좌표: 33°6'N 44°6'E / 33.100°N 44.100°E / 33.100; 44.100

아카드 제국

Akkadian Empire
𒆳𒌵𒆠 (아카드어)
마타 아카디
𒀀𒂵𒉈𒆠 (수메르어)
아가데3KI
c. 기원전 2334년 - 2154년 (180년)
Bronze head of an Akkadian ruler, discovered in Nineveh in 1931, presumably depicting either Sargon or, more probably, Sargon's grandson Naram-Sin.[1][2]
1931년 니네베에서 발견된 아카드 통치자의 청동 머리는 사르곤 또는 아마도 사르곤의 손자 나람신을 묘사한 것으로 추정됩니다.[1][2]
Map of the Akkadian Empire (brown) and the directions in which military campaigns were conducted (yellow arrows)
아카드 제국의 지도(갈색)와 군사작전이 진행된 방향(노란색 화살표)
자본의아카드
공용어
공용어아카디안
수메르어 (declining)
종교
고대 메소포타미아의 종교
정부군주제
샤룸 (왕)
• c. 2334–2279 BC
사르곤 (첫번째)
• c. 2170–2154 BC
슈투룰 (마지막)
역사시대청동기 시대
• 설립
c. 기원전 2334년
c. 기원전 2340년 ~ 2284년
• 불성립
c. 기원전 2154년
지역
기원전[3] 2350년30,000 km2 (12,000 sq mi)
기원전[3] 2300년650,000 km2 (250,000 sq mi)
기원전[3] 2250년800,000 km2 (310,000 sq mi)
기원전[3] 2200년250,000 km2 (97,000 sq mi)
선행후		 성공한 사람
초기 왕조 시대
구티안 시대 (여름)
오늘의 일부이라크
이란
시리아
튀르키예

아카드 제국(/ əˈ케 ɪ디 ə/)은 메소포타미아 최초의 고대 제국으로, 수메르 문명을 계승했습니다. 제국은 아카드(/ˈæ k æd/)와 그 주변 지역을 중심으로 아카드어와 수메르어 사용자들을 하나의 통치하에 통합하고 메소포타미아, 레반트 및 아나톨리아 전역에 걸쳐 상당한 영향력을 행사하여 남쪽으로 딜문과 마간(현재의 아랍에미리트, 사우디아라비아, 바레인)까지 군사 원정대를 파견했습니다. 아라비아 반도의 카타르와 오만).[6][page needed]

아카드 제국은 기원전 24세기에서 22세기 사이에 정치적 정점에 이르렀고, 그 설립자 사르곤에 의한 아카드의 정복 이후에. 사르곤과 그의 후계자들 아래에서, 아카디아어는 엘람과 구티움과 같은 이웃 정복된 국가들에 잠시 부과되었습니다. 아카드는 역사상 최초의 제국으로 여겨지기도 하지만, 이 용어의 의미는 정확하지 않으며, 초기 수메르인의 주장자들도 있습니다.[7][8]

원천

컨템포러리 소스

사르고닉(아카드 제국) 시대의 석판화 자료는 상대적으로 부족한데, 부분적으로는 나중에 미탄니와 실란트의 수도와 마찬가지로 수도 아카드가 아직 위치하지 않았기 때문에 많은 추측이 있습니다.[9][10] 에슈눈나나 텔 아그라브와 같은 아카드 제국의 지배하에 있는 도시에서 일부 설형편이 발굴되었습니다.[11]

다른 태블릿들은 고미술품 시장에서 구할 수 있게 되었고 박물관과 아답의 아카드 총독의 것과 같은 개인 소장품들에 보관되어 있습니다. [12] 내부 증거를 통해 사르고닉 시대와 때로는 원래 위치까지 연대를 측정할 수 있습니다. 기록 보관소는 역사가들에게 특히 중요하며 일부만 이용할 수 있게 되었습니다.[13] 1958년부터 발간을 시작한 미사그 아카이브는 가장 중요한 소장품 중 하나로 꼽힙니다. 이 판들은 약 5백여 점이 공개되어 있으며, 예일대 바빌로니아 컬렉션과 바그다드 박물관에 주로 소장되어 있으며, 다른 몇 개는 흩어져 있습니다. 판은 나람신대 후반에서 샤르칼리샤리대 초반까지 거슬러 올라갑니다. 그들은 움마와 라가쉬 사이의 마을 출신으로, 그리고 메사그가 움마의 총독인 것으로 추정됩니다.[14][15][16] 함린 분지의 텔엘 술레이마 발굴에서 47정의 기록물이 발견되었습니다.[17]

아카드 통치자들의 다양한 왕실 비문도 발견되었습니다. 나람신의 승전비나 텔로의 사르고닉 승전비처럼 대부분의 원형이 짧거나 매우 단편적입니다.[18] 몇 개의 더 긴 것들은 나중에 만들어진 사본들 때문에, 종종 훨씬 나중의 바빌로니아 시대로부터 알려집니다. 이것들은 대부분 정확한 것으로 추정되지만, 현재의 정치 상황을 반영하여 편집되었는지는 알기 어렵습니다.[19] 더 오래 남아있는 예 중 하나는 나림신상의 구리 기지인 바세키상입니다.

"강대한 아가데의 왕 나람신, 아스타 여신이 보여준 사랑을 통해 사분오열했을 때, 그는 1년 동안 9번의 전투에서 승리했고, 그들이 반란을 일으켰습니다.)가 (그를 against하게) 키웠다, 그는 붙잡았습니다. 그가 자기 도시의 기초를 위험으로부터 보호했다는 사실을 고려하여, 자기 도시의 시민들은 에안나의 아스타와 니푸르의 엔릴, 투툴의 다간, 케스의 닌후르사그와 에리두의 에아와 우르의 신과 시파의 사마스와 쿠타의 네르갈에게 요청하였고, (나람신을) 그들의 성읍의 신으로 삼으라. 그들은 아가데 안에 그에게 바치는 성전을 지었습니다. 이 비문을 제거하는 자에 대해서는, 왕의 보석관인 사마스와 아스타와 네르갈, 즉 위에 언급된 모든 신들이 그의 기초를 찢고 그의 자손을 파괴하기를 바랍니다.'[19]

마니슈의 여러 왕실 조각들은 모두 "표준 비문"의 일부를 담고 있습니다. 몇 개의 작은 짧은 비문들을 제외하고, 이것은 이 통치자의 유일한 현대 자료입니다.[20] 발췌:

"만이스투수, 천하의 왕: 안산과 시리흠을 정복할 때... 배들은 저해를 횡단합니다. 바다 건너 32개의 도시들이 전투를 위해 모였지만, 그는 승리를 거두었습니다. 게다가, 그는 그들의 도시를 정복했고, 그들의 통치자들을 무너뜨리고 그들(그의 군대)을 물리치고 은광까지 약탈했습니다. 그는 바다 건너 산의 검은 돌을 캐어 배에 싣고 아가데 부두에 계류시켰습니다.'[19]

본문을 클로즈업한 마니슈투슈 오벨리스크. 루브르 박물관, 기원전 2270년 ~ 기원전 2255년

아카디아 제국 이전에는 달력 연도가 Regnal Number로 표시되었습니다. 사르고닉 시대에는 연식이 사용되었습니다. 이 관행은 옛 바빌로니아 시대가 끝날 때까지 이어졌는데, 예를 들어 "신적인 함무왕(rab武王) 에스즈누나(Esznunna)가 홍수로 멸망한 해"입니다. 그 후, 모든 후속 왕국에서 섭정 번호가 사용되었습니다.[22] 아카디아 제국에서는 사르곤 40개의 연도별로 추정되는 이름 중 1개(추정 9개), 리무시 20개(추정 56개), 샤르칼리샤리 18개(추정 18개)가 알려져 있습니다.[23] 최근, "Dür-Maništusu가 설립된 해에"라는 한 해의 이름이 발견되었습니다. 통치자와 확실하게 연결될 수 없는 12개의 더 알려진 것도 있습니다. 특히 다른 비문들이 부족하기 때문에, 아카드 제국의 역사를 결정하는 데 있어 연도 이름은 매우 중요합니다. 예를 들어, 한 해 동안, 우리는 제국이 끝나기 훨씬 전에 구티안과 갈등을 일으켰다는 것을 알고 있습니다. 그것은 구티안 통치자의 이름을 증명하고 아카드의 승리를 인정하는 것으로 바빌론에 두 개의 사원을 건설하는 것을 표시합니다.

