이슬람교의 페르시아 정복

이슬람교의 페르시아 정복
초기 이슬람 정복의 일부
이슬람 침략 전날 이란(페르시아)과 그 주변 지역 지도
날짜. 633~654[1] 위치 메소포타미아, 코카서스, 페르시아, 대호라산 결과 라시둔 칼리파테 승리 지역 변화들 사산 제국의 멸망 라시둔 칼리프가 합병한 사산 제국 타바리스탄의 여러 왕조의 부흥
교전국
라시둔 칼리프 국가 •카나랑얀 (651년 이후)	사산 제국 캅카스 알바니아 (633–636) 아랍 기독교인 (633–637) 카나랑기옌스 (633–651) 이스파부단 가문 (633–651) 미흐란 가문 (633–651) 카렌 가문 (633–654) 다부이드 (642–651) 헤프탈라이트 (651–654) 지원 대상자: 비잔틴 제국 (641년까지)
지휘관 및 리더
리스트 참조 아부 바크르 (634까지) 우마르 이븐 알-카타브 (측정 완료) 우스만 이븐 아판 칼리드 이븐 알 왈리드 (633–634) 알무타나 이븐 하리타 WIA( ) Abu Ubayd (KIA) 사드 이븐 아비 와카스 주하라 이븐 알하위야 하심 이븐 우트바 아카 이븐 암르 툴레이하(KIA) 암루빈마디야크리브(KIA) 아부 무사 아샤리 암마르 이븐 야시르 누만 이븐 무카린 (KIA) 후다이파 이븐 알-야마 무헤라 이븐 슈바 우스만 이븐 아비 알-아스 알카에다 이븐 암르 알 타미미 아심 이븐 암르 알 타미미 알 소와르 이븐 함맘(KIA) 이야드 이븐 간름 아심 이븐 암르 알 하캄 (KIA) Jabr (KIA) 칼리드 이븐 우르푸타 아흐나프 이븐 카이스 압둘라 이븐 아미르 칼라 빈트 아즈와르 부카이르 이븐 압달라 카나드박 부스부라 (간단히) 'Amr ibn al-As' 파루흐자드	리스트 참조 야즈데게르트 3세† 로스탐 파록자드† 마부단 후자일 이븐 임란 호르모즈드 자두이 아노샤간 » 안다르자가르 바만 자두이† 피루즈 호스로† 자반 미란 바람이 추빈 호르무잔()POW 마르단샤† 바람 이스판디야르 잘리누스† 미흐란 라지† 나히라간 아자드베 파루흐자드 시아바흐슈† 샤리야르 빈 카나라 » 버스부흐라()DOW 데르벤트의 샤리야르† 파룩반다드 » 하마다니 미흐란† 샤흐르바라즈 자두이† 카린 » 무셰그 3세† 바라즈티로츠 » 무타† 나르시 티루이 카나드박 셔자드 마르단샤 자바시르 버진 샤 마회수리 샤리야르 시아 알 우스와리 아파르비즈 샤라구† 페이라칸 야즈단파르 헤라클리우스 황제 (641까지)

아랍의 이란 ^[2]정복으로도 알려진 이슬람의 페르시아 정복은 서기 633년부터 654년까지 라시둔 칼리프국에 의해 수행되었고, 사산 제국의 몰락과 조로아스터교의 종국적 쇠퇴로 이어졌다.

아라비아에서 무슬림의 증가는 페르시아에서 전례 없는 정치적, 사회적, 경제적, 군사적 약화와 동시에 일어났다.한때 세계의 주요 강국이었던 사산 제국은 수십 년 동안 비잔틴 제국을 상대로 전쟁을 벌인 후 인적, 물적 자원을 고갈시켰다.628년 Khosrow 2세가 처형된 후 사산국의 내부 정치 상황은 급속히 악화되었다.그 후, 10명의 새로운 청구자들이 다음 4년 ^[3]안에 왕위에 올랐다.628-632년의 사산 내전 이후, 제국은 더 이상 중앙집권화되지 않았다.

아랍 이슬람교도들은 칼리드 이븐 알 왈리드가 사산국의 정치 ^[4]및 경제적 중심지였던 메소포타미아(당시 사산드 지방 아소리스탄으로 알려짐; 대략 오늘날의 이라크와 일치함)를 침략했을 때 633년에 사산드 영토를 처음으로 공격했다.칼리드가 레반트의 비잔틴 전선으로 넘어간 후, 무슬림들은 결국 사산족의 반격에 그들의 소유지를 잃었다.두 번째 이슬람 침략은 636년 사드 이븐 아비 와카스 치하에서 시작되었는데, 이때 알-카디시야 전투에서 중요한 승리가 오늘날의 이란 서쪽의 사산 왕국을 영구히 종식시켰다.그 후 6년 동안, 자연 장벽인 자그로스 산맥은 라시둔 칼리파이트와 사산 제국 사이의 경계를 표시했다.642년 당시 무슬림의 칼리프였던 우마르 이븐 알-카타브는 라시둔 군대에 의한 페르시아의 전면적인 침략을 명령했고, 이는 651년까지 사산 제국을 완전히 정복하게 만들었다.수 천 킬로미터 떨어진 메디나에서 지휘를 맡은 우마르는 잘 짜여진 다각적인 일련의 공격에서 페르시아를 빠르게 정복한 것이 그의 가장 큰 승리가 되었고, 위대한 군사 및 정치 ^[3]전략가로서의 그의 명성에 기여했다.644년 아랍 이슬람교도들에 의해 페르시아가 완전히 합병되기 전, 우마르는 전투에서 포로로 잡혀 아라비아로 끌려온 페르시아 장인 아부 루아 피루즈에게 암살당했다.

일부 이란 역사가들은 "어떤 사학자들의 주장과는 달리, 이란인, 사실, 침입한 아랍인들 오래 그리고 열심히 상대로 싸웠다 설명하기 위해 아랍 소식통을 사용하여 그들의 조상을 방어했다."651년까지[5], 이란 땅에서 도시 중심지들 중, 카스피해 지역(Tabaristan고 트란스옥시아나)의 확연히 예외가 대부분, 불행이 왔다.아랍 이슬람 세력의 지배를 비웃다많은 지역들이 침략자들과 싸웠습니다; 비록 아랍인들이 국가의 대부분에 대한 패권을 확립했지만, 많은 도시들은 아랍의 통치자들을 죽이거나 그들의 수비대를 공격함으로써 반란을 일으켰습니다.결국, 아랍의 군사 증원군은 이란의 반란을 진압하고 이슬람의 완전한 통제를 가했다.이란의 이슬람화는 수세기에 걸쳐 점진적이고 다양한 방식으로 장려되어 일부 이란인들은 오늘날까지 여전히 개종하지 않고 있다; 그러나 조로아스터교 경전이 불태워지고 성직자들이 처형된 사례가 널리 퍼져 있었으며, 특히 폭력적인 ^[6]저항을 경험한 지역에서 그러했다.그러나 페르시아인들은 페르시아어와 이란 문화를 유지함으로써 그들 자신을 다시 강조하기 시작했다.그럼에도 불구하고, 이슬람은 중세 ^[7][8]말기에 이란에서 지배적인 종교가 될 것이다.

및 의 학문

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서구의 학자들이 처음 이슬람교의 페르시아 정복에 대해 조사했을 때, 그들은 아르메니아 기독교 주교 세베오스의 설명에만 의존했고, 아랍어로 쓰여진 설명은 그들이 묘사한 사건 이후에 쓰여졌다.가장 중요한 작품은 1944년 ^[9]코펜하겐과 파리에서 출판된 Arthur Christensen과 그의 L'Iran sou les Sassanides의 작품이었을 것이다.

최근 학계에서는 전통적인 이야기에 의문을 제기하기 시작했습니다. 파르바네 푸르샤리아티는 사산 제국의 쇠퇴와 몰락에서: 2008년에 출판된 사산-파르티아 연합과 아랍의 이란 정복은 정확히 무슨 일이 일어났는지 밝히려는 문제의 본질에 대한 상세한 개요와 시간대와 특정 날짜를 포함한 전통적인 이야기의 근본적인 사실에 의문을 제기하는 많은 독창적인 연구를 제공한다.

푸샤리아티의 중심 논지는 일반적으로 추측되는 것과 달리, 사산 제국은 고도로 분산되었고, 사실 그들 스스로 높은 수준의 ^[10]독립성을 유지한 파르티아인들과 "동맹"을 맺었다는 것이다.최근 비잔틴 제국에 대한 승리에도 불구하고, 파르티아인들은 예기치 않게 연합에서 철수했고, 그래서 사산인들은 이슬람 ^[11]군대들에 대해 효과적이고 응집력 있는 방어를 할 준비가 부족하고 장비가 부족했다.게다가 북부 및 동부 파르티아의 강력한 가문인 쿠스티 와라산과 쿠스티 아두르바다간은 각자의 거점으로 철수하여 사산족과 함께 싸우는 것을 거부하며 아랍인들과 평화를 맺었다.

