토머스 페인

Thomas Paine
같은 이름을 가진 다른 사람에 대해서는 Thomas Pain(동음이의)을 참조하십시오.
토머스 페인
Portrait of Thomas Paine.jpg
로랑 다보스의 c.초상화 (1792)
태어난
토머스 페인

(1737-02-09) 1737년 2월 9일 (북)
영국, 더트포드
죽은1809년 6월 8일 (1809-06-08) (72세)
뉴욕시, 뉴욕, 미국
배우자
  • 메리 램버트
    (m.1759)
  • 엘리자베스 올리브
    (m.1771; 분리 1774)
시대계몽 시대
학교
주요 관심사
영향
영향받은
서명
Thomas Paine Signature.svg
시리즈의 일부
고전적 급진주의
역사
아이디어들
사람
무리
지역별
관련된

토마스 페인(Thomas Pain,[1] 1737년 2월 9일 ~ 1809년 6월 8일)[Note 1]은 영국 태생의 미국 정치 운동가, 철학자, 정치 이론가, 그리고 혁명가였다.그는 미국 독립 혁명이 시작될 때 가장 영향력 있는 팜플렛 중 두 권인 Common Sense (1776–1783)와 American Crisisis (1776–1783)를 저술했고, 1776년 애국자들이 [2]영국으로부터 독립을 선언하도록 고무하는 데 도움을 주었다.그의 생각은 계몽주의 시대의 초국가적 [3]인권 이상을 반영했다.

노퍽주 더트포드에서 태어난 페인은 1774년 벤자민 프랭클린의 도움으로 영국계 미국 식민지로 이민을 갔고, 때마침 미국 독립 혁명에 참여하기 위해 도착했다.거의 모든 반군들이 영국으로부터의 독립에 대한 반항적인 요구를 자극한 그의 47쪽짜리 팜플렛 'Common Sense'를 [4][5]읽거나 들었다.미국의 위기는 혁명 지지 팜플렛 시리즈였다.

페인은 1790년대 대부분을 프랑스에서 살았고, 프랑스 혁명에 깊이 관여하게 되었다.영국에 있는 동안, 그는 부분적으로 프랑스 혁명의 비판자들에 대한 옹호론인 Rights of Man (1791년)을 썼다.영국-아일랜드 보수주의 작가 에드먼드 버크에 대한 그의 공격은 1792년 영국에서 선동적 명예훼손 혐의로 재판과 유죄판결을 이끌어냈다.

프랑스 혁명이 영국으로 확산될 가능성을 우려한 윌리엄 피트 영국 정부는 급진적인 철학을 옹호하는 작품들을 탄압하기 시작했다.그들의 정부를 전복시킬 권리를 주창했던 페인의 업적은 1792년 초에 그의 체포 영장이 발행되면서 적절한 표적이 되었다.페인은 지난 9월 프랑스로 피신해 프랑스어를 할 줄 몰랐지만 곧바로 프랑스 전당대회에 당선됐다.지롱딘 가문은 그를 동맹으로 여겼고, 결과적으로 몽타냐르 가문은, 특히 막시밀리앙 로베스피에르 가문은 그를 적으로 여겼다.

1793년 12월, 그는 체포되었고 파리의 룩셈부르크 교도소로 이송되었다.감옥에 있는 동안, 그는 이성의 시대 (1793–1794)를 계속 연구했습니다.미래의 미국 대통령인 제임스 먼로는 그의 외교적 연줄을 이용하여 페인을 1794년 11월에 석방시켰다.페인은 팸플릿과 자신을 배신했다고 느꼈던 옛 동맹자들에 대한 공격 때문에 악명이 높았다.이성의 시대와 다른 글에서 그는 이교를 주창했고 이성과 자유사상을 장려했으며 제도화된 종교 전반과 [6][7][8]특히 기독교 교리에 반대했다.1796년, 그는 조지 워싱턴에게 쓴 공개 서한을 발표했는데, 그는 그를 무능한 장군이자 위선자라고 비난했다.그는 재산의 기원을 논한 팜플렛 농업 정의(1797년)를 발간하고 토지 소유자에 대한 일회성 상속세를 통해 보장된 최저 소득의 개념을 도입했다.1802년, 그는 미국으로 돌아왔다. 1809년 6월 8일 그가 사망했을 때, 그는 기독교에[9] 대한 조롱과 국가 지도자들에 대한 공격으로 따돌림을 당했기 때문에 6명만이 그의 장례식에 참석했다.

초기 생활과 교육

토마스 페인은 1736년 1월 29일(NS 1737년 [Note 1]2월 9일) 영국 노퍽주 테트포드에서 소작인이자 [10]스테이메이커인 조셉 페인과 프랜시스 페인의 아들로 태어났다.조셉은 퀘이커교도였고 프랜시스는 성공회 신자였다.[11]토마스가 1774년 [1]미국으로 이민을 가면서 그의 성씨의 철자를 바꿨다는 주장에도 불구하고, 그는 여전히 서식스 [12]주 루이스에 있는 동안 1769년에 "고통"을 사용했다.

Thetford Grammar School의 올드 스쿨에서 Paine는 교육을 받았습니다.

그는 의무 [13]교육이 없었던 시기에 Thetford Grammar School (1744–1749년)을 다녔다.13살에 그는 아버지의 [14][15]도제가 되었다.19세의 도제 생활 후, 페인은 1759년에 영국으로 돌아가기 전에 입대하여 잠시 [16]사략선으로 일했다.그곳에서, 그는 [17]켄트 주 샌드위치에 가게를 차리고, 스테이 메이커의 달인이 되었다.

1759년 9월 27일, 페인은 메리 램버트와 결혼했다.그의 사업은 곧 무너졌다.메리는 임신을 했고, 그들이 마르가테로 이사한 후, 그녀는 일찍 진통이 시작되었고, 그 때 그녀와 그들의 아이가 죽었다.[18]

1761년 7월, 페인은 여분의 장교로 일하기 위해 테트포드로 돌아왔다.1762년 12월, 그는 링컨셔주 그랜섬에서 세관 직원이 되었다; 1764년 8월, 그는 연봉 50파운드로 링컨셔에 있는 앨포드로 전근되었다.1765년 8월 27일, 그는 "검사하지 않은 상품을 검사했다"고 주장하여 소비사 관리로 해임되었다.1766년 7월 31일, 그는 다음날 공석이 되자 소비세 위원회에 그의 복직을 요청했다.그것을 기다리는 동안 그는 스테이메이커로 [19]일했다.

루이스에 있는 토마스 페인의 집

1767년, 그는 콘월 주 그램퍼드의 지위에 임명되었습니다.나중에 그는 빈자리를 기다리기 위해 이 자리를 떠날 것을 요청했고,[20] 그는 런던의 학교 선생님이 되었다.

1768년 2월 19일, 그는 17세기 [21]혁명 이후 군주제에 반대하는 전통과 공화주의 정서를 가진 도시 서섹스의 루이스에 임명되었습니다.이곳에서 그는 15세기 소의 집, 사무엘 올리브와 에스더 [22]올리브의 담배 가게 위에 살았다.

페인은 루이스에 근거지를 두고 있을 때 처음으로 시민 문제에 관여하게 되었다.그는 마을의 관리 기관인 Court Leet의 일원으로 마을 책에 등장한다.그는 또한 교구 사업을 담당하는 영향력 있는 지역 성공회 교회 단체인 교구 성직자의 일원이기도 했다. 이 단체는 가난한 사람들에게 나눠줄 세금과 십일조를 징수하는 것을 포함한다.1771년 3월 26일 34세의 나이로 페인은 최근 사망한 집주인의 딸 엘리자베스 올리브와 결혼했고, 그 후 식료품점 겸 담배가게로 사업을 [23]시작했다.

영국 남동부 이스트 서섹스 루이스 화이트 하트 호텔의 명판

1772년부터 1773년까지, 페인은 의회에 더 나은 임금과 근로 조건을 요청하는 소비부 관리들과 함께 1772년 여름, 12페이지에 달하는 기사인 "소비부 관리들의 사례"를 출판하고, 런던 겨울 동안 4,000부를 의회와 다른 사람들에게 배포하며 그의 첫 정치 작품을 출판했다.1774년 봄, 그는 허가 없이 자리를 비웠다는 이유로 다시 소비 업무에서 해임되었고, 그의 담배 가게도 파산하였다.4월 14일, 그는 채무자들의 감옥을 피하기 위해, 빚을 갚기 위해 그의 가재도구들을 팔았다.1774년 6월 4일, 그는 아내 엘리자베스와 정식으로 별거하고 런던으로 이사했고, 9월 수학자, 왕립학회 펠로우와 소비사장 조지 루이스 스콧이 그를 영국 식민지 미국으로 이민을 제안한 벤자민 [24]프랭클린에게 소개시켜 추천장을 주었다.10월, 페인은 미국 식민지로 이민을 갔고, [25]1774년 11월 30일 필라델피아에 도착했다.

펜실베이니아 매거진

페인은 대서양 횡단 항해에서 간신히 살아남았다.그 배의 물 공급은 좋지 않았고 장티푸스로 인해 다섯 명의 승객이 사망했다.필라델피아에 도착하자마자 그는 너무 아파서 내릴 수가 없었다.벤자민 프랭클린의 주치의는 페인을 미국으로 환영하기 위해 그를 배에서 내리게 했다; 페인은 회복하는데 6주가 걸렸다.그는 "매우 이른 시기에 충성을 맹세함으로써" 펜실베니아 시민이 되었다.[26]1775년 3월, 그는 상당한 [27]능력으로 그가 지휘한 펜실베니아 매거진의 편집자가 되었다.

페인이 미국에 도착하기 전에, 16개의 잡지가 식민지에서 창간되었고, 결국 실패했다. 각 잡지는 상당한 내용과 영국에서 전재되었다.1774년 후반, 필라델피아 인쇄업자 로버트 에이튼은 [27]식민지로부터 파생된 콘텐츠로 그가 "American Magazine"이라고 부르는 것을 만들겠다는 계획을 발표했습니다.페인은 1775년 1월호 창간호에 두 작품을 기고했고, 아이튼은 한 달 뒤 페인을 잡지 편집자로 고용했다.페인의 지도 아래, 이 잡지의 독자 수는 급속히 확대되어,[27] 그 시점까지 어느 미국 잡지보다 식민지 내에서 발행 부수가 많았다.아이켄은 이 잡지를 비정치적이라고 생각했지만 페인은 창간호에서 "모든 마음과 손이 [27]미국 자유를 위한 흥미로운 투쟁에 참여하고 있는 것 같다"고 쓰면서 강한 정치적 관점을 제시했다.

페인은 펜실베니아 매거진에 이런 출판물은 "이제 유아기보다 성장한" 국가를 위해 "천재의 보육원"이 되어야 하며, 미국인들의 정신을 운동시키고 교육시키고,[27] 미국의 도덕성을 형성해야 한다고 썼다.1775년 3월 8일, 펜실베니아 매거진은 [28]'미국의 아프리카 노예제'라는 제목의 서명 없는 폐지론 에세이를 발표했다.이 에세이는 종종 벤자민 러쉬가 쓴 편지를 근거로 페인이 [28]에세이에 대해 작가라고 주장한 것을 상기시키면서 페인이 쓴 것으로 여겨진다.이 에세이는 노예제도를 "실행 가능한 상업"이며 "인류와 [28]정의에 대한 광기"라고 공격했다.

