만다이인

Mandaeans
이 기사는 인종을 불문한 집단에 관한 것이다.그들의 종교는 만다이교를 참고하세요.
만다이인
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ٱلصَّابِئَة ٱلْمَنْدَائِيُّون
Mandaeans 03.jpg
기도하는 만다이인들
총인구
c.60,000 ~ 100,000[1][2][3]
인구가 많은 지역
스웨덴10,000 ~ 20,000[4][5]
호주.8,000 ~ 10,000[6][7][8]
미국5,000~7,000[9][10][11][12][13]
이라크3,000[a]~6,000[14][13]
네덜란드4,000[3]
이란2,500 (2015년)[15][13]
영국2,500[3]
독일.2,200~3,000[16][5]
조던1,400 ~ 2,500[17][18]
시리아1,000 (2015년)[19][13]
캐나다1,000개[20]
뉴질랜드1,000개[5]
덴마크650 ~ 1,200[21][13]
핀란드100가구[22]
프랑스.오백[23]
종교
만다이교
경전
긴자 랍바, 코라스타, 만다이안 요한계시서, 하란 가와타 등 (자세한 것은 이쪽)
언어들
시리즈의 일부
만다이교
Darfash - Mandaean cross.svg
예언자
지지자 이름
경전
성직자
기타 중요 인물
의식
제사 음식
프랙티스
오브젝트 및 기호
우주론
축제
장소
기도
종교 포털

Mandaeans (Classical Mandaic: ࡌࡀࡍࡃࡀࡉࡉࡀ, lit. 'Gnostics, Knowers, Enlightened Ones') (Arabic: ٱلْمَنْدَائِيُّون al-Mandāʾiyūn), also known as Sabians (Arabic: ٱلصَّابِئَة aṣ-Ṣābiʾah) or Sabian-Mandaeans (Arabic: ٱلصَّابِئَة ٱلْمَنْدَائِيُّون aṣ-Ṣābiʾah al-Mandāʾiyūn), are an ethnoreligious group, native to the alluvial plain of southern Mesopotamia이들은 만다이교의 추종자들이다.그들은 아마도 세례를 실천한 가장 이른 사람들일 것이고 영지주의를 [24][25]: 109 창시했을지도 모른다.오늘날, 그들은 [24]고대로부터 살아남은 마지막 영재학자들이다.만다이인들은 많은 사람들이 구어인 이라크 아랍어와 현대 페르시아어로 전환하기 전에 동부 아람어인 만다이어를 모국어로 사용했다.

2003년 미국과 동맹국들의 이라크 침공 이후 6만7만 명에 달하던 이라크 만다아 공동체는 붕괴됐다.공동체 대부분이 인근 이란 시리아 요르단으로 이주하거나 중동 이외의 [26]지역에 디아스포라 공동체를 형성했다.이란 만다이인의 다른 공동체 또한 지난 20년간 [15][27][28]종교적 박해의 결과로 줄어들고 있다.2007년까지 이라크에 있는 만다이인의 인구는 [29]약 5,000명으로 감소했다.

전세계적으로 [11]60,000에서 100,000명의 만다이인들이 있는 것으로 추정됩니다.약 10,000명의 만다이인들이 호주에 살고 있고 10,000명에서 20,000명 사이의 스웨덴이 있다. 이것은 만다이인들이 [5][7]가장 많이 사는 나라이다.요르단은 이라크와 [18]이란을 제외한 중동에서 가장 큰 만다이인 약 2,500명의 만다이인이 살고 있다.

어원학

"만다이안"이라는 이름은 "지식"[30]을 뜻하는 만다어에서 유래했다.

이슬람 국가들에서 만다이인들은 사비안이라고 불립니다.아랍어 bibiūun은 '세례하다'[32]를 뜻하는 아람어 abiabi에서 유래했다.

역사

사해 문서의 일부인 창세기 외전

기원.

만다이인의 궁극적인 기원에 대한 몇 가지 징후가 있다.초기의 종교적 개념과 용어들은 사해 두루마리에도 나타나며, 야데나(요르단)는 [33]만다이교의 모든 세례수의 이름이 되어 왔다.만다이아의 신 헤이이 랍비의 이름 중 하나인 마라 드 라부타는 창세기 아포크리폰 (1Q20)[34]: 552–553 II, 4에서 발견됩니다.They formally refer to themselves as Naṣuraiia (Classical Mandaic: ࡍࡀࡑࡅࡓࡀࡉࡉࡀ, lit. 'Naṣoraeans') meaning guardians or possessors of secret rites and knowledge.[35][36]의의 또 다른 초기 self-appellation은bhirizidqa 의미 'elect'또는'선택한 의인'용어를 발견에서 책의 에녹과 제네시스 Apocryphon 2세 4.[34]:552–553[35][37]:18[38]로서 Nasoraeans, Mandaeans 믿는 것은 그들은을 구성하는 진정한 신도들은bnai nhura 의미 'Sons의 빛'용어에서 사용하 Essenes.[39]:50[40]코라스타, 긴자 랍바, 요한의 만다와 같은 만다어 문헌에는 비니아나 랍 랍 --srara (진리의 위대한 건물)와 비트 투슬리마 (완벽한 집)로 묘사되어 있다.알려진 유일한 문학적 유사점은 "이스라엘의 완벽과 진실의 집" (공동체 규칙 1QS VII 9), "[41]이스라엘의 진실의 집"과 같은 유사한 문구를 가진 공동체 규칙과 같은 쿰란에서 나온 에센 문헌에 있다.

