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무슬림의 페르시아 정복

Muslim conquest of Persia
무슬림의 페르시아 정복
초기 무슬림 정복의 일부

회교도 침략 전날의 서남아시아 지도
날짜.632–654[1]
위치
결과라시둔 칼리파테 승리
준주
변화들
호전적인 사람들
라시둔 칼리파테 사산 제국
캅카스 알바니아
(633–636)
아랍 기독교인
(633–637)
카난랑 ī얀스
(633–651)
이스파부단 왕가
(633–651)
미흐란 왕가
(633–651)
카렌 왕가
(633–654)
다부이드족
(642–651)
헤프탈라이트
(651–654)
지원 대상:
비잔티움 제국 (641년까지)
지휘관과 지도자
(간략)
목록참조

아랍의 이란 정복으로도 알려진 페르시아의 무슬림 정복[2]632년부터 654년까지 라시둔 칼리파에 의해 실행되었고, 조로아스터교의 궁극적인 쇠퇴뿐만 아니라 사산 제국의 멸망을 이끌었습니다.

아라비아에서 이슬람교도의 부상은 페르시아에서 전례 없는 정치적, 사회적, 경제적, 군사적 약점과 동시에 일어났습니다.한때 세계의 주요 강대국이었던 사산 제국은 비잔틴 제국과의 수십 년간의 전쟁 끝에 인적, 물적 자원을 고갈시켰습니다.628년 호스로 2세가 처형된 후 사산 국가의 내부 정치 상황은 급속히 악화되었습니다.그 후 4년 이내에 10명의 새로운 청구인이 즉위했습니다.[3]628–632년의 사산 내전 이후, 제국은 더 이상 중앙집권적이지 않았습니다.

아랍 이슬람교도들633년 칼리드 이븐 알 왈리드가 사산주의 정치적, 경제적 중심지였던 메소포타미아침공했을 때 처음으로 사산주의 영역을 공격했습니다.[4]칼리드가 레반트의 비잔티움 전선으로 넘어간 후, 이슬람교도들은 결국 사산의 반격에 소유권을 잃었습니다.두 번째 무슬림 침공은 636년 사드 이븐 아비 와카스 치하에서 시작되었는데, 알 카디시야 전투에서 중요한 승리를 거두면서 오늘날의 이란 서부 사산의 지배가 영구적으로 종료되었습니다.이후 6년 동안, 자연 장벽인 자그로스 산맥은 라시둔 칼리파테와 사산 제국 사이의 경계를 나타냈습니다.642년 당시 무슬림의 칼리프였던 우마르 이븐카타브라시둔 군대의 페르시아 전면 침공을 명령했고, 이는 651년까지 사산 제국의 완전한 정복으로 이어졌습니다.수천 킬로미터 떨어진 메디나에서 지휘를 맡은 우마르는 잘 조율된 다각적인 공격으로 페르시아를 빠르게 정복한 것이 그의 가장 큰 승리가 되었고, 위대한 군사 및 정치 전략가로서의 명성에 기여했습니다.[3]아랍 이슬람교도들에 의해 페르시아가 완전히 합병되기 전인 644년, 우마르는 전투에서 붙잡혀 노예로 아라비아로 끌려온 페르시아 장인 아부 루아 피루즈의해 암살당했습니다.

일부 이란 역사학자들은, "일부 역사학자들의 주장과는 대조적으로, 이란인들은 사실상, 침략하는 아랍인들에 맞서 길고도 열심히 싸웠다"는 것을 보여주기 위해, 아랍의 자료들을 이용해, 자신들의 조상들을 변호해 왔습니다.[5] 651년까지, 카스피해의 지방들(타바리스탄 지방과 트랜스옥시아나 지방)을 제외한, 이란 땅의 대부분의 도심지들은,아랍 이슬람 세력의 지배하에 들어갔습니다.많은 지역들이 침략자들에 대항하여 싸웠고, 아랍인들이 그 나라의 대부분에 패권을 세웠지만, 많은 도시들이 그들의 아랍 총독들을 죽이거나 그들의 수비대를 공격함으로써 반란을 일으켰습니다.결국, 아랍의 군사력 증강은 이란의 반란을 진압하고 이슬람의 완전한 통제를 가했습니다.이란의 이슬람화는 수세기에 걸쳐 점진적이고 다양한 방식으로 장려되었으며, 일부 이란인들은 절대 개종하지 않았고, 조로아스터교 경전이 불에 타 죽고 사제들이 처형되는 등 광범위한 사례가 있었으며, 특히 폭력적인 저항을 겪은 지역에서는 더욱 그러했습니다.[6]페르시아인들페르시아어이란 문화를 유지함으로써 자신들을 다시 주장하기 시작했습니다.이슬람교는 중세 말에 이란에서 지배적인 종교가 되었습니다.[7][8]

역사학과 최근의 학문

서양 학자들이 무슬림페르시아 정복을 처음 조사했을 때, 그들은 아르메니아기독교 주교인 세베오스의 기록과 그들이 묘사한 사건 이후 얼마 후 아랍어로 쓰여진 기록에만 의존했습니다.가장 중요한 작품은 아마도 아서 크리스텐슨과 1944년 코펜하겐파리에서 출판된 그의 이란 수 레 사사니데스의 작품일 것입니다.[9]

최근의 학자들은 전통적인 이야기에 의문을 제기하기 시작했습니다: 파르바네 푸르샤리아티, 그녀의 사산 제국의 쇠퇴와 몰락: 2008년 발간된 <사산-파르티아 연합>과 <이란의 아랍 정복>은 정확히 무슨 일이 일어났는지 규명하려는 문제적 성격에 대한 상세한 개요와 연대표와 구체적인 날짜를 포함한 전통적인 서술의 근본적인 사실에 의문을 제기하는 많은 독창적인 연구를 제공합니다.

Pourshariati의 중심 논제는 일반적으로 생각되었던 것과 달리 사산 제국은 고도로 분권화되어 있었고, 사실 파르티아인들과의 "연합"이었고, 그들 자신들은 높은 수준의 독립성을 유지했습니다.[10]최근 비잔티움 제국을 상대로 승리를 거두었음에도 불구하고, 파르티아는 뜻하지 않게 연맹에서 탈퇴했고, 사산인들은 무슬림 군대에 대한 효과적이고 응집력 있는 방어를 할 준비가 잘 되어 있지 않았습니다.[11]게다가 강력한 북부 파르티아와 동부 파르티아 가문인 쿠스티와라산과 쿠스티 아두르바다간은 사산파와 함께 싸우는 것을 거부하고 각각의 거점으로 철수하고 아랍인들과 화해했습니다.

Pourshariati 연구의 또 다른 중요한 주제는 전통적인 연대표에 대한 재평가입니다.포우샤리아티는 아랍의 메소포타미아 정복이 "관습적으로 믿어지는 것처럼 사산의 마지막 왕 야즈드게르드 3세 (632–651)가 권력에 즉위한 후인 632–634년에 일어난 것이 아니라 628년부터 632년 사이에 일어났다"고 주장합니다."[12]이러한 일정 변경의 중요한[12] 결과는 사산 왕조와 파르티아 왕조가 사산 왕조 왕위 계승을 놓고 치열한 경쟁을 벌였을 때 아랍 정복이 정확히 시작되었다는 것을 의미합니다.[12]

정복 이전의 사산 제국

기원전 1세기부터, 로마 제국(후에 비잔틴 제국)과 파르티아 제국(후에 사산 제국) 사이의 국경은 유프라테스 강이었습니다.국경선은 끊임없이 경합을 벌였습니다.대부분의 전투, 그리고 따라서 대부분의 요새들은 남쪽의 경쟁 제국들을 갈라놓았기 때문에 북쪽의 언덕이 많은 지역에 집중되었습니다.남쪽에서 예상되는 유일한 위험은 유목민 아랍 부족원들의 간간이 습격이었습니다.따라서 두 제국은 완충국의 역할을 하며 베두인의 공격으로부터 비잔티움과 페르시아를 보호했던 작고 반독립적인 아랍 공국들과 동맹을 맺었습니다.비잔티움의 고객들은 가사니드족이었고, 페르시아의 고객들은 라크미드족이었습니다.가싸니드와 라크미드는 끊임없이 불화를 일으켰고, 이것은 그들을 점령하게 했지만, 그것은 비잔티움이나 페르시아 사람들에게 큰 영향을 미치지 않았습니다.6세기와 7세기에는 여러 가지 요인들이 수 세기 동안 유지되어 왔던 힘의 균형을 무너뜨렸습니다.

비잔티움 제국과의 분쟁은 사산 왕조의 자원을 고갈시켜 무슬림들에게 주요 목표물로 남김으로써 비잔티움 제국의 약화에 크게 기여했습니다.