Paine는 보다 광범위하고 보다 많은 노동계층의 청중에게 의식적으로 어필하기 위해 이 잡지를 사용하여 생산 노동자의 권리에 대해서도 논의했습니다.정치 개념화의 이러한 변화는 정치 의식의 "현대화"의 한 부분으로 묘사되어 왔으며, 사회의 더 많은 부분을 정치 [27][29]생활로 동원하는 것으로 묘사되어 왔다.

미국 독립 전쟁

1776년에 출판된 상식

상식(1776)

주요 기사:상식

페인은 "미국 [30][31]혁명의 아버지"라는 제목에 대한 권리를 가지고 있는데, 이는 그의 팜플렛, 특히 1776년 독립에 대한 감정을 구체화한 상식에 바탕을 두고 있다.그것은 1776년 1월 10일 필라델피아에서 출판되었고 익명으로 "영국인에 의해" 서명되었다.이 책은 즉시 성공했고, 13개 식민지의 2백만 명의 주민들에게 3개월 만에 10만 부나 퍼졌습니다.미국 독립 전쟁 기간 동안, 허가되지 않은 [4][32]판본을 포함하여 총 약 50만 부가 팔렸다.팸플릿의 원래 제목은 '평범한 진실'이었지만, 페인의 친구인 독립 지지자인 벤자민 러쉬가 대신 '[33]상식'을 제안했다.인쇄소를 커먼센스의 인쇄에 맡길 만큼 대담하게 프린터를 찾는 것은 쉽지 않았습니다.벤자민 러시의 조언으로, 페인은 로버트 벨에게 그의 [34][35]작품을 인쇄하도록 의뢰했다.

그 팸플릿은 혁명이 시작된 후인 [36]1776년 1월에 배포되었다.그것은 널리 퍼졌고 종종 선술집에서 큰 소리로 읽혔고, 공화주의 사상을 확산시키고, 영국으로부터의 분리에 대한 열정을 북돋우고, 대륙군 모집을 장려하는데 크게 기여했다.페인은 역사와의 완전한 결별을 주창함으로써 독립을 위한 새롭고 설득력 있는 주장을 펼쳤다.상식은 독자가 즉각적인 선택을 하도록 강요하는 방식으로 미래를 지향한다.그것은 [37]폭정의 위협에 역겨워하고 경악하는 미국인들에게 해결책을 제공한다.

상식의 군주제에 대한 페인의 공격은 본질적으로 조지 3세에 대한 공격이다.식민지의 분노는 원래 왕의 각료와 의회에 주로 쏠려 있었던 반면, 페인은 그 책임을 왕에게 단단히 떠넘겼다.상식은 미국 혁명의 가장 널리 읽힌 팜플렛이었다.그것은 부패한 영국 법원에 대항하는 단결의 요구였다. 자유를 위한 망명을 제공하는 미국의 천명적인 역할을 실현하기 위해서였다.직설적이고 활기찬 문체로 쓰여진 이 책은 유럽의 쇠퇴하는 독재와 세습 군주제를 불합리하다고 비난했다.많은 사람들이 여전히 영국과의 화해를 희망하고 있던 시기에, 상식은 많은 사람들에게 [38]분리의 불가피성을 보여주었다.

Paine는 전체적으로 상식으로 독창적인 생각을 표현하는 것이 아니라 오히려 왕의 분노를 불러일으키기 위한 수단으로 미사여구를 사용했다.이러한 목적을 달성하기 위해, 그는 상식이 주요한 본보기가 되어, 그가 상상했던 민주주의 사회에 맞는 정치적 글쓰기 스타일을 개척했다.페인의 작업의 일부는 당시의 많은 [39]동시대인들이 선호하는 형식적이고 학식적인 스타일과는 달리 명료하고 간결한 글로 복잡한 아이디어를 일반 독자들이 이해할 수 있게 만드는 것이었다.학자들은 그 성공을 설명하기 위해 역사적 순간, 이해하기 쉬운 페인의 스타일, 그의 민주적 정신, 심리학과 [40]이데올로기 사용 등 다양한 설명을 내놓았다.

상식은 이미 의회를 구성하고 있는 엘리트들과 신흥국의 지도부들 사이에서 공통적으로 사용되고 있는 매우 넓은 청중들에게 널리 퍼트리는 데 매우 인기가 있었다. 그들은 독립을 요구하는 [41]공개적인 요구에서 페인의 주장을 거의 인용하지 않았다.그 소책자는 독립 선언이 전쟁 [42]노력에 어떤 영향을 미칠지에 더 관심이 있었기 때문에 아마도 대륙회의의 독립 선언서 발표 결정에 거의 직접적인 영향을 미치지 않았을 것이다.상식의 한 가지 독특한 생각은 공화국의 평화적 본질에 대한 페인의 믿음이다. 그의 견해는 학자들이 민주 평화 [43]이론이라고 부르는 것에 대한 초기적이고 강한 개념이었다.

충성파들은 상식을 강하게 공격했다; 메릴랜드인 제임스 찰머스의 "명백한 진실" (1776년)이라는 제목의 한[44] 공격은 페인이 정치적 돌팔이이며 군주제가 없다면 정부는 민주주의로 [45]전락할 것이라고 경고했다.심지어 일부 미국 혁명가들은 상식에 반대했다; 말년에 존 애덤스는 상식을 "말도 안 되는 집단"이라고 불렀다.애덤스는 페인에 의해 추진된 급진적 민주주의 유형에 동의하지 않았고 공화주의에 [46]대한 보다 보수적인 접근을 옹호하기 위해 1776년에 정부에 대한 생각을 출판했다.

소피아 로젠펠트는 페인이 "상식"이라는 평범한 개념을 사용하는 데 있어 매우 혁신적이었다고 주장한다.그는 미국 정치사상에 영속적으로 영향을 미치는 방식으로 이 용어의 다양한 철학적, 정치적 용도를 합성했다.그는 스코틀랜드 상식 현실주의에서 나온 두 가지 생각을 사용했다: 평범한 사람들은 정말로 주요한 정치적 이슈에 대해 건전한 판단을 할 수 있고, 누구에게나 쉽게 드러나는 대중의 지혜가 존재한다는 것이다.페인은 대륙계몽주의 철학자들이 선호하는 "상식" 개념을 사용하기도 했다.그들은 상식이 전통적인 제도들의 주장을 반박할 수 있다고 생각했다.그래서 페인은 "상식"을 무기로 군주제를 합법화하고 통념을 뒤엎었다.로젠펠트는 그의 팸플릿의 경이적인 매력이 독립운동에서 [47]대중적이고 엘리트적인 요소들의 통합에서 비롯되었다고 결론짓는다.

역사학자 로버트 미들카우프에 따르면, 상식은 주로 페인이 광범위한 신념에 호소했기 때문에 엄청난 인기를 얻었다.그는 군주제는 터무니없고 이교도적인 기원을 가지고 있다고 말했다.그것은 악마의 기관이었다.페인은 거의 모든 왕이 이스라엘 사람들을 유혹하여 하나님 대신 우상을 숭배하도록 한 구약성서를 가리켰다.페인은 또한 군주제와 함께 "두 개의 고대 폭정"인 귀족주의를 비난했다.그들은 자연의 법칙, 인간의 이성과 신으로부터 시작된 "만물의 보편적 질서"를 위반했다.미들카우프는 이것이 바로 대부분의 미국인들이 듣고 싶어했던 것이라고 말한다.그는 혁명세대를 "두 [48]번 태어난 자의 자녀"라고 부른다. 왜냐하면 그들은 어린 시절에 처음으로 미국인들을 결속시키고, 종파와 민족적 경계를 초월하여 애국심을 [49][50]갖게 하는 대각성을 경험했기 때문이다.

미국 독립 선언문 초안 작성에 관여할 가능성

1776년 6월 24일자 독립선언서 5개 작업초안 위원회는 로저 셔먼의 검토와 승인을 위해 존 애덤스가 작성한 원본 초안을 베꼈다.
초안 작성 과정에서 "T.P."를 언급하는 독립 선언서의 셔먼 사본 뒷면에 새겨진 글씨.

독립선언문 초안에 페인이 관여했다는 역사적 기록은 없지만, 일부 초기 미국 역사 학자들은 지난 2세기 동안 토마스 페인의 개입을 의심해왔다.Thomas Paine National Historical Association이 지적한 바와 같이, 무디스(1872년), 반 데어 웨이데(1911년), 루이스(1947년), 그리고 최근에는 스미스 & 리카즈(2007년)[51]를 포함한 여러 저자들이 이 주제에 대해 가설을 세우고 글을 썼다.

2018년, 토마스 페인 국립역사협회는 문서 뒷면에 "T.P."라는 문구가 새겨져 있는 페인의 개입 증거를 포함하는 선언문의 초기 초안을 소개했다.독립선언서 초안을 작성하기 위해 의회에 의해 선택된 5인 위원회의 초기 심의 동안, 존 애덤스는 셔먼 카피로 알려진 1776년 6월 24일 독립선언서 원고의 급히 쓰여진 원고를 만들었다.애덤스는 매사추세츠 역사학회의 애덤스 패밀리 페이퍼 컬렉션에 있는 또 다른 깔끔한 사본을 준비하기 직전에 이 사본을 만들었습니다.셔먼의 독립선언서 사본은 5개 위원회가 의회에 최종안을 제출하기 전에 로저 셔먼의 검토와 승인을 위해 작성된 여러 개의 독립선언서 사본 중 하나이다.셔먼의 독립선언서 사본은 문서의 뒷면에 다음과 같은 문구를 포함하고 있다: "시작은 아마도 제퍼슨과 함께-T.P.의 허락을 받아 원본에서 복사한 것"Thomas Paine National Historical Association에 따르면, 비문에서 "T.P."로 언급된 사람은 Thomas Paine로 [51]보인다.

셔먼 카피 비문에 언급된 원본 초안이 분실되거나 파괴된 것으로 추정되기 때문에 페인이 선언문의 본문을 형성하는 데 관여한 정도는 불분명하다.그러나 존 애덤스가 "T.P."에게 원본 초안을 복사하도록 허락해 달라는 요청은 페인이 독립선언서 내에서 제퍼슨을 돕거나 원본 초안의 본문 [original research?]자체에 기여하는 역할을 했다는 것을 암시할 수 있다.

미국의 위기 (1776년)

1776년 후반, 페인은 영국군에 대항하는 전투에서 미국인들에게 영감을 주기 위해 American Crisis 팸플릿 시리즈를 출판했다.그는 시민의 미덕에 헌신하는 선량한 미국인과 이기적인 지방 사람 [52]사이의 갈등을 병렬로 표현했다.병사들에게 영감을 주기 위해 조지 워싱턴 장군은 "미국 위기"라는 첫 번째 팸플릿을 [53]큰 소리로 낭독하게 했다.시작:

인간의 영혼을 시험하는 시간은 다음과 같다.여름 병사와 햇살 애국자는 이 위기에서 조국을 위해 봉사하는 것을 꺼릴 것이다. 하지만 지금 서 있는 사람은 남녀의 사랑과 감사를 받을 자격이 있다.폭정은 지옥과 마찬가지로 쉽게 정복되지 않는다. 그러나 우리는 이 위안을 가지고 있다. 충돌이 어려울수록 승리는 더욱 영광스럽다.우리가 너무 싸게 얻는 것은 너무 가볍게 여기는 것이다. 모든 것에 가치를 부여하는 것은 가난뿐이다.하늘은 자신의 물건에 적절한 가격을 매기는 법을 알고 있다. 그리고 만약 자유처럼 천상의 물건이 높게 평가되지 않는다면 정말 이상할 것이다.

