • 만다이안 네트워크 유적지의 만다이안 경전

만다이즘 관련 서적 온라인 이용 가능

  • 는 믿음이 G.R.S. 미드에 의해 완전한 버전(오래 되고 새로운 오류가 발생한)를 잃었소, 조각들이 마니, 마니교, Elkasaites, Nasoraeans, Sabians과 다른"영지 주의자."그룹에 관한 정보 수집을 포함하고 있다.1901년에 출판 되었다.
  • E.S.Drower, Mandaeans 이라크와 이란의, 라이덴, 1962년에서 추출하여다.
  • 그 Mandaeans 이라크와 이란의 레이디 Drower, 1937년이 고시하는 책 –.