사해 문서의 일부인 다마스쿠스 문서

만다이크어는 남동부 아람어의 방언으로 유대 팔레스타인 아람어, 사마리아 아람어, 히브리어, 그리스어, 라틴어,[42][43] 아카디아어와[44] 파르티아어의[45] 영향을 받아 시리아어,[46] 특히 유대 바빌로니아 아람어와 밀접한 관련이 있다.만다어는 주로 예배용 언어로 보존되어 있다.

신부는 랍비라는[47] 칭호를 가지고 있고 예배 장소는 마슈카나라고 [48]불립니다.하란 가와타와 같은 만다이안 자료에 따르면,[25][36] 나수라이아는 기원후 1세기에 예루살렘과 요르단 강 주변 지역에 살았다.이슬람 이전의 [49][50]이라크에 만다인이 존재했음을 증명하는 고고학적 증거가 있다.Kurt Rudolph를 포함한 학자들은 초기 만다이인들을 나소라아인들의 유대인 종파와 연관짓고 있지만 만다이인들은 그들의 종교가 [50][25][51][52]유대교보다 앞선다고 믿는다.만다이안 경전은 만다이안들이 메소포타미아에서[53]: 186 노아의 아들인 셈과 [36]: vi, ix 예루살렘에서 세례자 요한의 원래 나소리아 만다이안 제자로부터 직접 내려온다고 확언한다.마니교의 창시자인 마니는 거의 확실히 만다이아인들의 영향을 받았고, 마니교 이전의 만다이아 종교가 존재할 가능성이 [54]높다.

세계 최고의 만다이교 전문가 중 한 명인 조룬 J 버클리는 만다이족이 약 2000년 전 팔레스타인 지역에서 시작돼 [55]박해로 동쪽으로 이동했다고 주장한다.에드몬도 루피에리는 "최근 몇 년 동안 많은 만다 학자들이 팔레스타인 기원과 초기 이주 이론(버클리, 귄뒤즈)을 받아들였지만 다른 분야(대부분 성경학자들)에 큰 관심을 가진 사람들은 그렇지 않다"[56]고 덧붙였다.만다이안 사제이자 학자인 브리카 나소레이아는 동시대의 만다이인들이 요르단 계곡에서 유래한 만다이인과 남부 메소포타미아에 토착한 만다이인(또는 그노스틱인)의 후손이라는 두 가지 기원설을 받아들인다.따라서 두 집단의 역사적 합병은 오늘날의 [57]: 55 만다이인들을 탄생시켰다.

반면에, 겔버트는 만다이인들이 후기 골동품 시대에 [58]에데사에서 활기찬 공동체를 형성했다고 주장한다.

요르단 강

제라드 러셀은 리샤마 사타르 자바 힐로의 말을 인용, "우리 종교는 세계에서 가장 오래된 종교입니다.아담의 소행으로 거슬러 올라갑니다.러셀은 "그(리샤마 사타르 자바르 힐로)는 예루살렘의 [59]유대인들과 어느 정도 연관이 있을 수 있다고 말했지만, 그 역사를 바빌론으로 거슬러 올라갔다"고 덧붙였다.리샤마 살라 초헤일리가 이끄는 호주 만다이안 시노드는 다음과 같이 말한다.

만다이인들은 세례자 요한의 추종자들이다.그들의 조상들은 약 2000년 전 요르단 계곡에서 탈출하여 티그리스, 유프라테스, 카룬 강 하류, 지금의 이라크와 이란에 정착하였다.세례는 만다교의 주요 의식이며 민물 [60]강에서만 행해질 수 있다.

초기 페르시아 시대

Ka'ba-ye Zartosht에 있는 카르티르의 비문은 그가 만다이인들과 같은 비조로아스터 소수민족들을 "타도했다"고 주장했다.

서기 2세기 무렵의 고대 아람어 비문이 엘리마이스에서 많이 발견되었다.비록 그 글자들이 만다이안 글자들과 상당히 비슷해 보이지만, 엘리마이스의 거주자들이 [61]: 4 만다이안이었는지는 알 수 없다.루돌프 마쿠흐는 만다이아 문자가 엘리메이아 [61]: 4 문자보다 앞선다고 믿는다.파르티아와 초기 사산 왕조 하에서 외국 종교는 용인되었고 만다이인들은 왕실의 보호를 [61]: 4 받은 것으로 보인다.상황은 273년 바흐람 1세가 즉위하면서 바뀌었는데, 그는 열성적인 조로아스터교의 대제사장 카르티르의 영향을 받아 모든 비조로아스터교를 박해했다.이 박해가 만다이안 [61]: 4 종교문헌의 통합을 부추겼다고 생각된다.카르티르가 선동한 박해는 일시적으로 만다이인들을 역사에서 지워버리는 것처럼 보인다.그러나 이들의 존재는 3세기에서 [61]: 4 7세기 사이에 만들어진 만다이안 마법의 그릇과 납 조각에서 여전히 찾아볼 수 있다.