외교 문제

1777년, 페인은 의회 외교 위원회의 서기가 되었다.이듬해 그는 팜플렛에서 프랑스와 진행 중인 비밀협상을 언급했다.그의 적들은 그의 무분별한 행동을 비난했다.파인은 로버트 모리스와 실라스 딘과의 갈등과 함께 1779년 [54]위원회에서 쫓겨났다.

하지만, 1781년, 그는 프랑스로의 임무에 존 로렌스와 동행했다.결국, 페인으로부터 많은 간청 끝에, 뉴욕주는 그에게 뉴욕주 뉴 로셸에 부동산을 증여함으로써 그의 정치적 공로를 인정했고, 페인은 워싱턴의 제안으로 펜실베니아와 의회로부터 돈을 받았다.독립 전쟁 동안, 페인은 중요한 장군인 나타나엘 [55]그린의 보좌관으로 일했다.

사일러스 딘 사건

실수였을 수도 있고 심지어 외무위원회 비서직 사임에 기여했을 수도 있는 일에서, 페인은 1776년 3월 의회에 의해 비밀리에 프랑스로 여행하도록 임명된 미국 외교관 사일러스 딘에 대해 공개적으로 비판적이었다.딘의 목표는 프랑스 정부에 영향을 미쳐 식민지인들의 독립을 위한 투쟁에 자금을 대는 것이다.딘은 주로 미국 혁명의 주요 자금자 중 한 명인 로버트 모리스에게 고용되어 영미 분쟁을 조사하기 위해 루이 왕이 식민지에 파견한 프랑스 왕실 요원 피에르 보마르셰와 함께 일하면서 원칙을 존중하지 않는 전쟁광으로 여겼다.페인은 대륙회의 재무담당 이사였던 모리스와 [56]딘의 금전적 연관성을 밝혀냈다.페인은 딘을 비애국적이라고 규정하고 모리스가 자신의 회사와 약 50만 [citation needed]달러에 계약한 혁명 자금에 대한 공개 조사를 요구했다.

로버트 모리스, 존 제이, 그리고 영향력 있는 은행가들과 같은 부유한 사람들은 대륙회의의 지도자였고, 동시에 [56]정부와의 개인적인 금융 거래로 이익을 얻으면서 공직의 자리를 지켰다.페인의 비판 중, 그는 펜실베니아 패킷에 프랑스가 프랑스와 미국간의 조약이 승인되기 전에 미국 식민지에 제공되었던 원조를 언급하며, "조기하고 관대한 우정에 의해 동맹의 선결"을 했다고 썼다.이는 사실상 프랑스에 당혹감을 안겨준 것으로 알려져 동맹관계를 위태롭게 할 수도 있었다.딘의 열렬한 지지자였던 존 제이 하원의장은 즉각 페인 의원의 발언에 반대 입장을 밝혔다.그 논란은 결국 공개되었고, 페인은 미국의 혁명가를 비판했다는 이유로 비애국적이라고 비난받았다.그는 심지어 거리에서 딘 지지자들에게 두 차례나 폭행을 당하기도 했다.이 많은 스트레스는 일반적으로 예민한 성격이었던 페인에게 큰 타격을 주었고, 그는 [57]1779년 외무 위원회의 비서직을 사임했다.페인은 음식을 [58]살 돈도 없이 위원회를 떠났다.

훨씬 후에, 페인이 프랑스에서의 임무를 마치고 돌아왔을 때, 딘의 부패는 더욱 널리 인정되었다.로버트 모리스 등 많은 사람들이 페인에게 사과했고 필라델피아에서 페인의 명성은 [59]회복되었다.

'공공재'

1780년, 페인은 "Public Good"라는 제목의 팸플릿을 발간했는데, 이 팜플렛에서 대영제국의 일부였던 13개 식민지 서쪽의 영토는 미국 정부에 대한 독립 선언 이후 속하지 않았고, 13개 주나 개인 투기자들에게 속하지 않았다고 주장했다.1609년의 왕실 헌장은 태평양까지 뻗은 버지니아 회사의 토지를 승인했다.워싱턴, 리, 랜돌프 일가를 포함한 소수의 부유한 버지니아 땅 투기꾼들은 13개 식민지 서쪽의 많은 땅을 포함한 거대한 땅을 측량하고 소유권을 주장하기 위해 이 왕실 헌장을 이용했다."Public Good"에서 페인은 이 땅이 대륙회의로 대표되는 미국 정부의 것이라고 주장했다.이것은 페인의 가장 가까운 의회 동맹이었던 리 가문의 리처드 헨리 리, 조지 워싱턴, 토마스 제퍼슨, 제임스 매디슨을 포함한 많은 부유한 버지니아 친구들을 화나게 했다. 그들은 모두 페인이 정부 소유로 주장해야 한다고 주장했었다.페인이 주장했던 관점은 결국 1787년 북서부 조례가 통과되면서 우세해졌다.

'공공의 길'이 출판되면서 느낀 반감은 존 로렌스 중령과 함께 파리로 이동해 미국의 전쟁 노력을 [60]위한 자금을 마련하기로 결심하게 되었다.

혁명의 자금 조달

페인은 대령과 동행했다.존 로렌스는 프랑스로 가서 임무를 [61]시작했다고 알려져 있다.그것은 1781년 3월에 프랑스에 상륙했고 6백만 리브르의 "선물"과 1천만 리브르의 대출금의 일부로 8월에 250만 리브르의 은화를 가지고 미국으로 돌아왔다.프랑스 왕과의 만남은 벤자민 프랭클린의 영향 아래 회사에서 이루어졌을 가능성이 높다.이 큰 환영을 받은 화물을 싣고 미국으로 돌아오자 토마스 페인, 그리고 아마도 대령일 것이다.로렌스는 "나쁜 선례와 부적절한 모드"를 만들 것을 우려하여 워싱턴 장군이 의회에 그의 봉사에 대한 보상을 제안해야 한다고 "긍정적으로 반대"했다.페인은 파리에서 영향력 있는 지인들을 사귀었고 북미은행을 조직하여 군대에 [62]공급할 자금을 마련하는 데 도움을 주었다.1785년,[63] 그는 미국 의회로부터 국가에 대한 공로를 인정받아 3,000달러를 받았다.

헨리 로렌스(대령의 아버지).존 로렌스)는 네덜란드 주재 대사였으나 귀국길에 영국군에 붙잡혔다.이후 1781년 말 포로가 된 콘월리스 경과 교환되었을 때, 페인은 차입 협상을 계속하기 위해 네덜란드로 갔다.헨리 로렌스와 토마스 페인, 그리고 1782년 1월 북미은행의 초대 총재가 된 로버트 모리스와 그의 사업 동료 토마스 윌링의 관계에 대해서는 의문이 남는다.그들은 모리스가 1779년에 폭리를 취했다고 비난했고 윌링은 독립선언서에 반대표를 던졌다.모리스는 1780년과 1781년에 명성을 회복하기 위해 많은 노력을 했지만, 1781년 12월에 의회의 승인을 받기 위해 북미 은행을 조직하기 위해 이러한 중요한 대출을 받은 공적은 로버트 [64]모리스보다는 헨리나 존 로렌스, 토마스 페인에게 돌아가야 한다.

간편함보다 패션에서, 혹은 환타스틱한 형태를 위해 희생된 좋은 헌법(1793년), 제임스 질레이 캐리커처드 페인은 브리타니아의 코르셋을 조이고 그의 코트 주머니에서 튀어나온 것은 "인간의 권리"라고 적힌 계량 테이프입니다.

페인은 1783년 뉴저지 주 보든타운 시의 판스워스 애비뉴와 처치 스트리트 모퉁이에 그의 유일한 집을 샀고 1809년 사망할 때까지 주기적으로 그곳에서 살았다.페인이 [65]부동산을 구입한 곳은 이곳뿐이에요1785년, 페인은 미국철학회 [66]회원으로 선출되었다.

1787년, 페인 디자인의 다리가 필라델피아에 있는 슐킬 강을 가로질러 건설되었다.이 시기에 그는 단아치 철교에 대한 연구를 통해 프랑스 [67]파리로 돌아갔다.프랑스에 도착했을 때 라파예트와 제퍼슨 외에는 친구가 거의 없었기 때문에, 그는 오랜 친구이자 멘토였던 벤자민 프랭클린과 계속 연락을 주고 받았다.프랭클린은 페인에게 프랑스에서 [68]동료와 연락처를 얻기 위해 사용할 소개장을 제공했다.

그 해 말, 페인은 파리에서 런던으로 돌아왔다.그리고 그는 8월 20일 "루비콘에 관한 전망"이라는 팜플렛을 발표했다. 즉, 의회에서 동요하는 정치의 원인과 결과에 대한 조사이다.영국과 프랑스 사이의 긴장이 고조되고 있었고, 이 팜플렛은 영국 내각이 프랑스와의 전쟁의 결과를 재고할 것을 촉구했다.페인은 두 나라 사이의 더 나은 관계를 만들고, 시민들에게 부과되는 전쟁의 세금을 피하고,[69] 두 나라를 망칠 것이라고 믿었던 전쟁에 참여하지 않기 위해 전쟁에 반대하는 여론을 돌리려 했다.

인간의 권리

1796년 존 백스터의 '공정한 영국 역사'에 나오는 '인간의 권리'의 저자 토마스 페인.
주요 기사:인간의 권리
다음 항목도 참조하십시오.토마스 페인 혁명 논쟁과 재판

1787년 런던으로 돌아온 페인은 2년 후 시작된 프랑스 혁명에 몰두하게 되었고, 1790년 프랑스로 여행을 가기로 결정했다.한편 보수 지식인 에드먼드 버크는 프랑스 대혁명에 대한 반혁명(1790년)을 일으켜 토지계급에 크게 어필해 3만부를 팔았다.페인은 그의 Rights of Man (1791년)에서 그것을 반박하기 시작했다.그는 그것을 간단한 팸플릿이 아니라 군주제와 전통적인 사회 제도를 분열시킨 90,000개의 단어들로 이루어진 길고 추상적인 정치 문서로서 썼다.1791년 1월 31일, 그는 원고를 출판사 조셉 존슨에게 주었다.정부 요원의 방문은 존슨을 설득했고, 그래서 페인은 윌리엄 블레이크의 조언에 따라 책을 출판사 J. S. 조던에게 주고 파리로 갔다.그는 출판 세부사항을 다루는 세 명의 좋은 친구, 윌리엄 고드윈, 토마스 브랜드 홀리스, 토마스 홀크로프트를 기소했다.그 책은 1791년 3월 13일에 출판되었고 거의 100만 부가 팔렸다.그것은 개혁가, 개신교 반대파, 민주주의자, 런던 장인, 그리고 새로운 산업 북방의 숙련된 공장 노동자들에 의해 읽혀졌다.[70]

영국의 풍자작가 제임스 길레이는 세 명의 교수형 판사로부터 사형 선고를 기다리며 파리에서 페인을 조롱하고 있다.