사회문제

사산 사회는 사제, 무사, 비서, 평민의 네 계급으로 나누어져 있었습니다.후자는 인구의 대부분을 형성했고, 유일한 세금 기반의 역할을 했으며, 가장 가난한 계층으로 남아있었습니다.

코스라우 2세의 야심 찬 비잔티움 제국의 레반트소아시아의 많은 지역 정복의 절정에서, 세금은 극적으로 상승했고, 대부분의 사람들은 세금을 낼 수 없었습니다.사산-비잔틴 전쟁의 세월은 인구의 주요 수입원인 무역로와 산업을 망쳤습니다.급격하게 팽창한 제국과 경제, 인구의 복합적인 요구에 직면했을 때, 기존의 사산 왕조의 행정 구조는 불충분하다는 것이 증명되었습니다.[13]통치자들의 급격한 회전과 지방 지주의 세력 증가는 사산인들을 더욱 감소시켰습니다.14년의 기간과 12명의 연속적인 왕들의 기간 동안 사산 제국은 상당히 약화되었고, 중앙 권력의 권력은 장군들의 손에 넘어갔습니다.일련의 쿠데타 이후 강력한 왕이 등장했을 때도 사산 왕조는 완전히 회복되지 않았습니다.

이벤트

아랍 고객국의 반란 (602)

1535년 압드사마드 c.에 의해 만들어진타흐마스프의 샤나메의 원고에 나타난 호스라우 2세의 암살

비잔티움의 고객들인 아랍의 Ghassanids는 기존의 비잔틴 동방 정교회에 의해 이단으로 여겨졌던 기독교유일신적인 형태로 개종했습니다.비잔티움 제국은 이교도들을 탄압하려고 시도했고, 가스아인들을 소외시켰고, 그들의 사막 국경에서 반란을 일으켰습니다.라크미드족은 페르시아 왕 쿠스라우 2세에게도 반란을 일으켰습니다.기독교 최초의 라크미드 왕 누만 3세(알몬데르 4세의 아들)는 페르시아의 종주국을 벗어 던지려는 시도 때문에 602년 쿠스라우 2세에 의해 폐위되고 살해되었습니다.628년 쿠스라우의 암살 이후, 페르시아 제국은 분열되었고 락하미드족은 사실상 반독립적이었습니다.현재 라크미드족칼리드 이븐왈리드에 의해 히라 전투에서 패배한 후 이슬람교도들을 위해 스파이 역할을 하기로 동의하면서, 라크미드 왕국의 합병이 사산 제국의 몰락과 그에 따른 이슬람의 페르시아 정복의 주요 요인 중 하나였다고 널리 알려져 있습니다.[14]

비잔틴-사산 전쟁 (602–628)

페르시아의 통치자인 호스라우 2세 (파르비즈)는 그의 제국인 바흐람 초빈의 반란에서 위험한 반란을 물리쳤습니다.그리고 나서 그는 전통적인 비잔틴의 적들에게 초점을 돌렸고, 602년에서 628년 사이의 비잔틴-사산 전쟁으로 이어졌습니다.몇 년 동안, 그는 성공했습니다.612년부터 622년까지, 그는 페르시아의 국경을 아케메네스 왕조 (기원전 550–330)의 통치하에 있는 것과 거의 같은 정도로 확장했고, 이집트, 팔레스타인 (유대 군대의 도움을 받아 후자를 정복하는 것)까지 서양의 국가들을 점령했습니다.

비잔티움 제국은 622년 헤라클리우스 휘하에서 재집결하여 후퇴했습니다.호스라우는 627년 니네베 전투에서 패배했고, 비잔티움 제국은 시리아 전역을 탈환하고 페르시아의 메소포타미아 속주까지 침투했습니다.629년 호스라우의 장군 샤흐르바라즈는 평화에 동의했고, 두 제국의 국경은 다시 602년과 같았습니다.

셰로 역병

셰로의 역병(627–628)은 사산군이 콘스탄티노플, 시리아, 아르메니아에서 원정을 시작하여 이란에 첫 번째 전염병이 발생한 지 2세기 만에 이란에서 발생했거나 그 근처에서 발생한 여러 전염병 중 하나입니다.[15]그것은 사산 제국의 멸망에 기여했습니다.

호스라우 2세의 처형

호스라우 2세는 628년에 처형되었고, 그 결과 많은 왕위 요구자들이 있었고, 628년부터 632년까지 페르시아의 10명의 왕과 왕비들이 있었습니다.마지막 야즈데게르드 3세는 호스라우 2세의 손자로 8살의 어린아이라고 전해졌습니다.[16]

무함마드의 편지

628년 후다이비야 조약 이후 이슬람 전통에 따르면 무함마드는 당대 여러 부족과 왕국의 왕자, 왕, 수장들에게 많은 편지를 보내 이슬람교로 개종하고 신의 명령에 절할 것을 권했다고 합니다.이 편지들은 같은 날 페르시아, 비잔티움, 에티오피아, 이집트, 예멘, 히라(이라크) 대사들에 의해 전달되었습니다.[17]이 주장은 이슬람의 일부 현대 역사가들, 특히 그림과 카에타니에 의해 정밀 조사를 받았습니다.[18]특히 논란이 되는 것은 호스라우 2세가 무함마드로부터 편지를 받았다는 주장인데, 사산 왕조의 궁중 의식이 복잡하기로 악명이 높으며, 당시 소수 지역 권력이었던 곳에서 온 편지가 샤한샤의 손에 들어갔을 것 같지는 않기 때문입니다.[19]

페르시아와 관련하여 무슬림 역사는, 이주 7년이 시작될 무렵, 무함마드가 자신의 장교 중 한 명인 압둘라 후자파 사미 카라시를 임명하여 호스라우 2세에게 개종을 권유하는 서신을 전달했다고 더욱 자세히 설명하고 있습니다.

신의 이름으로, 수혜자, 자비로운 사람.신의 사자 무함마드로부터 페르시아의 위대한 키스라까지.진리를 추구하며 하나님과 그의 예언자에게 믿음을 표현하고, 파트너가 없고 무함마드를 그의 종이자 예언자로 믿는 하나님 외에는 신이 없다고 증언하는 그에게 평화가 있기를 바랍니다.신의 명령에 따라 당신을 그에게 초대합니다.주께서 나를 보내셔서, 모든 백성에게 주의 진노를 경고하고, 믿지 않는 사람들에게 최후통첩을 하게 하였습니다.당신이 안전하게 지낼 수 있도록 이슬람을 포용하세요.그리고 만약 당신이 이슬람교를 받아들이기를 거부한다면, 당신은 마법사의 죄에 책임을 질 것입니다.[20]

코스라우 2세의 반응에 대해서는 서로 다른 설명이 있습니다.[21]

군사의

카자르의 남캅카스 침공으로 인한 긴장뿐만 아니라 사산인과 비잔티움인 사이의 수년간의 전쟁은 군대를 지치게 했습니다.야즈데게르드 3세가 집권할 때까지 호스라우 2세를 따르는 효과적인 통치자는 없었고, 사회의 혼란과 지방 행정의 문제를 야기했습니다.이 모든 요소들이 페르시아 군대의 힘을 약화시켰습니다.야즈데게르드 3세가 왕위에 올랐을 때는 겨우 8살이었고, 경험이 부족했기 때문에 군대를 재건하려고 하지 않았습니다.사산 제국은 고도로 분권화되었고, 사실 파르티아인들과 "연합"이었는데, 파르티아인들은 그들 자신이 높은 수준의 독립을 유지했습니다.[10]마지막 사산-비잔틴 전쟁 이후, 파르티아인들은 연합에서 철수하기를 원했고, 사산인들은 무슬림 군대에 대한 효과적이고 응집력 있는 방어를 하기 위해 준비가 잘 되어 있지 않았고 장비도 제대로 되어 있지 않았습니다.[11]또한 강력한 북부 파르티아와 동부 파르티아 가문인 쿠스티 콰라산과 쿠스티 아두르바다간은 각각의 거점으로 철수하고 아랍인들과 화해하면서 사사니아와 함께 싸우는 것을 거부했습니다.

포우샤리아티는 아랍의 메소포타미아 정복이 "관습적으로 믿어지는 것처럼 사산의 마지막 왕 야즈드게르드 3세 (632–651)가 권력에 즉위한 후인 632–634년에 일어난 것이 아니라 628년부터 632년 사이에 일어났다"고 주장합니다."[12]이러한 일정 변경의 중요한[12] 결과는 사산 왕조와 파르티아가 누가 사산 왕조의 왕위를 계승할 것인지를 놓고 치열한 경쟁을 벌였을 때 아랍 정복이 정확히 시작되었다는 것을 의미합니다.[12]

아랍 함대가 처음으로 사산 영토를 급습했을 때, 야즈데게르드 3세는 그들을 위협으로 여기지 않았고, 침략자들과 마주치기 위해 군대를 보내는 것을 거부했습니다.주요 아랍 군대가 페르시아 국경에 도달했을 때, 야즈데게르드 3세는 아랍에 대항하는 군대를 파견하는 것을 미루었습니다.에란 스파보드이자 부왕이었던 로스탐에 파록자드조차도 아랍인들을 위협으로 보지 않았습니다.반대 없이 아랍인들은 자신들의 입장을 공고히 하고 강화할 시간을 가졌습니다.