"사르칼리스자리가 바빌론에서 안누툼 여신과 아바 신의 신전의 기초를 세운 해와 구티움의 왕 사를락을 무찌른 해."[25]

최종 현대 소스는 봉인과 봉인 날짜입니다. 이것들은 다른 아카드 제국의 서사시가 부족하고 역사가들에게 매우 유용하기 때문에 표식으로서 특히 중요합니다. 예를 들어, 사르곤스의 딸 엔헤두아나의 이름이 포함된 우르의 왕립 묘지에서 두 개의 봉인과 한 개의 봉인이 발견되었습니다. 이것은 그녀의 존재를 확인시켜 주었습니다. 바다표범들은 "사르곤의 딸 엔헤두아나"라고 적었습니다. 일룸팔"과 "아다, 엔헤두아나의 부동산 감독관/마조도모".[19] 텔 모잔(고대 우르케시)은 정체불명의 지역 엔단(통치자)과 결혼했을 가능성이 있는 나람-신의 이전에 알려지지 않은 딸인 타람-아가데(<그녀>를 사랑합니다)의 점토 봉인을 밝히기 위해 왔습니다.[26]

후대의 사본과 문학작품

아카드 제국, 특히 사르곤과 나림신은 그 역사가 천년에 걸쳐 전해졌을 정도로 대단했습니다. 이것은 한쪽 끝에는 여전히 존재하는 사르고니아 시대의 비문의 사본과 다른 쪽 끝에는 전체 천으로 구성된 문학 이야기에 이르기까지 다양했습니다.[27] 몇 가지 예:

  • 나람신에 대한 대반란 – 제국의 많은 부분, 특히 수메르의 옛 도시 국가들에서 나람신에 대한 반란이 일어났습니다. 반란은 진압되었지만 그 사건의 메아리는 역사에 전해졌습니다. "나람신과 적군의 무리들" (옛 바빌로니아 - 쿠타의 네르갈 신전에 있는 비문의 사본이라고 주장됨)과 "굴라안과 나람신에 대항한 열일곱 왕들"과 같은 이야기들 중 일부는 주제를 더 발전시키고 변화시킨 문학적 구성이었습니다. 고대 바빌로니아 시대의 가장 초기의 표본은 여러 불완전한 판과 조각에서 발견되며, 다소 차이가 있어 니푸르의 엔릴 에쿠르 신전에 서 있는 나람-신의 조각상에 새겨진 비문의 사본임을 알 수 있습니다. 그것은 알려진 현대의 비문과 연도 이름과 일치하기 때문에 진품으로 여겨지는데, 메소포타미아 사람들은 무언가 잘못되면 신들을 불쾌하게 만든다는 것을 의미합니다.[28][29][30]

"... 아스타 아눈툼 여신의 판결에 따라, 나람신은 TiWA에서 전투를 벌이며 키테 강을 차지했습니다. 장군 일리레시와 장군 일룸무다와 입비사바바와 임탈릭과 키의 장수 푸주르아사르와 티와의 총독 푸주르닝갈과 그의 대장 일리레아와 그의 대장 쿨리줌과 에레스의 [19]대장 에다무의 대장 에다무의 대장 에다무와

  • 아가데의 저주 – 메소포타미아에서 수천 년 동안 전해진 순수한 문학적 구성. 우르 3세 시대에 작곡된 이 곡은 사건이 일어난 지 1세기, 또는 기껏해야 2세기 후에 작곡된 곡으로, 본질적으로 기트프롭입니다. 오랜 기간 동안 아카디아가 지배한 후 남쪽에서 수메르인들이 다시 승세에 올랐습니다. 우르의 통치는 때때로 신수메르 제국이라고 불립니다. 이 구도는 우르가 아카드 제국의 발치에서 부상하기 전에 모든 문제를 야기합니다(나람-신이 엔릴의 에쿠르 신전을 평준화하면서 메소포타미아의 8대 신들이 아카드로부터 그들의 지지와 보호를 철회하도록 했기 때문입니다). 기본적으로 소설이지만 역사가들에게는 여전히 유용합니다.[31]

"...엔릴은 다른 사람들과 닮지 않은 사람들을, 땅의 일부로 간주되지 않는 구티안 사람들, 인간의 지능을 가지고 있지만 개의 본능과 원숭이의 특징을 가지고 산에서 데리고 나왔습니다. 마치 작은 새들처럼 그들은 커다란 무리를 지어 땅 위를 휩쓸었습니다. 엔릴 때문에 그들은 동물을 위한 그물처럼 평원을 가로질러 팔을 뻗었습니다. 그들의 손아귀에서 아무것도 빠져나오지 않았고, 아무도 그들의 손아귀를 떠나지 않았습니다. 배달원들은 더 이상 고속도로를 다니지 않았고, 배달원의 배는 더 이상 강을 따라 다니지 않았습니다. 구티안 사람들은 엔릴의 믿음직한(?) 염소들을 그들의 주름에서 몰아내고, 그들의 목동들에게 그들을 따르라고 강요했고, 그들은 그들의 우리에서 소들을 몰아내고, 그들의 소 무리들에게 그들을 따르라고 강요했습니다. 죄수들이 시계를 유인했습니다. 여단이 고속도로를 점령했습니다. 그 땅의 성문은 진흙으로 떨어져 있었고, 모든 이국 땅은 그들의 도시 벽에서 쓴 소리를 냈습니다."[32][33]

사르곤의 탄생전설, 바이드너 연대기, 아카드 제국의 사르곤에 관한 지리학적 논문 등 서기관 전통의 일부로 전해지는 것들이 다수 있었습니다.[34]

고고학

건축 유적을 확인하는 것은 이전 초기 왕조 시대의 것으로 생각되는 특징과 아카드인 것으로 생각되는 특징 사이에 명확한 구분이 없는 경우가 있다는 사실에 의해 방해를 받습니다. 마찬가지로 아카드어로 추정되는 물질은 Ur III 시기에도 계속 사용되고 있습니다.[38] 설형 정제에도 비슷한 문제가 있습니다. 아카드 제국 초기의 석판들과 그 위에 있는 표식들은 훨씬 다른 고전적인 사르고닉 양식으로 발전하기 이전의 초기 시대의 것들과 매우 비슷합니다.[13]

수도 아카드가 아직 위치하지 않은 상황에서, 제국의 고고학적 유적은 그들이 설립한 도시들을 중심으로 여전히 발견되고 있습니다. 아답이 '위대한 반란'에 가담한 이후 나람신이 제국의 직접적인 지배권을 설정한 아답이 그 예가 될 것입니다.[39] 아카드 제국은 마리 도시를 파괴한 후 제국 총독이 있는 행정 중심지로 재건했습니다.[40] 아즈라는 도시는 아카디아인들에 의해 세워졌고 그곳에서 많은 경제 및 행정 문서들이 발견되었습니다.[41] 마찬가지로 마라드, 니푸르, 투투브, 에블라 등이 있습니다.[42][43]

텔 브락의 현대적인 장소에서 발굴된 것은 아카드인들이 행정 중심지로 사용하기 위해 이 장소에 도시("브락" 또는 "나가르")를 재건했다는 것을 시사합니다. 도시에는 사원, 사무실, 안뜰 및 대형 오븐이 있는 복합 건물을 포함한 두 개의 대형 건물이 포함되었습니다.[44][45]

데이트 및 주기화

아카디아 시대는 일반적으로 기원전 2334년에서 2154년으로 거슬러 올라갑니다. 기원전 2270~2083년의 짧은 연대는 이제 가능성이 낮은 것으로 간주됩니다. 메소포타미아 초기 왕조 시대(ED)보다 앞서고 우르 3세 시대가 그 뒤를 이었지만, 두 과도기 모두 흐릿합니다. 예를 들어, 아카드의 사르곤의 부상이 ED 시대 후기와 일치하고 최종 아카드 왕들이 우루크와 라가시 두 도시 국가의 통치자들과 함께 구티안 왕들과 동시에 통치했을 가능성이 높습니다. 아카디아 시대는 EBIV(이스라엘), EBIVA 및 EJIV(시리아), EBIIIB(튀르키예)와 동시대입니다.