그의 신용을 떨어뜨리려는 정부의 캠페인에 굴하지 않고, 페인은 1792년 2월에 그의 Rights of Man, Part the Second, Combining Principle and Practice를 발표했다.그것은 누진적인 세금 조치를 통해 무감각한 서민들의 빈곤을 구제하기 위한 사회 프로그램을 열거한 대표 정부를 상세히 설명했다.유례없는 유통을 보장하기 위해 가격을 대폭 낮춘 이 책은 그 영향으로 선풍적인 인기를 끌었고 개혁 사회를 탄생시켰다.정부 요원들이 페인을 따라다니며 군중, 증오 모임, 분신을 선동하는 동안 출판사와 저자에 대한 선동적인 명예훼손 혐의로 기소되었다.치열한 팜플렛 전쟁도 벌어져 페인은 수십 편의 [71]작품에서 방어되고 공격을 받았다.당국은 궁극적인 성공을 거두어 영국에서 페인을 쫓아내는 것을 목표로 했다.그리고 나서 그는 부재중 재판을 받았고 비록 사형은 집행되지 않았지만 유죄 판결을 받았다.프랑스어로 번역된 '인간의 권리' 파트 2는 1792년 4월에 출판되었다.번역가 프랑수아 란테나스는 페인이 당시 [72]왕당파 동조자로 여겨졌던 라파예트를 너무 높이 평가한다고 믿었기 때문에 라파예트에 대한 헌신을 없앴다.

아이작 크루익상크, 1792년 11월 15일, 조셉 프리스틀리와 토마스 페인에 의해 희화화된 '사람의 친구들'은 선동적인 물건으로 둘러싸여 있다.

1792년 여름, 그는 폭동과 명예훼손 혐의에 대해 다음과 같이 답변했다: "만약, 군주제의 사기와 집행을 폭로하고... 보편적 평화, 문명, 상업을 촉진하고, 정치적 미신의 사슬을 끊고, 타락한 사람을 그의 적절한 지위에 올려놓는다면; 만약 이런 것들이 교활한 것이라면...내 [73]무덤에 리벨러의 이름을 새겨주게."

페인은 프랑스 대혁명의 열렬한 지지자였으며 알렉산더 해밀턴, 조지 워싱턴, 벤자민 프랭클린과 같은 동시대 유명 인사들과 함께 명예 프랑스 시민권을 받았다.페인의 명예 시민권은 그의 Rights of Man, Part 2의 출판과 그것이 [74]프랑스 내에서 일으킨 센세이션을 인정하기 위해서였다.프랑스어를 할 수 없음에도 불구하고, 그는 파스-드-칼레 [75]지역구를 대표하는 전당대회에 당선되었다.

전당대회에 당선된 지 몇 주 후, 페인은 [76]프랑스 공화국을 위한 헌법 초안을 작성해야 하는 9명의 대의원 중 한 명으로 선출되었습니다.그 후 그는 지롱딘 헌법 프로젝트의 기초에 헌법 위원회에 참여하였다.그는 프랑스 공화국에 투표했지만, 루이 16세의 처형에 반대하며, 군주는 대신 미국으로 추방되어야 한다고 주장했습니다: 첫째, 왕당파 프랑스가 미국 혁명을 지원하게 된 방법, 그리고 둘째, 일반적인 사형과 특히 살인에 대한 복수심에 대한 도덕적 반대 때문입니다.하지만,[77] 페인의 루이 16세를 옹호하는 연설은 퀘이커교도로서 페인의 종교적 신념은 사형을 부과하는 것에 반하고 따라서 투표할 자격이 없다고 주장한 장 폴 마라에 의해 중단되었다.마라트는 두 번째 말을 중단하고, 번역자가 페인의 말의 의미를 왜곡함으로써 규약을 속이고 있다고 말했고, 페인은 그가 올바르게 [78]번역되고 있다는 증거로 연설문을 제출하도록 촉구했습니다.

지롱딘의 동맹으로 여겨지는 그는 현재 권력을 쥐고 있는 몽타냐르, 특히 막시밀리앙 로베스피에르에게 점점 더 비호감을 느꼈다.1793년 말 조약에서 외국인을 배제하는 법령이 통과되었다(아나카시스 쿠츠도 그의 지위를 박탈당했다).페인은 1793년 [79]12월에 체포되어 투옥되었다.

페인은 토마스 '클리오' 릭만이 프랑스로 도피하기 전인 1792년 그와 함께 머물렀던 책상에서 '인간의 권리'의 두 번째 부분을 썼다.이 책상은 현재 맨체스터의 [80]피플스 히스토리 박물관에 전시되어 있다.

이성의 시대

주요 기사:이성의 시대
제1부 영문판 제목 페이지
로랑 다보스의 유화, 약 1791년

페인은 1793년 12월 28일 프랑스에서 체포되었다.조엘 바로우는 [81]파리에 거주하는 미국인들 사이에 탄원서를 배포하여 페인의 석방을 확보하는데 실패했다.16명의 미국 시민은 조약에 페인의 석방을 호소할 수 있었지만, 총안보위원회의 마크 기욤 알렉시스 바디에 대통령은 페인이 영국인이며 프랑스와 [82]전쟁 중인 국가의 시민이라며 페인의 미국 시민권을 인정하지 않았다.

페인은 자신이 당시 프랑스와 전쟁을 하고 있던 영국이 아니라 혁명 프랑스의 동맹이었던 미국 시민이라고 항변했다.하지만, 프랑스 주재 미국 장관인 Gouvernur Morris는 그의 주장을 강요하지 않았고, Paine는 나중에 Morris가 그의 투옥을 묵인했다고 썼다.페인은 가까스로 사형을 면했다.감방 문에는 안에 있던 죄수가 처형될 예정임을 나타내는 분필 마크가 있어야 했다.페인의 경우, 문 밖이 아닌 문 안쪽에 우연히 표시가 났는데, 이는 페인이 공식 방문객을 맞았기 때문에 그날 가오롤러가 돌아다니는 동안 페인의 감방 문이 열려 있었기 때문이다.이런 운명의 장난이 없었다면 페인은 다음날 아침 처형당했을 것이다.그는 침착했고 9 테르미도르 (1794년 [83]7월 27일)의 로베스피에르 함락으로 목숨을 건질 수 있었던 중요한 날들을 견뎌냈다.

페인은 1794년 11월에 석방되었는데, 주로 프랑스 주재 미국 장관 제임스 [84]먼로가 성공적으로 페인의 미국 [85]시민권을 주장했기 때문이다.1795년 7월, 그는 살아남은 다른 지롱드인들과 마찬가지로 협약에 다시 가입했다.페인은 1793년 [86]몽타냐르 헌법에 의해 선언된 일반 선거권을 없애기 때문에 새로운 1795 헌법의 채택에 반대하는 세 명의 데푸트 중 한 명이었다.

1796년 그가 디자인한 다리가 영국 [87]선덜랜드, 타인, 웨어 강 하구에 세워졌다.이 다리, 선덜랜드 아치는 필라델피아에 있는 슈일킬 리버 다리와 같은 디자인이었고 철과 [88][89]강철로 만들어진 그 이후의 많은 부소아치의 원형이 되었다.

단경간 철교에 대한 영국 특허를 받은 것 외에도, 페인은 무연[90] 촛불을 개발했고 증기 엔진을 개발하는 데 발명가 존 피치와 함께 일했다.

1797년, 페인은 니콜라스 본네빌과 그의 아내와 함께 파리에서 살았다.본네빌의 다른 논란 많은 손님들뿐만 아니라, 페인은 당국의 의심을 불러일으켰다.본네빌은 왕당파 앙투안 조셉 배루엘 보베르를 그의 집에 숨겼다.보버트는 1797년 9월 4일 18 프루티도르 쿠데타 이후 불법화 되었다.페인은 존 애덤스 대통령 치하의 미국이 혁명적인 [91]프랑스를 배신했다고 믿었다.본네빌은 잠시 투옥되었고 그의 언론들은 몰수되었는데, 이는 곧 재정적인 [citation needed]파멸을 의미했다.

1800년, 여전히 경찰의 감시하에 있던 본빌은 아버지와 함께 에브뢰로 피신했다.Paine는 그와 함께 남아서 Bonneville의 "Covenant Sea" 번역에 대한 부담을 덜어주었다.같은 해, 페인은 나폴레옹과 회담을 가졌다고 전해진다.나폴레옹은 '인간의 권리' 사본을 베개 밑에 두고 잤다고 주장하면서 페인에게 "우주의 모든 도시에 금상을 세워야 한다"고까지 말했다.[92]페인은 나폴레옹과 영국을 침공하는 최선의 방법을 논의했다.1797년 12월, 그는 두 편의 에세이를 썼는데, 그 중 하나는 영국 침공 계획과 영국 [93]정부의 최종 전복에 대한 해군의 건설과 운용에 관한 관찰이라고 명명되었고, 이 책에서 그는 프랑스 침략 군대를 싣고 영국 해협을 건너기 위해 1,000척의 포대에 자금을 대는 아이디어를 홍보했다.1804년, 페인은 그 생각을 [91]옹호하는 영국 침공에 대해 영국 사람들에게 편지를 쓰면서 그 주제로 돌아갔습니다.그러나 그는 나폴레옹의 독재에 대한 진보를 지적하면서 그를 "지금까지 [94]존재했던 가장 완벽한 사기꾼"이라고 비난했다.페인은 1802년까지 프랑스에 있다가 제퍼슨 대통령의 [95]초청으로 미국으로 돌아왔다.

조지 워싱턴에 대한 비판

독립전쟁 이후 친구였던 조지 워싱턴 미국 대통령이 페인의 프랑스 수감 기간 동안 아무 일도 하지 않은 것에 화가 난 페인은 워싱턴이 자신을 배신했다고 믿고 로베스피에르와 공모했다.먼로와 함께 있는 동안 페인은 대통령 생일에 워싱턴에 불만 편지를 보낼 계획이었다.먼로는 편지 발송을 막았고, 워싱턴이 지지한 제이조약에 대한 페인의 비판 이후 페인은 다른 곳에 [96]살자고 제안했다.

그리고 나서 페인은 조지 워싱턴에게 그를 무능한 지휘관이자 허영심이 많고 배은망덕한 사람으로 묘사하는 따끔한 편지를 보냈다.아무런 답변을 받지 못하자, 페인은 1796년 조지 워싱턴에게 보낸 편지를 발표하기 위해 오랜 출판사 벤자민 바첼과 접촉했다. 그는 워싱턴을 군사적, 정치적 영웅으로서 명성을 얻을 가치가 없는 배신자로 묘사하며 조롱했다.페인은 "세상은 당신이 배교자인지 사기꾼인지, 당신이 좋은 원칙을 포기했는지, 아니면 가지고 있었는지 판단하는데 혼란스러울 것이다"[97]라고 썼다.그는 프랑스의 원조가 없었다면 워싱턴은 미국 독립전쟁에 성공할 수 없었을 것이며 "최종 사건의 영광에 거의 기여하지 못했다"고 선언했다.그는 또한 워싱턴의 성격에 대해 "워싱턴은 동정심이 없고 위선자"[98]라고 말했다.