마침내 사산인들과 아랍인들 사이의 적대가 시작되었을 때, 페르시아 군대는 근본적인 문제에 직면했습니다.그들의 중무장 기병대가 로마군에 대항하여 효과가 입증되었지만, 민첩하고 예측할 수 없는 가벼운 무장을 한 아랍 기병대와 보병대에 맞서 전력을 다해 행동하기에는 너무 느리고 연대가 어려웠습니다.

페르시아군은 초기에 몇 가지 성공을 거두었습니다.전쟁 코끼리들은 일시적으로 아랍 군대를 막았지만, 아랍 참전 용사들이 비잔티움 군대와 맞서 싸웠던 시리아 전선에서 돌아왔을 때, 그들은 아랍 군대에게 이 짐승들을 다루는 방법을 가르쳤습니다.

이러한 요인들은 알카디시야 전투에서 사산 왕조의 결정적인 패배에 기여했습니다.이집트와 소아시아를 정복하기까지 한 세대밖에 없었던 페르시아인들은 교전과 사막전에 익숙한 민첩하고 가벼운 무장을 한 아랍인들이 그들을 공격하자 결정적인 전투에서 패배했습니다.아랍 편대는 사산 왕조의 마지막 주요 전투인 나하반드 전투에서 페르시아 군을 몇 차례 더 격파했습니다.사산 왕조는 651년 야즈데게르드 3세의 죽음으로 끝이 났습니다.

칼리프의 부상

무함마드는 632년 6월에 사망했고, 아부 바크르메디나에서 칼리프이자 정치적 후계자의 직함을 얻었습니다.아부 바크르의 계승 직후, 몇몇 아랍 부족들이 리다 전쟁(아랍어로 배교 전쟁)에서 반란을 일으켰습니다.리다 전쟁은 633년 3월까지 칼리프를 점령하고 메디나에서 칼리프의 통치하에 아랍 반도 전체를 점령했습니다.

아부 바크르는 몇 십 년 만에 칼리드 이븐 알 왈리드 장군이 이끄는 사산 제국과의 대립을 [22]시작으로 역사상 가장제국 중 하나로 이끌었다고 역사적 궤적을 설정했습니다.

메소포타미아 정복 (633–638)

첫 번째 침입 (633)

칼리드 이븐왈리드가 메소포타미아를 정복한 경로를 상세히 기록한 지도

아라비아 북동부의 부족장 알 무타나 이븐 하리타가 메소포타미아의 사산 마을을 습격한 리다 전쟁 이후, 상당한 양의 전리품을 만들어낸 행동들이 수집되었습니다.[23]알 무타나 이븐 하리타는 메디나로 가서 아부 바크르에게 그의 성공을 알렸고, 그의 백성들의 사령관으로 임명되었고, 그 후 그는 메소포타미아의 더 깊은 곳을 급습하기 시작했습니다.그의 경기병의 기동력을 이용하여, 그는 사막 근처의 어떤 마을도 쉽게 급습할 수 있었고, 사산 군대의 손이 닿지 않는 사막으로 다시 사라질 수 있었습니다.알 무타나의 행위는 아부 바크르로 하여금 라시둔 칼리프의 팽창을 생각하게 만들었습니다.[24]

승리를 보장하기 위해 아부 바크르는 의용군을 사용했고 그의 최고 장군인 칼리드 이븐왈리드를 지휘했습니다.자칭 예언자 무사이리마야마마 전투에서 물리친 후, 칼리드는 아부 바크르가 그에게 사산 제국을 침공하라고 명령했을 때도 여전히 알 야마마에 있었습니다.히라를 칼리드의 목표로 삼으면서 아부 바크르는 증원군을 보내 아라비아 북동부의 부족장 알 무타나 이븐 하리타, 마즈후르 빈 아디, 하말라, 술마에게 칼리드의 지휘 아래 작전을 수행하도록 명령했습니다.633년 3월 셋째 주(무하람 12일 히즈라 첫 번째 주)경 칼리드는 1만 명의 군대를 이끌고 알야마에서 출발했습니다.[24]각 2천 명의 전사를 거느린 부족장들이 그와 합류하여, 그의 계급은 만8천 명으로 늘었습니다.메소포타미아에 입국한 후, 그는 지방을 통치하는 모든 주지사와 의원들에게 이슬람을 포용하거나 경의를 표할 것을 요구하는 메시지를 보냈습니다.칼리드는 아무런 답변도 받지 못했고 전술적인 계획을 계속했습니다.[25]

칼리드는 4개의 전투에서 연속적으로 결정적인 승리를 거두었습니다: 4월에 벌어진 체인스 전투, 4월 셋째 주에 벌어진 리버 전투, 다음 달 왈라하 전투(그가 성공적으로 이중 포위 작전을 사용한), 5월 중순에 벌어진 울라이스 전투.이미 내부 문제로 혼란에 빠진 페르시아 궁정은 혼란에 빠졌습니다.5월 마지막 주에, 중요한 도시인 히라가 이슬람교도들에게 함락되었습니다.군대를 쉬게 한 후, 6월에 칼리드는 7월에 항복한 알 안바르 시를 포위했습니다.그 후 칼리드는 남쪽으로 이동하여 7월 마지막 주에 아인탐르를 정복했습니다.이 시점에서, 현재 이라크의 대부분은 이슬람교의 지배하에 있었습니다.

칼리드는 또 다른 무슬림 아랍 장군인 이야드 이븐 간름이 반군 부족들 사이에 갇혀있던 도마트 알 잔달에서 북부 아라비아로부터 원조 요청을 받았습니다.칼리드는 그곳에 가서 8월 마지막 주에 일어난 다마트잔달 전투에서 반란군을 물리쳤습니다.그가 돌아왔을 때, 그는 대규모 페르시아 군대가 소집되었다는 소식을 들었습니다.그는 통일된 페르시아 대군에게 패배할 위험을 피하기 위해 그들 모두를 따로 물리치기로 결정했습니다.페르시아와 기독교 아랍 보조군의 4개 사단이 하나피즈, 주미엘, 산니, 무지에에 주둔했습니다.칼리드는 자신의 군대를 세 부대로 나누어, 밤에 페르시아군을 상대로 잘 조직된 공격을 감행했고, 무자이야 전투, 산니이 전투, 그리고 마지막으로 주마일 전투에서 모두 11월 한 달 동안 사용했습니다.이 엄청난 패배들은 메소포타미아에 대한 페르시아의 지배를 종식시켰고, 페르시아의 수도 크테시폰을 취약하게 만들었습니다.크테시폰을 공격하기 전에, 칼리드는 남쪽과 서쪽의 모든 페르시아 군대를 없애기로 결정했습니다.이에 따라 그는 12월 사산 페르시아, 비잔티움, 기독교 아랍연합 군대를 물리친 국경 도시 피라즈를 향해 진군했습니다.이것은 그가 메소포타미아를 정복한 마지막 전투였습니다.칼리드가 카디시야(크테시폰으로 가는 주요 요새로)를 공격하기 위해 가는 동안, 아부 바크르는 시리아의 로마 전선으로 그에게 그곳의 지휘권을 잡으라고 명령했습니다.[26]

2차 침략 (634–636)

다리 전투

아부 바크르의 유언에 따라 우마르는 시리아와 메소포타미아 정복을 계속하기로 되어 있었습니다.제국의 북동쪽 국경인 메소포타미아에서는 상황이 급격히 악화되고 있었습니다.아부 바크르의 시대에 칼리드 이븐왈리드는 시리아에서 지휘권을 장악하기 위해 9천 명의 병사로 이루어진 그의 군대의 절반을 이끌고 메소포타미아를 떠났고, 그에 따라 페르시아는 그들의 잃어버린 영토를 되찾기로 결정했습니다.무슬림 군대는 정복된 지역을 떠나 국경에 집중할 수 밖에 없었습니다.우마르는 즉시 아부 우바이드타카피의 지휘 하에 메소포타미아의 무탄나 이븐 하리타를 돕기 위해 지원군을 보냈습니다.[3]당시 사와드 지역에서는 나마라크, 카스카르, 바쿠시아타 등 페르시아인과 아랍인 사이에 일련의 전투가 벌어졌는데, 아랍인들은 이 지역에서 가까스로 주둔을 유지했습니다.[27]나중에 페르시아 사람들은 다리 전투에서 아부 우바이드를 이겼습니다.무탄나 빈 하리타는 나중에 부웨브 전투에서 승리했습니다.635년 야즈드게르드 3세동로마 제국헤라클리우스 황제와 동맹을 맺으려고 했는데, 헤라클리우스 황제의 딸(혹은 어떤 전승에 따르면 그의 손녀)과 결혼을 했습니다.헤라클리우스가 레반트에서 중대한 공격을 준비하는 동안 야즈데게르드는 두 전선에서 일련의 잘 조율된 공격을 통해 무슬림들을 메소포타미아 밖으로 영원히 몰아내기 위해 대규모 군대의 집중을 명령했습니다.