이슬람 칼리파이트

참고 항목: 카테고리:아바스 칼리프국의 사비 학자들
타비트 이븐 쿠라의 아랍어 번역 아폴로니우스 코닉스의 페이지

만다이인들은 이슬람의 메소포타미아 정복 초기에 그들의 지도자 아누시 바르-단카가 이슬람 당국 앞에 나타나 긴자 랍바의 사본을 보여주고 쿠란에서 이븐 자크야라는 이름으로 언급되는 침례자 요한이라고 선언했을 때 다시 나타났다.그 결과 무슬림 칼리프는 합법적인 소수 [62]: IX [61]: 5 종교인 성서의 사람들 중 하나인 코란 사비교 신자로 인정받았다.만다이아인들은 초기 이슬람 시대에 번성했던 것으로 보이며, 이는 만다이아 문학과 규약의 방대한 확대로 증명된다.와싯 근처의 티브는 특히 중요한 낙서 [61]: 5 센터로 알려져 있다.Yaqut al-Hamawi는 Tib를 나바테안 (아람어로 말하는) 사비안들이 살고 있는 마을이라고 묘사하고 있으며, 이들은 스스로를 [61]: 5 세스의 후손이라고 생각한다.

압바스 왕조 칼리프 알 카히르 빌라는 비록 그들이 성서의 사람으로 인정받았음에도 불구하고 만다이인들의 지위는 문제가 되었다.당국의 조사를 피하기 위해 만다이인들은 5만 디나르의 뇌물을 주고 홀로 남겨졌다.만다이인들은 심지어 비이슬람교도에게 [61]: 5 부과되는 지자족에게 지불하는 것조차 면제된 것으로 보였다.

브리카 나소리아와 드로어 부인은 사비안-만다이아인들이 압바스 왕조 칼리프 통치 기간 동안 궁정의 위대한 학자로 유명했음을 시사한다.그들에 따르면, 사비안-만다이아인들 중 가장 눈에 띄는 것은 타비트 이븐 쿠라(테비트)였지만, 아부 이샤크 알 사비(Abu Isaq Al-Sabi)[39]: 39 [62]: 111 와 같은 다른 것도 있었다고 한다.드로어는 아부엘-파트 알-만다이('만다이'), 이브라힘 이븐 자흐룬 알-하라니, 힐랄 이븐 이븐 자흐룬 알-하르라니('만다이')와 같은 다른 유명한 사비안-만다이의 학자들과 의사들의 이름을 대었다.하지만 다른 학자들은 타비트가 이교도인 하란의 [63]신봉자였다고 믿는다.

후기 페르시아 및 오스만 시대

유럽인들과의 초기 접촉은 16세기 중반 포르투갈 선교사들이 이라크 남부에서 만다이인들을 만나 논란적으로 그들을 "성인의 기독교인"으로 명명했을 때 이루어졌다.다음 세기에 유럽인들은 만다이인들과 그들의 종교에 [61]: 5 더 친숙해졌다.

만다이인들은 1780년대 카자르 통치하에서 박해를 받았다.줄어드는 지역사회는 슈타르에서 콜레라 전염병이 발생했고 주민 절반이 사망했을 때 완전히 전멸의 위협을 받았다.야히아 [61]: 6 비흐람과 같은 소수의 학자들의 노력으로 만대교 신부는 전멸했고 만대교는 회복되었다.또 다른 위험은 1870년 슈타르의 지방 [61]: 6 주지사가 샤의 의지에 반하여 만다이인들을 학살했을 때 지역사회를 위협했다.

현대 이라크와 이란

1932년 이라크 바그다드에서 일하는 만다이안 실버스미스

1차 세계대전 이후에도 만다이인들은 여전히 영국으로부터 보호받는 이라크와 이란의 하부에 있는 시골 지역에서 주로 살고 있었다.아랍 민족주의의 발흥으로 이라크 만다이인들은 특히 1950년대와 60년대에 아랍화 되었다.만다이인들은 또한 만다이교에서 [64]엄격하게 금지되어 있는 머리 자르기나 강제 병역에 대한 그들의 입장을 포기해야만 했다.

2003년 이라크 전쟁은 치안 상황이 악화되면서 만다이인들에게 더 많은 문제를 가져왔다.골드스미스라고 알려진 만다이안 공동체의 많은 구성원들은 몸값 때문에 범죄 조직들의 표적이 되었다.이슬람 극단주의의 발흥으로 개종이냐 [65]죽음이냐의 선택권이 주어진 후 수천 명의 사람들이 이 나라를 떠나야만 했다.이라크 만다이인의 약 90%는 미국이 주도한 [65]침공 이후 사망했거나 도주한 것으로 추정된다.