만년

존 웨슬리 자비스 초상화, 1806년–1807년

1802년 또는 1803년, 페인은 프랑스를 떠나 미국으로 향했고, 본네빌의 부인 마거릿 브레이저와 페인이 대부로 있던 세 아들 벤자민, 루이, 토마스 본네빌의 여행 비용도 지불했다.페인은 제2차 대각성의 초기 단계와 정치적 당파성이 큰 시기에 미국으로 돌아왔다.이성의 시대는 종교적으로 독실한 사람들이 그를 싫어할 충분한 핑계를 준 반면, 연방주의자들은 그의 상식에 명시된 정부에 대한 생각, 프랑스 혁명에 대한 연관성, 그리고 제퍼슨 대통령과의 우정에 대해 그를 공격했다.또한 그가 귀국하기 6년 전에 출판된 '워싱턴에 보내는 편지'도 대중들의 마음에 여전히 생생하게 남아 있다.이는 구버너 모리스가 그를 미국인으로 인정하지 않았고 워싱턴이 [99]그를 도와주지 않았다는 이유로 뉴로셸에서 그의 투표권이 거부되면서 더욱 복잡해졌다.

브레이저는 페인의 생을 마감할 때 그를 돌봤고 그가 죽은 후에 그를 묻었다.페인은 유언장에서 벤자민과 동생 [100]토마스를 관리하고 교육할 수 있도록 100에이커(40.5ha)의 농장을 포함한 대부분의 재산을 마거릿에게 남겼다.1814년 나폴레옹의 몰락으로 본네빌은 미국에 있는 그의 아내와 다시 합류할 수 있게 되었다.본네빌은 서점을 [citation needed]열기 위해 파리로 돌아오기 전 4년 동안 그곳에서 머물렀다.

죽음.

Thomas Paine's death mask of white plaster
페인의 데스마스크

1809년 6월 8일 아침, 페인은 뉴욕시 그리니치 [101]빌리지의 59 그로브 거리에서 72세의 나이로 사망했다.원래 건물은 더 이상 존재하지 않지만, 현재 건물에는 페인이 이 [102]장소에서 사망했다는 명판이 붙어 있다.

그가 죽은 후, 페인의 시신은 뉴 로셸로 옮겨졌지만, 퀘이커 교도들은 그의 마지막 유언에 따라 그들의 묘지에 묻히는 것을 허락하지 않았고, 그래서 그의 유해는 그의 농장에 있는 호두나무 아래에 묻혔다.1819년, 1793년 프랜시스 올디스(조지 찰머)의 '토마스[103] 페인'[104]의 적대적 연속을 출판한 영국의 농업 급진 저널리스트 윌리엄 코벳은 그의 뼈를 파헤쳐 그의 고향 땅에 영웅적인 재장례를 주려는 의도로 영국으로 이송했지만, 이것은 결코 이루어지지 않았다.이 뼈들은 15년 후 코벳이 사망했을 때 여전히 그의 유품 중 하나였지만 나중에 유실되었다.비록 많은 사람들이 수년 동안 페인의 두개골과 [105][106][107]오른손과 같은 유골의 일부를 소유했다고 주장해왔지만, 그 이후에 그들에게 무슨 일이 일어났는지에 대한 확인된 이야기는 없다.

그가 사망했을 때, 대부분의 미국 신문들은 뉴욕 이브닝 포스트의 사망 소식을 전재했고,[108] 이는 "그는 오래 살았고, 좋은 일을 했고, 많은 해를 끼쳤다"라고 부분적으로 쓰여져 있었다.그의 장례식에는 6명의 조문객만이 참석했는데, 그 중 2명은 흑인이고 아마도 자유인이었을 것이다.수년 후 작가이자 웅변가인 로버트 G. Ingersoll은 다음과 같이 썼다.

토마스 페인은 전설적인 삶의 한계를 넘겼다.그의 오랜 친구들과 지인들 대부분이 그를 버리고 떠났다.모든 면에서 악덕으로 비난받고, 비난받고, 외면당하고, 혐오받고, 그의 미덕은 잊혀지고, 그의 인격을 검게 만들었으며, 그는 영혼의 균형과 균형을 유지했다.그는 국민의 희생자였지만 그의 신념은 흔들리지 않았다.그는 여전히 자유의 군대의 군인이었고, 그의 죽음을 애타게 기다리는 사람들을 계몽하고 교화시키려고 노력했다.적을 사랑하는 사람들조차도 그의 친구, 즉 전 세계의 친구를 진심으로 미워했다.1809년 6월 8일, 거의 유일한 친구였던 죽음이 찾아왔습니다.그의 장례식에서는 화려함도, 미인대회도, 시민행렬도, 군대 과시도 없었다.마차를 타고 죽은 자의 은총을 받으며 살아온 한 여성과 그의 아들, 즉 말을 타고 퀘이커교도, 그의 마음이 그의 머리 신조를 지배하고, 그 뒤를 이어 두 흑인이 감사의 마음을 담아 토마스 [109]페인의 장례식을 치르고 있었다.

아이디어들

전기 작가 에릭 포너는 "이 새로운 언어를 통해 그는 새로운 비전, 즉 평등주의, 공화주의 사회의 유토피아적 이미지를 전달했습니다"[110]라고 쓰면서 페인의 생각에서 유토피아적 실마리를 찾아냅니다.

페인의 유토피아는 시민공화주의, 과학적, 사회적 진보의 필연성에 대한 믿음, 자유시장과 자유에 대한 헌신을 결합했다.페인의 정치 이론의 여러 원천들은 모두 공동 선과 개인주의에 기반을 둔 사회를 가리켰다.페인은 구제적 미래주의 또는 정치적 구세주주의를 [111]표현했다.페인은 자신의 세대가 "새로운 세계의 아담으로 미래에 나타날 것"이라고 쓰면서 영국의 유토피아주의를 [112]예시했다.

나중에, 아메리카 원주민들과의 만남은 깊은 인상을 남겼다.이로쿼이족이 자연과 조화를 이루며 민주적인 의사결정 과정을 거치는 능력은 그가 [113]사회를 어떻게 조직해야 하는지에 대한 생각을 가다듬는 데 도움이 되었다.

매튜 프랫의 토마스 페인 초상화, 1785년-1795년

노예 제도

페인이 펜실베니아 매거진의 편집장이 된 지 한 달 만인 1775년 3월 8일, 이 잡지는 흑인 노예 해방과 [114]노예제 폐지를 제안하는 식민지 최초의 저명한 작품인 "아프리카 노예제"라는 제목의 익명의 기사를 실었다.

페인은 종종 [28]독립선언문의 공동 서명자인 벤자민 러쉬의 이후 증언에 근거하여 [114]이 작품을 쓴 것으로 알려져 있다.그러나 페인의 저자에 대한 추가 증거가 부족하다는 점을 들어, 학자들 포너와 알프레드 오웬 알드리지가 더 이상 페인의 작품 중 하나로 여기지 않는다.

국비 사회 프로그램

Paine는 Rights of Man, Part Second에서 빈곤층에 대한 국가 보조금, 국가가 지원하는 보편적 공교육, 출산 시 가정에 대한 국가 보조금을 포함한 사회 복지를 보장하기 위한 포괄적인 국가 지원 프로그램을 지지했다.페인은 또 노년기 이전에 노동이 끝나야 한다는 점을 인식해 50세부터 모든 근로자에게 [115]60세부터 두 배로 늘어난 국가연금을 지급해야 한다고 주장했다.

농지법

1795년 겨울에 출판된 그의 마지막 팜플렛인 농업정의는 농업법과 농업독점에 반대했고, 토지 소유권이 대다수의 사람들을 그들의 정당한, 자연적인 상속과 독립적인 생존의 수단으로부터 어떻게 분리시키는지에 대한 그의 생각을 인간의 권리에서 더욱 발전시켰다.미국 사회보장국은 농업정의제도를 노령연금과 기본소득 또는 시민배당에 대한 미국의 첫 제안으로 인정하고 있다.농업 정의:

이렇게 추방당한 사람들의 사례를 옹호하는 것은 권리이지, 자선행위가 아니다.[정부는] 국민기금을 조성해야 한다.그 중 21세에 도착한 모든 개인에게 토지재산제도의 도입에 의한 자연재산의 손실에 대한 보상으로 15파운드의 합계가 지급된다.또한, 연간 10파운드의 총액은 현재 살고 있는 모든 사람, 50세의 나이, 그리고 그 나이에 도달하는 다른 모든 사람에게 지급됩니다.

2011년에 10파운드와 15파운드는 인플레이션을 [116]감안했을 때 약 800파운드와 1,200파운드(1,200달러와 2,000달러)의 가치가 있을 것이다.

램은 페인의 재산권 분석이 정치이론에 대한 뚜렷한 기여를 보여준다고 주장한다.그의 재산 이론은 평등주의적 헌신을 보여주는 사유 소유로 자유주의적 관심을 옹호한다.페인의 재산에 대한 새로운 정당성은 그를 휴고 그로티우스, 사무엘 폰 푸펜도르프, 존 로크와 같은 이전의 이론가들과 차별화한다.램은 이것이 개인의 자유와 도덕적 [117]평등이라는 근본적인 자유주의적 가치에 대한 페인의 헌신을 보여준다고 말한다.토마스 스펜스는 페인의 "Granrian Justice"에 대해 "The Rights of Infants of Uphers"를 썼는데, 여기서 스펜스는 집주인들이 땅값을 계속 올리고, 연방에 평등한 [118]기회를 주기 보다는 자신들을 더욱 풍요롭게 만들었기 때문에 가난한 사람들에게 도움이 되지 않았다고 주장한다.

종교적 견해

그가 체포되고 프랑스에서 투옥되기 전에, 18세기 초 영국의 이신론 페인 전통에 따라, 그가 체포되고 처형될 것이라는 것을 알고, 이성의 시대 (1793년–1794년)의 첫 부분을 썼다.'이성시대'에서 표현된 페인의 종교관은 종교사회에 상당한 파문을 일으키며 종교집단을 교회 설립을 원하는 세력과 기독교가 계속 강한 사회적 영향력을 [119]갖기를 원하는 기독교인 두 개의 주요 파벌로 사실상 분열시켰다.

페인은 자신의 종교적 신념에 대해 '이성의 시대'에서 다음과 같이 썼다.

나는 한 명의 신을 믿지만 더 이상은 믿지 않는다. 그리고 나는 이 삶 너머의 행복을 바란다.

나는 유대교, 로마교, 그리스교, 터키교, 개신교, 내가 아는 어떤 교회에서도 신조를 믿지 않는다.내 마음은 내 교회다.유대인이든 기독교인이든 터키인이든 모든 국가적인 교회 제도는 다름 아닌 인간의 발명품이며, 인류를 공포에 떨게 하고 노예로 만들며, 권력과 이익을 독점하고 있다.

우리가 외설적인 이야기, 관능적인 방탕, 잔인하고 고약한 처형, 성경의 절반 이상이 채워진 끊임없는 복수심을 읽을 때마다, 우리는 그것을 신의 말씀보다 악마의 말씀이라고 부르는 것이 더 일관될 것이다.그것은 인류를 타락시키고 잔인하게 만드는 데 기여해 온 사악한 역사이다. 그리고 [120]나로서는 잔인한 모든 것을 혐오하기 때문에 진심으로 그것을 혐오한다.

비록 페인 자신이 [121]프리메이슨이라는 증거는 없지만, 프랑스에서 미국으로 돌아오면서 그는 프리메이슨교가 고대 드루이드 [121]종교에서 유래한 것에 대한 "프리메이슨리의 기원에 관한 에세이" (1803–1805)를 썼다.마거릿 드 본느빌은 페인이 죽은 후 1810년에 에세이를 출판했지만, 그녀는 기독교에 비판적인 일부 구절을 생략하기로 선택했고, 그 대부분은 1818년 [121]인쇄물로 복원되었다.페인은 이 글에서 기독교는 태양 숭배에 대한 패러디로 그리스도를 태양 대신 두고 태양에게 [121]바쳤던 숭배와 같은 예우를 한다며 [122]유대교에 대해서도 부정적인 태도를 보였다.자신을 이신론자로 묘사하지는 않았지만, 그는 자신의 [6]글에서 공개적으로 이신론을 옹호했고, 이신론을 "유일한 진정한 종교"라고 불렀다.