무슬림 군대(빨간색)와 사산군(파란색)을 보여주는 카디시야 전투 현장
샤나메의 원고에서 나온 카디시야 전투

카디시야 전투

우마르는 그의 군대에게 아라비아 국경으로 후퇴할 것을 명령했고, 메소포타미아로의 또 다른 원정을 위해 메디나에서 군대를 모으기 시작했습니다.위독한 상황 때문에, 우마르는 직접 군대를 지휘하고 싶었지만, 마즐리샤쉬라의 멤버들은 두 전선의 전쟁이 메디나에서 우마르의 존재를 요구한다고 주장하며 저항했습니다.이에 따라 우마르는 사드가 좌골반증을 앓고 있음에도 불구하고 존경받는 고위 장교인 사드 이븐 아비 와카스를 임명했습니다.[28]사드는 636년 5월 군대와 함께 메디나를 떠나 6월에 카디시야에 도착했습니다.

헤라클리우스가 636년 5월 공세를 개시하는 동안 야즈데게르드는 비잔티움 제국에게 페르시아의 지원을 제공하기 위해 제 때에 군대를 소집할 수 없었습니다.우마르는 이 동맹을 알고 있었고, 두 강대국과의 전투를 동시에 벌이고 싶지 않았다고 전해지는 바에 따르면, 비잔티움 제국과 교전하여 격퇴하기 위해 야르무크에 있는 무슬림 군대를 빠르게 증원했습니다.한편, 그는 사드에게 야즈데게르드 3세와 평화 협상에 참여하고 페르시아 군대가 전장에 나가는 것을 막기 위해 이슬람으로 개종하도록 초대하라고 명령했습니다.헤라클리우스는 그의 장군 바한에게 명백한 명령을 받기 전에 무슬림들과 전투를 벌이지 말라고 지시했습니다.아랍의 증원을 두려워한 바한은 636년 8월 야르무크 전투에서 무슬림 군대를 공격하여 패배했습니다.[29]

비잔티움 제국의 위협이 끝나자 사산 제국은 여전히 방대한 인력을 보유한 막강한 강대국이었고, 아랍인들은 곧 전쟁 코끼리를 포함한 제국 구석구석에서 병력을 끌어 모으고 최고의 장군들이 지휘하는 거대한 페르시아 군대와 대치하고 있음을 알게 되었습니다.3개월 만에 사드는 알콰디시야 전투에서 페르시아 군대를 물리쳤고, 페르시아 서부의 사산 왕조의 통치를 사실상 끝냈습니다.[30]이 승리는 주로 이슬람의 성장에 결정적인 전환점으로 여겨지는데, 페르시아 군대의 대부분이 패배함에 따라 사드는 후에 그의 동료들과 함께 바빌론을 정복(636년), 쿠타, 사바 ṭ(발라샤바드), 바후라스 ī르(베-아라시르)를 정복했습니다.사산 제국의 수도였던 크테시폰은 3개월간의 포위 끝에 637년 3월 함락되었습니다.

마지막 원정과 정복 (636–638)

636년 12월, 우마르는 우트바 이븐 가즈완에게 그곳의 페르시아 수비대와 크테시폰 사이의 관계를 끊기 위해 알 우불라(에리트라이아 해의 페리푸스에서 "아파포스 항구"로 알려진)와 바스라를 점령하기 위해 남쪽으로 향하도록 명령했습니다.우트바 이븐 가즈완은 637년 4월에 도착하여 그 지역을 점령했습니다.페르시아인들은 메이산 지역으로 철수했고, 나중에 무슬림들도 그곳을 점령했습니다.[31]

크테시폰의 정복 이후, 몇 개의 분견대가 비잔티움 국경의 두 요새인 키르케시움헤트를 점령하기 위해 즉시 서쪽으로 보내졌습니다.몇몇 요새화된 페르시아 군대는 여전히 잘라울라의 크테시폰 북동쪽과 티크리트모술티그리스 강 북쪽에서 활동하고 있었습니다.

크테시폰에서 철수한 후, 페르시아 군대는 이곳에서 메소포타미아, 쿠라산, 아제르바이잔으로 이어지는 루트로 인해 전략적으로 중요한 장소인 잘라울라에 모였습니다.잘라울라의 페르시아 군대는 미흐란이 지휘했습니다.그의 부관은 알카디시야 전투에서 페르시아군을 지휘했던 루스탐의 형제 파룩자드였습니다.우마르는 먼저 잘라울라를 상대하기로 결정하고 북쪽으로 가는 길을 터준 뒤 티크리트와 모술에게 단호한 행동을 취했습니다.우마르는 하심 이븐 우트바에게 잘라울라를, 압둘라 이븐 무타암을 티크리트모술을 정복하도록 임명했습니다.637년 4월, 하심은 크테시폰에서 12,000명의 병력을 이끌고 잘라울라 전투에서 페르시아군에 승리를 거두었습니다.그리고 나서 그는 7개월 동안 잘라울라를 포위했고, 결국 도시를 점령했습니다.그러자 압둘라 이븐 무타암은 격렬한 저항 끝에 티크리트를 향해 진군해 기독교인들의 도움을 받아 도시를 점령했습니다.[citation needed]그는 다음에 모술에 군사를 보내어, 지자에게 돈을 주는 조건으로 항복했습니다.잘라울라에서의 승리와 티크리트-모술 지역의 점령으로, 메소포타미아 전체가 이슬람교도의 지배하에 놓였습니다.

그 후, 카카 휘하의 무슬림 군대는 여전히 미흐란의 지휘 하에 있는 잘라울라에서 이란으로 가는 길목의 25킬로미터(15마일)에 있는 카니킨에서 탈출한 페르시아인들을 추격하기 위해 행진했습니다.카카는 카니킨 전투에서 페르시아군을 격파하고 도시를 점령했습니다.페르시아군은 헐완으로 철수했습니다.카카는 그 뒤를 따라 638년 1월에 점령된 도시를 포위했습니다.[32]카카는 페르시아에서 더 깊은 곳에서 작전을 펼칠 수 있도록 허락을 구했으나 우마르는 이 제안을 거절하고 답변서를 작성했습니다.

수와드와 페르시아 언덕 사이에 성벽이 있어서 우리에게 접근할 수 없고, 우리가 접근할 수 없기를 바랍니다.[33]비옥한 스와드는 우리에게 충분합니다. 그리고 저는 전쟁의 전리품보다는 이슬람교도들의 안전이 더 좋습니다.

페르시아의 메소포타미아 습격 (638–641)

638년 2월에는 페르시아 전선에서 전투가 소강상태를 보였습니다.수와드, 티그리스 계곡, 유프라테스 계곡은 이제 완전히 이슬람교도의 지배하에 있었습니다.페르시아 사람들은 자그로스 산맥 동쪽에 있는 페르시아로 철수했습니다.페르시아는 정치적으로 불안정한 메소포타미아를 계속 약탈했습니다.자그로스 산맥은 라시둔 칼리프와 사산 왕조의 경계선이었던 것 같습니다.638년 후반, 페르시아의 7대 수장 중 한 명이자 카디시야 전투에서 군단을 지휘했던 호르무잔은 메소포타미아에서 습격을 강화했습니다.사드는 우마르의 지시에 따라 호르무잔을 공격했고, 우트바 이븐 가즈완은 누만 이븐 무카린의 도움을 받아 아흐바즈를 공격하여 평화 조약을 맺게 했고, 아흐바즈는 무슬림 봉신 국가로서 호르무잔의 소유로 남아 경의를 표할 것입니다.호르무잔은 이 조약을 파기했고, 우마르는 그를 상대하기 위해 아부 무사 아샤아리 부라 총독을 파견했습니다.호르무잔은 또 한번의 패배 이후 지난번과 비슷한 조건으로 또 한번의 조약에 서명했습니다.호르무잔이 640년 말 야즈드게르드 3세 황제가 파견한 신선한 페르시아 군대에 의해 강화된 후 이 평화는 또한 단기간에 증명되었습니다.군대는 아흐바즈 북쪽의 터스터에 집결했습니다.우마르는 쿠파 총독, 암마르 이븐 야시르, 부스라 총독, 아부 무사, 누만 이븐 무카린을 이곳에 보내 호르무잔은 패배하고, 붙잡혀 메디나의 우마르에게 보내졌습니다.호르무잔은 이슬람교로 개종한 것으로 보이며 페르시아 전역의 남은 기간 동안 우마르에게 유용한 조언자로 남아 있었습니다.그는 또한 644년 우마르 암살의 배후로 여겨지고 있습니다.

