신바빌로니아 제국

Neo-Babylonian Empire
신바빌로니아 제국
  • 마트바빌[a]
  • 멧아카디[b]
  • 마트 슈메리 우 아카디[c]
기원전 626년 ~ 기원전 539년
Flag of Babylonia
아카디아 시대부터 네오바빌로니아[3] 시대까지 표준으로 자주 극에 표현된 태양신 샤마쉬의 양식화된 상징
The Neo-Babylonian Empire under Nabonidus (r.  556–539 BC)
나보니두스 r.치하의 신바빌로니아 제국(기원전 556-539년)
자본의
공통 언어
종교
고대 메소포타미아 종교
정부군주제
왕
• 기원전 626~605년
나보폴라사르
• 기원전 605-562년
느부카드네자르 2세
• 기원전 562~560년
아멜마르두크
• 기원전 560-556년
네리글리사르
• 기원전 556년
라바시마르두크
• 기원전 556-539년
나보니두스
역사
기원전 626년
기원전 612년
기원전 587년
기원전 539년
선행		 에 의해 성공자
신아시리아 제국
아케메네스 제국

제2의 바빌로니아[5] 제국으로 알려져 있고 역사적으로 칼데아 [6]제국으로 알려진 네오바빌로니아 제국은 메소포타미아 [7]출신 군주들에 의해 통치된 마지막 메소포타미아 제국이었다.기원전 626년 나보폴라사르가 바빌로니아의 왕으로 즉위하고 기원전 612년 네오아시리아 제국이 멸망하면서 굳건히 자리잡은 네오바빌로니아 제국과 지배하고 있던 칼데아 왕조는 기원전 539년 페르시아 아케메네스 제국에 의해 1세기도 안 되는 기간 동안 정복되었다.

아시리아인들의 패배와 바빌론으로의 제국의 이전은 거의 천 년 전에 함무라비의 옛 바빌로니아 제국이 붕괴된 이후 처음으로 도시와 남부 메소포타미아가 고대 근동을 지배하기 위해 일어선 것을 의미했다.따라서 네오바빌로니아 통치 기간은 바빌로니아 전역에서 전례 없는 경제 및 인구 증가와 문화 및 예술품의 부흥을 보였으며, 네오바빌로니아 왕들은 특히 바빌로니아 자체에서 대규모 건설 프로젝트를 수행했고, 수메로-아카드 문화의 이전 2,000년 정도에서 많은 요소들을 가져왔다.

이 제국은 주로 성경에서 바빌론과 그 위대한 왕 느부카드네자르 2세의 아첨에 맞지 않는 묘사 때문에 현대 문화 기억 속에서 입지를 유지하고 있다.그것은 느부카드네자르가 기원전 587년에 예루살렘을 파괴하고 그 뒤를 이은 바빌로니아의 포로로 인한 것이다.바빌로니아의 자료들은 네부카드네자르의 통치를 바빌로니아를 당대의 가장 위대한 제국으로 변화시킨 황금기로 묘사하고 있다.

바빌론의 수호신 마르두크보다 달의 신 손(Snn)을 선호했던 네오바빌로니아 제국의 마지막 왕 나보니두스가 도입한 종교정책은 결국 기원전 539년 아케메네스 왕 키루스 대왕이 바빌로니아를 침공할 수 있도록 하는 카수스 벨리를 제공했고, 자신을 신루크 질서를 회복한 지역의 챔피언으로 묘사했다.바빌론은 바빌로니아 이름을 가진 사람들에 대한 언급과 기원전 1세기 파르티아 시대까지 알려진 바빌로니아 종교에 대한 언급과 함께 수 세기 동안 문화적으로 구별되었다.비록 바빌론은 후기 제국의 통치 기간 동안 여러 번 반란을 일으켰지만, 성공적으로 독립을 회복하지 못했다.

배경

함무라비(r.기원전 1792–1750) 치하의 고대 바빌로니아 제국의 지도.

바빌로니아는 기원전 1894년 수무아붐이라는 아모리 족장에 의해 독립 국가로 세워졌다.건국 후 1세기 이상 동안, 이신, 라르사, 아시리아, 엘람과 같은 더 오래되고 강력한 국가들에 의해 가려진, 작고 상대적으로 약한 국가였다.하지만 함무라비 r.(기원전 1792–1750년)는 바빌론을 강대국으로 만들고 마침내 메소포타미아와 그 너머를 정복하여 구 바빌로니아 제국 또는 제1 바빌로니아 제국을 세웠다.그의 사후, 그의 왕조는 150년 동안 지속되었지만, 바빌로니아 제국은 빠르게 무너졌고, 바빌로니아는 다시 한번 작은 [8]국가가 되었다.바빌로니아는 기원전 1595년 히타이트 왕 무르실리 1세에게 함락되었고, 이후 카시테인들은 거의 5세기 동안 지배하다가 바빌로니아 잔당 [9]국가를 계속 지배하던 바빌로니아 원주민 통치자들에 의해 폐위되었다.

이 소위 포스트 카사이트 또는 중기 바빌로니아 시대의 바빌로니아 인구는 두 개의 주요 그룹으로 구성되었다. 바빌로니아 원주민 (수메르인, 아카디아인, 동화된 아모리인과 카사이인으로 구성됨) 그리고 최근에 레반트에서 온 고립되지 않은 부족민들 (수테아, 아람인, 샬란)이다.8세기에 이르러 대도시의 주요 인구인 원주민 바빌로니아인들의 구성 집단은 그들의 오래된 정체성을 잃고 통일된 "바빌로니아"[10] 문화에 동화되었다.동시에, 칼데아인들은 그들의 부족 구조와 삶의 방식을 유지하면서도, 많은 사람들이 전통적인 바빌로니아식 이름을 채택하면서 더 "바빌로니아화"되고 있었다.이 바빌로니아화된 칼데아인들은 바빌로니아 정치 현장에서 중요한 역할을 했고 기원전 730년까지 모든 주요 칼데아 부족들은 적어도 한 명의 바빌로니아 [11]왕을 배출했다.

많은 약한 왕들이 바빌로니아의 인구를 구성하는 모든 집단을 통제하지 못하거나 경쟁자들을 물리치지 못하거나 중요한 무역로를 유지하지 못하면서, 기원전 9~8세기는 독립 바빌로니아 왕국에 재앙이었다.이 붕괴는 결국 바빌로니아의 북쪽의 강력한 이웃인 네오아시리아 제국(그들의 사람들은 아카드어를 사용하기도 했다)이 기원전[12] 745년에 군사적으로 개입하여 기원전 [13]729년에 바빌로니아를 그 제국에 편입시켰다.아시리아 정복은 아시리아에 대한 바빌로니아의 독립을 위한 한 세기 동안의 투쟁을 시작했다.아시리아인들은 그 지역을 그들의 제국에 통합하고 아시리아의 왕이라는 칭호 외에 바빌로니아의 왕이라는 칭호를 사용했지만, 아시리아의 바빌로니아 통치는 안정적이지도 않았고 완전히 지속적이지도 않았고 아시리아 통치의 세기에는 몇몇 실패한 바빌로니아의 [14]반란을 포함했다.

역사

아시리아의 건국 및 멸망

주요 기사:아시리아 제국에 대한 바빌론의 반란(기원전 626년)과 메도바빌로니아의 전쟁
메소포타미아 주요 도시들의 위치.

신아시리아 왕 신샤리쉬쿤의 통치 초기에 남부 관리[d] 또는 장군 나보폴라사르는 아시리아에서 진행 중인 정치적 불안을 이용했는데, 이는 신샤리쉬쿤과 장군 신슈무리쉬르 사이의 초기 짧은 내전으로 야기되었다.기원전 626년, 나보폴라사르는 바빌론과 [16]니푸르를 공격하고 성공적으로 점령했다.신샤리쉬쿤의 대응은 빠르고 결정적이었다; 그 해 10월까지 아시리아인들은 니푸르를 탈환하고 우루크 시에 있는 나보폴라사르를 포위했다.신샤리슈쿤은 바빌론을 점령하는 데 실패했고 나보폴라사는 아시리아군의 우루크 포위 공격을 견디며 아시리아군을 [17]격퇴했다.