내가 제시한 의견들은 성서와 성서가 세상에 대한 강요라는 가장 명확하고 오래된 신념의 효과이며, 인간의 몰락, 예수의 아들이라는 설명, 신의 분노를 달래고자 하는 죽음, 그리고 이상한 수단에 의한 구원의 모든 것이 놀라운 발명품이라는 것이다.전능하신 분의 지혜와 권력에 불명예스러운 유일한 종교는 이데올로기이며, 그 때 나는 이데올로기를 의미했고, 그 때 나는 이데올로기를 의미했고, 그의 도덕적 인격의 모방, 또는 도덕적 덕목이라고 불리는 것의 실천을 의미했다.그리고 나는 (종교에 관한 한) 이것에만 행복에 대한 모든 희망을 걸었다.후일.그러니 지금 내가 신을 [64]도와달라고 말하라.

레거시

역사학자 잭 P. 그린은 다음과 같이 말했다.

근본적 의미에서, 우리는 오늘날 모두 페인의 자식이다.요크타운에서의 영국의 패배가 아니라, 페인과 그가 유럽에서 대중화하기 위해 한 새로운 미국 정치 사회의 개념이 세계를 [123]뒤엎었다.

1969년에는 페인을 기리는 저명한 미국 시리즈 우표가 발행되었다.

하비 J. 케이는 페인을 통해 "태양은 결코 더 큰 가치를 지닌 명분을 빛내지 않았다", "우리는 세상을 다시 시작할 힘이 있다", "인간의 영혼을 시험하는 시대"와 같은 그의 팜플렛과 캐치프레이즈를 통해 미국인들이 독립을 선언하도록 하는 것 이상을 했다고 썼다.

[H]e는 또한 그들이 건국한 나라에 민주주의적 충동과 열망, 그리고 예외적인, 정말로, 세계사적 목적과 약속을 불어넣었다.230년 동안 미국인들은 페인과 그의 [124]작품에서 아이디어, 영감, 그리고 격려를 이끌어 왔다.

존 스티븐슨은 1790년대 초 잉글랜드와 웨일즈 전역에 수많은 급진적인 정치사회가 형성됐으며, 이 과정에서 페인의 글은 [125]"처음 정치에 참여하려는 사람들의 자신감을 북돋아줬다"고 주장한다.게리 케이츠는 즉각적인 효과로 "페인의 비전은 필라델피아 상인, 영국 장인, 프랑스 농민, 네덜란드 개혁가, 그리고 보스턴에서 베를린에 이르는 급진적인 지식인들을 하나의 큰 [126]운동으로 통합시켰다"고 주장한다.

1873년 창간 이래 미국의 자유사상 정기 간행물인 진실탐구자는 토마스 페인을 옹호해 왔다.

장기적으로 그의 글은 영국과 미국의 철학적이고 노동자 계급 급진주의자들에게 영감을 주었다.자유주의자, 자유주의자, 좌파 자유주의자, 페미니스트, 민주 사회주의자, 사회 민주주의자, 무정부주의자, 자유 사상가 그리고 진보주의자들은 종종 그를 지적 조상이라고 주장한다.제도화된 종교에 대한 페인의 비판과 이성적 사고 옹호는 윌리엄 코벳, 조지 홀리요크, 찰스 브래드웃음, 크리스토퍼 히친스, 버트랜드 [127]러셀과 같은 19세기와 20세기의 많은 영국 자유사상가들에게 영향을 미쳤다.

"Lead, follow or out over the way"라는 인용구는 널리 사용되고 있지만 Paine에 의한 것은 아닙니다.그것은 그의 출판된 [128]작품 어디에서도 찾아볼 수 없다.

에이브러햄 링컨

1835년, 그가 26살이었을 때, 에이브러햄 링컨은 페인의 [129]이신론을 옹호하는 글을 썼다.정치 동료인 사무엘 힐은 링컨의 정치 [130]경력을 구하기 위해 원고를 불태웠다.링컨의 논문 편집자인 역사학자 로이 베이슬러는 페인이 링컨의 스타일에 큰 영향을 미쳤다고 말했다.

제퍼슨을 제외하고 18세기의 그 어떤 작가도 링컨의 후기 사상의 성질이나 요지와 더 가깝게 일치하는 작가는 없다.다른 무엇보다도 페인은 링컨 자신의 기분에 맞게 훈육되고 적응된 다양한 웅변을 제공하는데, 링컨의 공식적인 [131]글에서 드러난다.

토머스 에디슨

발명가 토마스 에디슨은 이렇게 말했다.

나는 항상 페인을 모든 미국인 중 가장 위대한 사람 중 한 명으로 여겨왔다.이 공화국에서 건전한 정보를 얻은 적이 없습니다...어렸을 때 토마스 페인의 작품을 접하게 된 것은 행운이었다.그 위대한 사상가의 정치학 및 신학적인 문제에 대한 견해를 읽은 것은 사실 나에게 있어서 계시였다.페인은 내가 생각해 본 적이 없는 많은 문제들에 대해 나에게 가르쳤다.나는 페인 씨의 글에서 반짝이는 깨달음의 빛을 생생하게 기억하고 있으며, 그 당시 '이 작품들이 오늘날 모든 아이들의 교과서가 아니구나!'라고 생각했던 것을 기억한다.페인에 대한 나의 관심은 내가 그의 작품을 처음 읽었을 때 만족하지 못했다.나는 소년 [132]시절부터 그랬던 것처럼 그들에게 몇 번이고 다시 갔다.

남미

1811년, 베네수엘라 번역가 마누엘 가르시아 데 세나는 필라델피아에서 페인의 가장 중요한 [133]몇몇 작품들의 스페인어 번역본으로 구성된 책을 출판했다.이 책에는 독립선언문, 연방규정, 미국 헌법, 미국 5개 [133]주 헌법도 번역됐다.

이후 남미에서 널리 퍼졌고 우루과이의 국민적 영웅 호세 제르바시오 아티가스는 페인의 사상에 친숙해지고 받아들여졌다.그 결과, 우루과이 사람들이 그들의 나라의 가장 중요한 헌법 문서 중 하나로 간주하는 1813년의 지침을 포함한 많은 아티가스의 글들은 페인의 글에서 직접 따왔고 부에노스 [133]아이레스로부터 독립된 정체성을 위한 원칙적인 기초를 명확히 한 최초의 글들 중 하나였다.

더트포드 킹스 스트리트에 있는 기념비예요

메모리얼

주요 기사:토마스 페인 기념비
토마스 페인 기념비

페인에 대한 첫 번째이자 가장 오래된 기념비는 뉴욕 뉴로셸에 새겨진 12피트짜리 대리석 기둥으로, 출판인, 교육자, 개혁가 길버트 베일에 의해 조직되고 자금이 제공되며 1839년 미국의 조각가이자 건축가 존 프레이지에 의해 세워졌다(아래 [134]이미지 참조).

뉴로셸은 또한 토마스 페인의 오두막의 원래 장소이기도 하다.이곳은 320에이커(130ha)의 농장과 함께 1784년 뉴욕주 의회법에 의해 페인에게 미국 독립 [135]혁명에 대한 그의 공로로 수여되었다.토마스 페인 기념 박물관의 [136]본거지이기도 하다.

1948년 파리 파르크 몽수리스에 있는 토마스 페인 동상.

20세기에, 미국의 자유사상파의 오랜 대통령이자 열렬한 팬이었던 조셉 루이스는 혁명작가가 연관된 세 나라 각각에 실물보다 더 큰 크기의 페인 동상을 세우는 데 중요한 역할을 했다.첫 번째는 러시모어 산 조각가 구트종 보글룸이 만든 것으로, 2차 세계대전이 시작되기 직전에 파리의 파르크 몽수리스에 세워졌지만 1948년까지 공식적으로 헌정되지 않았다.이 작품은 프랑스 전당대회 앞에 서서 루이 16세의 목숨을 구걸하는 페인을 묘사하고 있다.1950년 조지 J. 로버가 조각한 두 번째 그림은 뉴저지 주 모리스타운에 있는 페인의 한 때 살던 집 근처에 세워졌다.앉아있는 페인이 드럼헤드를 임시 테이블로 사용하고 있습니다.세 번째는 1964년 영국 왕립아카데미 회장인 찰스 휠러 경이 만든 것으로, 페인의 출생지인 영국 텟포드에 세워졌다.오른손에는 퀼펜을 들고 왼손에는 '인간의 권리'를 거꾸로 쓴 이 펜은 킹스트리트의 눈에 띄는 자리를 차지하고 있다.토마스 [137]페인은 BBC가 실시한 2002년 전국 100대 영국 투표에서 34위에 올랐다.

대중문화에서

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ a b Conway, Moncure D. (1908). The Life of Thomas Paine. Vol. 1. Cobbett, William, Illustrator. G. P. Putnam's Sons. p. 3. Archived from the original on June 12, 2020. Retrieved October 2, 2013. 콘웨이가 지적한 현대 기록에서 페인의 생년월일은 1736-37년 1월 29일로 되어 있다.일반적인 관행은 대시나 슬래시를 사용하여 구식 연도와 신식 연도를 구분하는 것이었다.옛날 달력에서, 새해는 1월 1일이 아니라 3월 25일에 시작되었다. 따라서, 페인의 생일은 새해 전인 1737년이 되었을 것이다.새로운 스타일로, 그의 생년월일은 11일 앞당겨지고 그의 해는 1737년 2월 9일로 1년 늘어납니다.필요한 경우 OS 링크를 통해 자세한 내용을 확인할 수 있습니다.