투스타에서 승리를 거둔 후, 아부 무사는 전략적으로 중요한 수사를 상대로 641년 1월에 진군하여 두 달간의 포위전 끝에 점령했습니다.그 다음 아부 무사는 몇 주 동안의 포위 공격 끝에 이슬람교도들에게 항복한 페르시아의 쿠지스탄 지방에서 유일하게 군사적으로 중요한 장소인 준데 사부르를 향해 진군했습니다.[34]

나하반드 전투 (642)

쿠지스탄 정복 이후, 우마르는 평화를 원했습니다.비록 상당히 약화되었지만, 무서운 초강대국이라는 페르시아 제국의 이미지는 새로 부상한 아랍인들의 마음에 여전히 울려 퍼졌고, 우마르는 불필요한 군사적 교전을 경계하면서, "우리와 페르시아 사이에 불이 산더미처럼 쌓였으면 좋겠어요."라고 말했습니다.그들은 우리에게, 우리는 그들에게 갈 수 없었습니다."[35]페르시아의 자존심은 아랍의 정복으로 상처를 입었고, 현 상태를 더 이상 참을 수 없게 만들었습니다.[36]

사산군 헬멧.

637년 잘룰라 전투에서 페르시아군이 패배한 후, 야즈드게르드 3세는 레이로 가서 그곳에서 메르브로 이주하여 수도를 세우고 그의 지도자들에게 메소포타미아에서 계속적인 습격을 명령했습니다.4년 안에, 야즈드게르드 3세는 메소포타미아의 지배를 위해 무슬림들에게 다시 도전할 만큼 충분히 강력하다고 느꼈습니다.이에 따라 그는 칼리프와 마지막 타이타닉 투쟁을 위해 나하반드로 진군한 마르단 샤의 지휘 아래 페르시아 각지에서 10만 명의 굳은 퇴역군인과 젊은 지원병을 모집했습니다.

쿠파의 총독 암마르 이븐 야시르는 나하반드에서 페르시아의 움직임과 집중에 대한 정보를 받아 우마르에게 보고했습니다.우마르는 메소포타미아가 그의 최동단의 변경이 되기를 원했음에도 불구하고, 페르시아 군대가 나하반드에 집중되면서 그는 행동을 취해야 했습니다.[37]그는 이제 페르시아가 사산의 지배하에 있는 한 메소포타미아에 대한 습격은 계속될 것이라고 믿었습니다.후다이파 이븐 알 야만은 쿠파 군대의 사령관으로 임명되어 나하반드로 진군하라는 명령을 받았습니다.아부 무사는 부스라에서 나하반드로 진군할 예정이었고, 누만 이븐 무카린은 크테시폰에서 진군할 예정이었습니다.우마르는 직접 메디나에 집중된 군대를 나하반드로 데려가 전반적인 지휘권을 장악하기로 결정했습니다.마즐리스 알-슈라 부대원들은 우마르가 메디나에서 캠페인을 지휘하고, 나하반드의 기민한 야전 지휘관을 임명해야 한다고 제안했습니다.우마르는 묵인하여 메디나에 집중된 군대의 사령관으로 무헤라 이븐 슈바를 임명하고, 나하반드의 총사령관으로 누만 이븐 무카린을 임명했습니다.무슬림 군대는 처음에 타자르에 집결했고, 그리고 나서 642년 12월에 일어난 나하반드 전투에서 페르시아군을 패배시켰습니다.누만은 이 전투에서 사망했고, 우마르의 지시에 따라 후다이파 이븐 알 야만이 새로운 총사령관이 되었습니다.그 후 이슬람교도들은 하마단 전 지역을 점령하고 미약한 저항에 직면했습니다.[35]

페르시아 정복 (642–651)

몇 년 후, 칼리프 우마르는 새로운 공격 정책을 채택하여 [38]사산 제국의 잔존 지역에 대한 전면적인 침공을 준비했습니다.나하반드 전투는 이슬람 역사상[39] 가장 결정적인 전투 중 하나였으며 페르시아의 핵심임이 증명되었습니다.나하반드에서 대패한 후, 마지막 사산 왕조 황제 야즈데게르드 3세는 페르시아의 여러 지역으로 도망쳐 새로운 군대를 일으켰지만, 제한적인 성공을 거두지 못했고, 우마르는 그를 잡으려고 시도했습니다.

페르시아 정복 전략 계획

우마르는 페르시아군이 나하반드에서 패배한 직후에 자신이 심리적 우위를 점하고 있는 동안 공격하기로 결정했습니다.우마르는 세 개의 속주 중 어느 것을 먼저 정복할지 결정해야 했습니다.남쪽으로는 멀리, 북쪽으로는 아제르바이잔, 중앙으로는 이스파한.우마르는 페르시아 제국의 심장부이자 사산의 수비대들 사이에서 보급과 통신의 통로였기 때문에 이스파한을 선택했고, 그것의 포획은 파르스와 아제르바이잔을 야즈데게르드의 요새인 호라산으로부터 고립시킬 것입니다.그가 파르스와 이스파한을 점령한 후, 다음 공격은 아제르바이잔과 페르시아 제국의 최동단의 시스탄을 동시에 공격할 것입니다.[39]이 지방들의 정복은 사산 왕조 페르시아 정복의 마지막 단계인 호라산을 고립시키고 취약하게 만들 것입니다.

642년 1월까지 준비가 완료되었습니다.이 계획의 성공은 우마르가 페르시아로부터 약 1500km 떨어진 메디나에서 온 이 공격들을 얼마나 효과적으로 조정할 수 있느냐와 그의 야전 지휘관들의 기술에 달려 있었습니다.Umar는 명령 구조에 대해 다른 접근법을 채택했습니다.우마르는 유세를 진행할 단 한 명의 야전 지휘관을 임명하는 대신, 각각 다른 임무를 부여한 여러 지휘관을 임명했습니다.지휘관의 임무가 끝나면 그는 새로운 야전 지휘관의 지휘를 받는 평범한 군인이 될 것입니다.이 전략의 목적은 지휘관들이 그들의 병사들과 섞이게 하고, 그들이 다른 모든 사람들과 같다는 것을 상기시키기 위한 것이었습니다: 지휘권은 오직 가장 유능한 사람에게만 주어지고, 전투가 끝나면, 지휘관은 이전의 위치로 돌아옵니다.

선거 운동 전날, 우마르는 사기를 진작시키기 위해 칼리드를 해임된 지 4년 만에 야전 사령관으로 재설치하기로 결정했습니다.[39]동로마 속주의 정복자로서 칼리드의 명성은 페르시아 지휘관들의 사기를 떨어뜨렸고, 그들 대부분은 633년 메소포타미아를 정복하는 동안 이미 그에게 패배했습니다.우마르가 재임명 명령을 내리기도 전에 칼리드는 에메사에서 죽었습니다.

페르시아 전역에서 우마르는 날개의 지휘관, 중앙 및 군대의 기병을 임명하기도 했습니다.우마르는 페르시아에서 결정적인 움직임을 보이기 전에 그의 지휘관들에게 그와 상의하라고 엄격하게 지시했습니다.모든 지휘관들은 배치된 작전을 시작하기 전에 그 지역의 지리와 지형, 페르시아의 주둔지, 요새, 도시와 군대의 위치에 대한 상세한 보고를 보내도록 지시 받았습니다.그리고 우마르는 그 지역이 어떻게 점령되기를 원하는지에 대한 상세한 계획을 그들에게 보냈습니다.전술적인 문제들만 현장 지휘관들이 자신들의 전선에서 직면한 상황에 맞게 대처하도록 맡겼습니다.[40]Umar는 캠페인을 위해 최고의 이용 가능하고 평판이 좋은 지휘관들을 임명했습니다.[39][41]

중부 이란 정복

쿠제스탄의 초카잔빌 지구라트

칼리드의 죽음 이후, 우마르는 압둘라 이븐 우스만을 이스파한 침공을 위한 무슬림 군대의 지휘관으로 임명했습니다.나하반드에서 누만 이븐 무카아린은 하마단까지 진군한 후, 남동쪽으로 370km(230마일)를 진격하여 그곳의 사산군을 물리쳤습니다.사산군 사령관 샤흐르바라즈 자두이와 또 다른 사산군 장군이 전투 도중 사망했습니다.[42]누만은 아부 무사 아샤아리와 아흐나프 이븐 카이스가 지휘하는 부슈라와 쿠파에서 온 신선한 군대의 지원을 받아 도시를 포위했습니다.[43]포위전은 도시가 항복하기 전까지 몇 달 동안 계속되었습니다.