기원전 626년 11월, 나보폴라사르는 바빌론의 왕으로 공식 즉위하였고, 바빌로니아는 아시리아의 직접적인 통치 1세기 [17]이후 독립 왕국으로 복원되었다.기원전 625년부터 623년까지 북부 바빌로니아와 데르 같은 남부 도시들에서 나보폴라사르에 합류하는 동안 작은 성공을 거두었지만, 신샤리슈쿤은 기원전 623년에 대규모 반격을 이끌었다.이 반격은 처음에는 성공적이었고 신샤리슈쿤은 결국 승리했을지 모르지만,[18] 아시리아에서 일어난 반란으로 왕으로서의 지위를 위협하여 캠페인을 포기해야 했다.

아시리아 군대의 부재로 바빌로니아는 기원전 622년부터 기원전 [18]620년까지 바빌로니아에 남아 있는 아시리아 권력의 마지막 자리를 정복할 수 있었다.아시리아와 바빌로니아 사이에서 가장 많이 이동한 도시 우루크와 니푸르 모두 기원전 620년까지 바빌로니아의 손에 확고히 쥐어졌고, 나보폴라사르는 바빌로니아 [19]전역을 지배하게 되었다.바빌로니아의 추가 정복과 나보폴라사르를 막기 위한 신샤리슈쿤의 실패 이후, 이집트로부터 군사 원조를 받았음에도 불구하고 아시리아 제국은 빠르게 [20]무너지기 시작했다.

기원전 615년 10월 또는 11월, 역시 아시리아의 고대 적이었던 메데스인들은 키악사레스 왕이 이끄는 아시리아로 들어가 아라파 [20]도시 주변의 지역을 정복했다.기원전 614년 7월이나 8월에 메데스인들은 칼후와 니네베의 도시를 공격하기 시작했다.그리고 나서 그들은 아시리아의 고대 정치 중심지인 아수르를 포위했다.공성전은 성공적이었고 도시는 잔혹한 자루를 견뎌냈다.나보폴라사르는 약탈이 이미 시작된 후에야 아수르에 도착하여 키악사레스와 만나 그와 동맹을 맺고 반아시리아 조약을 [21]맺었다.기원전 612년 4월 또는 5월, 나보폴라사르의 바빌론 왕 14년째가 시작될 때, 메도-바빌로니아 연합군은 니네베로 진격했다.그해 6월부터 8월까지 아시리아 수도를 포위하고 8월에 성벽이 뚫리면서 또 다른 길고 잔인한 자루가 생겨났으며, 이 기간 동안 신샤리슈쿤은 [21]죽은 것으로 추정된다.신샤리쿤의 후계자인 아시리아의 마지막 왕 아슈르 우발리트 2세는 기원전 [22]609년 하란에서 패배했다.아시리아의 동맹국인 이집트는 기원전 [23]605년 카르케미쉬에서 나보폴라사르의 황태자 네부카드네자르에게 결정적으로 패배하기 전까지 몇 년 동안 바빌론과의 전쟁을 계속했다.

느부카드네자르 2세

주요 기사:느부카드네자르 2세
바벨의 탑으로 불리는 이 탑은 오른쪽 상단에 느부카드네자르 2세를 묘사하고 있으며 그의 왼쪽에는 바빌론의 거대한 지구라트(에테만크)를 묘사하고 있다.

네부카드네자르 2세는 기원전 605년 그의 아버지가 죽자 나보폴라사르의 뒤를 이었다.[24] 네부카드네자르가 물려받은 제국은 세계에서 가장 강력한 나라 중 하나였고, 그는 키악사레스의 딸 또는 손녀 아미티스와 결혼함으로써 그의 아버지와 메데스와의 동맹을 빠르게 강화했다.몇몇 자료들은 고대 세계 7대 불가사의 중 하나인 유명한 바빌론의 공중정원이 그의 아내를 위해 그녀의 고향을 상기시키기 위해 지어졌다고 주장한다.느부카드네살의 43년간의 통치는 중동에서 [25]가장 강력한 왕국이 된 바빌론에 황금기를 가져왔다.

오늘날 느부카드네자르의 가장 유명한 캠페인은 레반트에서의 전쟁이다.이러한 캠페인은 그의 통치 초기에 시작되었고 주로 그의 통치를 안정시키고 그의 제국을 공고히 하기 위해 행해졌다.그가 기원전 587년에 예루살렘을 파괴하면서 유다 왕국은 멸망했고, 많은 엘리트 시민들이 바빌론으로 돌아가 바빌로니아 [25]포로라고 알려진 기간이 시작되었다.느부카드네자르는 13년 동안 티레를 포위했다.그는 이 도시를 점령하지는 않았지만,[26] 기원전 573년에 그에게 항복했고, 이 도시는 신하들의 [27]통치를 받기로 동의했습니다.공성전의 길이는 다음과 같은 난이도에 기인할 수 있습니다.타이어는 해안에서 800미터 떨어진 섬에 있었고 해군 지원 없이는 가져갈 수 없었다.비록 수많은 공성전을 견뎌냈지만,[28] 기원전 332년 알렉산더 대왕의 공성전이 있을 때까지 함락되지 않았다.

BM 33041이라는 현대 명칭으로 바빌로니아의 단편적인 비문이 "이집트"라는 단어와 "아마시스"라는 이름의 흔적을 기록하고 있다는 것을 고려하면, 느부카드네자르가 기원전 [29][30]568년에 이집트에 대항하기 위해 캠페인을 벌였을 가능성이 있다.아마시스의 비석도 단편적이지만, 바빌로니아에 의한 해상과 육상의 연합 공격을 묘사할 수 있다.그러나 이 캠페인에 대한 증거는 거의 없으며, 역사학자들은 네부카드네자르가 또 다른 캠페인을 시작한다면 그는 성공하지 [29]못했을 것이라고 믿고 있다.

네부카드네자르는 군사적 공훈 외에도 위대한 건축가로 바빌론의 이스타르 문과 행렬 거리 같은 메소포타미아 전역의 기념물과 건축 작업으로 유명합니다.그는 적어도 13개의 도시를 완전히 개조한 것으로 알려져 있지만 대부분의 시간과 자원을 수도 바빌론에 쏟았다.기원전 600년까지, 바빌로니아인들과 아마도 그들의 속주민들은 바빌론을 문자 그대로 그리고 비유적인 세계의 중심지로 보았다.느부카드네자르는 행렬 거리를 넓히고 새로운 장식을 갖추어 도시의 수호신 마르두크를 기리는 연례 신년 축제를 그 [25]어느 때보다 화려하게 만들었습니다.

후대의 역사

대영박물관에 전시된 나보니두스의 비석.왕은 달, 태양, 금성에 기도하는 모습을 보여주며 달에 가장 가까운 모습으로 묘사된다.

느부카드네자르 2세의 통치 이후, 제국은 정치적 혼란과 불안정에 빠졌다.네부카드네자르의 아들이자 후계자인 아멜 마르두크는 영향력 있는 신하 네리글리사르의 [31]쿠데타로 암살되기 전까지 불과 2년 동안 통치했다.Neriglissar는 심마기르로 동부 지방의 주지사였으며, Nebuchadnezzar의 여러 캠페인에 참석했었다.중요한 것은, 네리글리사르는 느부카드네자르의 딸 중 한 명과 결혼했고, 따라서 왕실과 관련이 있다는 것이다.나이 탓인지, 네리글리사의 통치 기간도 짧았고, 바빌론의 일부 기념물 복원과 킬리시아에서의 캠페인이 기록되었다.Neriglissar는 기원전 556년에 사망했고 그의 미성년자 아들 Labashi-Marduk이 그 뒤를 이었다.라바시 마르두크의 통치는 더욱 짧았다; 그는 불과 9개월 [32]동안 통치한 후 암살되었다.