레퍼런스

인용문

  1. ^ a b Ayer, Alfred Jules (1990). Thomas Paine. University of Chicago Press. p. 1. ISBN 978-0226033396. Archived from the original on February 5, 2021. Retrieved October 29, 2020.
  2. ^ Henretta, James A.; et al. (2011). America's History, Volume 1: To 1877. Macmillan. p. 165. ISBN 978-0312387914. Archived from the original on October 16, 2015. Retrieved July 1, 2015.
  3. ^ 솔린저, J.D. (2010년)"토마스 페인의 컨티넨탈 마인드 2021년 2월 24일 웨이백 머신에 보관"초기 미국 문학 45(3), 593-617.
  4. ^ a b Hitchens, Christopher (2008). Thomas Paine's Rights of Man. Grove Press. p. 37. ISBN 978-0802143839.
  5. ^ Kaye, Harvey J. (2005). Thomas Paine and the Promise of America. New York City: Hill & Wang. p. 43. ISBN 978-0809093441. Within just a few months 150,000 copies of one or another edition were distributed in America alone. The equivalent sales today would be fifteen million, making it, proportionally, the nation's greatest best-seller ever.
  6. ^ a b Paine, Thomas (2014). "Of the Religion of Deism Compared with the Christian Religion, and the Superiority of the Former over the Latter (1804)". In Calvert, Jane E.; Shapiro, Ian (eds.). Selected Writings of Thomas Paine. Rethinking the Western Tradition. New Haven: Yale University Press. pp. 568–574. doi:10.12987/9780300210699-018. ISBN 978-0300167450. S2CID 246141428. Archived from the original on August 27, 2016. Retrieved August 7, 2021.
  7. ^ Fischer, Kirsten (2010). Manning, Nicholas; Stefani, Anne (eds.). "'Religion Governed by Terror': A Deist Critique of Fearful Christianity in the Early American Republic". Revue Française d'Études Américaines. Paris: Belin. 125 (3): 13–26. doi:10.3917/rfea.125.0013. eISSN 1776-3061. ISSN 0397-7870. LCCN 80640131 – via Cairn.info.
  8. ^ Claeys, Gregory (1989). "Revolution in heaven: The Age of Reason (1794–95)". Thomas Paine: Social and Political Thought (1st ed.). New York and London: Routledge. pp. 177–195. ISBN 978-0044450900.
  9. ^ 콘웨이, 몬큐어 D. (1892년)The Life of Thomas Pain은 2015년 9월 4일 웨이백 머신에서 아카이브되었습니다.제2권, 페이지 417–418.
  10. ^ "Paine, Thomas (1737–1809), author and revolutionary". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. 2004. doi:10.1093/ref:odnb/21133. (구독 또는 영국 공공도서관 회원권 필요)
  11. ^ Crosby, Alan (1986). A History of Thetford (1st ed.). Chichester, Sussex: Phillimore & Co. pp. 44–84. ISBN 978-0850336047.
  12. ^ "National Archives". UK National Archives. Archived from the original on December 15, 2019. Retrieved April 6, 2009Acknowledgement dated March 2, 1769, document NU/1/3/3 {{cite journal}}:Cite 저널 요구 사항 journal=(도움말)CS1 유지보수: 포스트스크립트(링크)
  13. ^ 2010년 12월 5일 Wayback Machine Thetford Grammar School에서 학교 역사 아카이브, 2008년 1월 3일 액세스
  14. ^ Keane, John (1995). Tom Paine, A Political Life (First ed.). London: Bloomsbury. p. 30. ISBN 0802139647.
  15. ^ Bell, J.L. "The Evidence for Paine as a Staymaker". Boston 1775. Archived from the original on October 3, 2019. Retrieved October 3, 2019.
  16. ^ Keane, John (1995). Tom Paine, A Political Life (First ed.). London: Bloomsbury. p. 38. ISBN 0802139647.
  17. ^ "Thomas Paine". Sandwich People & History. Open Sandwich. Archived from the original on April 11, 2009. Retrieved April 2, 2010.
  18. ^ "Thomas Paine, 1737–1809". historyguide.org. Archived from the original on March 17, 2019. Retrieved March 28, 2019.
  19. ^ Conway, Moncure Daniel (1892). "The Life of Thomas Paine: With a History of Literary, Political, and Religious Career in America, France, and England". Thomas Paine National Historical Association. p. 20, vol. I. Archived from the original on April 18, 2009. Retrieved July 18, 2009.
  20. ^ Conway, Moncure Daniel. "The Life Of Thomas Paine, Vol. I. (of II) With A History of His Literary, Political and Religious Career in America France, and England". Retrieved October 25, 2021.
  21. ^ Kaye, Harvey J. (2000). Thomas Paine: Firebrand of the Revolution. Oxford University Press. p. 36. ISBN 978-0195116274.
  22. ^ Martin, David; Clubb, Jane (2009). "An Archaeological Interpretative Survey of Bull House, 92 High Street, Lewes, East Sussex" (PDF). Sussex Archaeological Society. Archived (PDF) from the original on March 7, 2021. Retrieved August 20, 2019.
  23. ^ Rickman, Thomas Clio (1899). The Life of Thomas Paine, Author of "Common Sense," "Rights of Man," "Age of Reason," "Letters to the Addresser[!]," &c., &c. B.D. Cousins. OCLC 424874. Archived from the original on February 5, 2021. Retrieved October 29, 2020.
  24. ^ 필립 S.의 "헨리 로렌스 각하께 드리는 편지"포너의 토마스 페인 전집 (뉴욕: 시타델 프레스, 1945), 2:1160–1165.
  25. ^ "Thomas Paine British-American author". Encyclopedia Britannica. Archived from the original on September 15, 2017. Retrieved September 15, 2017.
  26. ^ 콘웨이, 몬큐어 다니엘, 1892년토마스 페인의 삶 제1권, 209쪽
  27. ^ a b c d e f Larkin, Edward (2005). Thomas Paine and the Literature of Revolution. Cambridge University Press. pp. 31–40. ISBN 978-1139445986. Archived from the original on February 4, 2021. Retrieved December 1, 2018.
  28. ^ a b c d American Antislavery Writings: Colonial Beginnings to Emancipation. Library of America. 2012. ISBN 978-1598532142. Archived from the original on August 19, 2020. Retrieved December 1, 2018.
  29. ^ Green, Jack (1978). "Paine, America, and the "Modernization" of Political Consciousness". Political Science Quarterly. 93 (1): 73–92. doi:10.2307/2149051. JSTOR 2149051.
  30. ^ K. M. 코스트얄자금 조달 아버지: 자유를 위한 투쟁과 미국 자유의 탄생 (2014) 2장
  31. ^ David Braff, "잊혀진 창립자:Thomas Paine의 영향"은 Joyce Chumbley, ed, Thomas Pain: 「공통재의 검색」(2009년).
  32. ^ Oliphant, John. "Paine, Thomas". Encyclopedia of the American Revolution: Library of Military History. Archived from the original on May 27, 2021. Retrieved April 10, 2007 – via Gale Virtual Library.
  33. ^ Scharf, T. History of Philadelphia. Рипол Классик. p. 310. ISBN 978-5883517104. Archived from the original on February 4, 2021. Retrieved October 29, 2020.
  34. ^ 버터필드(에드), 2019, Vol II, 1008 페이지
  35. ^ Conway & Cobbett, 1892년, 제1권, 68쪽
  36. ^ Ferguson, Robert A. (July 2000). "The Commonalities of Common Sense". The William and Mary Quarterly. 57 (3): 465–504. doi:10.2307/2674263. JSTOR 2674263.
  37. ^ Robert A. Ferguson (July 2000). "The Commonalities of Common Sense". William and Mary Quarterly. 57 (3): 465–504. doi:10.2307/2674263. JSTOR 2674263.
  38. ^ Philp, Mark (2013). "Thomas Paine". In Edward N. Zalta (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2013 Edition). Archived from the original on January 28, 2015. Retrieved January 24, 2015.
  39. ^ 메릴 젠슨, 건국: 미국 혁명의 역사, 1763–1776 (뉴욕: 옥스포드 대학 출판부, 1968), 668.
  40. ^ 데이비드 C.호프만, "고통과 편견:상식적인 지각적 틀을 통한 수사적 리더십"수사학과 공공문제, 2006년 가을, 제9권, 제3호, 페이지 373-410.
  41. ^ Pauline Maier, 미국 성경: 독립선언서 만들기 (뉴욕: Knopf, 1997), 90-91.
  42. ^ Jack N. Rakove, 국가 정치의 시작: 대륙회의 해석사(뉴욕: Knopf, 1979), 89.
  43. ^ 잭 S. 레비, 윌리엄 R.톰슨, Causes of War (John Wiley & Sons, 2011).
  44. ^ New, M. Christopher. "James Chalmers and Plain Truth A Loyalist Answers Thomas Paine". Archiving Early America. Archived from the original on September 28, 2007. Retrieved October 3, 2007.
  45. ^ 젠슨, 건국 669년
  46. ^ "Adams Papers Digital Edition – Massachusetts Historical Society". www.masshist.org. Archived from the original on December 5, 2018. Retrieved December 5, 2018.
  47. ^ Rosenfeld, Sophia (2008). "Tom Paine's Common Sense and Ours". The William and Mary Quarterly. 65 (4): 633–668. JSTOR 40212021.
  48. ^ 로버트 미들카우프(2005).영광스러운 명분: 미국 혁명, 1763–1789, 개정판 및 확장판, 뉴욕 옥스포드 대학 출판부; ISBN 978-0195315882, 페이지 30–53.
  49. ^ 로버트 미들카우프, 영광의 원인, 페이지 4-5, 324-326ISBN 978-0195315882
  50. ^ Clifton E 참조옴스테드(1960), 미국 종교사, 프렌티스 홀, 잉글우드 절벽, 뉴저지 주, 페이지 178.[ISBN missing]
  51. ^ a b "Thomas Paine National Historical Association". www.thomaspaine.org. Archived from the original on April 3, 2021. Retrieved March 17, 2021.
  52. ^ 마틴 로스, "톰 페인과 아메리칸 고독"초기 미국 문학, 1987년 9월, 제22권, 제2호, 페이지 175–182.
  53. ^ "Thomas Paine. The American Crisis. Philadelphia, Styner and Cist, 1776–77". Indiana University. Archived from the original on October 20, 2019. Retrieved November 15, 2007.
  54. ^ Nelson, Craig (2007). Thomas Paine: Enlightenment, Revolution, and the Birth of Modern Nations. Penguin. pp. 174–175. ISBN 978-1101201787. Archived from the original on September 4, 2015. Retrieved July 1, 2015.
  55. ^ Blakemore, Steve (1997). Crisis in representation: Thomas Paine, Mary Wollstonecraft, Helen Maria Williams, and the rewriting of the French Revolution. Fairleigh Dickinson University Press.
  56. ^ a b Harlow Giles Unger, "Thomas Paine and the Clarion Call for American Independence" (뉴욕: Da Capo Press, 2019), 페이지 89
  57. ^ Craig Nelson (2006). Thomas Paine. New York : Viking. pp. 134–138. ISBN 978-0670037889.
  58. ^ Harlow Giles Unger, "Thomas Paine and the Clarion Call for American Independence"(뉴욕: Da Capo Press, 2019), 93페이지
  59. ^ Harlow Giles Unger, "Thomas Paine and the Clarion Call for American Independence"(뉴욕: Da Capo Press, 2019), 페이지 102–103
  60. ^ Harlow Giles Unger, "Thomas Paine and the Clarion Call for American Independence"(뉴욕: Da Capo Press, 2019), 100–101페이지
  61. ^ 다니엘 휠러의 토마스 페인 생애와 글들 제1권 (1908) 페이지 26-27
  62. ^ 대니얼 휠러, 토마스 페인의 삶과 글들, 제1권 (1908년), 314쪽.
  63. ^ Paine, Thomas (2005). Common Sense and Other Writings. Barnes & Noble Classics. p. xiii. ISBN 978-0672600043.
  64. ^ a b Thomas Paine (1824), The Theological Works of Thomas Paine, R. Carlile, p. 138, archived from the original on October 16, 2015, retrieved July 1, 2015