눈금자의 연대표

주요 기사: 아카드의 왕 목록

아카드 왕들의 상대적인 질서는 분명하며, 우르 3세 버전의 수메르 왕 목록은 리무쉬와 마니슈의 질서를 뒤집는 것에 주목합니다.[48][49] 그들의 치세의 절대적인 날짜들은 대략적입니다 (기원전 1200년경 청동기 붕괴 이전의 모든 날짜들과 마찬가지로).[50]

통치자. 중기연혁
모든 날짜 BC 		가계도
사르곤 2334–2279
리무시 2278–2270
마니슈투슈 2269–2255
나람신 2254–2218
Shar-Kali-Sharri 2217–2193
두두 Alabaster vase of Dudu of Akkad Louvre Museum AO 31549 2189–2169
슈투룰 Votive_hammer_of_Shu-turul 2168–2154

제국의 역사와 발전

Pre-Sargonic Akkad

확장 전 Akkad(녹색). 마지막 왕 루갈-자게-시의 수메르 영토는 주황색으로 나타납니다. 기원전 2350년경
승전비에 오른 사르곤은 왕모번을 쓰고 메이스를 들고 왼쪽 어깨에 날갯짓을 하고(왼쪽), 이어 수행원이 왕우산을 들고 있습니다.[51][52] 설형("Sargon King")을 입은 사르곤의 이름이 그의 얼굴 앞에 희미하게 나타납니다.[51][53] 루브르 박물관.
도끼를 들고 있는 아카드의 사르곤의 레티난에 있는 아카드 관리

아카드 제국은 이 지역과 아카드 시에서 이름을 따왔는데, 두 지역 모두 티그리스 강과 유프라테스 강의 일반적인 합류 지역에 국한되어 있었습니다. 아카드라는 도시는 아직 지상에서 확인되지는 않았지만, 다양한 문헌 자료를 통해 알려져 있습니다. 이 중에는 사르곤의 치세 이전에 적어도 하나의 문헌이 있습니다. 아카드라는 이름이 아카드인이 아닌 기원이라는 사실과 함께, 이것은 아카드라는 도시가 사르고니아 이전 시대에 이미 점령되었을 수 있음을 시사합니다.[9][54]

사르곤

본문: 사르곤 오브 아카드

성경은 창세기 10장 10~12절에서 아카드를 언급하는데, 다음과 같은 내용이 있습니다.

"그의 님로드 왕국의 시초는 시나르 땅의 바벨과 에렉과 아카드와 칼네였습니다. 그는 그 땅에서 아시리아로 가서, 니느베와 르호봇-이르와 칼라와, 니느베와 칼라 사이에 레센을 건설하였습니다. (거대한 도시도 마찬가지입니다.)[55]

님로드의 역사적 정체는 알려지지 않았거나 논쟁 중이지만, 님로드는 어떤 사람들에 의해 아카드의 사르곤으로 밝혀졌고,[56] 다른 사람들은 그를 우루크(에렉)의 왕인 전설적인 길가메시와 비교했습니다.[57][46] 아크카드의 사르곤은 우루크 전투에서 루갈자게시를 패배시키고 함락시키고 그의 제국을 정복했습니다.

아카드어의 가장 초기의 기록은 사르곤 시대로 거슬러 올라갑니다. 사르곤은 초라한 정원사인 라이붐 또는 이티벨의 아들이며, 이슈타르 또는 이난나의 상좌제 또는 사제일 가능성이 있다고 주장되었습니다. 신아시리아 시대의 사르곤과 관련된 전설 중 하나는 다음과 같이 말하고 있습니다.

어머니는 변절자였고, 아버지는 제가 알지 못했습니다. 아버지의 형제들은 언덕을 좋아했습니다. 제 도시는 유프라테스 강둑에 위치한 아주르피라누(야생 허브 밭)입니다. 나의 변덕스러운 어머니는 나를 임신시켰고, 몰래 나를 낳았습니다. 그녀는 나를 독이 든 바구니에 넣었고, 역청으로 내 뚜껑을 밀봉했습니다. 그녀는 나를 내 위로 떠오르지 않는 강에 던져 넣었습니다. 강물이 나를 끌어올려 물의 서랍인 악키로 나를 옮겼습니다. 물장수인 악키는 저를 아들로 모시고 키웠습니다. 물의 서랍장인 아키는 나를 그의 정원사로 임명했습니다. 내가 정원사로 있을 때 이슈타르는 나에게 그녀의 사랑을 허락했고, 4년과 50년 동안 나는 왕권을 행사했습니다.[58]

사르곤을 대신하여 나중에 주장한 것은 그의 어머니가 "엔투" 사제(고위 사제)였다는 것입니다. 높은 지위에 있는 가정만이 그러한 지위를 얻을 수 있었기 때문에, 그 주장은 귀족의 혈통을 보장하기 위해 이루어졌을지도 모릅니다.[59]

원래 셈족의 이름을 가진 우르자바바(Ur-Zababa)의 키시 왕에게 컵을 주는 사람(랍샤케)이었던 사르곤은 관개 수로를 청소하는 일을 담당하는 정원사가 되었습니다. 이때의 왕실의 술잔을 든 사람은 사실 왕과 가깝고, 직책 자체의 직함이 제시하지 않는 여러 가지 높은 직책을 가진 유력한 정치적 직책이었습니다.[60] 이것은 그가 그의 첫 번째 군인으로 복무했을 수도 있는 훈련된 노동자 군단에 접근할 수 있게 해주었습니다. 우르-자바바를 대신해 사르곤은 왕으로 즉위했고, 그는 외국 정복의 길을 걷게 되었습니다.[61] 그는 시리아와 가나안을 네 번이나 침략했고, 메소포타미아와 "하나의 제국"으로 통합하기 위해 "서부"의 나라들을 철저히 토벌하는 데 3년을 보냈습니다.

그러나 사르곤은 이 과정을 더 진행하여 지중해와 아마도 키프로스(캅타라)까지 서쪽으로 도달한 제국을 만들었고, 북쪽으로 산까지 도달한 제국을 만들었습니다(훗날 히타이트 문헌에는 그가 부루샨다의 하티아 왕 누르다갈과 싸웠다고 나와 있습니다). 동쪽으로는 엘람, 남쪽으로는 마간(만)까지 그가 56년 동안 통치했다고 알려진 지역이지만, 4개의 "연명"만이 남아 있습니다. 그는 이전의 대립적인 통치자들을 충성심이 보장될 그의 고향인 아카드의 귀족 시민들로 대체함으로써 그의 영토에 대한 그의 지배권을 강화했습니다.[62]

기원전 2300년경 아카드의 사르곤 승전비 위에 한 병사가 호위하는 죄수들.[63][64] 죄수들의 헤어스타일(위에는 곱슬머리, 옆에는 짧은 머리)은 우르의 표준에서도 볼 수 있듯이 수메르인의 특징입니다.[65] 루브르 박물관.

