저스틴 (영원히)
Justin (gnostic) |
저스틴 또는 저스틴우스는 히폴리토스가 기록한 AD 2세기 초기 그누리스톨리우스 기독교인이었다.[1] 그는 종종 저스틴 순교자와 출처에서 "Justin the Gnoristic"[2][3]이라고 혼동한다.
인생
저스틴은 유대계 기독교인 출신일 가능성이 높지만 그의 생명은 알려지지 않았다. 그에 대한 대부분의 정보는 저스틴의 가장 중요한 작품인 바루치에 익숙했을지도 모르는 히폴리토스에서 나온다.[2] 그는 시몬 마구스, 도시테우스, 메난데르, 새턴디누스와 같은 시몬교도 시대에 살았던 것으로, 초기 그노스틱스에 속한다.[4]
가르침
바루치라는 복음서에 합성된 그의 가르침은 유대교 기독교와 고전 신화를 혼합한 매우 싱크로틱한 구절론적 전류였다.[2] 이들은 [3][4]유대인 일신주의와 전면적인 유대교적 유대교적 유대교적 유대교적 유대교적 유대교와 완전한 유대교적 유대교적 유대교적 유대교적 유대교적 유대교적 유대교적 유대교적 유대교적 유대교와 완전한 유대교적 유대교적 유대교적 유대교적 유대교적 유대교적 유대교적 유대교적 유대교의 [2][3]첫 전환의 하나로 간주된다
저스틴에 따르면, 세 개의 원시적이고 영원한 실체가 있었다고 한다. Reigning 최고는 남성 좋아 하나, 예측(그 모나드와 우주의 창조자뿐만 아니라 그리스 프리아 포스로 구분됩니다)[5]의 소유자 밑에 수컷 엘로힘(유대인 신, 데미우르고스나 세계의 창조자)과 여성의 에당(지구로 식별되고는"절반 처녀의 반 독사 같은 인간" 비슷하게 있는 것을 나타냈다.to 에치드나).[6] 엘로힘과 에뎀은 굿원의 존재를 모르고 사랑에 빠지고 교화하여 부성(父性)과 모성(母性)의 24명의 천사를 낳았고, 그 과정에서 세상을 창조하기도 했다. 그리고 나서 그 천사들은 에뎀의 인간적인 부분으로부터 인류를 창조했고 뱀의 부분으로부터 동물의 왕국을 창조했다. 그러나 엘로힘은 착한 사람을 발견하고 하늘로 올라갔는데, 거기서 그는 자신을 가장 위대하다고 생각하던 것에서 자신을 구원하기 위해 머물게 되었다. 엘로힘이 떠나자 복수심에 불타고 상심하여 기근과 질병의 폐해를 세상에 풀어준 에돔에게 대지를 지배하게 된 것이다. 그녀의 열두 천사들은 아치로서 세상을 다스렸다.[5]
에돔은 또 그녀의 모계 천사 중 하나인 나스(에돔의 뱀과 동일시)에게 간음하고 결혼생활을 해치는 일을 남자들 사이에 명령했다. 이에 엘로힘은 나스 자신을 대표하는 지식의 나무에서 아담과 이브에게 먹지 말라고 경고하기 위해 자신의 부성 천사 바루치를 보낸다. 그러나 바룩은 나아스가 이전에 아담과 이브를 모두 유혹하여 나무에서 잡아먹게 하였기 때문에 실패했다.[5] 바루치가 모세를 통해 인류를 구하려는 다음 시도도 실패하고 성경 예언자들도 실패했기 때문에 엘로힘은 이제 그 임무를 수행하기 위해 무경리인 헤라클레스를 선택했다. 헤라클레스는 열두 명의 모성 아치들을 무력으로 모두 물리쳤는데, 열두 명의 노동자로 알려진 일련의 전투였지만, 정복당한 아치들 중 한 명인 아름다운 바벨이나 옴팔레에 의해 결국 유혹되어 권력을 박탈당했다.[5] 한참 후에야 엘로힘은 나스의 일에 십자가에 못박히면서도 자신의 진언을 설교할 천사 예수(엘로힘의 아들)의 유혹에 저항할 수 있는 인간을 발견했다.
엘로힘의 천사들 가운데 바루치, 미카엘, 가브리엘, 아멘, 에사드우스 다섯 이름만이 보존되어 있다. 에돔의 열두 천사는 나아스와 바벨과 아차못과 벨리아스와 사탄과 사탄과 아도나이오스, 레비아단, 카르카메노스와 라텐과 바로이다.[7]
참고 항목
메모들
- ^ 히폴리투스, 레푸타티오 5세, 23-27
- ^ a b c d 브로크, 로엘로프 반 덴, Gnosis & Western Essibility, 2008, 978-90-041418-7-2
- ^ a b c M. David Litwa, 모든 이단 재조정
- ^ a b 윌리스 반스톤, 마빈 마이어, Gnovistic Banstone, The Gnovistic Bible
- ^ a b c d 토드 버존, 기독교인 분류: 민족학, 이단학, 후기 지식의 한계
- ^ 미로슬라프 마르코비치, 그라코-로마 종교와 그노스티즘에 관한 연구
- ^ Tuomas Rasimus, Gnoristic Making에서 재조명된 파라다이스: 오바이트 증거에 비추어 세티아니즘에 대한 고찰