암살 사건의 가해자인 영향력 있는 신하 나보니두스와 그의 아들 벨샤자르가 권력을 잡았다.그의 왕위계승을 둘러싼 혼란에도 불구하고, 제국은 어려운 시기 동안 비교적 평온한 상태를 유지했다.나보니도스는 왕에 관련된 전통적인 활동들로 그의 통치를 시작했다: 건물과 기념물들을 개조하고, 신들을 숭배하고, 전쟁을 벌인다.나보니두스는 바빌로니아의 조상이 아니었고, 옛 아시리아의 하란에서 유래했으며, 하란은 (달과 관련된) 신을 숭배하는 주요 장소 중 하나였다.새로운 왕은 바빌론의 국가 신 마르두크보다 이 신에게 더 많은 관심을 쏟으며, 제국 내에서 숀의 지위를 높이려고 노력했다.이 때문에 나보니두스는 바빌로니아 성직자들의 반대에 부딪혔을지도 모른다.나보니두스는 또한 제국의 종교 [32]기관들과 진행 중인 관리 문제를 해결하기 위해 사원에 대한 정부의 통제를 강화했을 때 성직자들의 반대를 받았다.

나보니두스는 레반트로 유세하기 위해 바빌로니아를 떠나 아라비아 북부의 타이마에서 10년 동안 정착했다.그의 아들 벨사자르는 바빌로니아를 통치하도록 남겨졌다. (왕보다는 황태자라는 칭호가 붙어있었지만, 나보니두스는 계속 존속했다.)Nabonidus가 왜 그의 수도에서 10년을 보냈는지는 알려지지 않았다.기원전 543년 나보니두스의 귀환은 그의 궁정 개편과 더 영향력 있는 구성원들의 [32]제거와 함께 이루어졌다.

바빌론의 몰락

주요 기사:바빌론의 몰락
기원전 539년 사이러스 대왕이 바빌로니아를 침공했을 때의 행로 지도.

기원전 549년 페르시아의 아케메네스 왕 키루스 대왕은 에크바타나에서 그의 종주국인 미디어 왕 아스티아게스에 맞서 반란을 일으켰다.아스티아게스의 군대는 그를 배신했고 키루스는 이란 전 엘람과 구티안뿐만 아니라 모든 이란 민족의 통치자로 자리매김하여 중앙 제국을 종식시키고 아케메네스 제국을 세웠다.메드족에 대한 승리 후 10년 후, 키루스는 바빌론을 침공했다.나보니두스는 거대한 페르시아 군대를 막아내기 위해 벨사자르를 보냈지만, 바빌로니아 군대는 오피스 전투에서 압도당했다.10월 12일, 키루스의 기술자들이 유프라테스 강의 물을 우회시킨 후, 키루스의 병사들은 전투를 벌일 필요 없이 바빌론으로 들어갔다.나보니두스는 항복하고 추방되었다.구티안 경비병들은 마르두크 신전의 문 앞에 배치되었고,[33] 그곳에서 중단 없이 장례가 계속되었다.

키루스는 자신이 고대 바빌로니아 왕들의 합법적인 후계자이며 마르두크의 복수자라고 주장했고, 키루스는 나보니두스의 불신에 분노했다고 주장했다.키루스의 정복은 바빌로니아 대중들에게 환영받았지만, 그가 진정으로 해방자로 보여졌기 때문인지 아니면 두려움 때문인지는 알려지지 않았다.키루스의 바빌로니아 침공은 유대인과 같은 외국인 망명자들의 존재로 인해 도움을 받았을지도 모른다.따라서, 그의 첫 번째 행동 중 하나는 망명자들이 그들의 신과 신성한 그릇의 이미지를 가지고 그들의 고향으로 돌아가도록 허락하는 것이었다.그렇게 하는 것에 대한 허가는 오늘날 사이러스 실린더라고 불리는 선언문에 분명히 쓰여졌고, 사이러스는 또한 그의 바빌로니아 정복을 마르두크의 [33]유언으로 정당화했다.

여파와 유산

외국의 지배하에 있는 바빌론

기원전 522년 네부카드네자르 3세의 반란 중 아케메네스 왕 다리우스 1세를 조롱하는 바빌론 주민의 그림.제이콥 애벗의 다리우스 대왕(1900)의 역사.

초기 아케메네스 통치자들은 바빌로니아를 개인의 [34]결합과 비슷한 것으로 그들의 왕국과 연합한 별개의 실체 또는 왕국으로 간주하면서, 바빌로니아를 매우 존경했다.이 지역은 주요 경제 자산이었고 아케메네스 제국 전체의 3분의 1에 달하는 [35]공물을 제공했다.아케메니드의 관심과 아케메니드 통치자들이 바빌론의 왕으로 인정됨에도 불구하고, 바빌로니아는 아시리아인들이 한 세기 전에 분개했던 것처럼 아케메니드에 분개했다.적어도 5명의 반군이 바빌로니아의 왕이라고 선언하고 아케메니드 통치 기간 동안 토착 통치를 회복하기 위해 반란을 일으켰다; 느부카드네자르 3세 (기원전 522년), 느부카드네자르 4세 (기원전 521년-520년), 벨시만니 (기원전 484년), 샤마셰리바 (기원전 481년)특히 크세르크세스 1세에 대한 샤마시 에리바의 반란은 고대 자료들에 의해 도시에 끔찍한 결과를 가져왔다고 추측된다.비록 직접적인[39] 증거는 없지만, 바빌론은 반란에 대해 엄중한 처벌을 받은 것으로 보인다.크세르크세스가 도시를 황폐화하면서 요새가 파괴되고 신전이 파괴되었다.바빌론의 수호신의 신체적인 모습을 나타내는 신성한 마르두크 동상이 이 시기에 바빌론의 주요 신전인 에사길라에서 크세르크스에 의해 제거되었을 가능성이 있다.크세르크세스는 또한 이전의 큰 바빌로니아 사트라피(신바빌로니아 제국의 거의 모든 영토를 구성)를 더 작은 [37]소단위들로 나누었다.

기원전 1세기 하부 메소포타미아의 주요 도시들.

바빌로니아 문화는 아케메네스 왕조 하에서 수세기 동안 지속되었고, 후기 그리스 마케도니아와 셀레우코스 제국의 통치하에서 살아남았으며, 이들 제국의 통치자들은 바빌로니아 시민 [40]문서에 바빌로니아의 왕으로 기록되기도 했다.바빌론이 주요 도시 중심지로 점차 버려지고 옛 아카드 문화가 사라지게 된 것은 파르티아 제국의 지배 아래 처음이었다.파르티아 통치 1세기에는 바빌로니아 문화가 여전히 살아 있었고, 도시에는 Bel-aḫe-uurur와 Nabu-mu-shetiq-uddi(기원전 127년 법률 [41]문서에서 은의 수령자로 언급됨)와 같은 전통적인 바빌로니아 이름을 가진 사람들의 기록이 있다.이 시기에, 바빌로니아에 두 개의 주요한 인식된 집단이 살았다: 바빌로니아인들과 그리스인들은 마케도니아와 셀레우코스 통치 수세기 동안 그곳에 정착했다.이들 단체는 별도의 지방 행정위원회(예: 도시와 관련된)에 의해 통치되었고, 바빌로니아 시민들은 샤탐무와 키니슈투에 의해, 그리스인들은 서신에 의해 통치되었다.셀레우코스 제국보다 젊은 왕 목록은 남아있지 않지만, 파르티아 통치 초기의 문서들은 적어도 초기 파르티아 왕들이 [42]바빌론의 왕으로 계속 인정받고 있음을 암시한다.