무역은 아나톨리아의 은광에서 현대 아프가니스탄의 라피스라줄리 광산, 레바논의 삼나무, 마간의 구리까지 확장되었습니다. 수메르와 아카드의 도시 국가들의 이러한 통합은 메소포타미아의 증가하는 경제적, 정치적 힘을 반영했습니다. 제국의 곡창지대는 빗물을 공급하는 농업 시스템이었고 제국의 밀 생산을 통제하기 위해 일련의 요새가 건설되었습니다.

사르곤의 이미지는 그의 승리를 기념하기 위해 지중해 해안에 세워졌고, 도시와 궁전은 정복된 땅의 전리품과 함께 가정에 지어졌습니다. 엘람과 메소포타미아 북부도 복속되었고, 수메르의 반란은 진압되었습니다. 가나안과 구티움의 왕 살락을 상대로 한 여러 해 동안의 전쟁에서 계약서가 발견되었습니다. 그는 또한 북쪽으로 아카드를 둘러싸고 있는 땅, 남쪽으로(수메르), 동쪽으로(엘람), 서쪽으로(마르투), "4/4"을 정복했다고 자랑했습니다. 초기 역사학 문헌(ABC 19, 20) 중 일부는 그가 아카드 근처의 새로운 위치에 바빌론(Bab-ilu)이라는 도시를 재건했다고 시사합니다.[66]

사르곤은 오랜 생애 동안 수메르의 신들, 특히 그의 수호신인 이난나(이슈타르)와 키시의 전사신인 자바바에 대한 각별한 존경심을 보여주었습니다. 그는 자신을 "아누의 거룩한 사제", "엔릴의 위대한 엔시"라고 불렀고, 그의 딸 엔헤두안나는 우르에 있는 사원에서 난나의 사제로 설치되었습니다.

그의 치세가 끝날 무렵에 문제가 증가했습니다. 후대 바빌로니아 문헌에는 다음과 같이 적혀 있습니다.

그의 노년에, 모든 땅이 그에게 반란을 일으켰고, 그들은 그를 아카드(성)에 포위했습니다. 그러나 그는 전투에 나가서 그들을 물리쳤고, 그들을 쓰러뜨리고, 그들의 광대한 군대를 파괴했습니다.

"엘람"에서 아완 왕이 이끄는 연합군을 물리치고 패주한 자들을 자신의 가신으로 삼도록 강요한 그의 선거운동을 말합니다.[67]

또한 얼마 지나지 않아 또 다른 반란이 일어났습니다.

상부 나라의 수바르투 사람들이 차례로 공격하였으나, 그들은 그의 품에 굴복하였고, 사르곤은 그들의 거주지를 정리하고, 그들을 심하게 때렸습니다.

리무시와 마니슈투슈

주요기사 : 리무시, 마니슈투슈
기원전 2300년경 리무쉬의 승리비에서 적을 죽이는 아카디아 병사들.[68]

사르곤은 노년에도 반대파를 분쇄한 적이 있었습니다. 이러한 어려움은 그의 아들들의 치세에 다시 발생했는데, 그들은 제국을 유지하기 위해 열심히 싸웠던 리무쉬 (기원전 2278–2270)의 9년 통치 기간 동안 반란이 발생했고, 그가 자신의 궁정들에게 암살될 때까지 성공했습니다. 그의 비문에 따르면, 그는 광범위한 반란에 직면했고, 우르, 움마, 아답, 라가쉬, 데르, 카잘루의 도시들을 반란적인 엔시스로부터 탈환해야 했습니다.[69] 리무시는 수메르 도시 국가들의 대량 학살과 대규모 파괴를 소개했고, 그의 파괴에 대한 치밀한 기록을 유지했습니다.[70] 수메르의 주요 도시 대부분이 파괴되었고, 수메르인의 인명 피해는 엄청났습니다.[70][71]

리무시[70] 전투로 인한 수메르인 사상자 발생
파괴된 도시들: 아답과 자발라 엄마와 KI.AN 우르와 라가시 카잘루 (수메르에서의 3번의 전투) 총
죽여 15,718 8,900 8,049 12,052 11,322 56,041
포로가 되어 노예가 되었습니다. 14,576 3,540 5,460 5,862 _ 29,438
"퇴거 및 전멸" _ 5,600 5,985 _ 14,100 25,685

리무쉬의 형 마니슈투슈(기원전 2269년 ~ 기원전 2255년)가 그의 뒤를 이었습니다. 후자는 그에 대항하여 모여들었던 32명의 왕들과 바다 전투를 벌였던 것으로 보이며, 오늘날의 아랍 에미리트 연합국과 오만으로 구성된 그들의 아랍 이전 국가를 장악했습니다. 성공했음에도 불구하고, 그의 형처럼 그는 궁전의 음모로 암살당한 것 같습니다.[72][70]

나람신

본문: 아카드의 나람신
그의 이름에 새겨진 나람신의 초상.

마니슈투슈의 아들이자 후계자인 나람신(기원전 2254년–2218년)은 광대한 군사적 정복으로 인해 "4사분면의 왕 나람신"(Lugal Naram-S în, Shar kibrat'arvaim)이라는 황실 칭호를 받았습니다. 그는 또한 수메르 문화에서 처음으로 "아가데의 신(수메르인 = 딩기르, 아카드인 = 일루)"이라고 일컬어졌는데, 이는 왕들이 신들을 향한 백성들의 대표자일 뿐이라는 이전의 종교적 믿음에 반대되는 것이었습니다. 그는 또한 통치 초기에 반란에 직면했지만,[75] 빠르게 반란을 진압했습니다.

기원전 2260년 자그로스의 룰루비를 상대로 승리를 자축하는 나람신의 승전비.[76] 그는 신성의 상징인 뿔 달린 헬멧을 쓰고 있으며, 또한 그의 우월성을 강조하기 위해 다른 사람들에 비해 더 큰 규모로 묘사됩니다.[73] 기원전 12세기에 전쟁상으로 시파르에서 수사로 돌아왔습니다.

나람신은 또한 아카드의 에블라 정복과 아르마눔과 그 왕을 기록했습니다.[77]

텔브락에 있는 나람신궁.

시리아를 더 잘 감시하기 위해, 그는 예지라 강 유역의 하부르 강 유역의 중심에 있는 교차로인 텔 브락에 왕가를 지었습니다. 나람신은 마간을 상대로 반란을 일으켰고, 나람신은 "마간을 상대로 진군하여 만단누를 직접 잡아 큰길을 지키게" 했습니다. 주요 위협은 북부 자그로스 산맥, 룰루비스 산맥, 구티안에서 오는 것 같았습니다. 루브르 박물관에 있는 나람쑤언의 승전비는 루브르 박물관에 세워졌습니다. 히타이트의 소식통에 따르면 아카드의 나람-신은 심지어 하티의 히타이트와 후르족의 왕 팜바, 카네시의 지파니, 그리고 다른 15명과 싸우며 아나톨리아로 모험을 떠났다고 합니다.

경제는 고도로 계획되어 있었습니다. 곡물을 세척하고 도시 도공들이 만든 표준화된 그릇에 곡물과 기름을 배급했습니다. 도시 벽, 사원, 관개 수로 및 수로를 포함한 공공 벽의 농산물과 노동에서 세금이 지불되어 막대한 농업 잉여가 발생했습니다.[78] 이 새로 발견된 아카디아의 재산은 기후 조건의 양호함과 막대한 농업 잉여, 그리고 다른 민족들의 부를 몰수한 것에 근거했을지도 모릅니다.[79]

후기 아시리아 문헌과 바빌로니아 문헌에서 아카드라는 이름은 수메르어의 루갈어 KI-EN-GI KI-URI 또는 아카드 샤르마트 슈메리우 아카드의 왕으로 번역되는 [80]것처럼 왕명의 일부로 등장합니다.[81] 이 칭호는 메소포타미아 남부의 지적이고 종교적인 중심지인 [80]니푸르를 장악한 왕이 추정한 것입니다.