푸샤리아티 연구의 또 다른 중요한 주제는 전통적인 연대표에 대한 재평가이다.Pourshariati로 전통적으로 여겨져 왔다는 메소포타미아의 아랍 정복,, 몇년 후 632–634에, Yazdgerd 3세(632–651)마지막 사산 왕의 수령지만, 628년 632년까지 기간을 이후에는 장소, 보지 못 한다고 주장한다."연대 표의 이 변화의 중요한 결과[12]은 아랍 정복 정확하게 시작을.사산인과 파르티아인이 사산 ^[12]왕위 계승 문제로 내부 전쟁을 벌였을 때.

정복 이전의 사산 제국

기원전 1세기 이후, 로마 제국과 파르티아 제국 사이의 국경은 유프라테스 강이었다.국경은 끊임없이 경합되었다.광대한 아라비아 또는 시리아 사막(로마 아라비아)이 남쪽의 경쟁 제국을 갈라놓았기 때문에 대부분의 전투와 대부분의 요새는 북쪽의 언덕 지역에 집중되었다.남쪽에서 예상되는 유일한 위험은 유목 아랍 부족민들의 간간이 습격하는 것이었다.따라서 두 제국은 완충국 역할을 했고 베두인의 공격으로부터 비잔틴과 페르시아를 보호한 작은 반독립 아랍 공국들과 동맹을 맺었다.비잔틴의 고객은 Ghassanids였고 페르시아의 고객은 Lakhmids였다.Ghassanids와 Lakhmids는 끊임없이 다투었고, 이것은 그들을 계속 점령하게 만들었지만, 그것은 비잔틴이나 페르시아인들에게 큰 영향을 미치지 않았다.6세기와 7세기에 여러 가지 요인들이 수세기 동안 유지되어 온 힘의 균형을 깨뜨렸다.

비잔틴과의 분쟁은 사산족의 자원을 고갈시켜 이슬람교도들의 주요 표적이 됨으로써 그들의 나약함에 크게 기여했다.

사회 문제

사산 사회는 성직자, 전사, 비서, 평민 등 4개 계층으로 나뉘었다.후자는 인구의 대부분을 형성했고, 유일한 과세 기반 역할을 했으며, 가장 가난한 계층으로 남아 있었다.

호스로 2세가 야심차게 레반트와 소아시아 대부분에서 비잔틴 영토를 정복했을 때, 세금은 극적으로 증가했고, 대부분의 사람들은 지불할 수 없었다.수년간의 사산-비잔틴 전쟁은 무역로와 인구의 주요 수입원인 산업을 파괴했다.기존의 사산제도의 행정구조는 갑자기 팽창한 제국, 경제,^[13] 인구의 복합적인 요구에 직면했을 때 불충분한 것으로 판명되었다.통치자들의 빠른 교체와 증가하는 지방 지주들의 권력은 사산 왕조를 더욱 감소시켰다.14년 동안, 그리고 12개의 연속된 왕들의 기간 동안, 사산 제국은 상당히 약화되었고, 중앙 권력의 권력은 장군들의 손에 넘어갔다.쿠데타 이후 강력한 왕이 등장했을 때도 사산족은 결코 완전히 회복되지 않았다.

이벤트

아랍 클라이언트 국가의 반란 (602)

비잔틴의 의뢰인인 아랍 가사니드는 확립된 비잔틴 동방 정교회에 의해 이단으로 간주된 단일 기독교 형태로 개종했다.비잔틴은 이단자들을 탄압하려고 시도했고, 가자니드를 이간질하고 사막 국경에서 반란을 일으켰다.라크미드족은 또한 페르시아 왕 후스라우 2세에 맞서 반란을 일으켰다.최초의 기독교 왕인 누만 3세(알 몬데르 4세의 아들)는 페르시아의 종주권을 버리려는 시도 때문에 602년 후스로 2세에 의해 폐위되고 살해되었다.628년 후스라우가 암살된 후, 페르시아 제국은 분열되었고 라크미드들은 사실상 반독립적이었다.라크미드 왕국이 칼리드 ^[14]이븐 알-발리드에게 패한 후, 라크미드 왕국이 이슬람의 페르시아 정복과 사산 제국을 멸망시킨 주요 요인들 중 하나라는 것이 현재 널리 믿어지고 있다.

비잔틴-사산 전쟁 (602-628)

페르시아의 통치자 호스로 2세는 그의 제국 내에서 일어난 위험한 반란, 바흐람 초빈의 반란을 물리쳤다.그는 후에 그의 에너지를 전통적인 비잔틴 적들에게 돌렸고, 602-628년의 비잔틴-사산 전쟁으로 이어졌다.몇 년 동안 그는 성공했다.612년부터 622년까지 그는 페르시아의 국경을 아케메네스 왕조(기원전 550~330년)와 거의 같은 범위까지 확장하여 멀리 이집트, 팔레스타인 등 서방 국가들을 점령했다.

비잔틴은 헤라클리우스 치하에서 622년에 재집결하여 후퇴했다.Khosrau는 627년 니네베 전투에서 패배했고, 비잔틴은 시리아 전체를 탈환하고 페르시아의 메소포타미아 지방까지 침투했다.629년, Khosrau의 장군 Shahrbaraz는 평화에 동의했고, 두 제국 사이의 국경은 다시 602년과 같았다.

셰로의 역병

셰로의 역병 (627–628)은 첫 전염병이 콘스탄티노플,^[15] 시리아, 아르메니아에서의 전투에서 사산느 군대가 가져온 후 2세기 내에 이란 또는 그 근처에서 발생한 여러 전염병 중 하나였다.그것은 사산 제국의 몰락에 기여했다.

호스로 2세의 처형

호스로 2세는 628년에 처형되었고, 그 결과 왕좌에 대한 많은 요구자들이 있었다; 628년부터 632년까지 페르시아에는 10명의 왕과 왕비가 있었다.마지막 야즈데게르트 3세는 호스라우 2세의 손자로 8세의 ^[16]어린 아이라고 한다.

무함마드의 편지

628년 후다이비야 조약 이후 이슬람 전통에 따르면 무함마드는 당시 여러 부족과 왕국의 왕자, 왕, 족장들에게 이슬람으로 개종하고 신의 명령에 복종할 것을 권유하는 편지를 많이 보냈다.이 편지들은 같은 ^[17]날 페르시아, 비잔티움, 에티오피아, 이집트, 예멘, 히라(이라크) 주재 대사들에 의해 전달되었다.이 주장은 이슬람의 일부 현대 역사학자, 특히 그림메와 카에타니에 ^[18]의해 정밀 조사를 받고 있다.특히 논란이 되고 있는 것은 사산 왕조의 궁정 의식이 매우 복잡하기로 악명 높았기 때문에 호스로 2세가 무함마드로부터 편지를 받았다는 주장이며, 당시 작은 지역 강대국이었던 곳에서 온 편지가 샤한샤의 ^[19]손에 들어갔을 가능성은 낮다.

페르시아에 관해서, 무슬림의 역사에 의하면, 무함마드는 이주 7년째가 시작될 무렵, 그의 부하 중 한 명인 압둘라 후자파 사흐미 카라시를 호스로 2세에게 개종을 권유하는 편지를 전달하도록 임명했다.

자비로우시고 자애로우신 하나님의 이름으로신의 사자 무함마드에서 페르시아의 위대한 키스라에 이르기까지.진리를 찾고 신과 예언자를 믿으며 동반자가 없는 신 외에는 신이 없으며 무함마드가 그의 종이자 예언자라고 믿는 그에게 평화가 있기를.하느님의 명령으로 당신을 그분에게 초대합니다.그는 나를 보내서 모든 사람의 안내를 받으셨다. 내가 그의 모든 분노를 그들에게 경고하고 불신자들에게 최후통첩을 하도록 하기 위해서이다.당신이 안전하게 지낼 수 있도록 이슬람을 받아들이세요.이슬람을 받아들이지 않는다면 마지족의 ^[20]죄에 대한 책임을 지게 될 겁니다

Khosrau ^[21]2세의 반응에 대한 다른 설명들이 있다.

군사의

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카자르의 트란스카시아 침공으로 인한 긴장뿐만 아니라 사산인과 비잔틴인 사이의 수년간의 전쟁은 군대를 지치게 만들었다.야즈데게르드 3세가 권력을 잡기 전까지, 사회에 혼란과 지방 행정의 문제를 야기하면서, 호스로 2세를 따르는 효과적인 통치자는 없었다.이 모든 요소들은 페르시아 군대의 힘을 약화시켰다.야즈데게르트 3세는 왕위에 올랐을 때 겨우 8세였고 경험이 부족했기 때문에 군대를 재건하려 하지 않았다.사산 제국은 고도로 분산되어 있었고, 사실 파르티아인과의 "동맹"이었고, 파르티아인들은 그들 스스로 높은 수준의 ^[10]독립을 유지했다.하지만, 마지막 사산-비잔틴 전쟁 이후, 파르티아인들은 연합에서 철수하기를 원했고, 따라서 사산인들은 이슬람 ^[11]군대에 대해 효과적이고 응집력 있는 방어를 할 준비가 부족하고 장비가 부족했다.게다가 북부 및 동부 파르티아의 강력한 가문인 쿠스티 화라산과 쿠스티 아두르바다간은 각자의 거점으로 철수하여 사산족과 함께 싸우는 것을 거부하며 아랍인들과 평화를 맺었다.