아카드어로 된 법률 문서는 그리스 왕들의 통치를 거치면서 조금씩 줄어들었지만, 파르티아 통치 시대에는 드물다.고대 바빌로니아 시대부터 기록된 천문일기는 페르시아와 그리스 통치를 거치면서 살아남았지만 기원전 [43]1세기 중반부터 집필이 중단됐다.파르티아 왕 시대에는 소수의 학자들만이 아카디아어를 쓸 줄 알았을 것이고, 셀레우키아와 크테시폰과 [44]같은 새로운 메소포타미아 수도로 사람들이 몰리면서 옛 바빌로니아의 신전들은 점점 더 인력이 부족해지고 자금이 부족해졌다.

아카디안 설형어의 오래된 낙서 전통에 따라 쓰여진 가장 최근의 문서는 기원전 35년으로 마르두크를 위한 기도를 포함하고 있다.아카디아어로 작성된 최신 문서는 서기 75년에 대한 천문학적 예측(예: 행성 이동)이다.이러한 천문학적 문헌에 기호가 쓰여져 있는 것은 독자들이 [44]그것들을 이해하기 위해 아카디안을 잘 알지 않아도 된다는 것을 의미한다.아카드어와 바빌로니아 문화가 이러한 희박한 문서를 넘어 살아남았다면, 사산 제국에서 도입된 종교 개혁으로 230년에 결정적으로 말살되었다.이때쯤 고대 바빌로니아 컬트 센터는 이미 폐쇄되고 파괴되었다.우루크의 많은 신전들과 같은 일부 신전들은 파르티아 초기 동안 문을 닫았고, 다른 신전들은 [45]바빌론의 에사길라처럼 파르티아 제국의 말기까지 남아있었다.

바빌론의 유산

현대 이라크 바빌론 유적의 부분적인 모습.

메소포타미아에서 현대 고고학 발굴이 있기 전에 고대 바빌로니아의 정치사, 사회, 모습은 대체로 미스터리였다.서양 예술가들은 일반적으로 이 도시와 그 제국을 그 당시 중동 제국이었던 오스만 제국의 영향과 함께 알려진 고대 문화(일반적으로 고대 그리스와 이집트 문화의 혼합)의 결합으로 상상했다.도시의 초기 묘사들은 이집트에서 영감을 받은 오벨리스크와 스핑크스들과 함께 때때로 실제 고대 메소포타미아 도시들의 실제 건축과는 완전히 다른, 한 단계 이상의 긴 콜로네이드로 그것을 보여준다.오스만 제국의 영향은 고대 도시의 상상된 모습을 통해 점점이 [46]찍힌 큐폴라와 첨탑의 형태로 나타났다.

바빌론은 아마도 오늘날 성경에 반복적으로 등장하는 것으로 가장 유명한데, 여기서 바빌론은 문자 그대로와 우화적으로 모두 나타난다.네오바빌로니아 제국은 예루살렘의 파괴와 그 이후의 바빌로니아 포로들에 대한 여러 예언과 서술에 등장한다.따라서 유대 전통에서 바빌론은 압제자를 상징한다.기독교에서 바빌론은 세계성과 악을 상징한다.예언은 때때로 바빌론의 왕들과 루시퍼를 상징적으로 연결시킨다.Nebuchadnezzar 2세는 때때로 Nabonidus와 결합되어 이 [47]이야기에서 가장 중요한 통치자로 등장한다.

기독교 성경에 나오는 요한계시록은 바빌론이 주요 정치적 중심지가 된 지 수 세기가 지난 후 바빌론에 대해 언급하고 있다.이 도시는 "바빌론의 창녀"에 의해 의인화되어 머리 일곱 개와 뿔 열 개를 가진 주홍색 야수를 타고 의인들의 피에 취해 있다.일부 종말론 학자들은 이 신약성서 "바빌론"이 로마제국의 [48]언어장애라고 믿고 있다.

문화와 사회

종교

다음 항목도 참조하십시오.고대 메소포타미아 종교, 바빌로니아 종교, 마르두크 여신상
기원전 9세기 바빌론의 수호신 마르두크의 [49]주요 컬트 이미지인 마르두크 여신상의 실린더 도장.

고대 메소포타미아의 다른 지역과 마찬가지로, 바빌론은 고대 메소포타미아 종교를 따랐는데, 그곳에는 특정 도시의 수호신 역할을 하는 일반적인 신들의 계급과 왕조가 있었다.마르두크는 바빌로니아의 수호신으로, 바빌로니아의 제1왕조 함무라비 시대(기원전 18세기)부터 이 지위를 유지해왔다.비록 바빌로니아의 마르두크 숭배는 메소포타미아 판테온에서 다른 신들의 존재를 부정하는 것을 의미하지는 않지만, 때때로 일신교와 [50]비교된다.마르두크 숭배의 역사는 바빌론 자체의 역사와 밀접하게 연결되어 있으며 바빌론의 힘이 커지면서 마르두크의 위치가 다른 메소포타미아 신들에 비해 상대적으로 높아졌습니다.기원전 2천년이 끝날 무렵, 마르두크는 때때로 "군주"[51]라는 뜻의 베일(Bél)로 불렸다.

메소포타미아 종교에서 마르두크는 창조신이었다.바빌로니아의 창조 신화인 엔마 엘리쉬에 따르면, 마르두크는 메소포타미아의 지혜의 신 엔키의 아들이었고 신들 사이의 큰 싸움에서 두각을 나타냈다.이 신화는 우주가 어떻게 혼돈된 물의 영역으로 시작되었는지를 이야기하는데, 원래는 티아마트(염수, 여성)와 아브주(단물, 남성)라는 두 개의 원시 신이 있었다.이 두 신은 다른 신들을 낳았다.이러한 신들(엔키 등 신들)은 존재 초기에 거의 할 일이 없었기 때문에 다양한 [50]활동에 몰두했다.

나보니두스의 원기둥, 우르의 쑨 신에게 바쳐진 사원의 복원 작업을 기념합니다.대영박물관에 전시되어 있다.

결국, 그들의 자녀들은 나이든 신들을 괴롭히기 시작했고, 아브주는 그들을 죽임으로써 그들을 없애기로 결심했다.이에 놀란 티아마트는 엔키에게 아브주의 계획을 밝혔고 엔키는 음모를 꾸미기도 전에 자신의 아버지를 살해했다.티아맛은 엔키에게 경고하기 위해 음모를 밝혔지만, 아브주의 죽음은 엔키를 공포에 떨게 했고, 그녀도 그녀의 새로운 남편 킨구와 함께 군대를 일으켜 그녀의 아이들을 죽이려 했다.마르두크가 다른 신들을 설득하여 그를 그들의 지도자이자 왕으로 선포하기 전까지 전쟁의 모든 전투는 티아마트의 승리였다.신들은 이에 동의했고, 마르두크는 승리하여 킨구를 붙잡아 처형하고 티아맛에게 큰 화살을 발사하여 그녀를 죽이고 그녀를 둘로 쪼개버렸다.이 혼란스러운 원시세력이 패배하자 마르두크는 세상을 창조하고 천국을 명령했다.마르둑은 또한 인간의 창조자로 묘사되는데, 이것은 신들이 혼돈의 힘을 물리치고 물리치는 것을 돕고,[50] 따라서 지구상의 질서를 유지하도록 의도되었다.

마르두크의 조각상은 바빌론의 주요 신전인 에사길라에 [50]있는 마르두크의 실제 모습이었다.바빌론에는 마르두크의 조각상이 7개 있었지만, 에사길라에는 4개, 에테만크에는 1개, 그리고 다른 신들에게 바쳐진 사원에 2개 등, 마르두크의 조각상은 보통 에사길라에 눈에 띄게 놓여져 도시의 [52]의식에 사용되었다.

