방사주의

Emanationism

발광주의는 특정 종교나 철학 시스템우주론이나 우주론에 있는 생각이다.라틴어로 "흐르다" 또는 "흐르다" 또는 "흐르다" 또는 "흐르다"를 의미하는 에마나레에서 나온 에마나르는 모든 것이 첫 번째 현실 또는 원칙에서 파생되는 방식이다.모든 것은 첫 번째 현실 또는 첫 번째 현실 또는 신의 낮은 수준으로 타락하는 단계들에 의해 첫 번째 현실 또는 완벽한 신으로부터 파생되며, 모든 단계에서 방출되는 존재들은 덜 순수하고 덜 완벽하며 덜 신성하다.발산주의는 모든 것이 파생되는 초월적인 원리이고 창조론물질론 둘 다에 반대된다.

오리진스

에마네이션이론은 모든 사물이 보통 절대자 또는 의 머리라고 불리는 근본적인 원리나 현실에서 "흐른다"고 주장하는 우주론이다.발출을 수반하는 모든 가르침은 모든 것이 항상 존재했고 무에서 창조된 것이 아니라는 것을 옹호하기 때문에 보통 니힐로로부터의 창조에 반대한다.

Kleinham(2007)은 다음과 같이 쓰고 있습니다.

전통적인 우주론의 세계관의 밑바탕에는 우주가 하나의 신성한 원리의 분출이라는 생각이 있다.비록 이 생각이 주요 일신교들의 드러난 창조론 교리와 섞였지만, 정통 신학자들은 일반적으로 그것을 의심으로 여겨왔다.그들은 그것을 신비주의, 범신론, 그리고 신비주의라는 그늘진 영역으로 내몰았고, 그들은 항상 정통과 대립해 왔다.전통적인 관점은 플로티누스에 [1]의해 공식화된 발산원리에 요약되어 있다.

The primary classical exponent of emanationism was the neoplatonic philosopher Plotinus, who in his Enneads described all things phenomenal and otherwise as an emanation (Greek: ἀπορροή aporrhoe (Ennead ΙΙ.3.2) or ἀπόρροια aporrhoia (II.3.11)) from the One (ἕν, hen).5.1.6에서 에메시즘은 하나로부터의 확산과 비교되며, 그 하나, 지성, 영혼의 가지 주요 하이포스테이스가 있다.

에메시즘의 또 다른 주창자는 마이클 세르베투스였는데, 그는 그의 비트리누스 [2]우주론 때문에 화형에 처해졌다.

신비주의

에메시즘은 오컬트하고 난해한 글에서 발견되는 일반적인 가르침이다.Owen(2005)에 따르면:

신지학은 신플라톤적 발광주의, 특히 절대자와의 분리와 귀환의 개념을 바탕으로, 인류와 [3]우주의 진화론을 제공하기 위해 동양의 카르마와 환생 개념을 재구성한다.

신지학은 동물과 인간을 포함한 모든 유기체와 모든 물질은 절대자의 순수한 영적 형성에서 물질로 "흐른다"고 주장하며, 그들은 나중에 생명의 우주 순환 후에 절대자로 돌아올 것이라고 주장한다.

모건이 요약한 것처럼: "비밀 원칙은 물리적 우주의 발달에 대한 에메시니스트적 관점을 제시했는데, 그것은 정신이 물질 속에서 점차적으로 펼쳐지고, 의식을 얻고, 더 높고 더 실현된 [4]형태로 영혼으로 돌아오는 과정이다."마담 블라바츠키의 에메네이션주의 우주론에 따르면 모든 모나드는 우주 주기의 시작에서 신의 단결에서 나와 그 끝에 [5]이 근원으로 돌아간다.

블라바츠키는 그녀의 책 The Key to Theosophy (1889)에서 다음과 같이 썼다: "우리는 만물의 뿌리인 보편적인 신의 원리를 믿는다. 모든 것의 뿌리는, 모든 것이 거기에서 나오고,[6] 그 안에 모든 것이 존재의 위대한 순환의 끝에 있을 것이다."

신비주의자인 사마엘 아운 웨오르는 카발라영지주의로 그의 연구에서 에마니즘을 가르쳤다.그는 절대적존재에 존재하는 다른 으로부터 흐르는 물질과 함께 복잡한 난해한 우주론을 구상했다.Dawson(2007)의 코멘트:

일반적인 난해한 사고와 마찬가지로, Weor는 우주가 혼돈한 원시 물질에 대한 절대자의 질서 활동에서 기원하여 생성된 질서의 후속 평면을 발생시켰다고 주장한다.[7]

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 로버트 클라인먼, 우주의 네 얼굴: 우주의 통합관, 2007, 186페이지
  2. ^ 제롬 프리드먼, 마이클 서베투스: 완전 이단 사례 연구, 1978, 페이지 134
  3. ^ Owen, A., 매혹의 장소: 영국의 신비주의와 2005년 현대 문화, 페이지 26
  4. ^ Morgan, S., Women, 성별종교 문화, 1800–1940, 2010 페이지 218
  5. ^ 존 R. 쉐이크, 리처드 T.헐, 현대 미국 철학자들의 사전: A-C, 제1권, 2005, 페이지
  6. ^ 조이 딕슨, 디바인 여성: 영국의 신지학과 페미니즘, 페미니즘.47
  7. ^ Andrew Dawson, 새로운 시대, 새로운 종교: 현대의 브라질에서의 종교적 변화, 2007년, 페이지 100

외부 링크