Pourshariati로 전통적으로 여겨져 왔다는 메소포타미아의 아랍 정복,, 몇년 후 632–634에, Yazdgerd 3세(632–651)마지막 사산 왕의 수령지만, 628년 632년까지 기간을 이후에는 장소, 보지 못 한다고 주장한다."연대 표의 이 변화의 중요한 결과[12]정확하게w.은 아랍 정복 시작을 해야암탉 Sasanians와 Parthians는 누가 Sasanian의 ^[12]왕위를 계승할 것인지를 놓고 내부 전쟁을 벌이고 있었다.

아랍 비행대가 사산니아 영토에 첫 번째 공격을 했을 때, 야즈데게르트 3세는 그들을 위협으로 여기지 않았고, 침략자들과 맞서기 위해 군대를 보내는 것을 거부했다.주요 아랍군이 페르시아 국경에 도착했을 때, 야즈데게르트 3세는 아랍군에 대한 군대를 파견하는 것을 미루었다.에란 스파흐보드와 총독이었던 로스탐 에 파록자드조차도 아랍인들을 위협으로 보지 않았다.반대 없이 아랍인들은 그들의 위치를 공고히 하고 강화할 시간이 있었다.

마침내 사산족과 아랍인들 사이의 교전이 시작되었을 때, 페르시아 군대는 근본적인 문제에 직면했다.그들의 중무장 기병대는 로마군에 대해 효과적인 것으로 입증되었지만, 민첩하고 예측 불가능한 경무장한 아랍 기병대와 궁수들에 맞서 전력으로 행동하기에는 너무 느리고 엄격했다.

페르시아 군대는 초기에 몇 가지 성공을 거두었다.전쟁 코끼리들은 일시적으로 아랍군을 막았지만, 아랍 참전용사들이 비잔틴 군대와 싸웠던 시리아 전선에서 돌아왔을 때, 그들은 아랍군에게 이 짐승들을 다루는 법을 가르쳤다.

이러한 요소들은 알 카디시야 전투에서 사산 왕조가 결정적인 패배를 하는 데 기여했다.이집트와 소아시아를 정복하기 전에 단 한 세대밖에 없었던 페르시아인들은 교전과 사막 전쟁에 익숙한 민첩하고 경무장한 아랍인들이 그들을 공격할 때 결정적인 전투에서 패했다.아랍의 중대는 사산족의 마지막 주요 전투인 나하반드 전투에서 페르시아 군을 몇 차례 더 격파했다.사산 왕조는 651년 야즈데게르트 3세의 죽음으로 막을 내렸다.

칼리프의 부흥

무함마드는 632년 6월 사망했고 아부 바크르는 메디나에서 칼리프이자 정치적 후계자의 칭호를 얻었다.아부 바크르의 후계 직후, 몇몇 아랍 부족들이 리다 전쟁에서 반란을 일으켰다.리다 전쟁은 633년 3월까지 칼리프를 점령했고, 메디나에서 칼리프의 지배 아래 아랍 반도 전체가 끝났다.

아부 바크르가 정말로 제국정복을 의도했는지 아닌지는 말하기 어렵다.그러나 그는 칼리드 이븐 알 왈리드 장군이 이끄는 사산 제국과의 대립에서 시작하여 불과 몇 십 년 안에 역사상 ^[22]가장 큰 제국 중 하나로 이어질 것이라는 역사적 궤적을 시작했다.

제1차 메소포타미아 침공(633년)

리다 전쟁 후, 북동부 아라비아의 부족장 알 무타나 이븐 하리타는 메소포타미아(현재의 이라크)의 사산 마을을 습격했다.아부 바크르는 북동쪽의 페르시아 제국과 북서쪽의 비잔틴 제국을 공격할 만큼 강했다.이 정복에는 세 가지 목적이 있었다.첫째, 아라비아와 이 두 대제국 사이의 국경을 따라 페르시아와 로마 사이의 완충지 역할을 하는 수많은 유목 아랍 부족들이 있었다.아부 바크르는 이 부족들이 이슬람을 받아들이고 이슬람을 전파하는 데 그들의 형제들을 도울 수 있기를 바랐다.둘째, 페르시아와 로마의 인구는 매우 높은 세금을 부과받았다; 아부 바크르는 그들을 과도한 조공으로부터 해방시키는 것에 동의한 이슬람교도들을 돕기 위해 그들이 설득될 수 있다고 믿었다.마지막으로 아부 바크르는 이라크와 시리아를 공격함으로써 이슬람 국가의 ^[23]국경에서 위험을 제거하기를 희망했다.공습의 성공으로 상당한 양의 전리품이 회수되었다.알 무타나 이븐 하리타는 아부 바크르의 성공을 알리기 위해 메디나로 갔고 그의 백성들의 지휘관으로 임명되었고, 이후 그는 메소포타미아로 더 깊이 쳐들어가기 시작했다.그의 경기병들의 기동력을 이용하여, 그는 사막 근처의 어떤 마을도 쉽게 습격할 수 있었고, 다시 사산 군대의 손이 닿지 않는 사막으로 사라질 수 있었다.알 무탄나의 행동은 아부 바크르를 라시둔 ^[24]제국의 확장에 대해 생각하게 만들었다.

승리를 보장하기 위해 아부 바크르는 페르시아 공격에 관한 두 가지 결정을 내렸다. 첫째, 침략군은 전적으로 지원병으로 구성될 것이고 둘째, 그의 최고 장군인 칼리드 이븐 알 왈리드를 지휘할 것이다.칼리드는 자칭 예언자 무사일리마를 야마마 전투에서 격파한 후 아부 바크르가 사산 제국을 침공하라고 명령했을 때 여전히 알 야마마에 있었다.아부 바크르는 알-히라를 칼리드의 목표로 삼고, 지원군을 보내 북동부 아라비아의 부족장, 알-무타나 이븐 하리타, 마주르 빈 아디, 하말라, 술마에게 칼리드의 지휘 하에 활동할 것을 명령했다.633년 3월 셋째 주(무하람 12일 히즈라 첫째 주) 무렵 칼리드는 10,000명의 ^[24]군대를 이끌고 알 야마마를 출발했다.각각 2,000명의 전사를 거느린 부족장들이 그와 합류하여 그의 대열을 18,000명으로 늘렸다.

메소포타미아에 들어온 후, 그는 각 지방을 통치하는 모든 총독과 대리들에게 메시지를 보냈다.메세지에는 다음과 같이 적혀 있었다. "하나님의 이름으로, 자비롭고 자애로우신 하나님.칼리드 이븐 왈리드는 페르시아의 사트라프들에게 이 메시지를 보낸다.복음을 따르는 자에게는 평화가 있을 것이다.당신의 능력을 분산시키고 당신의 기만적인 음모를 좌절시키신 하나님께 모든 찬사와 감사를 드립니다.한편으로, 메카에 있는 신성한 모스크와 마주하기 위해 우리의 키블라의 방향을 향해서 우리의 기도를 행하고 우리의 도살된 동물들을 먹는 사람은 이슬람교도입니다.그는 우리와 같은 권리와 의무를 가지고 있다.한편, 이슬람을 받아들이고 싶지 않다면, 이 메시지를 받는 즉시 지자를 보내라. 그러면 나는 이 언약을 존중하고 지키겠다고 약속한다.하지만 어느 쪽도 동의하지 않는다면, 신에 의해, 여러분이 삶을 갈망하는 것만큼 죽음을 갈망하는 사람들을 보내겠습니다."^[25] 칼리드는 아무런 답변을 받지 못했고 그의 전술적인 계획을 계속했다.

칼리드는 4개의 연속된 전투에서 결정적인 승리를 거두었다: 4월에 싸웠던 체인 전투, 4월 셋째 주에 싸웠던 리버 전투, 그 다음 달에 있었던 왈라하 전투, 그리고 5월 중순에 그가 성공적으로 이중 포위 작전을 사용한 울라이스 전투.이미 내부 문제로 혼란에 빠진 페르시아 궁정은 혼란에 빠졌다.5월의 마지막 주에, 중요한 도시 히라가 무슬림들에게 넘어갔다.그의 군대를 쉬게 한 후, 6월에 칼리드는 7월에 항복한 알-안바르 시를 포위했다.칼리드는 남쪽으로 이동해 7월 마지막 주에 아인 알-탐르 시를 정복했다.현재 이라크는 대부분 이슬람의 지배하에 있었다.

