만다교의 승려
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만다이안 사제 또는 랍비는 만다이교에서 임명된 종교 지도자를 말한다.
개요
모든 성직자는 타르미다 [1]입교식을 시작으로 긴 서품식을 거쳐야 한다.만다의 종교 지도자들과 종교 문서의 복사론자들은 랍비 또는 아랍어로 '셰이크'[2][3]라는 칭호를 가지고 있다.
모든 만다이안 공동체는 전통적으로 사제의 입회를 요구하는데, 사제들은 마스부타, 마식타, 출생, 결혼식을 포함한 모든 중요한 종교적 의식을 주관해야 하기 때문이다.성직자들은 또한 교사, 서기관, 그리고 공동체의 지도자로서의 역할을 한다.불행하게도, 많은 만다 디아스포라 공동체들은 [1]성직자들에게 쉽게 접근할 수 없다.
이름
In Mandaean scriptures, priests are referred to as Naṣuraiia (Classical Mandaic: ࡍࡀࡑࡅࡓࡀࡉࡉࡀ, lit. 'Naṣoraeans')[4] or occasionally as Tarmiduta.On the other hand, laypeople are referred to as Mandaiia (Classical Mandaic: ࡌࡀࡍࡃࡀࡉࡉࡀ, lit. 'Gnostics, Knowers, Enlightened Ones').[5]: 116 나우라이아는 난해한 신성한 지식을 가진 것으로 여겨진다.(브리카 나소라이아는 수피즘이 이슬람과 어떻게 관련되어 있는지와 마찬가지로 나지루타를 만다이교의 난해한 가닥으로 묘사한다.)[5]
성직자
- rišama (Classical Mandaic: ࡓࡉࡔࡀࡌࡀ) "leader of the people"
- 간지브리아(고전 만다릭어: ,",",",",",",",",",",",",",",",",",",",",",",",",",",",",",",",",",",",",",",",",",",",",")
- tarmidia (Classical Mandaic: ࡕࡀࡓࡌࡉࡃࡉࡀ) "disciples" (Neo-Mandaic tarmidānā)
성직자들은 그들을 시작한 간지브리아 성직자들의 승계에 기초한 혈통을 가지고 있다.출생 혈통과 구별되는 사제 혈통은 일반적으로 많은 만다어 문헌의 콜로폰에 기록되어 있다.그 지위는 세습되지 않고 종교적 문제에 매우 정통한 압록파(얄루파) 또는 만다인 남성이라면 누구나 성직자가 [6]될 자격이 있다.
전통적으로 7명 이상의 세례를 받는 모든 갠지스라나는 리사마의 공직에 오를 자격이 있다.현재 이라크 만다이안 공동체의 리샤마는 사타르 자바 힐로 알 자흐로니이다.호주에서 만다아 공동체의 리샤마는 살라 초헤일리입니다.[7][8]
shganda(shganda) 또는 ashganda(ashganda)[4]는 성직자의 의식 업무를 돕는 의례 보조자이다.서품 전에, 많은 성직자들은 일반적으로 젊은이들로서 샨다 역할을 했지만,[1] 이것은 필수가 아니다.
역사
현대 만다교의 사제직은 그 직접적인 기원을 19세기 전반으로 추적할 수 있다.1831년, 이란의 슈타르에서 발생한 콜레라 대유행은 이 지역을 황폐화시켰고 그곳의 모든 만다 종교 지도자들을 제거했다.살아남은 두 명의 견습생(슈간디아) 야히아 비흐람과 람 지흐룬은 그들 자신의 훈련과 그들이 [6]이용할 수 있는 교재를 바탕으로 수크 es-슈유크에서 만다이안 사제직을 재정립했다.
1900년대부터 만다이안 성직자들이 남성들만을 위한 것이었지만, 버클리(2010)는 역사적으로 [6]만다이안 성직자들이 여성이었다는 증거를 제시한다.
의복
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만다이안 사제들이 착용하는 의복과 장신구는 다음과 같다.[1]
- 부르진카: 터번
- 판다마 : 입과 아랫면을 감싼 천(Tuareg ritham과 유사)
- 마르그나: 올리브 나뭇가지로 만든 나무 지팡이
- 나이파: 스톨
- Kanzala: 턱밑에 묻히면 훔치다
- 스칸돌라: 신성한 봉인으로 사용되는 쇠사슬이 달린 의식용 쇠고리.그것은 무덤과 갓 태어난 아기를 배꼽에 봉하는 데 사용된다.
- 히미아나: 승려들이 사용하는 신성한 의식 벨트
만다이안 사제들은 [1]빛의 세계에서 나오는 빛나는 우트라를 상징하기 위해 완전히 하얀 옷을 입었습니다.
시금치레
만다교의 성직자들은 보통 성직자가 전업이기 때문에 평신도들로부터 정기적으로 [9]지드카를 받는다.
상징주의
상징적으로 만다이안 사제는 지구상의 우트라(티빌)[1]를 상징합니다.
시슬람은 원형 또는 원형 만다이안 [1]사제의 의인화이다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ a b c d e f g h Buckley, Jorunn Jacobsen (2002). The Mandaeans: ancient texts and modern people (PDF). New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-515385-5. OCLC 65198443.
- ^ McGrath, James F. (2010). "Reading the Story of Miriai on Two Levels: Evidence from Mandaean Anti-Jewish Polemic about the Origins and Setting of Early Mandaeism". ARAM Periodical. p. 583-592. Retrieved 10 December 2021.
- ^ Holy Spirit University of Kaslik - USEK (27 November 2017), "Open discussion with the Sabaeans Mandaeans", YouTube, retrieved 10 December 2021
- ^ a b 익사자, E.S. 1960시크릿 아담: 나소리아 신화의 연구.옥스포드: 클라렌던 프레스.
- ^ a b Nasoraia, Brikha H.S. (2021). The Mandaean gnostic religion: worship practice and deep thought. New Delhi: Sterling. ISBN 978-81-950824-1-4. OCLC 1272858968.
- ^ a b c Buckley, Jorunn Jacobsen (2010). The great stem of souls: reconstructing Mandaean history. Piscataway, N.J: Gorgias Press. ISBN 978-1-59333-621-9.
- ^ "الريشما ستار جبار حلو رئيس ديانة الصابئة المندائيين". Mandaean Library مكتبة موسوعة العيون المعرفية (in Arabic). Retrieved 2021-09-21.
- ^ "Harmony Day - Liverpool signs declaration on cultural and religious harmony". Liverpool City Champion. 25 March 2019. Retrieved 5 November 2021.
- ^ Gelbert, Carlos (2011). Ginza Rba. Sydney: Living Water Books. ISBN 9780958034630.