이란의 만다이인들은 주로 이란 후제스탄의 아흐바즈에서 살았지만, 이란-이라크 전쟁의 결과로 테헤란, 카라지, 시라즈 같은 다른 도시로 이주했다.전통적으로 책의 사람들(이슬람 통치하의 보호받는 종교의 일원)로 여겨졌던 만다이인들은 이란 혁명 이후 이 지위를 잃었다.하지만 그럼에도 불구하고 이란의 만다이인들은 여전히 Ahwaz와 같은 지역에서 성공적인 사업과 공장을 유지하고 있다.1996년 4월, 이슬람 공화국에서 만다이인들의 종교적 지위의 원인이 제기되었다.의회는 사비교도들이 기독교인, 유대인, 조로아스터교도들과 함께 성서의 사람들의 보호지위에 포함된다는 결론에 도달했고, 법적 관점에서 코란에서 명시적으로 언급된 사비교도들로 확인된 만다이교도와 관련된 이슬람교도들에 대한 금지는 없다고 명시했다.같은 해 콤에 있는 알자흐라 대학의 아야톨라 사자디는 만다이인들의 믿음에 대해 세 가지 질문을 던졌고 그 대답에 만족하는 듯 보였다.그러나 이러한 판결로 만다이인들은 공식적으로 '성서의 [66]사람들'로 인식되는 지위를 되찾지는 못했다.2009년, 이란의 최고 지도자인 아야톨라 알리 [67]하메네이는 만다이인들을 책의 사람으로 인정하는 파트와를 발표했다.

인구.

이라크 아마라의 티그리스 강에서 파르와나야를 축하하고 야데나를 목격하는 만다이 사람들 - 2019년 3월 17일

이라크 만다이아인

상세 정보:이라크의 소수민족 » 사비안-만대아인
상세정보(아랍어):이라크의 만다이인

이라크 전쟁 전에는 이라크 만다이안 공동체가 이라크 남부 나시리야, 아마라, 칼라트 살레,[68] 와싯,[57]: 92 바스라 등의 도시와 바그다드(특히 도라[69] 지구)에 집중되어 있었다.역사적으로 만다이안 지역은 쿠르나와 수크 알 슈유크 [70]같은 이라크 남부 도시에도 존재했다.

이라크 아마라 티그리스 강에서 파르와나야 중 세례(마스부타) - 2019년 3월 17일

또한 많은 동물들이 이란 남서부의 국경을 넘어 Ahvaz와 [71]Khorramshahr 도시에 살고 있다.사담 후세인의 통치 기간 동안 이라크로부터의 만다인의 이민은 시작되었지만, 미국이 주도한 침공과 그 이후의 [72]점령 이후 크게 가속화되었다.침공 이후 만다이인들은 다른 이라크 소수민족(아시리아인, 아르메니아인, 야지디, 로마, 샤박 등)과 마찬가지로 살인, 납치, 강간, 퇴거, 강제 개종 [72][73]등 폭력에 시달려왔다.다른 많은 이라크인들과 마찬가지로 만다이인들도 금세공인으로 [72]일했기 때문에 납치 대상이 되어왔다.만다이즘은 평화주의적이며 신봉자들이 무기를 [72][74]: 91 소지하는 것을 금지한다.20세기 동안 이라크 [57]남부 습지의 시골 마을에도 소수만이 살았지만, 대부분의 만다이인들은 큰 마을과 도시에서 살았다.

많은 이라크 만다이인들이 이 폭력사태에 직면하여 이 나라를 떠났고, 이라크의 만다이인 공동체는 [75][76]멸종 위기에 처해 있다.1990년대 초 6만 명이 넘는 만다이인 가운데 2007년 현재 이라크에 남아 있는 사람은 5000명에서 10,000명 미만이다.2007년 초 이라크 전쟁의 [29]결과로 시리아와 요르단에서 이라크 만다이인의 80% 이상이 난민이었다.2019년 Al-Monitor 연구에 따르면 이라크 만다이안 인구는 3,000명으로 추산되었으며, 그 중 400명은 이라크 전쟁 이전의 만다이안 [14]인구보다 5% 이하인 아르빌 주에 살았다.

압바스 왕조 이전부터 문화 과학 분야에서 지식인으로 명성을 떨쳤던 만다이인들은 유명한 은과 금 세공장이, 대장장이, 보트 제작자였다.현대 이라크에서 만다이인들은 학계, 작가, 예술가, 시인, 의사, 엔지니어, 보석상으로 [5]: 161 두각을 나타내고 있다.

유명한 이라크 만다이인

간지브라 다킬 에단(1881년-1964년), 만다이인의 대사제

이란계 만다이아인

다음 항목도 참조하십시오.이란의 민족 » 만다이인
이란, 아흐바즈, 만다이인의 고대 예술인 금의 마나카르

이란 만다이인의 수는 논쟁의 대상이다.AP통신에 [15]따르면 2009년 이란에는 약 5000명에서 1만 명의 만다이인이 있었다.알라라비야는 2011년 [95]이란 만다이인의 수를 6만 명으로 늘렸다.

VENICE 02 샌들수스달과 아바단과 [61]마하르, 샤데간, 베하한, 수산제드(카파지예)와 함께.만다이안 공동체는 데즈풀, 하미디예, 호베이제, 카룬,[57]: 48 아바단에도 존재했었다.

이란 아흐바즈 카룬강에서 세례(마스부타)를 받고 있는 만다인

사이즈선택[95] 샤의 몰락 이후, 그 구성원들은 증가하는 종교적 차별에 직면했고, 많은 사람들이 유럽과 아메리카로 이민을 갔다.