칼리드는 또 다른 이슬람 장군인 이야드 이븐 간드가 반군 부족에 갇힌 도맛 알 잔달에서 북부 아라비아로부터 지원을 요청받았다.칼리드는 그곳에 가서 8월의 마지막 주에 있었던 도맛 알 잔달 전투에서 반군을 물리쳤다.그가 돌아왔을 때, 그는 페르시아 대군이 집결했다는 소식을 들었다.그는 대규모 통합 페르시아 군대에 패배할 위험을 피하기 위해 그들을 개별적으로 물리치기로 결심했다.하나피즈, 주미엘, 산니, 무지에 페르시아와 기독교 아랍의 4개 부대가 주둔했다.칼리드는 그의 군대를 세 개의 부대로 나누고, 11월 한 달 동안 3개의 다른 측면에서 페르시아에 대한 잘 조직된 공격에 그들을 고용했다.이러한 파괴적인 패배는 메소포타미아에 대한 페르시아의 지배를 종식시켰고 페르시아의 수도 크테시폰을 취약하게 만들었다.크테시폰을 공격하기 전에, 칼리드는 남쪽과 서쪽의 모든 페르시아 군대를 제거하기로 결심했다.그는 이에 따라 국경 도시 피라즈를 향해 행군하여 12월에 사산 페르시아인, 비잔틴인, 기독교 아랍인들의 연합군을 물리쳤다.이것이 그의 메소포타미아 정복에서의 마지막 전투였다.칼리드가 카디시야(크테시폰으로 가는 주요 요새)를 공격하러 가는 동안 아부 바크르는 그에게 시리아 로마 ^[26]전선으로 가서 그곳의 지휘권을 맡으라고 명령했다.

제2차 메소포타미아 침공(634-636년)

브릿지

아부 바크르의 유언에 따르면, 우마르는 시리아와 메소포타미아의 정복을 계속하기로 되어 있었다.제국의 북동쪽 국경인 메소포타미아에서는 상황이 급속히 악화되고 있었다.아부 바크르의 시대 동안, 칼리드 이븐 알 왈리드는 시리아에서 지휘를 하기 위해 그의 군대의 절반을 이끌고 메소포타미아를 떠났고, 그래서 페르시아인들은 그들의 잃어버린 영토를 되찾기로 결정했다.이슬람 군대는 정복된 지역을 떠나 국경지대에 집중해야 했다.우마르는 즉시 아부 우바이드 알-타카피의 ^[3]지휘 아래 메소포타미아의 무타나 이븐 하리타를 돕기 위해 지원군을 보냈다.그 당시, 나마라크, 카스카르, 바쿠시아타 같은 사와드 지역에서 페르시아와 아랍인들 사이의 일련의 전투가 일어났고, 아랍인들은 그 ^[27]지역에서 그들의 존재를 유지하는데 성공했다.나중에 페르시아인들은 다리 전투에서 아부 우바이를 물리쳤다.하지만, 무타나 빈 하리타는 나중에 부와이브 전투에서 승리했다.635년 야즈게르트 3세는 동로마 제국의 헤라클리우스 황제와 동맹을 맺기 위해 헤라클리우스의 딸(또는 전통에 따라서는 그의 손녀)과 결혼하였다.헤라클리우스가 레반트에서의 중대한 범죄에 대비하는 동안, 야즈데게르드는 두 전선에서 잘 조직된 일련의 공격을 통해 이슬람교도들을 메소포타미아에서 영원히 몰아내기 위해 대규모 군대를 집결시키라고 명령했다.

카디시야 전투

우마르는 그의 군대를 아라비아 국경으로 후퇴시키고 메디나에서 군대를 일으켜 메소포타미아로 진격하기 시작했다.위급한 상황 때문에, 우마르는 개인적으로 군대를 지휘하기를 원했지만, 마즐리스 애쉬-슈라의 구성원들은 양 전선 전쟁 때문에 메디나에 우마르의 존재가 필요하다고 주장하며 반대했다.이에 따라 우마르는 사드가 좌골신경통을 ^[28]앓고 있음에도 불구하고 존경받는 고위 관리인 사드 이븐 아비 와카스를 임명했다.사드는 636년 5월에 그의 군대와 함께 메디나를 떠나 6월에 카디시야에 도착했다.

헤라클리우스가 636년 5월에 공세를 펼치는 동안, 야즈데게르드는 페르시아의 지원을 제공하기 위해 제때에 그의 군대를 모을 수 없었다.보도에 따르면 우마르는 이 실패를 이용하여 두 강대국과의 전쟁을 동시에 치르고 싶지 않은 그는 재빨리 야르무크에 있는 이슬람 군대를 증강하여 비잔티움과 교전하고 격파했다.한편 우마르는 사드에게 야즈데게르트 3세와 평화협상을 하고 페르시아군의 출전을 막기 위해 이슬람으로 개종할 것을 요청했다.헤라클리우스는 그의 장군 바한에게 명확한 명령을 받기 전에는 무슬림과 싸우지 말라고 지시했지만, 더 많은 아랍의 증원군을 두려워하여, 바한은 636년 8월 야르무크 전투에서 무슬림 군대를 공격하여 ^[29]패주하였다.

비잔틴의 위협이 끝나면서, 사산 제국은 여전히 막대한 인력 비축량을 가진 막강한 강국이었고, 아랍인들은 곧 전쟁 코끼리를 포함한 제국 구석구석에서 군대를 이끌고 선두 장군이 지휘하는 거대한 페르시아 군대와 맞닥뜨리게 되었다.3개월 만에 사드는 알 카디시야 전투에서 페르시아 군을 물리쳤고,^[30] 페르시아 서쪽의 사산 왕조는 사실상 끝났다.이 승리는 이슬람 성장의 결정적 전환점으로 여겨진다: 페르시아 군대의 대부분이 패배하면서, 사드는 후에 그의 동료들과 함께 바빌론, 쿠타, 사바, 그리고 바후라시르를 정복했다.사산 제국의 수도인 크테시폰은 637년 3월에 3개월간의 포위 끝에 함락되었다.

메소포타미아 정복 (636–638)

636년 12월, 우마르는 페르시아 수비대와 크테시폰 사이의 관계를 끊기 위해 우바 이븐 가즈완에게 남쪽으로 향해서 알 우불라와 바스라를 점령하라고 명령했다.우트바 이븐 가즈완은 637년 4월에 도착하여 그 지역을 점령했다.페르시아인들은 나중에 이슬람교도들이 점령한 메이산 지역으로 철수했다.^[31]

크테시폰을 정복한 후, 몇몇 부대는 즉시 서부로 보내졌고, 둘 다 비잔틴 국경의 요새인 세르케시움과 헤트를 점령했다.몇몇 요새화된 페르시아 군대는 잘라울라의 크테시폰 북동쪽과 티그리스 강 북쪽 티크리트와 모술에서 여전히 활동적이었다.

크테시폰에서 철수한 후 페르시아군은 이곳에서 메소포타미아, 후라산, 아제르바이잔으로 이어지는 루트로 전략적 요충지인 잘라울라에 집결했다.잘라울라의 페르시아군은 미흐란이 지휘했다.그의 부관은 알-카디시야 전투에서 페르시아군을 지휘했던 루스탐의 형제인 파룩자드였다.우마르는 티크리트와 모술에 대해 단호한 조치를 취하기 전에 먼저 잘라울라를 상대하기로 결정했다.우마르는 잘라울라와 압둘라 이븐 무타암을 티크리트와 모술을 정복하기 위해 하심 이븐 우타를 임명했다.637년 4월, 하심은 크테시폰에서 12,000명의 군대를 이끌고 잘라울라 전투에서 페르시아군에 승리를 거두었다.그리고 그는 7개월 동안 잘라울라를 포위했고 결국 도시를 점령했다.그 후 압둘라 이븐 무타암은 티크리트에 맞서 행군하여 기독교인들의 도움으로 도시를 점령하였다.^{[citation needed]}그리고 그는 모술에게 군대를 보냈고, 모술은 지자 지불을 조건으로 항복했다.잘라울라에서의 승리, 티크리트-모술 지역의 점령으로 메소포타미아 전체가 이슬람의 지배하에 놓였다.

이후 Qa'qa가 이끄는 이슬람군은 여전히 미흐란의 지휘 하에 있는 잘라울라에서 25km(15mi) 떨어진 카니킨에서 탈출한 페르시아인들을 추적하기 위해 행군했다.Qa'qa는 Khaniqeen 전투에서 페르시아군을 물리치고 도시를 점령했다.페르시아인들은 그 후 훌완으로 철수했다.Qa'qa는 그 뒤를 따라 ^[32]638년 1월에 함락된 도시를 포위했다.Qa'qa는 페르시아에서 더 깊이 활동할 수 있도록 허가를 요청했지만 Umar는 이에 대한 답변으로 이 제안을 거절했다.

수와드와 페르시아 언덕 사이에 벽이 있어서 우리에게 접근하지 못하게 하고 우리가 그들에게 ^[33]접근하지 못하게 할 수 있었으면 좋겠어.비옥한 수와드는 우리에게 충분합니다; 그리고 나는 전쟁의 전리품보다 이슬람교도들의 안전을 선호합니다.