바빌로니아인들은 그 조각상을 실제 신 마르두크와 섞었다 – 그 신은 천국이 아니라 신전, 그의 도시 사람들 사이에 살고 있는 것으로 이해되었다.그래서 마르두크는 먼 곳에 있는 존재가 아니라 근처에 사는 친구이자 보호자로 여겨졌다.이것은 비슷하게 그들의 신들을 그들의 신전에서 그들을 위해 사용된 상징들과 혼합한 다른 메소포타미아 도시들과 다르지 않았다.종교적으로 중요한 바빌론의 새해 축제 기간 동안, 동상은 신전에서 옮겨져 바빌론을 행진하다가 도시 성벽 밖의 작은 건물에 놓였는데, 그곳에서 동상은 신선한 공기를 받았고 신전 [50]안에서와는 다른 풍경을 즐길 수 있었다.이 조각상은 전통적으로 새해 축제 기간 동안 바빌로니아 왕관을 "마둑"의 손에서 받은 바빌로니아 왕들의 대관식에 포함되었고,[34] 그들은 도시의 수호신으로부터 왕위를 부여받았다는 것을 상징한다.

남부 메소포타미아의 신전은 종교와 경제의 중심지로서 중요했다.사원은 주로 신을 섬기고 다양한 의식을 행하기 위한 시설이었다.그들의 종교적 중요성 때문에, 사원은 모든 주요 도시에 존재했고, 무역과 인구 증가는 사원의 존재에 의해 촉진되었다.사원 안의 노동자들은 봉사에 적합해야 했고 노예나 절의 부양자가 아니었다.이 신전 일꾼들은 신을 숭배하는 사람들이 사용하는 옷을 만들고, 신상 주변을 청소하고, 돌아다니고, 신전 안의 방을 정비하고, 중요한 의식을 행하며, 바빌로니아 사회의 숙련되고 자유로운 도시 엘리트들을 대표하며, 신들을 위한 식사, 보리, 맥주 등의 남은 음식을 통해 돈을 받았다.를 클릭합니다.[53]

정의

우루크에서 나보니도스(기원전 544년)의 치세로 거슬러 올라가는 보리 관련 법적 분쟁에 관한 명패.시카고 대학 동양 연구소에 전시되어 있다.

남아 있는 자료들은 신바빌로니아 제국의 사법체계가 천 년 전 구 바빌로니아 제국 때 기능했던 것과 거의 변하지 않았음을 암시한다.바빌로니아 전역에 걸쳐, 지역 의회(푸루라고 불림)와 사회의 다른 유명인사들로 이루어진 지역 의회가 있었고, 다른 지역 역할들 중에서 지방 법원 역할을 했다(더 높은 "로열"과 "템플 법원"이 더 큰 법적 특권을 가지고 있었지만).이들 법원에서는 판사들이 서기관들의 도움을 받았고, 몇몇 지방법원은 왕실의 대표들이 이끌었는데, 보통 사르텐누 또는 슈칼루라는 [54][55]이름이 붙여졌다.

대부분의 경우, 네오바빌로니아 사법제도와 관련된 남아 있는 자료들은 편지와 소송이 담긴 태블릿들이다.이 태블릿들은 횡령, 재산, 절도, 가족 문제, 부채, 상속과 같은 다양한 법적 분쟁과 범죄를 기록하고 종종 신바빌로니아 제국의 일상 생활에 대한 상당한 통찰력을 제공한다.이러한 유형의 범죄와 분쟁에 대한 처벌은 대부분 돈과 관련된 것으로 보이며, 유죄 당사자는 보상금으로 소정의 금액을 지불한다.간통죄나 레제스테 같은 범죄는 분명히 사형에 처해질 수 있지만 실제로 [56]사형 집행에 대한 증거는 거의 남아 있지 않다.

예체능

바빌론 행렬의 거리에서 걸어온 사자들입니다.베를린의 페르가몬 박물관에 전시되어 있다.

네오바빌로니아 시대의 예술가들은 특히 네오아시리아 시대의 예술작품과 유사성을 보이며 이전 시대의 예술 트렌드를 이어갔다.그 시대의 실린더 씰은 이전 시대에 비해 세부적이지 않고 묘사된 주제에서 아시리아인의 영향을 확실히 보여준다.이러한 인장에 묘사된 가장 흔한 장면들 중 하나는 휘어진 칼로 짐승들을 때리는 영웅들이며, 때로는 날개로 묘사되기도 한다.다른 흔한 장면으로는 신성한 나무나 신화 속의 동물과 생물의 정화가 있다.실린더 물개는 네오바빌로니아 세기에 걸쳐 점점 더 사용되지 않게 되었고, 결국 우표 [57]물개로 완전히 대체되었다.

누드 여성을 묘사한 네오바빌로니아의 테라코타 조각상.볼티모어의 월터스 미술관에 전시되어 있다.

금형을 사용하여 만들어진 테라코타 조각상과 부조는 네오바빌로니아 제국 시대에 흔했다.보존된 조각상은 보통 보호악마(파즈 등)나 신을 상징하지만, 마부, 벌거벗은 여자, 보트, 꽃병을 나르는 남자, 다양한 종류의 가구도 있다.테라코타 조각상은 마법의 보호나 장식을 목적으로 한 신성한 물건일 수도 있지만,[58][59] 절에서 신에게 바치는 물건일 수도 있다.

바빌론을 중심으로 한 기원전 6세기 바빌로니아의 "세계지도"가 들어 있는 태블릿.대영박물관에 전시되어 있다.

네오바빌로니아 예술가들에 의해 유채의 기법이 개선되고 완성되었다.바빌론의 이스타르 문과 도시의 행렬 거리(도시의 종교 축제 동안 퍼레이드가 지나가는 거리)와 같은 부조물에서는 색유약을 다양한 모양으로 성형된 벽돌과 결합하여 색상의 장식을 만들었다.이 장식들의 대부분은 사자(이스타르 여신과 관련된) 꽃, 무슈슈슈(마르두크 신과 관련된 신화적인 생물), 소(아다드 [60][61]신과 관련된)의 상징이다.

옛 전통의 부활

바빌로니아가 독립을 되찾은 후, 신바빌로니아의 통치자들은 왕국의 고색을 깊이 의식하고 고대 수메로-아카드 문화의 많은 부분을 되살리는 매우 전통주의적인 정책을 추구했다.비록 아람어가 일상 언어가 되었지만, 아카디아어는 행정과 [62]문화의 언어로 유지되었다.

바빌로니아 황실의 영광의 전성기의 고대 예술품들은 종교에 가까운 존경을 받으며 공들여 보존되었다.예를 들어, 건축 공사 중에 사르곤 대왕의 동상이 발견되었을 때, 그것을 위해 절을 짓고, 그것을 바쳤다.네부카드네자르 2세가 시파르 사원을 복원하기 위해 여러 차례 발굴을 거쳐 아카드의 나람신의 토대를 찾아냈다는 이야기가 전해진다.그 발견으로 그는 그 사원을 제대로 재건할 수 있었다.신바빌로니아인들은 또한 달의 신 [63][64]손의 여사제 역할을 할 왕녀를 임명하는 고대 사르곤 관행을 부활시켰다.

노예 제도

바빌로니아의 결혼 시장, 에드윈 롱(1875년) 그린.