이란에서는 1985년 통과된 고지네시 법이 만다이인의 시민생활 참여를 전면 금지하는 효과가 있다.이 법과 다른 고진시 조항들은 엄격한 이념적 심사를 조건으로 고용, 교육, 그리고 다양한 다른 분야에 접근할 수 있게 하는데,[96] 그 주된 전제조건은 이슬람의 교리에 대한 헌신이다.이들 법률은 만다이인, 야르사니인,[97] 바하이족과 같이 공식적으로 인정받지 못한 종교 및 민족 집단을 차별하기 위해 정기적으로 적용된다.

2002년 미 국무부는 이란 만다이인들에게 보호 난민 지위를 부여했다.그 이후로 약 1,000명이 미국으로 [15]이민을 갔고 지금은 텍사스 [98][99]주 샌안토니오와 같은 도시에 살고 있다.반면 이란의 만다아 공동체는 과거 [100]5만~7만 명이던 주요 만다아 공동체의 이라크 이탈로 지난 10년간 증가했다.

유명한 이란 만다이인

기타 중동 만다이인

이라크 전쟁 이후, 만다인 공동체는 요르단, 시리아,[103] 그리고 이란으로 대부분 흩어졌다.요르단의 만다이인은 약 2,500명(2018년)[18][104]이며 시리아에는 약 1,000명(2015년)[104][13]이 남아 있다.

디아스포라

핀란드의 만다 공동체, 2018년 5월

스웨덴(c. 10,000-20,000),[5][4] 호주(c. 10,000),[7][105] 미국(c. 4,000-7,000),[13][11] 영국(c. 2,500),[3] 뉴질랜드 및 [106][75][107][108][72][109]캐나다에는 만다 디아스포라 인구가 있다.또한 독일, 네덜란드(Nijmegen, 헤이그 등), 덴마크,[21][110] 핀란드,[23] 프랑스, 노르웨이와 이탈리아의 [13][111]작은 공동체에도 산다.

호주.

주요 기사: Mandaian Australians

호주의 시드니 대도시 지역은 세계에서 [68]가장 큰 만다이안 디아스포라 공동체 중 하나를 가지고 있습니다.이 커뮤니티는 펜리스와[112] [113]리버풀과 같은 그레이터웨스턴 시드니 교외에 집중되어 있습니다.리버풀에서, 주요 맨디는 간지브라 다킬 [114]맨디입니다.호주의 사비안 만다이안 협회는 새로운 만디를 [115]짓기 위해 뉴사우스웨일스주 왈라시아에 있는 네피안 강둑의 땅을 구입했다.

스웨덴

주요 기사: 스웨덴의 만다이안

스웨덴은 전쟁 전에 만다인 공동체가 존재했고 스웨덴 정부가 이라크인에 대한 자유로운 망명 정책을 가지고 있기 때문에 인기 있는 여행지가 되었다.스웨덴(2019년)[5][107][72]에는 10,000 - 20,000명의 만다인이 있다.만다디아 디아스포라의 산재성은 만다이인들 사이에서 종교의 존속에 대한 두려움을 불러일으켰다.만다이즘은 개종을 허용하지 않으며, 신앙 밖에서 결혼하는 만다이인들과 그들의 자녀들의 종교적 지위는 [15][73]논란이 되고 있다.

2018년 9월 15일,[116][117] 스웨덴 스코니아의 달비에서 베스 만다 야드나가 봉헌되었다.

미국

주요 기사: Mandaian Americans

미국에서 Mandaian 커뮤니티는 San Antonio(c. 2,500년 [12]경), 뉴욕, 샌디에이고,[61] Winnetka, 캘리포니아, 오스틴, 텍사스,[118] 우스터, 매사추세츠(2,500년 [9][10]경), Warren, Michigan,[119] [120]Chicago 및 기타 주요 대도시 지역에 집중되어 있습니다.디트로이트에 [121]맨디가 있다.

만다이안의 지위는 많은 미국 지식인들과 시민권 운동가들로 하여금 미국 정부에 난민 지위를 지역사회로 확대해 줄 것을 요구하게 만들었다.2007년 뉴욕타임스는 스왓스모어 교수 나다니엘 도이치(NYT)가 부시 행정부에 지역사회 [29]보존을 위한 즉각적인 조치를 취하라고 촉구하는 논설을 실었다.이라크 만다이인들은 2007년 미 국무부에 의해 난민 지위를 부여받았다.그 후, 2500명 이상이 미국에 입국해, 많은 사람들이 [15][1]메사추세츠주 우스터에 정착했습니다.우스터의 공동체는 미국에서 가장 크고 중동 [10]이외에서 두 번째로 큰 공동체로 여겨진다.약 2,600명의 이란 출신 만다이인들이 이라크 [122]전쟁 이후 텍사스에 정착했다.

종교

만다아 드랍샤, 만다아 신앙의 상징
주요 기사 : 만다이즘

만다이인들은 일신교, 영지교, 민족[61]: 4 [123][124] 종교인 만다이교를 실천하는 폐쇄적인 민족 공동체이다.[124]그 추종자들은 아담, 아벨, 셋, 에노스, 노아, 셈, 아람, 특히 [124][30][125]침례자 요한을 존경한다.만다이인들은 아담, 셋, 노아, 셈, 그리고 침례자 요한을 이 종교의 창시자 아담과 가장 위대하고 최종적인 [39]: 45 [126]예언자로 여긴다.

