잉크레이션 볼

Incantation bowl
만도어 음각 그릇

악마의 그릇, 악마 트랩 그릇, 또는 마법의 그릇으로도 알려진 인공 그릇은 현재의 이라크와 이란에서 발견되는 초기 보호 마법의 한 형태다. 6세기 후반부터 8세기 후반까지 중동에서 제작되었으며, 특히 상부 메소포타미아와 시리아에서는 사발들이 주로 나선형으로 새겨져 있었는데,[1] 테두리에서 시작하여 중앙을 향해 움직였다. 대부분은 유대인 바빌로니아 아람어로 새겨져 있다.

그 그릇들은 얼굴을 아래로 묻고 귀신을 사로잡기 위한 것이었다. 그것들은 보통 문지방의 뜰 아래, 최근에 죽은 사람들의 집 한구석, 그리고 묘지에 놓였다.[2]

메소포타미아 지역의 인구의 대다수는 기독교인, 마니차이안인 또는 고대 바빌로니아 종교의 신자 중 한 사람이었으며, 이들은 모두 아라미어 품종을 말했다. 페르시아어를 사용하는 조로아스터교도들도 이곳에 살았다. 두 소수민족인 만대인과 유대인들은 각각 그들만의 아람 품종을 사용했다. 주사의 하위 범주는 유대인과 기독교의 마술적 관습에서 사용되는 것이다. (문맥은 유대인 마법 파피리 참조) 회수한 주걱의 대부분은 유대인 아라마어로 쓰여졌다. 이것들은 맨도어 다음으로 시리아어 다음으로 빈번하게 뒤따른다. 아랍어나 페르시아어로 쓰여진 몇 개의 그릇이 발견되었다. 약 10%의 주문 그릇은 실제 언어가 아닌 사이비 문자로 쓰여졌다. 그들은 문맹인 "스크립스"에 의해 위조된 것으로 생각되어 문맹인 고객들에게 팔린다. 그 그릇들은 종교적인 선에서 정기적으로 임관된 것으로 여겨진다.[3]

고고학적 발견

현재까지 2000년경만 해도 인공 그릇이 고고학적으로 발굴된 것으로 등록되어 있지만, 중동에서 널리 발굴되고 있기 때문에 민간 수집가나 상인들의 손에 수만 마리가 있을 수도 있다. 사사니아 메소포타미아의 아라마식 주문 그릇은 초기 이슬람 정복 전날에 유대인, 기독교인, 만대인, 마니차이인, 조로아스터교도, 이교도들의 일상 신앙을 연구하는 중요한 원천이다.[4]

유대교에서

주사의 하위 범주는 유대인과 기독교의 마술적 관습에서 사용되는 것이다.[5][6] 아라마식 주사는 특히 사사니아 제국(226-636)의 통치 기간 동안 바빌론에서 온 거의 80개의 생존한 유대인 주술 사발들, 주로 니푸르에 있는 유대인 디아스포라 정착지에서 나온 것이다. 이 그릇들은 사악한 눈, 릴리트, 바그다나와 같은 악한 영향으로부터 보호하기 위해 마법에 사용되었다.[7][8] 이 그릇들은 공동체의 구성원이라면 누구나 사용할 수 있으며, 니푸르에 있는 유대인 정착촌에서 발굴된 거의 모든 집에는 그런 그릇들이 묻혀 있었다.[9]

비문에는 종종 랍비니어의 글귀와 인용문이 포함되어 있다. 발정그릇에 관한 글은 바빌로니아 탈무드의 저술 전후로부터 회복된 유대어와 종교를 기록한 유일한 문서다. 학자들은 랍비니컬 서적의 사용이 성서 인용에 버금가는 초자연적 힘을 가진 것으로 여겨졌음을 보여준다고 말한다. 그릇들은 종종 자신들을 "아물렛"이라고 부르는데 탈무드는 악마를 쫓기 위해 부적과 마법을 사용하는 것에 대해 논한다.[10]

기독교에서는

같은 시대와 같은 지역에서 기독교의 주술도 발견되는데, 흔히 아라마어의 방언인 시리아크에서 발견된다.[11]