651년, 누만의 형 누아임 이븐 무카린은 하마단에서 약 320km(200마일) 떨어진 이란의 레이까지 북동쪽으로 진군하여 격렬한 저항 끝에 항복한 도시를 포위했습니다.누아임은 이어 을 향해 북동쪽으로 240km(150m)를 진군했지만 별다른 저항 없이 함락됐습니다.이것은 이스파한 지역의 경계를 나타냈습니다.북동쪽은 쿠라산이었고 남동쪽은 시스탄이었습니다.한편 하마단과 레이는 반란을 일으켰습니다.우마르는 얼마 전 형 누만이 죽은 누아임을 하마단으로 보내 반란을 진압하고 이스파한의 서쪽 국경을 정리하게 했습니다.누아임은 피비린내 나는 전투 끝에 하마단을 탈환하고 레이로 향했습니다.그곳에서도 페르시아군은 저항했지만 요새 밖에서 패배했고, 이슬람교도들은 도시를 탈환했습니다.[44]페르시아 시민들은 지지야에게 돈을 지불하기로 동의하면서 평화를 요구했습니다.레이에서 북쪽으로 이동한 누아임은 카스피해 남쪽의 타바리스탄.[44]타바리스탄의 통치자는 칼리프와 평화 조약을 맺었습니다.

파르스 정복

최초의 무슬림 침공과 성공적인 사산의 반격

무슬림의 파르스 침공은 638/9년 바레인의 라시둔 주지사 알 알라 이븐하드라미가 반란을 일으킨 아랍 부족들을 물리치고 페르시아만의 한 섬을 점령하면서 시작되었습니다.알 알라와 나머지 아랍인들은 파르스와 그 주변 섬들을 침범하지 말라는 명령을 받았지만, 그와 그의 부하들은 그 지방에 대한 습격을 계속했습니다.알알라는 빠르게 세 그룹으로 나누어 군대를 준비했는데, 하나는 알자루드 이븐 무알라, 두 번째는 알사와르 이븐 함맘, 그리고 세 번째는 쿨라이드 이븐 알문디르 이븐 사와였습니다.

첫 번째 무리가 파르스에 진입했을 때, 그것은 빠르게 패배했고 알자루드는 죽임을 당했습니다.두 번째 그룹에서도 곧 같은 일이 일어났습니다.쿨라드와 제3군단은 수비수들을 막았지만, 사산군에 의해 바레인으로 철수하는 것을 막았습니다.알 알라의 파르스 침공을 알게 된 우마르는 그를 대신하여 사드 이븐 아비 와카스를 총독으로 임명했습니다.우마르는 우트바 이븐 가즈완에게 쿨라드에 지원군을 보내라고 명령했습니다.지원군이 도착하자 쿨라드와 그의 부하들은 바레인으로 철수했고, 나머지는 바스라로 철수했습니다.

두번째이자 마지막 무슬림 침공

643년, 우스만 이븐 아비 알 아스가 비샤푸르를 점령했고, 비샤푸르는 평화 조약에 서명했습니다.644년, 알 알라는 다시 한 번 바레인에서 파르스를 공격하여 에스타흐르까지 도달했지만, 페르시아의 총독 샤라그(Shahrag)에스타흐르까지 도달했습니다.얼마 후 우스만 이븐 아비 알 아스는 타우와즈에 군사 기지를 세웠고, 곧 르우샤르 근처에서 샤라그를 물리치고 죽였습니다.페르시아인들이 이슬람교로 개종한 호르모즈 이븐 하이얀 알 아브디는 우스만 이븐 아비 알 아브디에 의해 파르스 해안의 세네즈라고 알려진 요새를 공격하기 위해 파견되었습니다.11월 11일 우스만 이븐 아판이 새로운 라시둔 칼리프로 즉위한 후, 샤라그의 동생이 이끄는 비샤푸르 주민들은 독립을 선언했지만 패배했습니다.페르시아 역사가 알 발라두리는 이것이 646년에 일어났다고 말했습니다.

648년, '압드 알라 이븐 알 아샤리'는 에스타흐르의 총독 마하크에게 도시를 항복하라고 강요했습니다.649/650년에 새로 임명된 총독 '압드 알라 이븐 아미르'가 고르를 잡으려 할 때 시민들이 반란을 일으켰습니다.에스타흐르의 군사 총독 '우바이드 알라 이븐 마마르'가 패배해 사망했습니다.650/651년, 야즈데게르드는 아랍인들에 대항하는 조직적인 저항을 계획하기 위해 그곳에 갔고, 얼마 후, 고르로 갔습니다.에스타흐르는 약한 저항을 펼쳤고 곧 아랍인들에 의해 약탈당했고, 그들은 4만 명이 넘는 수비수들을 죽였습니다.아랍인들은 고르와 카제룬시라프를 재빨리 사로잡았고, 야즈데게르드는 케르만으로 도망쳤습니다.파르스에 대한 무슬림의 통제는 한동안 불안정했고, 정복 이후 몇몇 지역 반란이 일어났습니다.

동남 페르시아 정복 (케르만과 막란)

케르만에서 발견된 사산시대 말머리

수하일 이븐 아디 휘하의 케르만 원정대는 대략 시스탄아제르바이잔 원정대와 같은 시기에 파견되었습니다.수하일은 643년 부스라에서 진군하여 시라즈페르세폴리스를 지나 다른 군대와 합류하여 케르만을 상대로 진군하였으나, 지역 수비대와의 전투 끝에 수그러들었습니다.

사카스탄 정벌

사산 왕조 치하의 사카스탄 지도

아랍인들은 우마르의 칼리프 시절부터 사카스탄을 습격하고 있었습니다.650년에 케르만에서 그의 위치를 확보한 압드알라 이븐 아미르가 무자시 이븐 마수드 휘하의 군대를 그곳에 파견하면서 최초의 실질적인 침공이 일어났습니다.다슈티루트 사막을 건너온 무자시 이븐 마수드는 사카스탄에 이르렀으나 큰 패배를 당하여 퇴각할 수밖에 없었습니다.[45]

1년 후 압달라 이븐 아미르는 라비 이븐 지야드 하리티 휘하의 군대를 사카스탄으로 보냈습니다.얼마 후, 라비는 사카스타니 국경 마을인 잘릭에 이르렀고, 그곳에서 그 마을의 데칸에게 라시둔의 권위를 인정하도록 강요했습니다.그리고 나서 그는 타리크이 시스탄에 언급된 유명한 불 사원이 있는 카르쿠야 요새에서도 똑같이 했습니다.[46]그 후 그는 그 지방에 더 많은 땅을 차지했습니다.다음으로, 그는 지방의 수도인 즈랑을 포위했고, 도시 밖에서 격렬한 전투를 벌인 후, 그 총독 아파르비즈는 항복했습니다.아파르비즈가 조약을 협상하기 위해 라비 이븐 지야드에 갔을 때, 그는 라비가 두 명의 죽은 군인의 시체를 의자로 사용하고 있는 것을 보았습니다.이것은 아파르비즈를 놀라게 했는데, 아파르비즈는 사카스탄 주민들을 아랍인들로부터 구해주기 위해, 1,000개의 황금 그릇을 든 1,000명의 노예 소년들(또는 소녀들)을 포함한 1,000만 디르함의 막대한 공물에 대한 답례로 그들과 화해했습니다.[46][47]라비 이븐 지야드는 그 후 그 지방의 총독으로 임명되었습니다.[48]

18개월 후, 라비는 바스라로 소환되었고, '압드 알 라흐만 이븐 사무라'로 대체되었습니다.사카스탄의 주민들은 이 기회를 이용하여 잔랑에서 무슬림 수비대를 물리치고 반란을 일으켰습니다.압드 알 라흐만 이븐 사무라가 사카스탄에 도착했을 때, 그는 반란을 진압하고 자불리스탄의 준빌족을 물리쳤고, 부스트자불리스탄의 몇몇 도시들을 점령했습니다.[46][48]

이란 아제르바이잔 정복

현재 러시아 다게스탄데르벤트에 있는 사산 요새.그것은 643년에 이슬람교도들에게 넘어갔습니다.