만다이인들은 존재를 빛과 [124]어둠의 두 가지 주요 범주로 나눈다.그들은 선과 악을 모두 아우르는 이원적인 인생관을 가지고 있다; 모든 선은 빛의 세계로부터, 모든 악은 [124]어둠의 세계로부터 온 것으로 생각된다.데카르트에 의해 만들어진 육체-마음의 이원론과 관련하여 만다이인들은 몸과 모든 물질적, 세속적인 것들이 어둠에서 온 것으로 간주하고, 반면 영혼은 빛 세계의 산물입니다.

만다이인들은 선과 악의 세력 사이에 끊임없는 싸움이나 갈등이 있다고 믿는다.선의 힘은 누라(빛)와 마이아헤이(살아있는 물)로, 악의 힘은 히카(어둠)와 마이아 타흐미(죽거나 상한 물)로 표현된다.균형을 이루기 위해 그 두 물은 모든 것에 섞인다.만다이인들은 또한 [127]알마 d-Nhura라고 불리는 사후세계나 천국을 믿는다.

만다이교에서 빛의 세계는 헤이이 랍비로 알려진 최고 신에 의해 지배된다.[127]다른 이름으로는 위대한 신 마레 다라부타, 마나 랍바, 멜카 다누라, 헤이이 카드마이이 등이 있다.[53][128]신은 너무 위대하고 광대하며 이해할 수 없는 존재이기 때문에 어떤 말로도 신이 얼마나 놀라운지 충분히 묘사할 수 없다.수많은 우트라(천사 또는 수호자)[61]: 8 들이 빛으로 나타나 신을 찬양하고 숭배하는 행위를 한다고 믿어진다.그들은 빛의 세계와 분리된 세계에 살고 있으며, 일부는 보통 발광이라고 불리며 '첫 번째 인생'에 종속된 존재이다. 그들의 이름은 두 번째, 세 번째, 그리고 네 번째 인생(요샤민, 아바투르, 그리고 [129][61]: 8 프타힐)을 포함한다.

레오나르도 다빈치의 세례자 요한

어둠의 신 크룬은 [129][53]혼돈을 상징하는 어두운 물로 형성된 어둠의 세계의 지배자이다.어둠의 세계의 주요 수호자는 우르라는 이름을 가진 거대한 괴물, 즉 용이고, 사악한 여성 통치자 또한 [129]루하로 알려진 어둠의 세계에 살고 있다.만다이인들은 이 사악한 통치자들이 자신들을 7개의 행성과 12개의 [129]황도대의 주인으로 여기는 악마 같은 자손을 만들었다고 믿는다.

만다이아의 믿음에 따르면, 물질 세계는 반신반의 역할을 하는 프타힐이 루하, 일곱 신, 그리고 [129]열두 신과 같은 어둠의 힘의 도움으로 창조한 빛과 어둠의 혼합물이다.아담의 몸은 (아브라함 전통에서 신이 창조한 최초의 인간이라고 믿음) 이 어두운 존재들에 의해 만들어졌지만, 그의 영혼은 빛으로부터 직접 창조되었습니다.그러므로, 많은 만다이인들은 인간의 영혼이 빛의 세계에서 기원하기 때문에 구원이 가능하다고 믿는다.때때로 '내면의 아담' 또는 '아담 카시아'라고 불리는 영혼은 어둠으로부터 구출되어야 하는 절박한 필요가 있다. 그래서 영혼은 빛의 세계의 [129]천국으로 올라갈지도 모른다.세례는 만다이교에서 영혼의 구원을 위해 필요한 것으로 여겨지는 중심 주제이다.만다이인들은 기독교와 같은 종교에서처럼 한 번의 세례를 행하지 않는다; 오히려, 그들은 세례를 영혼을 [24]구원에 더 가깝게 할 수 있는 의례적인 행위라고 본다.그러므로 만다이인들은 [130][1]일생 동안 반복적으로 세례를 받는다.세례자 요한은 만다이아인들에게 중요한 인물입니다; 그들은 그가 나소리아 [53]: 3 [131][7]만다이아인이었다고 생각합니다.존은 그들의 가장 위대하고 마지막 [61][53]스승으로 불린다.