페르시아의 메소포타미아 습격(638년-641년)

638년 2월까지 페르시아 전선에서 전투가 소강상태를 보였다.수와드강, 티그리스강, 유프라테스강은 이제 완전한 무슬림 지배하에 있었다.페르시아인들은 자그로스 산맥 동쪽의 페르시아로 철수했다.페르시아인들은 정치적으로 불안정한 메소포타미아를 계속 습격했다.그럼에도 불구하고, 자그로스 산맥은 마치 라시둔 칼리페이트와 사산 왕조를 가르는 경계선이 될 것처럼 보였다.638년 후반, 페르시아의 7대 추장 중 한 명으로 카디시야 전투에서 군단을 지휘했던 호르무잔은 메소포타미아에 대한 공격을 강화했다.우마르의 지시에 따라 사드는 호르무잔을 공격했고, 우트바 이븐 가즈완은 누만 이븐 무카린의 도움을 받아 아흐바즈를 공격하여 호르무잔을 평화 조약으로 강제했다. 이 조약에 따르면 아흐바즈는 무슬림의 속국으로서 호르무잔의 영토에 남아 조공을 바칠 것이다.그러나 호르무잔은 나중에 조약을 파기하고 우마르는 그를 상대하기 위해 아부 무사 아샤리를 부스트라 총독으로 보냈다.또 다른 패배 후에 호르무잔은 지난 번과 비슷한 조건으로 또 다른 조약을 맺었다.이 평화는 또한 640년 말 야즈게르트 3세가 보낸 새로운 페르시아 군대에 의해 호르무잔이 강화되면서 단명되었다.군대는 Ahvaz 북쪽에 있는 Tuster에 집중했다.우마르는 쿠파 총독 암마르 이븐 야시르, 부스트라 총독 아부 무사, 누만 이븐 무카린을 그곳으로 보냈고, 그곳에서 호르무잔은 격퇴되고, 붙잡혀 메디나의 우마르로 보내졌다.호르무잔은 분명 이슬람으로 개종했고 페르시아 전역 기간 내내 우마르에게 유용한 조언자로 남아있었다.그는 또한 644년 우마르 암살 사건의 배후로 여겨지고 있다.

Tustar에서 승리 후, 아부 무사는 전략적으로 중요한 도성 수산에 대한 1월 641년에 몇달 만의 포위 끝에 기술을 행진했다.다음으로, 아부 무사 Junde 사버는, 유일한 곳 군사 중요성의 면적 약 90,700km2,는 이슬람들에게 몇주 의 포위 공격 후 항복했다의 페르시아 지방에 남아에 행진했다.[34]

나하반드 전투 (642)

Khuzistan 정복 후 Umar는 평화를 원했다.상당히 약화되었지만, 페르시아 제국의 이미지는 여전히 신흥 아랍인들의 마음속에 울려 퍼졌고, Umar는 우리와 페르시아인들 사이에 산더미 같은 불길이 있었으면 좋겠다고 말하면서, 그것에 대한 불필요한 군사적 교전을 경계했다.그들은 우리에게도,^[35] 우리도 그들에게도 갈 수 없다.그러나 페르시아의 자존심은 아랍의 정복으로 인해 손상되었고, 현 상태를 견딜 ^[36]수 없게 만들었다.

637년 잘룰라 전투에서 페르시아군이 패배한 후, 야즈게르트 3세는 레이로 갔고 그곳에서 머르브로 이동했고, 그곳에서 그는 그의 수도를 세우고 그의 추장들에게 메소포타미아에서 지속적인 공격을 수행하도록 명령했다.4년 안에, 야즈게르트 3세는 메소포타미아에 대한 지배권을 두고 무슬림들에게 다시 도전할 만큼 충분히 강력하다고 느꼈다.이에 따라 그는 마르단 샤의 지휘 아래 페르시아 각지에서 10만 명의 강인한 퇴역 군인들과 젊은 자원 봉사자들을 모집했고, 그는 칼리프 왕국과의 마지막 타이타닉 투쟁을 위해 나하반드로 행진했다.

쿠파의 주지사 암마르 이븐 야시르는 나하반드에서 페르시아의 움직임과 집중에 대한 정보를 입수하여 우마르에게 보고하였다.우마르는 메소포타미아가 그의 가장 동쪽에 있는 국경이 되기를 원했지만, 페르시아 군대가 나하반드에 집중된 것이 ^[37]그를 행동하도록 강요했다.그는 이제 페르시아가 사산족의 통치 하에 있는 한 메소포타미아에 대한 습격이 계속될 것이라고 믿었다.후다이파 이븐 알 야마노는 쿠파군의 사령관으로 임명되어 나하반드로 진군하라는 명령을 받았다.아부 무사는 부스트라에서 나하반드로 진군할 예정이었고 누만 이븐 무카린은 크테시폰에서 진군했다.우마르는 메디나에 집결된 군대를 직접 이끌고 나하반드로 가서 전반적인 지휘를 맡기로 결정했다.그러나 마즐리스 알 슈라 조직원들은 우마르에게 메디나에서 작전을 지휘하고 나하반드에 기민한 야전 사령관을 임명할 것을 제안했다.우마르는 무히라 이븐 슈바를 메디나에 집결된 군대의 지휘관으로, 누만 이븐 무카린을 나하반드의 총사령관으로 임명하며 묵인했다.이슬람 군대는 처음에 타자에 집중했고, 642년 12월 나하반드 전투에서 페르시아군을 물리쳤다.누만은 그 전투에서 사망했고, 우마의 지시에 따라 후다이파 이븐 알 야마노가 새로운 총사령관이 되었다.그 후 무슬림들은 하마단 전역을 점령하고 미미한 ^[35]저항만 만났다.

페르시아 정복 (642년-651년)

몇 년 후 칼리프 우마르는 새로운 공격 정책을 채택하여 사산 제국에 남아 있는 것을 전면적으로 침공할 준비를 ^[38]했다.나하반드 전투는 이슬람 역사상^[39] 가장 결정적인 전투 중 하나였으며 페르시아의 열쇠로 판명되었다.나하반드에서 참패한 후, 마지막 사산 왕조 황제 야즈데게르트 3세는 페르시아의 여러 지역으로 도망쳤지만, 우마르가 그를 잡으려고 하는 동안 새로운 군대를 모으는데 한계가 있었다.

페르시아 정복 전략 계획

우마르는 나하반드에서 패배한 직후에 페르시아군을 공격하기로 결심했지만, 그는 여전히 심리적 우위를 점하고 있었다.우마르는 세 개의 주 중 어느 쪽을 먼저 정복할지 결정해야 했다.남쪽은 파르스, 북쪽은 아제르바이잔, 중앙은 이스파한입니다.우마르는 이스파한을 선택했는데, 이스파한은 페르시아 제국의 심장부이자 사산 수비대 사이의 보급과 통신의 통로였고, 그 포로로 파르스와 아제르바이잔이 야즈데게르드의 거점인 호라산에서 고립될 것이다.그가 파르스와 이스파한을 점령한 후, 다음 공격은 북서부 아제르바이잔과 페르시아 제국의 ^[39]최동단 시스탄을 동시에 공격할 것이다.이들 지방을 정복하면 호라산은 고립되고 취약해질 것이며, 이는 사산 왕조 페르시아 정복의 마지막 단계이다.

준비는 642년 1월까지 완료되었다.계획의 성공은 페르시아에서 1500km 떨어진 메디나에서 얼마나 효과적으로 이러한 공격을 조정할 수 있느냐와 그의 야전 지휘관들의 기술에 달려 있었다.Umar는 명령 구조에 대해 다른 접근법을 채택했습니다.작전을 전개하기 위해 한 명의 야전 지휘관을 임명하는 대신, 우마르는 각각 다른 임무를 부여받은 여러 지휘관을 임명했다.지휘관의 임무가 끝나면, 그는 새로운 야전 사령관의 임무 아래 평범한 군인이 된다.이 전략의 목적은 지휘관들이 그들의 군인들과 섞일 수 있도록 하고 그들이 다른 사람들과 같다는 것을 상기시키는 것이었다. 지휘권은 가장 유능한 사람에게만 주어지고 전투가 끝나면 지휘관은 이전 위치로 돌아간다.

선거운동 전날 우마르는 사기를 높이기 위해 칼리드 전 사령관을 ^[39]해임한 지 4년 만에 다시 야전 사령관으로 임명하기로 결정했다.칼리드의 동로마 속주 정복자로서의 명성은 페르시아 지휘관들의 사기를 떨어뜨렸고, 그들 대부분은 633년 메소포타미아 정복 때 이미 그에게 패배했다.그러나 우마가 재임용 명령을 내리기 전에 칼리드는 에메사에서 사망했다.