이란의 아제르바이잔 정복은 651년에 시작되었는데,[49] 이는 동남쪽의 케르만과 막란, 북동쪽의 시스탄, 북서쪽의 아제르바이잔에 동시에 시작된 공격의 일부였습니다.Hudheifa ibn Al Yaman은 아제르바이잔에 배치되었습니다.후다이파는 중앙 페르시아의 레이에서 북쪽의 잘 요새화된 페르시아의 요새인 잔잔까지 진군했습니다.페르시아 사람들이 도시 밖으로 나와 전투를 벌였지만, 후다이파가 그들을 물리치고 도시를 점령했고, 평화를 추구하는 사람들은 보통의 지즈야 조건으로 그것을 허락받았습니다.[50]후다이파는 잔잔에서 평화롭게 항복한 아르다빌로 진군했습니다.후다이파는 이후 카스피해의 서쪽 해안을 따라 북쪽으로 진군을 계속해 바브 알아브와브를 무력으로 점령했습니다.[41]이 시점에서 후다이파는 우스만에 의해 소환되었고, 부카이르 이븐 압둘라와 우트바 이븐 파르카드로 대체되었습니다.아제르바이잔에 대한 두 갈래 공격을 수행하기 위해 파견되었습니다.부카이르는 카스피해의 서쪽 해안을 따라, 우스바는 아제르바이잔의 중심부로 들어갑니다.부카이르는 북상하던 중 파룩자드의 아들 이스판디야르 휘하의 대규모 페르시아군에 의해 저지당했습니다.전투가 벌어졌고, 그 후 이스판디야르는 패배하여 사로잡혔습니다.그의 목숨에 대한 보답으로, 그는 아제르바이잔에 있는 그의 영지들을 포기하고 다른 사람들이 무슬림의 통치에 복종하도록 설득하기로 동의했습니다.[44]그리고 우스바 이븐 파르카드는 이스판디야르의 형제 바흐람을 물리쳤습니다.그도 평화를 위해 소송을 했습니다.아제르바이잔은 칼리프 우마르에게 항복했고, 매년 지즈야를 지불하기로 합의했습니다.

아르메니아 정복

644년 라시둔 칼리프에게 함락된 트빌리시 전경.

이슬람교도들은 638–639년에 비잔틴 아르메니아를 정복했습니다.아르메니아쿠라산과 함께 페르시아의 손에 남아있었습니다.우마르는 페르시아 제국의 빠른 정복을 촉진시킨 페르시아인들을 약체로 생각하지 않았습니다.다시 우마르는 동시에 페르시아 제국의 북동쪽과 북서쪽으로 원정을 보냈고, 하나는 643년 말에 쿠라산으로, 다른 하나는 아르메니아로 원정을 보냈습니다.부카이르 이븐 압둘라티플리스를 점령하라는 명령을 받았습니다.부카이르는 카스피해의 서쪽 해안에 있는 바브에서 북쪽으로 진군을 계속했습니다.우마르는 전통적인 다방면 공격 전략을 사용했습니다.부카이르가 아직 티플리스에서 수 킬로미터 떨어져 있을 때, 우마르는 그에게 그의 군대를 세 개의 군단으로 나누라고 지시했습니다.우마르는 하비브 이븐 무슬라이마를 임명하여 티플리스를 점령하고, 압둘레만은 북쪽으로 산을 향해 진군하고, 후다이파는 남쪽 산을 향해 진군하도록 임명했습니다.세 번의 임무가 모두 성공하면서, 아르메니아로의 진격은 644년 11월 우마르의 죽음으로 끝이 났습니다.그때까지 남캅카스의 거의 모든 지역이 점령되었습니다.[51]

호라산 정벌

호라산은 사산 제국의 두 번째로 큰 지방이었습니다.현재 이란 북동부, 아프가니스탄 북서부, 투르크메니스탄 남부까지 뻗어 있습니다.651년 쿠라산 정복은 아흐나프 이븐 카이스에게 맡겨졌습니다.[41]안하프는 쿠파에서 진군하여 레이니샤푸르를 거쳐 짧고 덜 자주 가는 길을 택했습니다.레이는 이미 무슬림의 손에 들어 있었고 니샤푸르는 저항 없이 항복했습니다.안라프는 니샤푸르에서 아프간 서부 헤라트까지 진군했습니다.헤라트는 요새화된 마을이었고, 로 인한 포위는 몇 달 동안 지속되어 항복했고, 호라산 남부 전체를 이슬람교도의 지배하에 두었습니다.안하프는 이후 북쪽으로 진군해 오늘날 투르크메니스탄메르브로 향했습니다.[52]메르브는 쿠라산의 수도였고, 야즈데그레드 3세는 그의 궁정을 맡았습니다.무슬림의 진격 소식을 들은 야즈데게르드 3세는 발흐로 떠났습니다.메르브에서는 아무런 저항도 하지 않았고, 이슬람교도들은 싸움 없이 수도 쿠라산을 점령했습니다.안라프는 머브에 머물며 쿠파의 지원을 기다렸습니다.한편 야즈데게르드는 발흐에서 상당한 세력을 모았고, 개인적으로 구호대를 이끌었던 파르가나의 투르크 칸과도 동맹을 맺었습니다.우마르는 아흐나프에게 동맹을 해체하라고 명령했습니다.파르가나의 칸은 무슬림들과 싸우는 것이 자신의 왕국을 위험에 빠뜨릴 수 있다는 것을 깨닫고 동맹에서 탈퇴하고 파르가나로 철수했습니다.야즈데게르드의 나머지 군대는 옥수스 강 전투에서 패배하여 옥수스 강을 건너 트란스옥시아나로 후퇴했습니다.야즈데거드는 가까스로 중국으로 도망쳤습니다.무슬림들은 이제 페르시아의 가장 바깥쪽 국경에 도달했습니다.그 너머에는 터키인들의 땅이 놓여있고, 중국은 더 멀리 놓여있습니다.안나프는 메르브로 돌아와 초조하게 기다리던 우마르에게 그의 성공에 대한 자세한 보고를 보내고, 옥수스 강을 건너 트란스옥시아나를 침공할 수 있는 허가를 구했습니다.우마르는 안나프에게 물러나고 대신 옥수스 강 남쪽에서 그의 권력을 공고히 하라고 명령했습니다.

페르시아의 반란과 정복

우마르는 644년 11월에 페르시아 노예 아부 루아 피루즈에 의해 암살당했는데, 이는 그들에게 부과된 세금을 면제해주기를 거부한 것이었습니다.얼마 지나지 않아 아부 루아는 처형되거나 자살했습니다.[53]이에 대한 보복으로, 우마르의 아들 중 한 명인 우바드 알라 이븐 우마르가 아부 루우아의 딸을 살해하고, 메디나에 거주하는 아랍인이 아닌 모든 사람들을 죽이겠다고 선언했습니다.[54]우바이드 알라는 아부 루아가 살해 무기를 소지하고 있는 동안 그들이 그와 공모하는 것이 목격되었다는 주장에 따라 무슬림에게 붙잡힌 후 그를 위해 고문으로 일하던 전 사산군 장교 후르무잔과 메디나로 끌려가 가정교사로 일하던 알 히라(이라크) 출신의 기독교인 주파이나를 살해했습니다.[55]아부 루아가 세금 부담 정도의 사소한 문제로 우마르를 암살한 것과 마찬가지로, 아랍인들이 아닌 사람들을 마구잡이로 살해한 것으로 보이는 것은 초기 이슬람 칼리프 국가에서 아랍인들과 아랍인들 사이에 존재했던 강력한 긴장관계를 보여주는 것입니다.[56]

우스만 이븐 아판 (644–656)은 우마르의 뒤를 이어 칼리프가 되었습니다.그의 통치 기간 동안, 이전 사산 제국의 거의 모든 영토가 때때로 반란을 일으켰고, 그가 반란을 진압하고 페르시아와 그 속국들을 탈환하기 위해 여러 차례 군사 원정을 보낼 것을 요구했습니다.주요 반란은 아르메니아, 아제르바이잔, 파르스, 시스탄(649년), 호라산(651년), 막란(650년) 등 페르시아의 지방에서 일어났습니다.[57]마침내 651년, 마지막 사산 왕조 황제 야즈데게르드 3세머브 근처에서 그의 돈가방 때문에 지역 방앗간 주인에게 죽임을 [58]당하여 그의 왕조와 조직적인 페르시아의 저항을 종식시켰습니다.한편, 우스만의 제국은 사산 제국의 국경을 넘어 트란스옥시아나, 발루치스탄, 캅카스까지 확장되었습니다.앞으로 수십 년 동안, 이것은 무슬림 통치의 가장 동쪽에 있는 한계였습니다.

무슬림 지배하의 페르시아

654년 제3대 라시둔 칼리프 우스만 치하에서 라시둔 제국이 절정에 달함
라시둔 칼리파테 자치령

버나드 루이스에 의하면:

아랍 이슬람교도들의 정복은 이란에서 다양하게 보여져 왔습니다: 어떤 이들은 축복, 진정한 신앙의 도래, 무지와 이단의 시대의 종말, 다른 이들은 굴욕적인 국가적 패배, 외국 침략자들에 의한 정복과 정복입니다.물론 두 가지 인식 모두 시야각에 따라 타당합니다.이란은 이슬람화되었지만 아랍화되지는 않았습니다.페르시아인은 페르시아인으로 남았습니다.그리고 침묵의 시간이 흐른 후, 이란은 이슬람 내에서 분리되고, 다른, 독특한 요소로 다시 등장했고, 결국 이슬람 자체에도 새로운 요소를 추가했습니다.문화적으로, 정치적으로, 그리고 종교적으로도 가장 주목할 만한 것은, 이 새로운 이슬람 문명에 대한 이란의 기여가 대단히 중요하다는 것입니다.이란 출신 시인들이 아랍어로 시를 짓는 데 큰 기여를 한 것은 아랍어 시를 비롯한 문화적 노력의 모든 분야에서 이란인들의 작품을 볼 수 있습니다.어떤 의미에서 이란 이슬람은 이슬람 그 자체의 두 번째 출현이며, 때때로 이슬람-이 아잠이라고 불리는 새로운 이슬람입니다.새로운 지역과 새로운 민족들에게 전해진 것은 원래의 아랍 이슬람이 아니라 페르시아 이슬람이었습니다. 터키인들에게, 처음에는 중앙아시아에서, 그리고 그 다음에는 중동에서 터키라고 불리게 되었고, 물론 인도에도 전해졌습니다.오스만 투르크는 이란 문명의 한 형태를 빈의 벽에 가져왔습니다.[59]

행정부.