참조

  1. ^ Severn Internet Services - www.severninternet.co.uk. "Incantation bowls". Bmagic.org.uk. Retrieved 2013-09-06.
  2. ^ "Babylonian Demon Bowls". Michigan Library. Lib.umich.edu. Retrieved 2013-09-06.
  3. ^ "What should be done with the magic bowls of Jewish Babylonia? – Samuel Thrope Aeon Essays". Aeon. Retrieved 2018-06-06.
  4. ^ "Syria Incantation Bowls". Archived from the original on 2016-06-01. Retrieved 2015-11-03.
  5. ^ C. H. 고든: 오리엔탈리아, 로마, 1941년, Vol. X, 페이지 120ff (텍스트 3)의 "아람어 인창 그릇"
  6. ^ 오리엔티피아 65 3-4 폰티피시오 이스티투 비비코, 폰티피시오 이스티투 비블리카. 파솔타 디 스터디 델안티코 오리엔티코 - 1996년 "유대인일 수도 있지만 아라마식 주문 그릇은 이교도 공동체에서도 흔하게 유통되었다." ... 릴리스는 물론, 그녀가 참석했기 때문에, 인공 그릇과 부적에서 자주 관심을 받는 대상이었습니다."
  7. ^ 국제 표준 성경 백과사전 p217 제프리 W. 브로밀리 1986 "D. 아람어 인창 그릇. 유대인의 마술 행위에 대한 중요한 지식의 원천은 사산 시대 (add 226-636)에 바빌로니아에서 유대인들이 만든 거의 80개의 현존하는 절음용 그릇이다... 그릇의 정확한 용도는 논쟁의 여지가 있지만, 사악한 눈, 릴리트, 바그다나 등 다수의 악의적인 초자연적 존재와 영향의 악영향들을 막기 위한 것이라는 점에서 그 기능은 분명히 구식이다."
  8. ^ 영문학 성경전통사전 p454. 제프리 - 1992년 "6센트의 아랍식 주걱, 헝클어진 머리칼로 보여주고 방법을 말해라"
  9. ^ 전차로 내려가는 사람들: 헤칼로트 문학 277페이지 제임스 R. Davila - 2001년 "...그것들은 누구나 그리고 모든 사람들에 의해 이용된다. 전체 공동체가 현자와 동등한 존재가 될 수도 있다. 그래서인지 니푸르에 있는 유대인 정착촌에서 발굴된 거의 모든 집에는 하나 이상의 인조그릇이 묻혀 있었다."
  10. ^ "Naming Demons: The Aramaic Incantation Bowls and Gittin - TheGemara.com". TheGemara.com. 2016-02-14. Retrieved 2018-06-06.
  11. ^ 마르코 모리기, 후기 앙티크 메소포타미아[후기 고대의 마술과 종교 문학 3], 레이든: 브릴, 2014.

추가 읽기

  • 바이로, 시암, 제임스 네이선 포드, 댄 레베네, 오르탈 파즈 사아르, 베를린 보더시아티스 박물관의 아람 마법 그릇. 선별된 문헌 목록 및 판[고대 후반의 마술 및 종교 문학], 2018년.
  • 포드, 제임스 네이쓴, 매튜 모겐스턴 박물관 소장품 아람어 인센트레이션 그릇들 제1권: 힐프레히트 바빌로니아 고미술품 수집, 제나 [후기 고미술의 마술과 종교문학], 2019년.
  • Gioia, Ted, "힐링 노래", 형식: 도서, 전자자원 2006
  • 고든, 사이러스 H. "아람어 인공호흡기" 오리엔탈리아, 제10권, 1941쪽, 페이지 116–197. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/43582631.
  • 하라리, 유발, 2017년 '갑발라의 부활 전 유위스 마법'
  • 주우솔라, 한누, "아람어 마법 그릇 본문의 언어학적 특성" 형식: 도서, 전자 자원, 1999.
  • Levene, Dan, "마술 그릇의 말뭉치: 고대의 유대인 아라마어 속주문자" 형식은 다음과 같다. 2003년, 전자 자원 도서.
  • 맥컬러, 윌리엄 스튜어트, 1967년 "왕립 온타리오 박물관의 유위쉬와 만다에안 인공 그릇"
  • 몽고메리, 제임스 A, 1913년 "니푸르에서 온 아라미어 삽입 텍스트"
  • 뮐러 케슬러, 크리스타, 2005년 "Die Zauberschalentexte in Der Hilprecht-Sammlung, Jena und Weitere Nipper-Texte andler Sammlungen"
  • 나베, 요셉과 셰이크, 샤울, "아물렛과 마법 그릇: 후기 고대의 아람어적 표현", 1985년.
  • 나베, 요셉, 셰이크, 샤울, "마법의 주문과 포뮬래: 후기 고대의 아람어적 표현", 1993.
  • Kedar Dorit, 누가 잉크통들을 썼지? D Diss. (Freie Universitett Berlin) 2018년.

외부 링크