페르시아 전역 내내 우마르는 날개, 중앙, 기병대의 지휘관까지 임명했다.우마르는 페르시아에서 결정적인 행동을 취하기 전에 그와 상의하라고 그의 지휘관들에게 엄격하게 지시했다.모든 지휘관들은 할당된 작전을 시작하기 전에 그 지역의 지형과 지형, 페르시아 수비대, 요새, 도시와 군대의 위치에 대한 상세한 보고서를 보내라는 지시를 받았다.우마르는 그들에게 그가 그 지역을 어떻게 점령하기를 원하는지에 대한 상세한 계획을 보냈다.전술적 문제만이 야전 지휘관들이 전선에서 ^[40]직면한 상황에 따라 대처하도록 남겨졌다.Umar는 ^[39][41]그 캠페인에 가장 적합하고 평판이 좋은 지휘관을 임명했다.

중앙 이란 정복

칼리드가 사망하자 우마르는 이스파한 침공의 이슬람군 사령관으로 압둘라 이븐 우스만을 임명했다.나하반드에서 누만 이븐 무카린은 하마단까지 진군한 뒤 이스파한까지 남동쪽으로 370km(230마일)를 나아가 사산군을 물리쳤다.적군 사령관 샤흐르바라즈 야드후이는 다른 사산 장군들과 함께 전투 ^[42]중에 사망했다.아부 무사 아샤리와 아흐나프 이븐 카이스가 이끄는 부스트라 및 쿠파에서 온 새로운 군대에 의해 보강된 누만은 그 ^[43]후 도시를 포위했다.그 도시는 항복하기 전에 포위망이 몇 달 동안 계속되었다.

651년 누만의 동생 누아임 이븐 무카린은 하마단에서 약 320km(200마일) 떨어진 이란 레이까지 북동진군해 격렬한 저항 끝에 도시를 포위했다.이후 누아임은 쿰을 향해 북동쪽으로 240km(150마일)를 행진했고, 쿰은 별다른 저항 없이 점령됐다.이것은 이스파한 지역의 경계를 나타내었다.더 북동쪽은 쿠라산, 남동쪽은 시스탄이었다.한편 하마단과 레이는 반란을 일으켰다.우마르는 동생 누만이 최근 사망한 누아임을 하마단으로 보내 반란을 진압하고 이스파한의 서부 국경을 정벌하도록 했다.누아임은 피비린내 나는 전투 끝에 하마단을 탈환하고 레이로 향했다.거기서도 페르시아인들은 저항했지만 요새 밖에서 패배했고 무슬림들은 도시를 ^[44]탈환했다.페르시아 시민들은 지야에게 돈을 지불하기로 합의하며 평화를 구걸했다.레이에서 누아임은 카스피해 ^[44]남쪽의 타바리스탄으로 북쪽으로 이동했다.그리고 나서 타바리스탄의 통치자는 칼리프국과 평화 조약을 맺었다.

파르스 정복

첫 번째 이슬람 침공과 성공적인 사산 반격

무슬림의 파르스 침공은 바레인 라시둔 주지사인 알-알라 이븐 알-하드라미가 몇몇 반란 아랍 부족들을 물리친 638/9년에 페르시아만에 있는 섬을 점령하면서 시작되었다.알-알라'와 다른 아랍인들은 파르스 섬이나 그 주변의 섬을 침략하지 말라는 명령을 받았음에도 불구하고, 그와 그의 부하들은 그 지방으로 그들의 습격을 계속했다.알-알라는 재빨리 세 그룹으로 나누어 군대를 준비했다. 하나는 알-자루드 이븐 무알라, 두 번째는 알-사워 이븐 함맘, 그리고 세 번째는 쿨레이드 이븐 알-문디히르 이븐 사와였다.

첫 번째 무리가 파르스에 들어갔을 때, 그들은 빠르게 패배했고 알-자루드는 살해당했다.같은 일이 곧 두 번째 그룹에도 일어났다.그러나 세 번째 그룹은 더 운이 좋았다.Khulayd는 수비진을 막는데 성공했지만, 사산인들이 그의 바다로 가는 길을 막고 있었기 때문에 바레인으로 철수할 수 없었다.알 알라의 파르스 침공 사실을 알게 된 우마르는 그를 대신해서 주지사로 임명했다.우마르는 우트바 이븐 가즈완에게 훌레이드에 지원군을 보내라고 명령했다.지원군이 도착하자 쿨레이드와 그의 부하 일부는 바레인으로 철수했고 나머지는 바스라로 철수했다.

두 번째이자 마지막 이슬람 침공

643년, 우트만 이븐 아비 알-아스는 평화 조약을 체결한 비샤푸르를 점령했다.644년, 알-알라'는 다시 한번 바레인에서 에스타크르까지 도달한 파르스를 공격했고, 파르스의 페르시아 주지사 샤그라그에게 격퇴당했다.얼마 후, 우트만 이븐 아비 알-아스는 타와지에 군사 기지를 설립했고, 곧 레우샤흐르 근처에서 샤라그를 물리치고 살해했다(그러나 다른 소식통들은 알-아스의 동생이 이 일을 했다고 말한다).페르시아의 이슬람교 개종자 호르모즈 이븐 하이얀 알-아브디는 우트만 이븐 아비 알-아스에 의해 파르스 해안에 있는 세네즈로 알려진 요새를 공격하기 위해 파견되었다.11월 11일 우트만 이븐 아판이 새로운 라시둔 칼리프로 취임한 후 샤라그 형제의 지도 아래 비샤푸르 주민들은 독립을 선언했지만 패배했다.하지만 페르시아의 역사학자 알-발라두리는 이것이 646년에 일어났다고 말한다.

648년, '압도 알라 이븐 알-아쉬'아리는 에스타크르의 주지사 마하크를 항복시키도록 강요했다.하지만, 그 도시의 주민들은 새로 임명된 주지사 '압드 알라 이븐 아미르'가 고르를 잡으려고 하는 동안 나중에 649/650년에 반란을 일으켰다.에스타크르의 군사 통치자인 '우베이드 알라 이븐 마마르'가 패배하여 살해되었다.650/651년, 야즈데게르드는 아랍인에 대한 조직적인 저항을 계획하기 위해 그곳에 갔고, 얼마 후, 고르에게 갔다.그러나 에스타크르는 강력한 저항을 하지 못했고, 곧 아랍인들에게 해고되었고, 그들은 4만 명이 넘는 수비자들을 죽였다.그리고 나서 아랍인들은 재빨리 고어, 카제룬, 시라프를 점령했고, 야즈데게르드는 케르만으로 도망쳤다.파르스에 대한 무슬림의 통제는 한동안 불안정했고, 정복 이후 몇몇 지역 반란이 있었다.

페르시아 남동부 정복(케르만과 마크란)

수하일 이븐 아디가 이끄는 케르만 원정대는 시스탄과 아제르바이잔 원정대와 거의 동시에 파견되었다.수하일은 643년 부스트라에서 진군하여 시라즈와 페르세폴리스를 거쳐 다른 군대와 합류하여 케르만과 싸웠고, 케르만은 지역 수비대와 격전 끝에 진압되었다.

사카스탄 정복

아랍인들은 Umar의 칼리프왕국 때부터 Sakastan을 습격했다.그러나 650년 압달라 이븐 아미르가 케르만에서 입지를 굳힌 무자시 이븐 마수드 휘하의 군대를 그곳에 파견하면서 최초의 진짜 침략이 일어났다.Dasht-i-Lut 사막을 횡단한 후 Mujashi ibn Mas'ud는 사카스탄에 도착했지만 대패하여 ^[45]퇴각할 수밖에 없었다.

1년 후 압드알라 이븐 아미르는 라비 이븐 지야드 하리티가 이끄는 군대를 사카스탄으로 보냈다.얼마 후, 라비는 사카스타니 국경 마을인 잘리크에 도착했고, 그는 라시둔의 권위를 인정하도록 마을의 데칸에게 강요했다.그리고 그는 타리크이 ^[46]시스탄에 유명한 불사원이 있는 카르쿠야 요새에서도 같은 일을 했다.그리고 그는 그 지방에서 더 많은 땅을 점령했다.그 다음, 그는 지방의 수도인 즈랑을 포위했고, 도시 외곽의 격렬한 전투 끝에 그곳의 총독 아파르비즈가 항복했다.아파르비즈가 조약을 협상하기 위해 라비 이븐 지야드로 갔을 때, 그는 라비가 두 명의 죽은 군인의 시신을 의자로 사용하고 있는 것을 보았다.아랍인들로부터 사카스탄 주민들을 구하기 위해, 1,000개의 황금 ^[46][47]그릇을 든 1,000명의 노예 소년(또는 소녀)을 포함한 100만 디르함의 무거운 조공의 대가로 그들과 화해한 아파르비즈는 공포에 떨었다.라비 이븐 지야드는 그 후 그 ^[48]주의 주지사로 임명되었다.

18개월 후, 라비는 바스라에 소환되었고, '압드 알-라흐만 이븐 사무라'로 대체되었다.사카스탄 주민들은 이 기회를 이용해 즈랑에 있는 이슬람 수비대를 물리쳤다.압드 알-라흐만 이븐 사무라가 사카스탄에 도착했을 때, 그는 반란을 진압하고 ^[46][48]자불리스탄의 준빌과 자불리스탄에 있는 몇몇 도시를 점령했다.