장학금

참고 항목: 카테고리:만다이교 학자들

에드몬도 루피에리에 따르면, "새로운 번역된 만다어 문헌에서 볼 수 있듯이, 세례자 요한과의 역사적 연관성은 많은 사람들을 (특히 R. 불트만)은 만다이안 전통을 통해 요한의 역사와 기독교의 기원에 새로운 빛을 비추는 것이 가능했다고 말했다.이것은 그들의 팔레스타인 출신에 대한 거의 완전히 버려진 생각을 부활시켰다.만다아 주문 그릇과 납 부적의 고고학적 발견이 남부 메소포타미아에 이슬람 이전의 만다아인이 존재했음을 증명했기 때문에 학자들은 만다아인이 팔레스타인을 떠난 이유를 설명하기 위해 유대인과 기독교인들에 의한 알려지지 않은 박해를 가설화해야 했다.루피에리는 만다이즘이 포스트 기독교 남부 메소포타미아 영지주의라고 믿고 자자이 다와즈타가 2세기 만다이즘의 창시자라고 주장한다.Jorunn J. Buckley는 긴자 랍바를 [68][56]베낀 자자이보다 앞선 낙서를 확인함으로써 이것을 반박한다.에드몬도 루피에리 외에도 크리스타 뮐러 케슬러는 만다이인들이 메소포타미아인이라고 [132]주장하는 팔레스타인 기원설에 반대한다.에드윈 야마우치는 만다이교의 기원이 [133]: 78 [134]기원 2세기 말에 '비유대인'들이 메소포타미아로 이주하여 그들의 그루지스틱 신앙과 메소포타미아 토착 신앙을 결합했던 트란스요르단에 있다고 믿는다.케빈 반 블라델은 만다이즘이 제임스 F.에 의해 비판받아온 5세기 이전부터 시작되었다고 주장한다. 맥그래스와 [135]만다이안 주도의 부적들은 이미 [61]: 4 [136]3세기경부터 거슬러 올라갑니다알 주하리(1998년)는 만다이즘의 뿌리가 수메르로부터 물려받은 메소포타미아에 있으며 현재의 만다이즘은 기원전 [137]3세기 메소포타미아에서 생겨난 것으로 보인다.

만다의 작가 아지즈 스바히는 그의 책 "사비안의 기원과 그들의 종교적 신념"에서 만다이인들을 바빌로니아 시대로 추적했다.이라크 공산당의 서기로 더 잘 알려진 스바히는 만다이교가 메소포타미아나 사해 지역의 종교에 의해 영향을 받았을 수도 있다는 것을 인정한다.스바히는 만다이즘이 헬레니즘, 바빌로니아, 그노스틱, 유대교의 영향을 받은 환경에서 비롯되었다고 믿는다.하지만, 스바히의 만다이어에 대한 지식이 부족했기 때문에, 그는 만다이어에 [138]대한 2차 자료만을 읽었다.만다이안 사제이자 학자인 브리카 나소레이아는 동시대의 만다이인들이 팔레스타인 요르단 계곡에서 기원한 원시 만다이아인들과 [57]: 55 남부 메소포타미아에 토착한 만다이아인들의 후손이라고 생각하는 두 가지 기원설을 믿는다.

Kurt Rudolph, Mark Lidzbarski, Rudolf Macuch, Ethel S와 같은 만대교를 전문으로 하는 학자. 드로어, 에릭 시겔버그, 제임스 F. 맥그래스, 찰스 G. 헤벌, 조룬 야콥센 버클리, 시나시 귄뒤즈는 팔레스타인 기원을 주장한다.이들 학자의 대다수는 만다이인들이 세례자 요한의 제자 [139][140][62]: xiv [50][31][61][141][142][143][144][145]내적 모임과 역사적 연관이 있을 것으로 믿고 있다.만다이어를 전문으로 하는 언어학자 찰스 해벌은 유대 팔레스타인 아람어, 사마리아 아람어, 히브리어, 그리스어, 라틴어가 만다이어에 영향을 미쳤다는 것을 발견하고 "유대인과 팔레스타인 역사를 공유하는"[146][147] 것을 받아들인다.게다가 리처드 어거스트 라이첸슈타인, 루돌프 불트만, G.R. S. 미드, 앤드류 필립 스미스, 사무엘 지너, 리처드 토마스, J. C.와 같은 학자들이 있다.리브스, G. 퀴스펠, K.베이어는 또한 만다이인들에게 [133]: 78 [148][149][150][151][152][153][154]유대/팔레스타인 또는 요르단 계곡의 기원을 주장한다.제임스 맥그래스와 리처드 토마스는 만다이즘과 추방 이전의 전통 이스라엘 [155][151]종교 사이에 직접적인 연관성이 있다고 믿는다.레이디 에델 SDrower"는 만다 이교 초기 기독교를 본다"[156]고 갈릴리와 사마리아에 이단적인 유대교를 더해 우리가 지금 지식이 있는 부르는 형태로 모양을 찍을 잘 시간이 좀 기독교 시대 전에 존재했을 것으로 보입니다."[62]:xv 바바라 Thiering고 제안한 사해 문서의 데이트를 질문은 선생님의 의를(l.에세네 교파의 구원자)는 [157]침례자 요한이다.Jorunn J. Buckley는 만다이교의 이스라엘인 또는 유대인의[25]: 97 기원을 인정하고 다음과 같이 덧붙인다.

만다이인들은 아마도 영지주의 발전의 발명가 혹은 적어도 기여자가 되었을지도 모른다.그리고 그들은 우리가 아는 가장 방대한 영지주의 문학을 한 언어로 만들었다.고대 후기 그노스틱과 기타 종교 집단의 발전에 영향을 끼쳤다.마니교,[25]: 109 발렌티아누스교.