가장 고대 왕국들에서와 마찬가지로, 노예Neo-Babylonian 사회의 일반적인 부분 있었다.노예 제도에 고대 로마 slave-owners 종종 어린 나이에 죽음에 노예들 일할 때에 이와 대조적으로 Neo-Babylonian 제국에 있는 귀중한 자원들, 일반적으로 돈은 유급 근로자의 소득 몇년 매칭에 팔리고 노예처럼 부려먹는다.노예들은 일반적으로 땅 바빌로니아의 밖에서, 그는 그 노예 무역이나 전쟁의 시기에서 포착되는 것을 통해서를 통해 노예가 되고 있었다.노예 여성들은 종종 지참금에 자유로운 사람들 그들의 가정이나 자녀 양육에 여성의 딸들을 돕기 위해의 일환으로 주어졌다.노예들은 그들이 있고 옷을 입힐 것을 유지하기 위해 싸지 않았다.왜냐하면 그들은 처음부터 비쌌습니다 많은Neo-Babylonian slave-owners 직업에서 그들의 가치를 높이기 위해 또는 다른 사람에게 그들을 빌려 주는 노예들을 훈련시켰다.때때로 좋은 사업 감각 무역 또는 가족 사업의 일부 관리를 통해를 하도록 허용했다는 것을 노예처럼 부려먹는다.노예들은 가족들 가장 자주 부대를 일단, 이들이 어른이 되(또는 일하는 나이)에 도착했다 아이들은 그들의 부모로부터 떨어져 있을 팔렸다.[65]

비록 노예들 아마도 다른 사람들로부터 가혹한 생활 환경과 푸대접을 참아 내신이 노예 제도의 로마 제국과 나중에, 그 잔인한 형태에 해당하지 않았을 것이다.[65]비록 노예들의 가끔 언급을 대피시키고 있지만, 노예 반란의 Neo-Babylonian 제국에 기록이 없다.노예들은 농사와 농업 관련하여 언급한 보통 노동자들 강요 받지 않았어.으로서 농업을 요구하는 농장에 근면함과 보살핌, 노예처럼 부려먹는다 일반적으로 자율적 노예들은 더 그들의 노력의 결과에 더 관심을 갖게 할 일을 할 수 있도록 계약을 받았다.몇몇 노예들 대리인 또는 그들의 고용주의 주니어 파트너로서 행동했다.노예들은 그것과 독립적으로 살 일할 수 있도록 그들의 고용주에 기본적으로 자신의 스승이 스스로"임대" 있는 mandattu라고 불리는을 납부할 수 있었다.노예들이 자유롭게 살 수 있도록 자신과 아내를 위해 만다투를 지불했다는 기록이 있다.그러나 노예들이 그들의 자유를 완전히 샀다는 기록은 없고, 바빌로니아 노예들은 그들의 [66]주인들에 의해서만 해방될 수 있었다.

경제.

느부카드네자르 2세의 치세에 쓰여진, 십팔의 샤마슈 신에게 바친 사원의 은화를 기록한 명패.메트로폴리탄 미술관 전시

신바빌로니아 제국의 설립은 아시리아 정복 이후 처음으로 바빌로니아에서 공물이 빠져나가지 않고 바빌로니아로 흘러들어갔다는 것을 의미했다.이러한 역전은 건설 프로젝트와 피지배민들의 이주와 함께 이 [35]지역의 인구와 경제 성장을 촉진시켰다.

메소포타미아의 토양이 비옥했지만, 그 지역의 평균 강우량은 일반 작물을 유지하기에 충분하지 않았다.따라서 관개용으로 유프라테스강과 티그리스강에서 물을 끌어와야 했다.이 강들은 곡물 수확기와 같은 불편한 시기에 범람하는 경향이 있었다.이러한 문제들을 해결하고 효율적인 농업을 가능하게 하기 위해 메소포타미아는 홍수로부터 보호하고 물을 공급하기 위해 정교한 대규모 운하, 댐, 제방 시스템이 필요했다.이러한 구조물이 [67]기능하려면 지속적인 유지 보수와 감독이 필요했습니다.운하를 파고 유지하는 것은 왕실의 임무로 여겨졌고, 필요한 기반시설을 건설하고 유지하는 데 필요한 자원과 인력 자체는 그 지역에 [68]흩어져 있는 많은 사원들에 의해 제공되었다.

바그다드 부근의 현대 이라크 관개 수로

신바빌로니아 시대의 가장 상세한 경제 기록은 이 사원들에서 나온 것이다.바빌로니아의 사원 땅을 경작한 사람들은 대부분 자유롭지 못한 사람들, 이른바 사원 부양자들(시라쿠[69])로, 그들은 보통 그들이 성취할 수 있는 것보다 더 큰 일을 할당받았다.이후 생산성을 높이기 위해 사찰은 임대 농가를 고용하기 시작했다.이 임대 농부들은 돈과 [68]절에 공급할 물품의 고정된 할당량을 대가로 절의 부양자와 장비를 포함한 절의 농경지와 밭의 일부 또는 전부를 받았다.임대 농민들은 사고와 할당량 미달에 대한 책임이 개인적으로 있었고 임대 농민들이 포기하거나 때로는 [70]보상 차원에서 자신의 소유물과 자산을 절에 팔도록 요구받은 기록들이 많이 있다.

비록 동물 사육이 메소포타미아 전역에서 행해졌지만, 그것은 남부에서 가장 흔한 형태의 농사였다.우루크에서는 식물이 아닌 동물이 주요 현금 작물이었다.양치기들은 절의 부양자이거나 독립적인 계약자가 될 수 있고 양이나 염소의 무리를 맡았습니다.다른 농부들과 마찬가지로, 이 양치기들은 제물을 바치기 위해 정해진 양의 할당량을 가지고 있었고, 양털과 가죽도 절에서 다양한 [70]용도로 사용되었다.유제품은 목동들이 육지를 가로질러 동물들을 태워다 주었기 때문에 일년 중 대부분의 시간 동안 사용할 수 없게 되었기 때문에 덜 중요했다.여름 내내 먹이를 주고 유지하기가 어려워서 메소포타미아에서 보기 드문 소와 소는 주로 쟁기질을 위한 외양동물로 사용되었습니다.농사짓기에 적합하지 않은 습지대는 새와 [53]물고기를 사냥하는데 사용되었다.

Neo-Babilonian 소스로부터 기록된 비즈니스 파트너십의 가장 일반적인 형태는 harrarnu라고 불리며, 여기에는 시니어 파이낸싱 파트너와 주니어 워킹 파트너(시니어 파트너가 제공한 돈을 사용하여 모든 작업을 수행)가 포함되어 있습니다.그러한 사업에서 얻는 이익은 두 파트너에게 균등하게 분배되었다.그 아이디어는 부유한 개인들이 그들의 사업을 수행할 수단이 없었을 지도 모르는 유능한 개인들에 의해 사업에 자금을 대는데 그들의 돈을 사용할 수 있게 해주었다.기록에 따르면 일부 주니어 파트너는 비즈니스를 통해 노력하여 결국 새로운 Harrarnu [71]협정의 시니어 파트너가 되었습니다.

네오바빌로니아 시대에는 바빌로니아에서 인구 증가가 두드러졌으며 알려진 정착지의 수는 이전의 134개에서 182개로 증가했으며, 이들 정착지의 평균 규모도 증가했다.이러한 인구 증가는 아마도 신아시리아 [72]제국 하에서 재정착한 사람들의 재정착과 가능성 있는 귀환과 함께 바빌로니아의 번영을 증가시켰기 때문일 것이다.네오바빌로니아 시대에는 도시화가 극적으로 증가하여 남부 메소포타미아가 고대 바빌로니아 [73]제국의 멸망 이후 겪었던 농촌화 추세를 뒤바꾸었다.

관군

관리 및 범위

기원전 6세기 신바빌로니아 제국(빨간색)과 주변 국가의 대략적인 국경.

네오바빌로니아 제국의 사회 사다리의 꼭대기에는 왕이 있었다; 그의 신하들은 신아시리아 제국으로부터 물려받은 전통인 그에게 아데라고 불리는 충성의 선서를 했다.네오바빌로니아 왕들은 바빌로니아의 왕, 수메르와 아카드의 왕이라는 칭호를 사용했다.그들은 보편적인 통치를 주장했던 자랑스러운 신아시리아 칭호들 중 많은 것을 버렸습니다(이들 중 일부는 나보니두스 치하에서 다시 도입될 것이지만). 아마도 아시리아인들은 바빌로니아인들로부터 불경스럽고 호전적인 것으로 분개했고 네오바빌로니아 왕들은 자신들을 독실한 [74]왕으로 내세우는 것을 선호했기 때문일 것입니다.