라시둔 칼리프 왕국의 동전입니다.사산 제국의 통치자 코스라우 2형의 모조품.BYS(비샤푸르) 민트날짜 YE 25 = AH 36 (AD 656).코스라우 2세 오른쪽을 모방한 사산풍 흉상; 여백의 비스밀라 / 리본과 수행원들로 제단을 불태우고; 별과 초승달 측면의 불꽃; 날짜에서 왼쪽으로, 민트색 이름에서 오른쪽으로.

우마르와 그의 후계자들 아래에서, 아랍 정복자들은 그들이 정복한 문명들의 매력에도 불구하고 정치적, 문화적 결속을 유지하려고 노력했습니다.아랍인들은 처음에는 흩어져 있는 사유지보다는 수비대 마을에 정착했습니다.

무슬림이 아닌 새로운 신하들은 국가의 보호를 받았고 딤미(보호)로 알려졌으며, 병역 면제의 대가로 보통 2 디르함의 다양한 개별 비율로 계산된 특별한 세금인 지즈야(조공물)를 지불해야 했습니다.여성과 어린이들은 지야를 면제받았습니다.[60]적어도 아랍의 통치 초기 몇 세기 동안에는 대규모 개종은 원하지도 않았고 허용되지도 않았습니다.[61][62][63]

우마르는 보호받는 사람들에 대해 다음과 같은 지시를 내렸다고 합니다. "조공을 바칠 수 없는 그를 편하게 하라. 약한 그를 도와 그들의 칭호를 지키게 하라. 그러나 그들에게 우리의 쿠니야트[아랍의 전통적인 별명이나 칭호를 주지 말라."[64]우마르의[64] 자유주의 정책은 적어도 그의 직계 후계자들에 의해 계속되었습니다.우스만에게 보내는 그의 죽음의 돌격에서 그는 "나는 나를 따라 칼리프에게 그들의 언약을 지키며 그들을 보호하고 그들의 힘에 부담을 주지 말라고 명령합니다."라고 말했다고 합니다.[64]현실적으로 지자는 지자보다 훨씬 더 높은 경향이 있는 사산 여론조사 세금을 대체했습니다.지즈야 외에도 옛 사산 토지세(아랍어로 Kharaj)도 채택되었습니다.우마르는 토지가 감당할 수 있는 것 이상이 되지 않도록 납세 부담을 조사하기 위해 위원회를 가끔 설치했다고 합니다.[65]조로아스터인들은 열등감을 느끼게 하기 위해 지자를 지불할 때 굴욕과 조롱을 당했다고 합니다.[66]

적어도 라시둔과 움마야드 초기에는 사산 왕조 후기의 행정 체계가 주로 유지되었는데, 각 주의 각 부분이 지방으로, 지방은 구역으로, 그리고 구역은 하위 구역으로 나뉘었던 피라미드 체계였습니다.지방은 우스탄(중세 페르시아 오스탄), 지역은 샤흐리스탄으로 알려진 지역 수도를 중심으로 합니다.하위 구역들은 중세 페르시아어로 tasok이라고 불렸고, 이는 아랍어로 tasuj (복수의 tasasij)로 채택되었습니다.

종교

조로아스터인들은 지즈야라고 불리는 추가 세금을 내거나, 죽임을 당하거나, 노예가 되거나, 투옥되었습니다.세금을 내는 사람들은 세금 징수원들에 의해 모욕과 모욕을 당했습니다.[67][68][69]전쟁에서 노예로 붙잡힌 조로아스터인들은 이슬람교로 개종하면 자유를 얻었습니다.[67][70]아랍 정복자들은 선택의 자유를 주는 한편 이슬람으로 개종한 사람들에게 특권을 부여했습니다.[71]개종 과정은 느리고 완성되지 않았으며, 수세기에 걸쳐 계속되었고, 대다수의 페르시아인들은 천년이 바뀔 때에도 여전히 조로아스터교를 따르고 있었습니다.[72]

회심자들을 얻기 위해 노력하는 이슬람 지도자들은 돈을 약속하며 이슬람 기도에 참석할 것을 권장하고 모든 사람이 이해할 수 있도록 코란을 아랍어가 아닌 페르시아어로 암송할 수 있도록 했습니다.[73]조로아스터교 교의에 따르면, 불을 지피는 것과 관련된 그러한 직업들이 그들을 불순하게 만들었기 때문에, 산업적이고 장인적인 위치에 고용된 조로아스터교인들은 이슬람을 쉽게 받아들였습니다.[73]게다가 무슬림 선교사들은 조로아스터교인들에게 이슬람 교리를 설명하는 데 어려움을 겪지 않았는데, 이는 신앙 사이에 많은 유사점이 있었기 때문입니다.토마스 워커 아놀드에 의하면 페르시아인들은 알라이블리스라는 이름으로 아후라 마즈다아리만을 만나게 된다고 합니다.[73]아프가니스탄에서 이슬람교는 특히 히샴 이븐 압드말리크와 우마르 이븐 압드 알 아지즈의 통치하에서 우마이야 선교사들의 노력으로 전파되었습니다.[73]

또한 더 적은 수의 불교도들과 다른 집단들과 함께 크고 번창한 기독교유대인 공동체들이 있었습니다.인구는 천천히 그리고 꾸준히 이슬람을 향해 이동했습니다.귀족들과 시민들이 먼저 개종했습니다.이슬람교는 소작농들과 디칸들 사이에서 더 천천히 퍼져 나갔습니다.10세기 후반까지 페르시아인의 대다수는 이슬람교도가 되었습니다.

15세기까지 대부분의 페르시아 이슬람교도들은 수니파 이슬람교도들이었습니다[citation needed].16세기 초 사파비 왕조의 부상과 수니파의 강제적인 개종으로, 시아 이슬람교가 이 땅을 지배하게 되었습니다.

페르시아어

라시둔 칼리프 시대 동안, 시리아이집트의 공용어가 그리스어콥트어로 남아있던 것처럼, 페르시아의 공용어(메소포타미아를 포함한)는 중세 페르시아어(팔라비어)로 남아있었습니다.우마이야 칼리프 시대 동안, 움마야드인들은 아랍어를 그들의 제국 전역에서 그들의 토착 언어들을 대체하면서, 그들의 피지배 민족들의 주요 언어로 만들었습니다.특히 알하지야 이븐 유수프 (661–714)는 공식적으로 이라크의 행정 언어를 중세 페르시아어 (팔라비)에서 아랍어로 바꿨습니다.이라크에서 모로코에 이르는 지역은 오늘날까지도 아랍어를 기반으로 하는 방언을 사용하지만, 중동 페르시아어는 훨씬 더 오래 지속되고 있음이 증명되었습니다.대부분의 구조와 어휘들은 새로운 페르시아어로 진화하면서 살아남았습니다.페르시아어는 일정량의 아랍어 어휘, 특히 종교와 관련된 단어들을 통합했고, 그것은 팔레비 문자에서 아랍 문자의 변형된 버전으로 전환했습니다.[74]오늘날 페르시아어는 이란, 아프가니스탄, 타지키스탄에서 공식적으로 사용됩니다.

도시화

아랍의 페르시아 정복은 압바스 왕조의 즉위를 시작으로 서기 11세기에 끝나는 이란의 극심한 도시화 시기로 이어졌습니다.[75]이것은 특히 호라산트란스옥시아나와 같은 동부 지역에서 그러했습니다.[76]이 기간 동안 이란은 거대한 대도시들의 발전을 목격했고, 일부는 20만 명에 이르는 인구에 도달했습니다.[75]이 극심한 도시화의 시기는 11세기 말과 12세기 초 이란 경제의 붕괴로 이어졌고, 이로 인해 이란인들은 중앙아시아, 인도, 중동의 나머지 지역, 아나톨리아로 대규모 이민을 하게 되었습니다.이 재앙은 몇몇 사람들에 의해 페르시아어가 중앙아시아와 중동의 많은 부분에 널리 퍼지게 되는 이유로 언급되어 왔습니다.[77]

참고 항목

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원천

외부 링크