Hanif

Hanif
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Ḥanīf(아랍어:حنيف‎, ḥanīf, 복수:حنفاء, ḥunafā의)며“renunciate”,, 이슬람의 믿음에 따르면, 족장 아브라함의 순수한 유일신교를 유지하는 것을 말한다. 이들은 이슬람교의 기간 또는 Jahiliyyah에 일부 또는 모든 신에게 가장 순수한 형태에서 제출 아브라함(إبراهيم, Ibrāhīm), 종교의 교의의 잉여금은 우상을 포기해야 하는 듯 보였다 좀 더 구체적으로,에서 이슬람이라고 생각했다, renunciates한 사람들은.[1] 그 단어 12번이나 코란(그것의 단수 형태와 두번 복수형에서 10번)에서 이슬람교 전통 있는 ḥunafā' 개인 번호에 대해 얘기하고 발견된다.[2] 이슬람 전통에 따르면, 무하마드이기도 한 ḥanīf과 이스마엘의 후손인 아브라함의 아들이다.[3]

hanifs의 역사적 존재 scholars,[4][5]에 의해 철저한 고고학적 수사의 1세기 만에, 증거가 없이스마엘과 아브라함이 실제로 존재했다는 보여 주는 것이 발견돼 논란이 되고 있다.[6]

어원과 역사 용어.

이 용어는 아랍어 뿌리 ḥ-n-f는 같은 의미의 시리아어 뿌리부터", 하락하기 하는 경향이 있다"[7]또는"또는 굽힘 옆으로 바꾸기 위해"[8]의미에서 있다.[9] 그것은"광신자, 정통적인;와 참된 종교를 천명해야 잘못된 교리, 그/그녀를 둘러싸는 것을 하찮게 여기"로 그 Arabic-English 사전 현대 Written 아랍어에 의해 정의된다.[8]

Francis Edward Peters에 따르면, 쿠란의 3장 67절에서는 "올바른 사람"으로 번역되었고, 쿠란 밖에서는 "올바른 상태나 경향을 향해 기울어가는 것"으로 번역되었다.[10] W. 몽고메리 와트에 따르면, 그것은 "파간"과 관련하여 유대인과 기독교인들이 일찍이 사용했던 것으로 보이며, 오래된 헬레네이션된 시리아와 아라비아의 종교의 추종자들에게 적용되었고 초기 이슬람교도들을 조롱하곤 했다.[11]

마이클 쿡은 "정확한 감각은 불명확하다"고 말하지만 쿠란은 "최근 유대교와 기독교와 대비되는 경향이 있는 자연 그대로의 일신교를 연상시키는 맥락에서 사용한다"고 말했다. 쿠란 하니프에서는 "강력히 아브라함과는 관련이 있지만, 모세나 예수와는 전혀 관련이 없다"[12]고 한다.

옥스포드 이슬람학 온라인 연구에서는 hanif를 "아브라함의 본보기로서 알 수 있듯이 자신의 모든 일에 완전히 청렴한 사람"으로 정의하고 있으며, 이슬람이 도래하기 전 "이 용어는 일신교를 받아들이면서도 유대인이나 기독교 공동체에 가입하지 않은 경건한 사람들을 지정하기 위해 사용되었다."[13]

또 다른 사람들은 하냐피야를 이브라힘의 법칙으로 해석하고, 동사 타한나파는 "유대적(idolatry)을 피하기 위해"로 번역한다. 다른 사람들은 하니프가 "이브라힘, 하니프, 무슬림[[11]슬람교도]의 종교"를 따랐다고 주장한다. 와트에 의해 이슬람교라는 언어 용어는 이슬람교(신에게 항복했다는 뜻)의 참여 형태에서 비롯되었으며, 이는 메디난 후기에 이 종교의 식별 설명자로만 생겨났을 것이라는 이론이 있다.[11]

Ḥanīfs의 목록

브리태니커 백과사전(Britannica)에 따르면 "무아마드의 친척, 동시대인, 초기 지지자들 중 일부는 하니프라고 불렸다"[14]고 한다. 예를 들면 다음과 같다.