왕은 또한 바빌로니아 전역에 걸쳐 왕실의 직접적인 지배하에 놓여진 몇 개의 거대한 땅덩어리와 함께, 제국 내에서 가장 중요한 단일 지주였다.또한 왕실의 다른 구성원들(예를 들어, 비문에 "왕의 집"과 구별되는 "세자의 집"에 대한 언급이 있다)과 다른 고위 관리들(예: 왕실 회계관)[68] 밑에 큰 영지가 놓여 있었다.

신바빌로니아 제국과 그 정부의 정확한 행정 구조는 관련 자료가 부족하기 때문에 다소 불분명하다.비록 네오바빌로니아 제국이 신아시리아 제국을 그 시대의 주요 메소포타미아 제국으로 대체했지만, 바빌론이 이 이전 제국의 땅을 상속하고 유지한 정확한 정도는 알려지지 않았다.기원전 612년 니네베가 함락된 후, 네오아시리아 제국의 영토는 바빌론과 메데스 사이에 분할되었고, 메데스인들은 북부 자그로스 산맥을 부여받았고, 바빌론은 트란스포타미아(유프라테스강 서쪽의 나라들)와 레반트를 차지했지만, 두 제국 사이의 정확한 국경은 형성되었다.아시리아의 중심지가 그들 사이에 분할된 것은 알려지지 않았다.네오바빌로니아 제국의 심장부인 바빌로니아는 자치권이 다른 지방과 부족의 복잡한 네트워크로 지배되었다.이 중심지역 밖에서 사용되는 행정구조는 [75]알려지지 않았다.

건축 비문을 보면 옛 네오아시리아 제국의 심장부 일부가 바빌로니아의 지배하에 있었다는 것이 명백하다.느부카드네자르 2세의 건물 비문은 바빌론의 에테난키 개조에 책임이 있는 일꾼들을 "아카드 땅 전체와 아시리아 땅 전체, 에베르나리 왕들, 아타티의 통치자들, 상해에서 하해에 이르는 사람들"이라고 언급하고 있다.[76]네리글리사르 시대의 문서는 아수르에 바빌로니아 총독의 존재를 확인시켜주는데, 이는 아수르가 제국의 국경 안에 위치했다는 것을 의미한다.네오아시리아 수도 니네베를 네오바빌로니아 제국 내에 둘 만한 증거는 아직 발견되지 않았다.네부카드네자르의 건물 비문("해티의 통치자", "해티"는 이 지역의 시로히타이트 도시 국가들을 지칭함)과 아르파드의 [77]총독을 지칭하는 다른 비문들에서 알 수 있듯이, 제국은 시리아에서 직접적인 통치를 누렸다.

일부 학자들은 아시리아 지방체제가 네오아시리아 제국의 몰락과 함께 붕괴되었고 네오바빌로니아 제국은 바빌로니아의 왕들이 조공을 강요한 지배지역이었을 뿐이지만, 네오바빌로니아 제국은 어느 정도 지방체제를 유지했을 가능성이 있다.이전의 아시리아 중심지는 바빌로니아인들과 메데스인들 사이에 분할되어 바빌로니아인들이 남쪽을 그들의 제국에 통합하고 메데스인들이 북쪽을 얻으면서 아마도 바빌로니아와 메데스로 나뉘었을 것이다.바빌론이 이 영토들을 실제로 지배한 것은 가변적이었을 가능성이 높다.아시리아의 붕괴 이후, 레반트의 많은 해안 도시와 주들은 독립을 되찾았지만, (합병된 [78]주가 아닌) 속국으로서 바빌로니아의 지배하에 놓였다.

군사의

기원전 480년 아케메네스 왕 크세르크세스 1세의 무덤에 그려진 바빌로니아 병사.

신바빌로니아 왕들에게 전쟁은 공물, 약탈물(특히 다양한 금속과 양질의 목재와 같은 재료를 구함), 그리고 신전에서 노예로 일할 수 있는 전쟁 포로를 얻기 위한 수단이었다.그들의 전임자인 아시리아인들과 마찬가지로, 신바빌로니아 왕들도 추방을 통제 수단으로 이용했다.아시리아인들은 그들의 광대한 제국 전체에 걸쳐서 인구를 이동시켰지만, 바빌로니아 왕들의 관습은 바빌로니아 자체에 새로운 인구를 설립하는 데만 사용되었을 뿐 더 제한적인 것으로 보인다.비록 네오바빌로니아 시대의 왕실 비문은 네오아시리아 시대의 왕실 비문과 같은 자랑스러운 방식으로 파괴와 추방 행위를 언급하지는 않지만, 이것이 그 관행이 사라졌거나 바빌로니아인들이 아시리아인들보다 덜 잔인했다는 것을 증명하지는 않는다.예를 들어 아슈켈론이 [79][80]기원전 604년에 느부카드네자르 2세에 의해 파괴되었다는 증거가 있다.

네오바빌로니아 제국의 군대는 복잡한 행정 구조의 모든 부분에서 공급되었을 것이다. - 바빌로니아 여러 도시, 시리아와 아시리아의 각 지방, 바빌로니아 통치하의 부족 연합, 그리고 [78]레반트의 다양한 의뢰왕국과 도시 국가로부터 공급되었을 것이다.신바빌로니아 시대에 보존된 군대에 관한 가장 상세한 자료들은 전쟁 때 사원 부양자(시라쿠라고 불림)의 일부를 군인으로 공급한 사원들이다.이들 부양가족은 대부분 농부(익카루)였지만 일부는 양치기, 정원사, 장인이었다.사원에서 징집된 대부분의 병사들은 활, 화살(궁수 한 명당 40-60개의 화살을 제공받음), 활 상자, 단검을 갖춘 궁수로서 군대에서 복무했다.아카디아와 캄메르 양식으로 만들어진 활은 숙련된 활 장인에 의해 절에서 제작되고 수리되었으며 화살과 단검은 절의 [69]대장장이에 의해 만들어졌다.시파르의 에바바라 사원의 비문에 따르면 사원은 위기에 처했을 때 부양가족의 14%(에바바라의 경우 180명)를 수용할 수 있었지만, 그 수는 훨씬 적었다(에바바라가 공급하는 가장 일반적인 병사의 수는 50명).이 사원들에 의해 야전된 궁수들은 직업에 따라 각각 지휘관(라브 에쉬르티)이 이끄는 우발적 또는 데시르투로 나뉘었다.이들 지휘관들은 차례로 랍 카슈티의 지휘하에 있었고, 콰푸(현지 고위 관리)에게 대답했다.기병과 병마차도 사찰에서 공급되었지만, 그 장비, 상대 인원, 지도부 [81]구조에 대한 자세한 내용은 거의 알려져 있지 않다.

바빌로니아의 도시 시민들은 종종 궁수로서 시민 의무로서 군복무를 수행해야 했다.이 시민 민병대는 사원들에 의해 길러진 궁수들과 마찬가지로 직업별로 나뉘고 조직되었다.군인으로 복무한 시민들은 아마도 1년에 [82]1미나의 비율로 은화 봉급을 받았다.네오바빌로니아 군대는 또한 제국 영토 내의 부족 연합에서 징집된 병사들과 용병들을 고용함으로써 그들의 수를 증가시켰을 것이다(네부카드네자르 2세의 군대에 그리스 용병들의 존재는 시를 통해 알려져 있다.전쟁 중에는 바빌로니아 군대 전체가 동키(모빌라이저)라고 불리는 관리들에 의해 집결되어 많은 랍카슈티에게 전갈을 보냈고, 카슈티는 모든 에셰르투를 조직했다.(어디서든 3개월에서 1년 동안 지속될 수 있는) 전투 중인 군인들은 배급식량(보리와 양 포함), 은, 소금, 기름, 물병, 그리고 담요, 텐트, 자루, 신발, 저고리, 당나귀 또는 [83]말들을 공급받았다.

아키텍처

기념비적인 아키텍처

바빌론의 8개의 내부 도시 문 중 하나인 이스타르 문은 기원전 575년 네부카드네자르c. 2세에 의해 건설되었다.재건된 문은 베를린의 페르가몬 박물관에 전시되어 있다.