이란 아제르바이잔 정복

이란 아제르바이잔 정복은 651년에 ^[49]시작되었는데, 이는 남동쪽의 케르만과 막크란, 북동쪽의 시스탄과 북서쪽의 아제르바이잔에 대한 동시 공격 중 일부였다.Hudheifa ibn Al Yaman은 아제르바이잔으로 배정되었다.후다이파는 페르시아 중부의 레이에서 북쪽의 요새인 잔잔까지 행진했다.페르시아인들은 도시 밖으로 나와 전투를 벌였지만 후다이파는 그들을 물리치고 도시를 점령했고 평화를 추구하는 사람들은 평소의 지자 조건으로 ^[50]그 도시를 허락받았다.잔잔에서 후다이파는 아르다빌로 진군했고 아르다빌은 평화롭게 항복했다.후다이파는 카스피해 서쪽 해안을 따라 북쪽으로 행군을 계속했고 무력으로 ^[41]바브 알-아브압을 생포했다.이 시점에서 후다이파는 우트만에 의해 소환되어 부케어 이븐 압둘라와 우트바 이븐 파르카드로 대체되었다.그들은 아제르바이잔에 대한 두 갈래 공격을 수행하기 위해 파견되었다.카스피해 서쪽 해안을 따라 부케어, 아제르바이잔의 중심부에 있는 우트바.북으로 가는 길에 부케르는 파룩자드의 아들인 이스판디야르가 이끄는 페르시아 대군에 의해 저지되었다.격렬한 전투가 벌어졌고, 그 후 이스판디야르는 패배하여 생포되었다.그는 생명의 대가로 아제르바이잔에 있는 자신의 땅을 포기하고 다른 사람들이 이슬람 통치에 ^[44]복종하도록 설득하는 데 동의했다.우트바 이븐 파르카드는 이스판디야르의 형제 바람을 물리쳤다.그도 평화를 위해 소송을 했다.그 후 아제르바이잔은 칼리프 우마르에게 항복하고 연간 지자 지불에 동의했다.

아르메니아 정복

무슬림들은 638년부터 639년까지 비잔틴 아르메니아를 정복했다.페르시아 아르메니아는 후라산과 함께 페르시아의 손에 남았다.우마르는 어떠한 모험도 마다하지 않았다; 그는 페르시아인들이 약하다는 것을 전혀 인식하지 못했고, 이것은 페르시아 제국의 빠른 정복에 도움이 되었다.다시 우마르는 페르시아 제국의 북동쪽과 북서쪽 먼 곳에 동시 탐험대를 보냈고, 하나는 643년 말에 쿠라산에, 다른 하나는 아르메니아에 보냈다.부케어 이븐 압둘라는 티플리스를 체포하라는 명령을 받았다.카스피해 서쪽 해안의 밥에서 부케어는 북쪽으로 행군을 계속했다.Umar는 다방면에 걸친 공격에 대한 전통적인 성공 전략을 채택했습니다.부케어가 티플리스에서 아직 킬로미터 떨어져 있을 때, 우마르는 그에게 군대를 3개 군단으로 나누라고 명령했다.우마르는 하비브 이븐 무슬라이마를 티플리스, 압둘레만은 산을 향해 북쪽으로 행진하고 후다이파는 남쪽 산을 향해 행진하도록 임명했다.세 가지 임무의 성공으로, 아르메니아로의 진출은 644년 11월 우마르 사망으로 끝이 났다.그때까지 거의 모든 남부 코카서스가 ^[51]점령되었다.

호라산 정복

호라산은 사산 제국의 두 번째로 큰 속주였다.그것은 현재 이란 북동부, 아프가니스탄 북서부, 투르크메니스탄 남부에서 뻗어있다.651년 후라산 정복은 Ahnaf ibn ^[41]Qais에게 할당되었다.아흐나프는 쿠파에서 행진하여 레이와 니샤푸르를 거쳐 짧고 덜 자주 가는 길을 택했다.레이는 이미 무슬림의 손에 들어갔고 니샤푸르는 저항 없이 항복했다.니샤푸르에서 아흐나프는 아프가니스탄 서부의 헤라트로 행진했다.헤라트는 요새화된 도시였고, 이로 인한 공성전은 남부 호라산 전체를 이슬람의 지배하에 두면서 몇 달 동안 지속되었다.그리고 나서 아흐나프는 북쪽으로 직접 행진하여 현재의 투르크메니스탄에 ^[52]있는 메르브까지 갔다.Merv는 Khurasan의 수도였고 여기서 Yazdegred 3세는 그의 궁정을 열었다.이슬람의 진격 소식을 들은 야즈데게르트 3세는 발흐로 떠났다.메르브에서는 아무런 저항도 없었고 무슬림들은 싸우지 않고 수도 후라산을 점령했다.아흐나프는 머르브에 머물며 쿠파의 지원을 기다렸다.한편, 야즈데게르드는 발흐에서 상당한 힘을 모았고, 개인적으로 구호 부대를 이끈 파르가나의 투르크 칸과 동맹을 맺었다.우마르는 아흐나프에게 동맹 해체를 명령했다.파르가나의 칸은 무슬림과의 싸움이 자신의 왕국을 위험에 빠뜨릴 수도 있다는 것을 깨닫고 동맹에서 손을 떼고 파르가나로 철수했다.야즈데게르드의 나머지 군대는 옥서스 강 전투에서 패배하고 옥서스를 가로질러 트란스옥시아나로 후퇴했다.야즈데게르드는 가까스로 중국으로 탈출했다.이슬람교도들은 이제 페르시아의 최외곽에 도달했다.그 너머에는 터키인들의 땅이 있고, 더 나아가서는 중국이 있다.아흐나프는 메르브로 돌아와 애타게 기다리고 있는 우마르에게 자신의 성공에 대한 자세한 보고서를 보내고 옥서스 강을 건너 트란스옥시아나를 침공할 수 있는 허가를 구했다.우마르는 아흐나프에게 물러나고 옥서스 남쪽의 권력을 강화하라고 명령했다.

페르시아의 반란과 재정복

우마르는 644년 11월 아부 루루아 피루즈라는 이름의 페르시아 노예에 대해 부과된 세금을 해제하기를 거부한 후 암살당했다.얼마 지나지 않아 아부 루우아는 처형되거나 ^[53]자살했다.이에 대한 보복으로 우마르의 아들 중 한 명인 우바이드 알라 이븐 우마르는 아부 루아의 딸을 살해하고 메디나에 ^[54]거주하는 모든 비아랍인을 살해할 뜻을 밝혔다.클레임이 그가 살인 무기를 들고 있었다 아부 Lu'lu'a과 함께 공모한 것을 쫓아 연기로, Ubayd 알라 Hurmuzān, 우마르의 이슬람 교도들에 의해 그의 포획 후 고문으로 일하고 있던ex-Sasanian 군사 장교, 그리고 Jufayna,al-Hira(이라크)에서 메디나에 가정 교사로 근무할 있는 기독교 사람을 죽였다.[55]아부 루아가 세금 부담과 같은 사소한 일로 우마르를 암살한 것과 마찬가지로, 우베이드 알라의 무차별적인 살해는 초기 이슬람 ^[56]칼리프에서 아랍인과 비아랍인 사이에 존재했던 강력한 긴장을 증명한다.

우만 이븐 아판 (644–656)이 우마르의 뒤를 이어 칼리프가 되었다.그의 통치 기간 동안, 이전 사산 제국의 거의 모든 영토가 때때로 반란을 일으켰고, 그는 반란을 진압하고 페르시아와 그 속국들을 탈환하기 위해 여러 번의 군사 원정을 보내야 했다.주요 반란은 아르메니아, 아제르바이잔, 파르스, 시스탄 (649년), 호라산 (651년), 막란 (650년)^[57]의 페르시아 지방에서 일어났다.마침내, 651년, 마지막 사산 왕조 황제인 야즈데게르트 3세는 그의 ^[58]지갑을 얻기 위해 메르브 근처에서 지역 방앗간 주인에게 살해당했고, 따라서 그의 왕조와 페르시아의 조직적인 저항은 종말을 고했다.한편, 우트만의 제국은 사산 제국의 국경을 넘어 트란스옥시아나, 발루치스탄, 코카서스로 확장되었다.이후 수십 년 동안, 이것은 이슬람 통치의 최동단 한계였다.