기타 이름

사비안족

주요 기사: 사비안

코란은 만다이인들과 [31]: 5 [158]동일시되는 사비인들을 언급하고 있다.사비안들은 알 알 키타브 (성서의 사람들)에 포함되며, 몇몇 하디스가 그것들을 특징으로 합니다.7세기 아랍의 초기 코란 시대 자료들은 사비안들에 대해 언급하고 있다.사비안이라는 단어는 세례와 관련된 아람어 어근에서 유래되었으며, 네오만다어에서 동족어는 '세례하다'[32]: 1 는 '아비어는 '세례하다'이다.중동에서는 '사비안', 즉 '사비안'으로 더 많이 알려져 있으며, [32]구어로는 '우바'로 알려져 있습니다.사비안들은 노아를 예언자로 믿었고 그들의 [36][149]: 69 종교에서 태양을 숭배했다.마찬가지로 만다이인들은 노아의 직계라고 주장하며 태양 샤마쉬를 [149]: 69 [53]긍정적으로 본다.

시리아의 기독교 작가 니콜라스 수피는[74][159] 1880년에 진정한 '사비안' 혹은 서브바가 이라크 하부의 늪에 살았다고 썼다.아시리아 작가 테오도르 바르 코나이(스콜리온, 792년)는 [160]메소포타미아 남부에 위치한 "사비안"의 "분파"를 묘사했다.

알 비루니는 '진짜 사비안'은 키루스와 아르탁세르크세스 시대에 다른 부족들이 바빌로니아를 떠나 예루살렘으로 갔을 때 남아있던 유대인 부족들의 잔재라고 말했다.이 남은 부족들은...유대교와 마지즘이 혼합된 체계를 채택했다."[161]

나소레아인

참고 항목: 나사렛(파) » 나소리아 만다이아인

하란 가와타족은 예루살렘에서 온 만다이인들을 가리켜 나소래아인이라고 부르는데, 이는 비밀 의례와 지식의 [35]수호자나 소유자를 의미합니다.Kurt Rudolph, Rudolf Macuch, Mark Lidzbarski, Ethel S와 같은 학자들. 드로어와 제임스 F. 맥그래스는 조셉 라이트풋에 [135][162][62]: xiv [50][151][143][144][163]따르면 에센스 안에 있는 그룹인 에피파니우스가 묘사한 나사래아족과 만다아족을 연결시킨다.에피파니우스는 그들이 그리스도 이전에 존재했다고 말한다.일부에서는 의문을 제기하지만, 다른 이들은 나사라이아인들의 [62]: xiv [164]기독교 이전 기원을 받아들인다.

나사라이인들은 ①국적으로 유대인이었다 ②길르앗티스, 바샤니티스, 트란스요르단 출신이다.그들은 모세를 알아보고 그가 법을 받았다고 믿었다. 그러나 이 법이 아니라 다른 법이다.유대인들은 유대인들의 의식을 모두 지켰지만 제물을 바치거나 고기를 먹지는 않았습니다.그들은 고기를 먹거나 그것으로 희생하는 것을 불법으로 여겼다.그들은 이 책들이 허구이며, 이 관습들 중 어떤 것도 아버지들에 의해 만들어진 것이 아니라고 주장한다.이것이 나사라이인들과 다른 사람들의 차이점이었다.

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언어

주요 기사: 만다어

네오만다어는 일부 만다이아인들이 사용하는 현대 언어이고, 고전 만다이어는 [165]만다이교의 전례 언어이다.하지만, 대부분의 만다이인들은 현재 일상 생활에서 회화적인 네오만다어를 사용하지 않고 아랍어, 파르시어, 또는 영어와 같은 주최국의 언어를 사용한다.

유전학

이란 공중 [166]보건 저널에 따르면:

약 20세기 전, 만다이인들은 요르단/팔레스타인 지역에서 이라크와 이란으로 이주했다.그러므로, 그들의 유전자 풀은 약 20세기 동안 그들의 기원으로부터 분리되었다.이 기간 동안, 진화력은 만다이인의 유전자 풀에 영향을 미칠 수 있다.요르단, 팔레스타인, 아슈케나지 유대인과 비아슈케나지 유대인의 GSTM1 눌 유전자형 빈도는 각각 27.1%, 56.0%, 55.2%, 55.2%(9, 10)였다.한편 요르단, 팔레스타인, 아슈케나지, 비아슈케나지 유대인의 GST1 눌 유전자형은 각각 24.2%, 22.0%, 26.0%, 22.1%(9, 10)였다.이란 만다이인과 상기 인구 간의 비교에서는 만다이인이 GSTM1과 GSTT1의 눌 유전자형을 각각 높게, 낮게 나타냈다.만다이인과 언급된 다른 모집단 사이에 GSTM1 눌 유전자형의 빈도에 대해 현저한 차이가 있었다.만다이인과 그 주변 유전자 풀에 대한 진화력의 영향 해석에서는 돌연변이, 유전자 흐름, 자연 선택은 무시되어야 한다.이란과 이라크에서 만다이인들은 작고 고립된 민족 종교 공동체로 살았다.따라서 적어도 부분적으로 만다이인과 다른 집단 사이의 차이를 설명할 수 있다.

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관련 이력 그룹


기타 토픽

메모들

  1. ^ 이라크 쿠르디스탄에서 450명 포함

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세컨더리 소스

외부 링크