웹사이트 '알라의 이름으로'에 따르면 하니프라는 용어는 '쿠란에서 12번'으로 쓰이지만, 아브라함/이브라힘은 '이 용어로 명시적으로 식별된 유일한 사람'이다. 그는 코란에서 여덟 번이나 "한식과 관련하여" 언급된다.[15]

전통적인 이슬람 신앙에 따르면,[citation needed] 헤니프라고 생각되는 사람들 중에는 다음과 같은 사람들이 있다.

Ibn Ishaq의 계정에서 메카에 있는 네 친구는 다음과 같다.

Ibn Isḥak의 설명에 따르면 이슬람에 반대하는 샨ḥf는 다음과 같다.

가능한 역사적인 근거

브리태니커 백과사전(Britannica)에 따르면, "이슬람 아라비아 이전 시대에 진정한 하니프 교단이 존재했다는 증거는 없다"[14]고 한다.

5세기 CE의 그리스 소식통인 '소조멘의 교회사'는 아랍인들이 "이스마엘과 하가르에서" 내려오고 돼지고기를 먹지 않는 등의 유대인의 관행을 따랐다는 "아브라함"이 아랍인들에게 어떻게 "일신교 신앙을 물려주었는가"를 말한다.[16] 아브라함이 실존 인물이었다는 사상을 뒷받침할 고고학적 증거는 발견되지 않았으며,[6] 대부분의 학자들은 창세기 책을 정확한 역사로 보지 않는다.

소조멘은 가자의[17] 토착어가 아랍어였고 기원전 400~450년경부터 살았던 것으로 생각되는 기독교 교회의 역사학자였다. 따라서 Ibn Rawandi에 따르면, 그는 적어도 아라비아 북서쪽에 있는 아랍인들이 이슬람 이전의 "아브라함 단신론자들(hanifs)"이 존재한다는 생각에 익숙했다는 "신뢰할 수 있는 소식통"을 제공하고 있다.[16]

참고 항목


메모들

  1. ^ 쾨클러 1982, 페이지 29.
  2. ^ Bell, Richard (1949). "Muslim World, Volume XXIX, 1949, pp. 120-125". Muslim World. XXIX: 120-125.
  3. ^ 참조:
    • 루이스 제이콥스(1995), 페이지 272
    • 터너(2005년), 페이지 16
  4. ^ Kochler, Hans (1982). Concept of Monotheism in Islam & Christianity. I.P.O. p. 29. ISBN 978-3-7003-0339-8.
  5. ^ cf. 우리 루빈, 하니프, 쿠란 백과사전
  6. ^ Jump up to: a b Dever, William G. (2001-05-10). What Did the Biblical Writers Know and When Did They Know It?: What Archeology Can Tell Us About the Reality of Ancient Israel. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-2126-3.
  7. ^ 차선로1893번길
  8. ^ Jump up to: a b Wehr, Hans. Dictionary of Modern Written Arabic. p. 210. Retrieved 28 October 2019.
  9. ^ 차선로1893번길
  10. ^ Jump up to: a b c d e f g 피터스 1994, 페이지 122-124.
  11. ^ Jump up to: a b c 와트 1974, 페이지 117–119.
  12. ^ Cook, Michael (1983). Muhammad. Oxford University Press. p. 39. ISBN 0192876058.
  13. ^ "Hanif". Oxford Islamic Studies Online. Retrieved 28 October 2019.
  14. ^ Jump up to: a b c d "Hanif". britannica.com. Retrieved 23 February 2020.
  15. ^ "hanif". In the Name of Allah. Retrieved 28 October 2019.
  16. ^ Jump up to: a b Ibn Rawandi, "이슬람의 기원", 2000: p.112
  17. ^ 크론, 메칸 무역과 이슬람교의 부흥, 1987: 페이지190-91

참조