아카드어 시대 동안 아카드어는 중동의 언어 프랑카가 되었고 공식적으로 행정에 사용되었지만 수메르어는 구어와 문학 언어로 남아있었습니다. 아카드어의 전파는 시리아에서 엘람까지 이어졌고, 엘람어까지 메소포타미아어의 설형문자로 일시적으로 쓰이기도 했습니다. 아카드 문자는 나중에 이집트(아마르나 시대)와 아나톨리아에서 페르시아(베히스툰)로 멀리 떨어진 곳으로 가는 길을 찾았습니다.

수메르 왕의 섭정

일부 수메르 통치자들이 아카드 제국에 항복한 것은 기원전 2230년에서 2210년경 라가시("쉬르풀라")의 총독 루갈우숨갈과 같은 수메르 통치자들의 인장 비문에 기록되어 있습니다. 루갈우숨갈의 몇몇 비문들이 알려져 있는데, 특히 그를 라가쉬의 총독으로, 당시 나람신의 가신(𒀵, 아라드, 하인 또는 노예)으로, 그의 후계자 샤칼리샤리로 언급하고 있습니다. 이 도장들 중 하나는 다음과 같이 선언합니다.

"나람-신, 네 귀퉁이의 왕 아가데의 강력한 신, 루갈-우숨갈, 라가시의 서기, 엔시가 당신의 종입니다."

— Seal of Lugal-ushumgal as vassal of Naram-sin.[83][87]

루갈우숨갈은 아답의 통치자 메스키갈과 마찬가지로 아카드 제국의 협력자였다고 볼 수 있습니다.[88] 그러나 나중에 루갈우숨갈은 아카드의 권력이 쇠퇴함에 따라 샤르칼리샤리로부터 독립하여 "라가시의 왕"이라는 칭호를 받고 유명한 라가시 제2왕조를 시작한 푸제르-마마에 의해 계승되었습니다.[89][90]

붕괴

아카드인들이 도시 밖에 서 있는 것처럼 바빌로니아의 한 도시를 점령한 구티아인들. 19세기 삽화.
참고 항목: 구티안 왕조

아카드 제국은 기원전 22세기에 멸망한 것으로 보이며, 건국된 지 180년 이내에 우르 제3왕조까지 뚜렷한 제국의 권위가 없는 "암흑시대"가 도래했습니다. 그 지역의 정치 구조는 도시 국가들에 의한 지방 통치의 현상 유지로 되돌아갔을 수도 있습니다.[91]

샤칼리샤리의 치세가 끝날 무렵, 제국은 풀리기 시작했습니다. [92] 몇 년 동안의 혼란(그리고 네 명의 왕) 끝에 슈투룰과 두두는 몇 십 년 동안 중앙집권적인 권위를 회복한 것으로 보입니다. 그러나 그들은 제국이 완전히 무너지는 것을 막을 수 없었고, 결국 샤칼리샤리 통치 기간 동안 아카드에 의해 정복된 아답을 기반으로 한 구티안에게 권력을 넘겨주었습니다.[93]

구티안 시대, 또는 얼마나 오래 버텼는지에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 설형문자 자료에 따르면 구티안 행정부는 농업, 기록, 공공 안전을 유지하는 데 거의 관심을 보이지 않았습니다. 그들은 메소포타미아를 자유롭게 돌아다닐 수 있도록 모든 농장 동물을 풀어주었고 곧 기근과 곡물 가격 급등을 가져왔다고 합니다. 수메르의 왕 우르-남무 (2112–2095 BC)는 그의 통치 기간 동안 메소포타미아로부터 구티아인들을 제거했습니다.

샤르칼리샤리가 죽은 후 아카드 제국을 묘사한 수메르 왕 목록에는 다음과 같이 적혀 있습니다.

누가 왕이었습니까? 누가 왕이 아니었습니까? 왕 이르기와 왕 나눔과 왕 이미와 왕 일루루는 네 사람이 왕이었지만, 단 3년만 다스렸습니다. 두두는 21년을 통치했고, 두두의 아들 슈투룰은 15년을 통치했습니다... 아가데는 패배했고 그 왕권은 우루크로 넘어갔습니다. 우루크에서는 우르닝인이 7년, 우르닝인의 아들 우르기르가 6년, 쿠다가 6년, 푸즈르이리가 5년, 우르우투가 6년을 다스렸습니다. 우루크는 무기에 사로잡혔고 구티안 무리들에 의해 왕권을 빼앗겼습니다.

그러나 아카드와 슈투룰의 두두왕을 언급한 여러 유물 외에는 아카드나 우루크의 후대 왕들을 확인할 수 있는 알려진 연도나 다른 고고학적 증거가 없습니다.[94] 이름 붙여진 우루크의 왕들은 아카드의 마지막 왕들과 동시대였을지 모르지만, 어떤 경우에도 그다지 두각을 나타낼 수 없었을 것입니다.

구티안의 무리에서는 이름 없는 왕이 재위 3년, 슐메 재위 6년, 엘룰루메시 재위 6년, 이임바케시 재위 5년, 이게슈와시 재위 6년, 이아를라갑 재위 15년, 이바테 재위 3년, 쿠룸 재위 1년, 재위 3년, 재위 3년, 재위 2년, 이아라룸 재위 2년, 이브라눔 재위 1년, 하블룸 재위 2년, 하블룸의 아들 푸즈르신 재위 7년, 이아라간다 재위 7년, 재위 40일. 총 21명의 왕이 91년 40일을 통치했습니다.

"왕 또는 신과 함께하는 원통형 봉인과 패배한 사자"(Old Akkadian).[95] 월터스 미술관.

기원전 2112년에서 기원전 2004년 사이의 기간은 우르 3세 기간으로 알려져 있습니다. 문서들은 다시 수메르어로 쓰여지기 시작했지만, 비록 수메르어가 순수하게 문학적이거나 전례적인 언어가 되고 있었지만, 라틴어가 나중에 중세 유럽에 있을 것처럼 말입니다.[58]

아카드 제국의 종말에 대한 한 가지 설명은 단순히 아카드 왕조가 다른 독립적으로 강력한 도시 국가들에 대한 정치적 우위를 유지할 수 없었기 때문입니다.[91][96]

자연적 원인 : 가뭄, 계절별 날씨 패턴

주요기사 : 4.2킬로년 이벤트

여전히 논란의 여지가 있는 한 이론은 아카드 시대 말(고대 이집트의 구왕국 이후 제1중간기)의 지역적 감소와 빠르게 증가하는 건조함, 그리고 때때로 4라고 불리는 세계적인 100년 규모의 가뭄으로 인한 고대 근동 지역의 강우 실패와 관련이 있습니다.2킬로년 이벤트.[97][98][99] 하비 와이스가 보여준 바로는

[A]고고학 및 토양 지층 자료는 시리아 하부르 평원에 있는 메소포타미아 북부의 세 번째 천년 강우식 농업 문명인 수비르의 기원, 성장 및 붕괴를 정의합니다. 기원전 2200년, 건조와 바람의 순환이 현저하게 증가하고 화산 폭발이 뒤따르면서 토지 이용 조건이 상당히 악화되었습니다. 4세기 동안의 도시 생활 이후, 이 갑작스러운 기후 변화는 분명히 텔 레이란의 포기, 지역적인 사막화, 그리고 남부 메소포타미아에 기반을 둔 아카디아 제국의 붕괴를 야기했습니다. 인접 지역의 동시 붕괴는 급격한 기후 변화의 영향이 광범위했음을 시사합니다.[98]

피터 B. 드 메노칼(Peter B. de Menocal)은 "이 시기에 북대서양 진동이 티그리스 강과 유프라테스 강의 흐름에 영향을 미쳤고, 이는 아카드 제국의 붕괴로 이어졌다"고 밝혔습니다.[100] HadCM3 기후 모델의 시뮬레이션에 대한 보다 최근의 분석에 따르면 제국의 붕괴와 일치하는 시간 척도에서 보다 건조한 기후로 이동한 것으로 나타났습니다.[101]