기념비적인 건축물은 사원, 궁전, 지구라트(종교적 연계가 있는 거대한 구조물, 사당이 있는 거대한 계단식 탑으로 구성됨), 성벽, 행렬 거리, 인공 수로, 그리고 크로스컨트리 방어 [84]구조물 등의 건축물을 포함한다.바빌로니아 왕은 전통적으로 건설자이자 복원자였고, 그와 같은 대규모 건설 프로젝트는 바빌로니아 [85]통치자들에게 합법적 요소로서 중요했다.바빌로니아 고대 도시의 초기 발굴자들의 관심으로 인해, 네오바빌로니아 제국에 대한 고고학적 지식의 대부분은 바빌로니아의 주요 도시 중심에 위치한 거대한 기념비적인 건물과 관련이 있습니다.이러한 초기의 편견은 도시 자체의 구성(예: 주택 지역)과 소규모 정착지의 구조가 아직 [86]조사되지 않은 채 남아 있는 결과를 초래했다.

비문은 남부 메소포타미아 전역의 여러 도시에 왕궁의 존재를 언급하고 있지만, 아직 발견되고 발굴된 네오바빌로니아 왕궁은 바빌로니아에 있는 왕궁뿐입니다.북쪽은 성벽, 서쪽은 유프라테스강으로 이루어진 구석을 차지하고 있는 남궁은 나보폴라사르와 느부카드네자르 2세의 통치하에 지어졌으며 각각 안뜰이 있는 5개의 유닛으로 구성되었다.이들 유닛의 중앙에는 주거용 스위트룸과 실제 옥좌실이 들어섰고, 다른 유닛은 관리 및 보관을 위한 것이었다.궁전은 동쪽의 중앙 행렬 거리에 인접해 있었으며 서쪽([87]유프라테스강과 맞닿은 쪽)은 요새화되어 있었다.

주요 관심장소를 보여주는 바빌론의 도시 계획.외벽과 북쪽의 이화원은 보이지 않는다.

느부카드네자르 2세는 또한 두 번째 궁전인 북쪽 궁전을 도시 벽의 다른 쪽에 지었다.이 궁전은 동쪽의 행렬 거리에 인접해 있지만, 유적이 잘 보존되어 있지 않고, 그 구조와 외관도 완전히 파악되지 않는다.외벽의 최북단 구석에 내벽에서 북쪽으로 조금 떨어진 곳에 지어진 세 번째 왕궁인 이화궁도 있었다.우르에 있는 지방 총독의 궁전과 같은 비왕궁은 바빌론의 남궁과 디자인적인 특징을 공유하지만 [87]크기가 상당히 작았다.

바빌론의 위대한 지구라트인 에테만크 재건.

네오바빌로니아 제국의 사원들은 고고학자들에 의해 두 가지 범주로 나뉘는데, 도시 곳곳에 흩어져 있는 작은 독립 사원과 도시의 수호신에게 바쳐지고 종종 그들만의 [87]성벽 안에 위치하고 있다.대부분의 도시에서, 지구라트는 신전 단지 안에 위치했지만, 에테만크라고 불리는 바빌론의 지구라트는 도시의 주요 신전인 에사길라의 그것과는 분리된 자체적인 단지와 벽 세트를 가지고 있었다.신바빌로니아 사원은 궁궐과 주택의 특징을 결합했다.그들은 중앙의 안마당이 있고, 사방이 완전히 밀폐되어 있고, 신에게 바쳐진 큰 방이 있고, 종종 신전의 입구는 남쪽을 향하고 있고, 사원의 입구는 이 큰 방과 반대편에 위치해 있다.바빌론의 니누르타 사원과 같은 일부 사원은 하나의 안뜰을 가지고 있었고, 바빌론의 이샤라 사원과 같은 다른 사원은 중앙 [88]안뜰 외에 더 작은 안뜰을 가지고 있었다.

바빌론 거리 진흙 벽돌에 네부카드네자르 2세의 이름이 찍혀 있습니다.

신바빌로니아 시대의 비문에 많은 행렬 거리가 묘사되어 있지만, 아직 발굴된 유일한 거리는 바빌로니아의 주요 행렬 거리입니다.이 거리는 남궁의 동쪽 성벽을 따라 달렸고, 북궁을 지나 이스타르 문에서 시내 성벽을 빠져나왔다.이 거리는 남쪽으로 에테만키 강을 지나 서쪽으로 방향을 틀고 나보폴라사르 또는 느부카드네자르 2세 치하에서 건설된 다리를 건넜다.행렬거리의 일부 벽돌에는 네오아시리아 왕 센나체리브의 이름이 새겨져 있어 그의 통치 기간에 이미 건설이 시작되었음을 알 수 있지만, 벽돌 위쪽에 모두 느부갓네자르 2세의 이름이 새겨져 있어 거리 건설이 완료되었음을 알 수 있다.그의 [88]통치하에 있다.

네부카드네자르 2세는 또한 바빌로니아의 방어를 돕기 위해 구운 벽돌로 지어진 두 개의 거대한 크로스컨트리 성벽을 건설했다.두 강 중 유일하게 자신 있게 위치한 것은 하블 알 샤르 강으로 알려져 있으며 두 강이 시파르에서 북쪽으로 가장 가까운 지점에서 유프라테스 강에서 티그리스 강까지 뻗어 있다.또 다른 성벽은 아직 발견되지 않았지만, 동쪽의 [88]키시 시 근처에 위치해 있었다.느부카드네자르는 바빌로니아 북부를 공격하기 위한 가장 유력한 요충지로 보고 방어적인 건설 계획을 집중했으며,[89] 우르나 우르크 같은 남부 도시 성벽을 떠나 키시, 보르시파, 바빌론 같은 북부 도시들의 성벽도 재건했다.

국내 건축

네오바빌로니아 시대의 전형적인 주택은 중앙의 지붕이 없는 안뜰로 사방이 방 한 벌로 둘러싸여 있었다.몇몇 큰 집들은 두 개 또는 세 개의 마당을 가지고 있었다.안뜰의 각 측면에는 중앙문이 있고, 각 측면의 안방으로 통하며, 그 안방에서 다른 쪽 작은 방으로 들어갈 수 있었다.대부분의 주택은 남동쪽에서 북서쪽을 향하고 있으며, 가장 큰 방(가장 큰 방)은 남동쪽을 향하고 있다.집들의 외벽은 꾸미지 않았고, 빈칸과 창문이 없었다.정문은 보통 집 끝에서 가장 멀리 떨어져 있었다.신분이 높은 집은 일반적으로 독립형이었고, 신분이 낮은 집은 이웃집과 [89]외벽을 공유할 수 있었다.

신바빌로니아 시대의 집들은 대부분 햇볕에 말린 진흙 벽돌로 지어졌다.느부갓네살의 거대한 성벽에 사용된 것과 같은 구운 벽돌은 물에 노출되는 방의 포장이나 안마당의 포장 같은 특정 부분에 사용되었다.지붕은 짚질 진흙으로 된 갈대나 갈대 돗자리를 덮은 뒤 현지 [89]목재를 덮었다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 마트 바빌은 아카디아어로 "[1]바빌론의 땅"을 의미합니다.
  2. ^ 멧 아카디는 [2]아카드어로 "아카드의 땅"을 의미합니다.
  3. ^ 마트 슈메리 우 아카디는 아카디아어로 "[2]수메르와 아카드의 땅"을 의미합니다.
  4. ^ 나보폴라사르의 정확한 기원은 불확실하며 그는 아시리아인, 바빌로니아인, 칼데아인으로 다양하게 언급되어 왔다.그의 민족성은 확실하지 않지만, 그는 남부 메소포타미아 [15]출신일 가능성이 높다고 여겨진다.

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인용 문헌 목록

인용된 웹 소스

추가 정보

외부 링크