이슬람 통치하의 페르시아

Bernard Lewis에 따르면:

아랍 이슬람교도들의 정복은 이란에서 다양하게 목격되어 왔다: 어떤 이들은 축복, 진정한 신앙의 도래, 무지와 이교도 시대의 종말, 다른 이들은 굴욕적인 국가적 패배, 외국 침략자들에 의한 나라의 정복과 정복으로 나타났다.물론 시각에 따라 두 가지 모두 타당하다.이란은 실제로 이슬람화되었지만 아랍화되지는 않았다.페르시아인들은 페르시아인으로 남았다.그리고 한동안 침묵이 흐른 후, 이란은 이슬람 내에서 분리되고, 다른, 그리고 독특한 요소로 다시 등장했고, 결국 이슬람 자체에도 새로운 요소를 추가했다.문화적으로, 정치적으로, 그리고 심지어 종교적으로도 가장 주목할 만한 것은 이 새로운 이슬람 문명에 대한 이란의 기여가 매우 중요하다는 것입니다.아랍어로 시를 지은 이란 출신 시인들이 매우 큰 기여를 한 아랍시를 비롯한 모든 문화 노력 분야에서 이란인들의 작품을 볼 수 있다.어떤 의미에서, 이란 이슬람은 이슬람 자체의 두 번째 출현이며, 때로는 이슬람-이 아잠이라고 불리는 새로운 이슬람이다.원래의 아랍 이슬람이 아닌 페르시아 이슬람이 새로운 지역과 새로운 민족에게 전해졌습니다.처음에는 터키로 불리게 된 중앙아시아로, 그 다음에는 중동으로, 그리고 물론 인도로 전해졌습니다.오스만 투르크는 ^[59]비엔나 성벽에 이란 문명의 형태를 가져왔다.

행정부.

우마르와 그의 직계 후계자들 아래, 아랍 정복자들은 그들이 정복한 문명의 매력에도 불구하고 정치적, 문화적 결속을 유지하려고 시도했다.아랍인들은 처음에는 흩어져 있는 사유지보다는 주둔지에 정착했다.

새로운 비이슬람 신민들은 국가에 의해 보호되었고 dhimmi (보호대상)로 알려져 있으며, 병역 면제에 대한 대가로 보통 신체 건강한 남자들을 위한 2디르함인 다양한 개인 세율로 계산되는 특별 세금인 zizya (속성)를 내야 했다.여성과 아이들은 ^[60]지자에서 면제되었다.적어도 아랍 ^[61][62][63]통치 초기 몇 세기 동안은 대량 개종도 바람직하지도 않았고 허용도 되지 않았다.

우마르는 보호받는 사람들에 대해 다음과 같은 지시를 내린 것으로 알려졌다. "공물을 바칠 수 없는 그를 쉽게 하고, 약한 자를 도와 그들의 칭호를 유지하되, 우리의 쿠니야트[아랍 전통 애칭이나 칭호]를 그들에게 주지 말라.우마르의 자유주의 정책은 적어도 그의 직계 후계자들에 의해 지속되었다.^[64]우트만에게 임종할 때 그는 다음과 같이 말했다고 한다. "나는 나를 따르는 칼리프에게 딤미에게 친절하고, 그들의 언약을 지키고, 그들을 보호하고,^[64] 그들의 힘에 부담을 주지 않도록 명령한다."현실적으로는 지자보다 훨씬 높은 사산세를 지자가 대신했다.지자 외에도 옛 사산계 토지세(아랍어로 카라지로 알려져 있음)도 채택되었다.Umar는 종종 세금 부담을 ^[65]조사하기 위해 조사 위원회를 설립했다고 한다.조로아스터인들은 ^[66]열등감을 느끼기 위해 지자를 지불할 때 굴욕과 조롱을 당했다고 한다.

적어도 라시둔과 움마야드 시대에는 사산 왕조 말기의 행정체계가 대부분 유지되었다. 즉, 주의 각 4분의 1이 지방으로, 지방은 지방으로, 지방은 지방으로, 지방은 지방으로, 지방은 하위 구역으로 나뉘었다.지방은 우스탄이라고 불렸고, 지방은 샤흐리스탄으로 알려진 지역 수도를 중심으로 샤흐르스라고 불렸습니다.그 하위 구역들은 중세 페르시아어로 타소크라고 불렸고 아랍어로 타수즈(복수 타사시)로 채택되었다.

종교

조로아스터교도들은 지자라 불리는 추가 세금을 내야 했는데, 이는 그들이 죽임을 당하거나 노예가 되거나 감옥에 갇혔다는 것을 의미했다.지자를 내는 사람들은 세금 ^[67][68][69]징수원들로부터 모욕과 굴욕을 당했다.전쟁에서 노예로 잡혔던 조로아스터교도들은 ^[67][70]이슬람으로 개종하면 자유가 주어졌다.아랍 정복자들은 선택의 자유를 주면서 이슬람으로 ^[71]개종한 사람들에 대한 특권을 지정했다.전환 과정은 느렸고 완전히 완료되지 않았으며, 수 세기에 걸쳐 진행되었으며, 대다수의 페르시아인들은 밀레니엄 ^[72]전환기에 여전히 조로아스터교를 따랐다.

개종자를 얻기 위한 노력의 일환으로 무슬림 지도자들은 돈을 주겠다는 약속과 함께 무슬림 기도에 참석하도록 격려했고 모든 ^[73]사람들이 이해할 수 있도록 아랍어가 아닌 페르시아어로 코란을 낭송하도록 허락했다.조로아스터 교의에 따르면 불을 더럽히는 것과 관련된 직업들이 그들을 ^[73]불결하게 만들었기 때문에 이슬람교는 산업과 장인 지위에 고용된 조로아스터교도들에 의해 쉽게 받아들여졌다.게다가 이슬람 선교사들은 이슬람 교리를 조로아스터교도들에게 설명하는데 어려움을 겪지 않았다. 왜냐하면 종교들 사이에 많은 유사점이 있었기 때문이다.토마스 워커 아놀드에 따르면 페르시아인으로서는 알라와 ^[73]이블리스의 이름으로 아후라 마츠다와 아흐리만을 만날 것이라고 한다.아프가니스탄에서 이슬람은 특히 히샴 이븐 압드 알-말릭과 우마르 이븐 압드 알-아지즈 ^[73]치하의 우마이야드 선교 활동으로 확산되었다.

또한 소수의 불교 신자들과 다른 단체들과 함께 크고 번영하는 기독교와 유대인들의 공동체가 있었다.그러나 이슬람을 향한 인구의 움직임은 느리지만 꾸준했다.귀족과 도시 거주자들이 최초로 개종했다.이슬람은 농민과 디칸들 사이에서 더 천천히 퍼져나가거나, 상류층 땅에서도 퍼져나갔다.10세기 후반 무렵, 대부분의 페르시아인들은 이슬람교도들이 되었다.

15세기까지 대부분의 페르시아 이슬람교도들은 수니파^{[citation needed]} 이슬람교도였지만, 16세기 초 사파비드가 부상하고 수니파가 강제로 개종하면서 이란에 대한 시아파 이슬람 신앙이 생겨났다.

페르시아의 언어

라시둔 칼리프 국가 동안, 시리아와 이집트의 공용어가 그리스어와 콥트어로 남아있듯이 페르시아의 공용어(메소포타미아 포함)는 중세 페르시아어(팔라비어)로 남아있었다.하지만, 움마야드 칼리프 국가 동안, 움마야드인들은 그들의 제국 전체에 걸쳐 아랍어를 그들의 지배하에 있는 사람들의 주요 언어로 강요했고, 그들의 토착 언어를 대체했다.특히, 알-하지이 이븐 유수프 (661–714)는 이라크의 행정 언어를 중세 페르시아어에서 아랍어로 공식 변경했습니다.비록 이라크에서 모로코에 이르는 지역이 오늘날까지 아랍어를 기반으로 한 방언을 사용하지만, 중세 페르시아어는 훨씬 더 오래 지속되는 것으로 증명되었다.그것의 구조와 어휘의 대부분은 살아남았고, 새로운 페르시아어로 진화했다.그러나 페르시아어는 아랍어 어휘, 특히 종교와 관련된 단어들을 어느 정도 포함시켰고, 팔라비 문자에서 아랍어 ^[74]알파벳의 변형된 형태로 바뀌었다.오늘날 페르시아어는 이란, 아프가니스탄, 타지키스탄에서 공식적으로 사용되고 있다.

도시화

아랍의 페르시아 정복은 압바스 왕조의 등장으로 시작하여 서기 ^[75]11세기에 끝나면서 이란에 극심한 도시화의 시기를 가져왔다.이것은 특히 호라산이나 트란스옥시아나와 ^[76]같은 동부 지역에 해당되었다.이 기간 동안 이란은 거대한 대도시의 발전을 보았으며 일부는 인구 ^[75]20만 명에 달했다.이 극단적인 도시화의 시기는 11세기 후반과 12세기 초에 이어 이란 경제가 붕괴되면서 중앙아시아, 인도, 중동, 아나톨리아로 이란인들이 대규모로 이주하게 되었다.이 재앙은 페르시아어가 중앙아시아와 중동의 ^[77]많은 지역에 널리 퍼지게 된 이유로 일부 사람들에 의해 인용되고 있다.

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레퍼런스

원천

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외부 링크

• 이란의 역사: 이란 회의소 협회의 이슬람 정복.
• 역사세계에서 아랍의 정복.
• 메카 북스에서의 무슬림 페르시아 정복