"아카드의 신성한 샤칼리샤리 왕자, 그의 하인 이브니샤럼"이라고 중앙에 새겨진 아카디아 왕 샤칼리샤리(기원전 2200년경)의 실린더 도장의 인상. 긴뿔물소는 인더스 계곡에서 온 것으로 생각되며, 인더스-메소포타미아 관계의 경우 멜루하(인더스 계곡 문명)와의 교류를 증언합니다. Circa 2217–2193 BC. 루브르 박물관.[102][103][104]

텔 레이란에서 발굴된 바에 따르면, 이 유적지는 도시의 거대한 성벽이 건설되고, 사원이 재건되고, 곡물 생산이 재편된 직후에 버려진 것으로 보입니다. 뒤이어 나온 잔해, 먼지, 모래는 사람의 활동 흔적을 전혀 보여주지 않습니다. 토양 샘플은 바람에 날리는 미세한 모래, 지렁이 활동의 흔적이 없음, 강우량 감소, 더 건조하고 바람이 부는 기후의 징후를 보여줍니다. 증거에 따르면 뼈만 앙상한 양과 소가 가뭄으로 죽었고, 최대 2만 8천 명이 이곳을 떠나 다른 곳에서 습한 지역을 찾고 있었던 것으로 추정됩니다. Brak의 크기가 75% 줄어들었다고 합니다. 무역이 무너졌습니다. 아모리족과 같은 유목민 목축업자들은 믿을 수 있는 물 공급자들에게 무리를 더 가깝게 이동시켜 아카드족과 갈등을 일으켰습니다. 이 기후로 인한 붕괴는 중동 전체에 영향을 미친 것으로 보이며, 이집트 구왕국의 붕괴와 시기가 일치한 것으로 보입니다.[98]

상부 국가에서 비를 먹인 농업의 붕괴는 아카드 제국을 해결하지 못했던 농업 보조금의 남부 메소포타미아로의 손실을 의미했습니다. 티그리스강과 유프라테스강의 수위는 기원전 2600년 수준보다 1.5m 낮아졌고, 이후 우르 3세 시기에 잠시 안정세를 찾았지만 목회자와 농민 간의 경쟁은 더욱 치열해졌습니다. 우르 3세의 통치자 슈신이 이끄는 티그리스 강과 유프라테스 강 사이에 "아모리인의 지배자"로 알려진 180 km (112 mi)의 벽을 건설하는 등 전자가 농경지에서 양떼를 모는 것을 막기 위한 시도가 이루어졌습니다. 그러한 시도는 정치적 불안정을 증가시켰습니다. 한편, 덜 호의적인 기후 조건과 인구 통계학적 균형을 다시 세우기 위해 심각한 우울증이 발생했습니다.[105][106][107]

리처드 제틀러(Richard Zettler)는 아카드 제국의 연대가 매우 불확실하며, 바이스(Weiss) 등이 발굴한 북부 지역에 대한 경제적 의존성을 보여주기에는 가용한 증거가 충분하지 않다고 관찰하면서 가뭄 이론을 비판했습니다. 그는 또한 어떤 재앙적인 사건들을 묘사하기 위해 문자 그대로 아카드 글을 가져간 와이스를 비판합니다.[108]

Tell Brak의 Joan Oates에 따르면 가뭄과 관련된 토양 "신호"는 나람-신의 궁전 수준 아래에 있습니다. 그러나, 예를 들어, 브락 '사건' 이후 아카드 통제의 강화를 시사하는 증거가 있을 수 있습니다. 예를 들어, 요새화된 '궁전' 자체의 건설과 지역 관리들과는 반대로 아카드인들이 더 많이 유입된 것으로 보입니다. 아마도 어떤 자연재해가 종종 뒤따르는 유형의 시골지역의 불안의 반영일 것입니다. 게다가 아크카디안이 멸망한 후에도 브락은 계속 점령되고 기능했습니다.[109]

2019년, 오만의 화석 산호에 대한 홋카이도 대학의 연구는 겨울 샤말 시즌의 장기화가 관개된 들판의 염수화로 이어졌다는 증거를 제공합니다. 따라서 작물 생산의 극적인 감소는 광범위한 기근을 유발하고 결국 고대 아카디아 제국의 붕괴를 촉발했습니다.[110][111]

정부

기원전 2250년경 나람신 승전비 위에 있는 아카드 제국 병사들
주요 기사: 메소포타미아의 제도 역사

아카드 정부는 모든 미래의 메소포타미아 국가들이 자신들을 비교하는 "고전적인 표준"을 형성했습니다. 전통적으로 엔시는 수메르 도시 국가들의 가장 높은 기능을 담당했습니다. 후대 전통에서는 이난나 여신과 결혼하여 신의 동의를 통해 통치권을 합법화함으로써 엔시가 되었습니다.

처음에는 군주제의 루갈(lu = man, gal = Great)이 사제 리엔시에 종속되어 있었고, 어려움이 있을 때 임명되었지만, 후대에 이르러서는 사원 설립으로부터 독립하여 자신의 "é"(= house) 또는 "palace"를 갖는 등 탁월한 역할로 등장한 루갈이었습니다. 메살림 시대에 이르러 키시를 지배하는 왕조는 샤르키샤티(= 키시의 왕)로 인식되었고, 수메르에서 두드러진 것으로 여겨졌는데, 아마도 이곳이 두 강이 접근하는 곳이었고, 키시를 지배하는 사람은 궁극적으로 하류의 다른 도시들의 관개 시스템을 통제했기 때문일 것입니다.

사르곤이 "하해"(페르시아만)에서 "해"(지중해)로 정복을 확장하면서, 동시대 문헌들이 표현하듯이 "하늘 아래의 땅들의 총체", 즉 "일출에서 일몰까지"를 통치하는 것처럼 느껴졌습니다. 사르곤 치하에서 엔시스는 일반적으로 직위를 유지했지만 지방 관리로 더 많이 여겨졌습니다. 샤르키샤티라는 호칭은 "우주의 군주"라는 뜻으로 인식되었습니다. 사르곤은 역사상 최초로 조직된 군사 해군 원정대 중에서 딜문(바레인)과 마간(마간)으로 해군 원정대를 조직한 것으로 기록되기도 합니다. 이후 문서에서 주장하는 바와 같이, 그가 카타라 왕국(아마도 키프로스)과 함께 지중해의 경우에도 그랬는지는 더 의문입니다.

사르곤의 손자인 나람신과 함께, 이것은 사르곤보다 더 나아갔고, 왕은 "사사분지의 군주"라고 불릴 뿐만 아니라, 자신의 사원 설립으로 딩기르(=신)의 반열에 올랐습니다. 이전에는 길가메시와 같은 통치자가 사후에 신성한 존재가 될 수 있었지만, 나람-신 이후의 아카드 왕들은 그들의 일생 동안 지상의 신으로 여겨졌습니다. 그들의 초상화는 단순한 인간보다 더 큰 크기와 그들의 가신들로부터 어느 정도 떨어진 곳에서 그들을 보여주었습니다.[112]

사르곤과 나람신이 나라를 지배하기 위해 채택한 전략 중 하나는 그들의 딸인 엔헤두안나와 에메난나를 각각 우르에서 수메르 달의 신 난나의 아카디아 버전인 신의 대제사장으로 임명하는 것이었습니다. 수메르의 남쪽 끝, 전략적 위치에 아들들을 지방 총독으로 임명하고, 딸들을 제국의 주변 지역의 통치자들(우르케시와 마라셰)과 결혼시킬 것입니다. 후자의 잘 기록된 사례는 우르케시에서 나람신의 딸 타람아가데의 경우입니다.[113]

브락 행정 단지의 기록에 따르면 아크 카디안은 지역 주민들을 세금 징수원으로 임명했습니다.[114]

경제.

사르곤의 형제로 추정되는 우빌-에슈타르 왕자가 고위 관리들과 함께 있는 것을 보여주는 서기 칼키의 원통 도장.[53][115]

아카드의 인구는 거의 모든 전근대 국가들과 마찬가지로 이 지역의 농업 시스템에 전적으로 의존하고 있었는데, 두 가지 주요 중심지가 있었던 것으로 보입니다: 전통적으로 파종될 때마다 30개의 곡물이 반환되는 이라크 남부의 관개 농경지와 이라크 북부의 비를 먹인 농업. "상류 국가"로 알려져 있습니다.

아카드 시대의 남부 이라크는 연간 20mm(0.8인치) 미만의 현대 강우량 수준에 접근하고 있는 것으로 보이며, 그 결과 농업은 관개에 전적으로 의존하고 있었습니다. 아카디아 시대 이전에는 배수가 잘 되지 않는 관개로 인해 생성된 토양의 점진적인 염수화로 인해 남부 지역의 밀 수확량이 감소하여 내염성 보리 재배로 전환되었습니다. 도시 인구는 기원전 2,600년에 이미 정점을 찍었고, 인구학적 압력이 높아 아카디아 시대 직전에 명백한 군국주의의 부상에 기여했습니다(에안나툼의 독수리비에서 볼 수 있습니다). 도시 국가들 간의 전쟁은 인구 감소로 이어졌고, 그로 인해 아카드는 일시적인 휴식을 제공했습니다.[116] 이 시기에 세계에서 가장 높은 인구 밀도의 성장을 가능하게 한 것은 남부의 이 정도의 높은 농업 생산성으로 인해 아카드는 군사적 이점을 얻었습니다.

키시의 왕 리무시의 이름이 새겨진 무렉스의 조개껍데기 기원전 2270년, 루브르는 가나안 사람들이 자주색 염료를 만드는 데 사용했던 지중해 연안에서 거래되었습니다.

이 지역의 물 테이블은 매우 높았고 정기적으로 보충되었습니다. 10월부터 3월까지 티그리스 강과 유프라테스 강의 상류에서 겨울 폭풍에 의해 그리고 3월부터 7월까지 눈이 녹으면서 말입니다. 기원전 3,000년에서 2,600년까지 안정적이었던 홍수 수위가 떨어지기 시작했고, 아카디아 시대에는 이전에 기록된 것보다 0.5미터에서 1미터 낮았습니다. 그럼에도 불구하고 평평한 국가와 날씨의 불확실성으로 인해 나일강의 경우보다 홍수를 훨씬 더 예측할 수 없게 되었습니다. 심각한 홍수는 정기적으로 발생하여 관개 도랑과 배수 시스템을 지속적으로 유지해야 하는 것으로 보입니다. 농민들은 식량 부족 기간인 8월부터 10월까지 시 사찰 당국의 통제 하에 이 작업을 위해 연대에 모집되어 실업 구제의 한 형태로 작용했습니다. 그웬돌린 릭(Gwendolyn Leick)은[117] 이것이 사르곤이 키시의 왕을 위해 처음으로 고용한 것이라고 주장하며, 대규모 병력을 효과적으로 조직한 경험을 제공했습니다. "엔릴이 적수를 허락하지 않은 사르곤 왕은 매일 5,400명의 전사들이 그보다 먼저 빵을 먹었습니다."라고 쓰여 있습니다.[118]

수확은 늦봄과 건조한 여름에 있었습니다. 북서쪽에서 온 유목민 아모리인들은 양과 염소 떼를 목초지로 삼아 곡식 잔여물을 방목하고 강과 관개 수로에서 물을 공급받곤 했습니다. 이 특권을 누리기 위해서는 관직과 성직자에게 이러한 제품을 배포하는 사원에게 양모, 고기, 우유 및 치즈에 대한 세금을 지불해야 합니다. 좋은 해에는 모든 것이 잘 될 것이지만, 나쁜 해에는 야생 겨울 목초지가 부족하고 유목민들은 곡물 밭에서 양떼를 목초지로 삼으려 하고 농부들과 갈등을 빚을 것입니다. 제국의 북쪽에서 밀을 수입하여 남부 인구를 보조한 것은 일시적으로 이 문제를 극복한 것으로 보이며,[119] 경제 회복과 이 지역 내의 인구 증가를 가능하게 한 것으로 보입니다.

대외무역

엘람, 마간, 딜문, 마르하시, 멜루하를 포함한 메소포타미아인들의 외국 땅의 위치.
참고 항목: 인더스-메소포타미아 관계

그 결과, 수메르와 아카드는 농산물은 흑자였지만, 다른 거의 모든 것, 특히 금속 광석, 목재, 건축용 석재 모두를 수입해야 했습니다. 아카드 국가가 은산(아마도 타우루스 산맥), 레바논의 세다 산맥, 마간의 구리 매장량까지 확산된 것은 이러한 수입품에 대한 통제권을 확보하려는 목적이 크게 작용했습니다. 바빌로니아 시대의 원본 비문인 한 판에는 다음과 같이 적혀 있습니다.

"기스의 왕 사르곤은 34번의 전투에서 승리하여 바다 끝까지 올라갔고(그들의 성벽을 파괴했습니다). 그는 멜루하에서 배들을, 마간에서 배들을, 그리고 딜문에서 배들을 아가데 부두에서 묶도록 하였습니다. 사르곤 왕은 (신) 다간이 (그리고) 그에게 기도하기 전에, (그리고) 그는 (다간이) 마리, 야르무티, (그리고) 에블라, (그리고) 삼나무 숲까지, (그리고) 은산까지, (그리고) 그에게 상부 땅을 주었습니다."

— Inscription by Sargon of Akkad (ca.2270–2215 BC)[120][121][122][123]

아카드 시대에 국제 무역이 발달했습니다. 인더스와 메소포타미아의 관계도 확장된 것으로 보입니다. 아카드의 사르곤 (기원전 2300년경 또는 2250년경)은 일반적으로 발로치스탄 또는 인더스 지역으로 이해되는 멜루하 지역을 명시적으로 언급한 최초의 메소포타미아 통치자였습니다.[122]

문화

아카디아 미술

나람신 나시리야 승전비
나람신의 나시리야 비석에 칼을 든 군인, 벌거벗은 포로.[124]

예술에서는 수메르 초기의 예술과 함께 왕조의 왕들에 대한 강조가 컸습니다. 건축물이 거의 남아있지 않습니다. 인장과 같은 큰 작품과 작은 작품에서는 사실성의 정도가 상당히 높아졌지만,[125] 인장은 "잔인한 갈등, 위험과 불확실성의 암울한 세계, 인간이 섬겨야 하지만 사랑할 수 없는 먼 신성들의 이해할 수 없는 행위에 호소력 없이 당하게 되는 세계"를 보여줍니다. 이 침울한 분위기는... 메소포타미아 예술의 특징으로 남아 있었습니다..."[126]

아카디아 조각은 섬세함과 사실성으로 주목할 만하며, 이는 이전 수메르 미술 시기에 비해 뚜렷한 발전을 보여줍니다.[127][128]

  • The Bassetki statue, another example of Akkadian artistic realism
    아카드 예술적 사실주의의 또 다른 예인 바세키 동상
  • The Manishtushu statue
    마니쉬투슈 동상
  • Statue of an Akkadian ruler. From Assur, Iraq, c. 2300 BC. Pergamon Museum.
    아카드 통치자의 동상. 이라크의 아수르에서 기원전 2300년경에. 페르가몬 박물관.
  • Fragment of the statue of a devotee, with inscription in the name of Naram-Sin: "To the god Erra, for the life of Naram-Sin, the powerful, his companion, the king of the four regions, Shu'astakkal, the scribe, the majordomo, has dedicated his statue".[129]
    나람신의 이름으로 새겨진 신도상 조각: "에라 신에게, 힘있는 나람신의 목숨을 위하여, 그의 동반자인 사대의 왕 슈아스타칼, 필경사인 마조도모가 그의 상을 바쳤습니다."[129]

도장

아카디아인들은 시각 예술을 이념의 매개체로 사용했습니다. 그들은 전통적인 동물 장식을 재사용하되 종종 배치의 중심 부분이 되는 비문을 중심으로 구성함으로써 실린더 씰을 위한 새로운 스타일을 개발했습니다. 또한 조형물은 더욱 조각적이고 자연주의적이 되었습니다. 특히 풍부한 아카드 신화와 관련하여 새로운 요소들도 포함되었습니다.

  • Inscription "Adda, the scribe", hunting god with bow and an arrow, Ishtar with weapons rising from her shoulders, emerging sun-god Shamash, Zu bird of destiny, water god Ea with bull between legs, two-faced attendant god Usimu with right hand raised.[130]
    활과 화살을 든 사냥신 아다(Adda, the scribe), 어깨에서 무기를 든 이슈타르(Ishtar), 떠오르는 태양신 샤마쉬(Shamash), 운명의 주(Zu bird of destiny), 황소를 다리 사이에 둔 물신 에아(Ea), 오른손을 든 두 얼굴의 수행신 우시무(Usimu).[130]
  • Akkadian seal depicting an agricultural scene. Louvre Museum
    농업 현장을 묘사한 아카디안 물개. 루브르 박물관
  • Summer God and Dumuzi. Louvre Museum
    여름의 신과 두무지. 루브르 박물관
  • Ea wrestling with a water buffalo, and bull-man Enkidu fighting with a lion.
    물소와 씨름하는 Ea, 사자와 싸우는 황소인간 Enkidu.

언어

참고 항목: 수메르어와 아카드어

기원전 3천년 동안 수메르인과 아카드인 사이에 매우 친밀한 문화적 공생이 이루어졌는데, 여기에는 광범위한 이중 언어 사용이 포함되었습니다.[131] 아카드어에 대한 수메르어의 영향은 대규모의 어휘 차용에서 구문론, 형태론 및 음운론적 수렴에 이르기까지 모든 영역에서 분명합니다.[131] 이로 인해 학자들은 3천년에 수메르어와 아카디아어를 스프래치 번드(sprach bund)라고 불렀습니다.[131]

아카드어는 기원전 2000년경 수메르어를 점차 대체하여 (정확한 연대는 논쟁의 여지가 있음),[132] 수메르어는 1세기까지 메소포타미아에서 신성한, 의식적인, 문학적인, 과학적인 언어로 계속 사용되었습니다.[133][134]

시인 겸 시인 엔헤두안나

엔헤두안나, 기원전 2300년경 아카드의 사르곤의 딸

수메르 문학은 아카드 시대 동안 풍부한 발전을 계속했습니다. 기원전 2285~2250년경에 살았던 신 앗 우르 신전의 난나[수메르 달의 신]의 아내이자 사르곤의 딸인 [135]엔헤두안나는 역사상 이름이 알려진 최초의 시인입니다. 그녀의 유명한 작품들은 이난나 여신에게 보내는 찬송가, 이난나와 인닌사구라의 찬송가 등이 있습니다. 세 번째 작품인 특정 찬송가 모음집인 템플 찬송가는 신성한 사원과 거주자, 즉 그들이 봉헌된 신에 대해 다룹니다. 이 시인의 작품은 3인칭으로 시작하지만 시인 자신의 1인칭 목소리로 전환하고 설형문자 사용에도 큰 발전을 이루었다는 점에서 의미가 큽니다. 윌리엄 W. 할로(William W. Hallo)에 따르면, 시인, 공주, 신부로서 그녀는 "수세기 동안 그녀의 세 역할 모두에서 기준을 세운" 인물이었습니다.[136]

이난나의 찬미에서

엔헤두안나는 이난나를 전투의 여신으로서 인류를 훈육하는 것으로 묘사합니다. 그래서 그녀는 아카디아 이슈타르와 같은 전쟁을 사랑과 풍요의 부드러운 수메르 여신의 전쟁과 통합시킵니다. 그녀는 이난나를 작은 신들에게 덤벼들어 놀란 박쥐처럼 펄럭이는 큰 폭풍 새에 비유합니다. 그런 다음 찬송가에서 아마도 가장 흥미로운 부분에서 엔헤두아나 자신이 첫 번째 사람에서 자신의 과거 영광을 암송하고 신뢰를 확립하고 자신의 현재 곤경을 설명합니다. 그녀는 우르 시의 사원과 우루크에서 고위 성직자로 추방되어 스텝으로 추방되었습니다. 루갈란이 다스리는 우루크라는 도시가 사르곤에게 반란을 일으켰기 때문에, 그녀는 달의 신 난나에게 그녀를 위해 개입해 달라고 간청합니다. 반란군 루갈란은 고대 세계에서 가장 위대한 사원 중 하나인 에안나 사원까지 파괴한 후 시누이에게 진격했습니다.[137]

아카드 도장을 입은 이슈타르 여신, 기원전 2350년 ~ 2150년


아카드의 왕들은 후대 메소포타미아 문명들 사이에서 전설적이었고, 사르곤은 강하고 현명한 지도자의 원형으로 이해되었고, 그의 손자 나람신은 그의 왕국에 파멸을 가져온 사악하고 불순한 지도자 (한스 구스타프 귀터복의 분석에서 언힐셔)로 여겨졌습니다.[138][139]

금기

아카디안 계율은 누구도 램프를 가리키는 것을 금지합니다.[140]

기술

이 시기의 위패에는 "(예로부터) 아무도 납상을 만들지 않았는데, 기스의 왕 리무시는 납상을 가지고 있었습니다. 그것은 엔릴의 앞에 섰고, 신들의 이두에게 그의 (리무시의) 미덕을 읊었습니다." 잃어버린 밀랍 방식으로 주조된 구리 바세키 동상은 아카드 시대 동안 장인들이 달성한 높은 수준의 기술을 증언합니다.[141]

참고 항목

메모들

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서지학

에 관한 시리즈의 일부.
이라크의 역사
선사시대
청동기 시대
철기 시대
중세
근대 초기
현대 이라크
flag 이라크 포털
  • Liverani, Mario, ed. (1993). 아카드: 제1차 세계 제국: 구조, 이데올로기 전통. 파도바: 사르곤 srl. ISBN 978-8-81120-468-8
  • 오츠, 조안 (2004). "메소포타미아의 고고학: Tell Brak에서 더 깊이 파보기." 2004 Albert Reckitt 고고학 강의. 영국 아카데미 회보: 2004 강의; 옥스퍼드 대학 출판부, 2005. ISBN 978-0-19726-351-8.
  • Zettler, Richard L. (2003). "Reconstructing the World of Ancient Mesopotamia: Divided Beginnings and Holistic History". Journal of the Economic and Social History of the Orient. 46 (1): 3–45. doi:10.1163/156852003763504320. JSTOR 3632803.

추가읽기

  • 고프, M.A., 사르고닉 문학 전통에서의 역사 인식. 복사된 텍스트의 함의, 로제타 1, pp 1-9, 2006
  • [9]Paszke, Marcin Z, "Sargon에서 Naram-S î까지: 기원전 3천년 후반의 아카드 군사 활동에 대한 몇 가지 발언. 동방 캠페인의 예", Acta Archieologica Lodziensia 68, pp. 75-83, 2022.
  • Sallaberger, Walther; Westenholz, Aage (1999), Mesopotamien. Akkade-Zeit und Ur III-Zeit, Orbis Biblicus et Orientalis, vol. 160/3, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, ISBN 978-3-525-53325-3
  • E. A. 스피저, "아카드 붕괴의 몇 가지 요인", 미국 동양학회지, 제72권, 제3호, 97-101쪽, (7월 - 1952년 9월)

외부 링크

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