  65. ^ Chaplin, Philippa J. (August 1, 2004). "Revolution Echoes Yet in Bordentown: The Place Patriot Thomas Paine Once Called Home Still Honors Him". The Philadelphia Inquirer – via ProQuest.
  66. ^ "APS Member History". search.amphilsoc.org. Archived from the original on February 5, 2021. Retrieved December 14, 2020.
  67. ^ Aldridge, Alfred (1959). Man Of Reason: The Life Of Thomas Paine. Philadelphia: J.B. Lippincott Company. p. 109.
  68. ^ Ziesche, Philipp (2013). Paine and Jefferson in the Age of Revolutions. University of Virginia Press. p. 124.[ISBN 실종]
  69. ^ Aldridge, Alfred (1959). Man Of Reason: The Life Of Thomas Paine. Philadelphia: J.B. Lippincott Company. pp. 120–121.
  70. ^ George Rudé, 혁명 유럽: 1783–1815(1964), 페이지 183.[ISBN missing]
  71. ^ 이들 중 상당수는 1790년대의 정치서적(ed. G. Claeys, 8권, 런던:Pickering and Chatto, 1995).[ISBN missing]
  72. ^ Ziesche, Phillipp (2010). Cosmopolitan Patriots: Americans in Paris in the Age of Revolution. University of Virginia Press. p. 63.
  73. ^ Thomas Pain, Letter To The Addressing On The Late Professation, Michael Foot, Isaac Kramnick (ed.), Thomas Paine Reader, 374페이지[ISBN missing]
  74. ^ Ziesche, Philipp (2010). Cosmopolitan Patriots: Americans in Paris in the Age of Revolution. University of Virginia Press. p. 62.
  75. ^ Fruchtman, Jack (2009). The Political Philosophy of Thomas Paine. Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press. p. 192. ISBN 978-0801892844.
  76. ^ Munck, Thomas (2013). Paine and Jefferson in the Age of Revolutions. University of Virginia Press. p. 165.
  77. ^ Vincent, Bernard (2005). The transatlantic republican : Thomas Paine and the age of revolutions. Amsterdam: Rodopi. ISBN 1417591021. OCLC 60158208. Archived from the original on May 27, 2021. Retrieved February 21, 2021.
  78. ^ Hawke, David (1974). Paine. New York: Harper & Row Publishers. pp. 275–276.
  79. ^ Vikki Vickers (2008). My Pen and My Soul Have Ever Gone Together: Thomas Paine and the American Revolution. Routledge. pp. 2–. ISBN 978-1135921576. Archived from the original on August 19, 2020. Retrieved December 5, 2018.
  80. ^ Collection highlights, Tom Paine's Desk, People's History Museum
  81. ^ Ziesche, Philipp (2010). Cosmopolitan Patriots: Americans in Paris in the Age of Revolution. University of Virginia Press. p. 86.
  82. ^ Hawke, David (1974). Paine. New York: Harper & Row Publishers. pp. 297–298.
  83. ^ Paine, Thomas; Rickman, Thomas Clio (1908). "The Life and Writings of Thomas Paine: Containing a Biography". Vincent Parke & Co.: 261–262. Retrieved February 21, 2008. thomas paine jailer door. {{cite journal}}:Cite 저널 요구 사항 journal=(도움말)
  84. ^ 풋, 마이클, 크램닉, 아이작 1987년Thomas Paine Reader, 페이지 16
  85. ^ 에릭 포너, 1976년톰 페인과 혁명적 미국, 페이지 244
  86. ^ 올라드, 알폰스1901. 레브루전 프랑스 역사 555쪽
  87. ^ 요크셔 스팅고
  88. ^ 브릿지 엔지니어링의 역사, H.G. 티렐, 시카고, 1911년
  89. ^ 영국과 아일랜드의 토목기술자 전기사전(753–755) A. W. 스켐튼과 M.Chrimes, ed., Thomas Telford, 2002; ISBN 978-0727729392
  90. ^ Thomas Paine Archived 2006년 9월 29일 인디펜던스 홀 협회 Wayback Machine에서 2006년 11월 4일 온라인으로 액세스.
  91. ^ a b Mark Philp (2004). "Paine, Thomas (1737–1809)". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/21133. Retrieved July 26, 2008. (구독 또는 영국 공공도서관 회원권 필요)
  92. ^ O'Neill, Brendan (June 8, 2009). "Who was Thomas Paine?". BBC. Archived from the original on June 12, 2018. Retrieved June 10, 2018.
  93. ^ Papers of James Monroe ... from the original manuscripts in the Library of Congress. Washington : Government Printing Office. 1904.
  94. ^ Craig Nelson (2006). Thomas Paine. New York : Viking. p. 299. ISBN 978-0670037889.
  95. ^ "Founders Online: From Thomas Jefferson to Thomas Paine, 18 March 1801". founders.archives.gov. Archived from the original on August 20, 2019. Retrieved August 20, 2019.
  96. ^ Craig Nelson (2006). Thomas Paine. New York: Viking. p. 291. ISBN 978-0670037889.
  97. ^ Paine, Thomas. "Letter to George Washington, July 30, 1796: "On Paine's Service to America"". Archived from the original on September 27, 2006. Retrieved November 4, 2006.
  98. ^ Craig Nelson (2006). Thomas Paine. New York: Viking. pp. 292–294. ISBN 978-0670037889.
  99. ^ 클레이스, 그레고리, 1989년토마스 페인, 사회정치사상.[ISBN missing][page needed]
  100. ^ Paine, T.; Wheeler, D.E.; Rickman, T.C. (1908). "The Will of Thomas Paine". The Life and Writings of Thomas Paine: Containing a Biography. The Life and Writings of Thomas Paine: Containing a Biography. Vincent Parke. p. 368. Retrieved April 21, 2022.
  101. ^ "Thomas Paine". ushistory.org. Archived from the original on September 15, 2017. Retrieved September 15, 2017.
  102. ^ Walsh, Kevin (May 1999). "A Paine in the Village – Forgotten New York". Archived from the original on April 17, 2020. Retrieved March 12, 2019.
  103. ^ 윌리엄 코벳, 토마스 페인의 삶, 발언과 성찰이 뒤섞인 (런던: J. 라이트, 1797)
  104. ^ '프랜시스 올디스' [조지 찰머스]토마스 페인의 삶토마스 황소부터 그의 형제 존까지, 한 푼의 진실. (런던:Stockdale, 1791)
  105. ^ "The Paine Monument at Last Finds a Home". The New York Times. October 15, 1905. Archived from the original on February 26, 2018. Retrieved February 23, 2008.
  106. ^ Chen, David W. "Rehabilitating Thomas Paine, Bit by Bony Bit". The New York Times. Archived from the original on May 16, 2007. Retrieved February 23, 2008.
  107. ^ 버로우즈, 에드윈 G, 월리스, 마이크고담: 1898년 뉴욕시의 역사.뉴욕: 옥스포드 대학 출판부, 1999, 510페이지.[ISBN missing]
  108. ^ "Paine's Obituary (click the "1809" link; it is 1/3 way down the 4th column)". New York Evening Post. June 10, 1809. Archived from the original on October 19, 2014. Retrieved November 22, 2013.
  109. ^ Robert G. Ingersoll (1892). Thomas Paine (1892). Thomas Paine National Historical Association. Archived from the original on October 26, 2017. Retrieved December 3, 2017.
  110. ^ Eric Foner (2005). Tom Paine and Revolutionary America. Oxford University Press, 2nd edition. pp. xxxii, 16. ISBN 978-0195174861. Archived from the original on October 16, 2015. Retrieved July 1, 2015.
  111. ^ Jendrysik, Mark (2007). "Tom Paine: Utopian?". Utopian Studies. 18 (2): 139–157. doi:10.5325/utopianstudies.18.2.0139. S2CID 149860226.
  112. ^ Gregory Claeys, ed. (2010). The Cambridge Companion to Utopian Literature. Cambridge University Press. pp. 11–12. ISBN 978-1139828420. Archived from the original on October 16, 2015. Retrieved July 1, 2015.
  113. ^ Weatherford, Jack (2010). Indian givers : how Native Americans transformed the world. New York, N.Y: Three Rivers Press. ISBN 978-0-307-71715-3. OCLC 656265477.
  114. ^ a b Rodriguez, Junius P. (2007). Slavery in the United States: A Social, Political, and Historical Encyclopedia. ABC-CLIO. p. 279. ISBN 978-1851095445. Archived from the original on September 4, 2015. Retrieved July 1, 2015.
  115. ^ Harlow Giles Unger, "Thomas Paine and the Clarion Call for American Independence"(뉴욕: Da Capo Press, 2019), 페이지 154
  116. ^ "Purchasing Power of British Pounds from 1264 to Present". Measuringworth.com. February 15, 1971. Archived from the original on October 20, 2017. Retrieved December 26, 2011.
  117. ^ 어린 양, 로버트."자유, 평등, 소유의 경계:토마스 페인의 재산권 이론"정치평론(2010), 72#3, 페이지 483-511.
  118. ^ Marangos, John (April 11, 2008). "Thomas Paine (1737–1809) and Thomas Spence (1750–1814) on land ownership, land taxes and the provision of citizens' dividend". International Journal of Social Economics. 35 (5): 313–325. doi:10.1108/03068290810861576. ISSN 0306-8293. Archived from the original on May 8, 2021. Retrieved March 11, 2021.
  119. ^ Noll, Mark A. (November 2017). "Religion in the Early Republic: A Second Tom Paine Effect". Modern Intellectual History. 14 (3): 883–898. doi:10.1017/S1479244316000287. ISSN 1479-2443. S2CID 152274951. Archived from the original on May 27, 2021. Retrieved March 11, 2021.
  120. ^ Thomas Paine; et al. (1824). The Theological Works of Thomas Paine. R. Carlile. p. 31. Archived from the original on October 16, 2015. Retrieved July 1, 2015.
  121. ^ a b c d Shai Afsai, "Thomas Paine, Deism, and the Masonic Friblenity"는 2021년 4월 20일 미국 혁명 저널, Wayback Machine, 2016년 11월 7일에 아카이브되었습니다.
  122. ^ 마이클, 로버트2021년 5월 27일 Wayback Machine에서 보관된 미국의 반유대주의 간결한 역사(Rowman & Littlefield Publishers, 2005).
  123. ^ Jack P. Greene, "Paine, America, and the 'Modernization of Political Conception", 정치학 분기 93#1(1978) 페이지 73–92 [92] 온라인 아카이브, 2018년 12월 2일 웨이백 머신에서.
  124. ^ Harvey J. Kaye (2007). Thomas Paine and the Promise of America: A History & Biography. Farrar, Straus and Giroux. p. 258. ISBN 978-0374707064. Archived from the original on August 19, 2020. Retrieved June 8, 2019.
  125. ^ Stevenson, John (1989). "'Paineites to a Man'? The English Popular Radical Societies in the 1790s". Bulletin – Society for the Study of Labour History. 54 (1): 14–25.
  126. ^ 게리 케이츠."자유주의에서 급진주의로" (1989) 페이지 569.
  127. ^ Kates, Gary (1989). "From liberalism to radicalism: Tom Paine's Rights of Man". Journal of the History of Ideas. 50 (4): 569–587. doi:10.2307/2709798. JSTOR 2709798.
  128. ^ Gray, Rosie (February 1, 2012). "Mitt Romney Misquoted Thomas Paine In Victory Speech". BuzzFeed News. Archived from the original on April 26, 2019. Retrieved April 26, 2019.
  129. ^ 로버트 해블릭, "토머스 페인의 이성이 에이브러햄 링컨에 미치는 영향" 링컨 헤럴드, 104세 (2002년 여름) : 61~70세.
  130. ^ 마이클 벌링게임, 에이브러햄 링컨: 인생(2008), 제2권, 83쪽.
  131. ^ Roy P. Basler(에드), 에이브러햄 링컨: 그의 연설과 글쓰기 (1946년), 페이지 6.
  132. ^ 토마스 에디슨, 토마스 페인의 인생과 작품 소개, 뉴욕: 시타델 프레스, 1945, Vol.I, 페이지 vii-ix.온라인 아카이브 2004년 11월 10일, thomaspaine.org의 Wayback Machine에서 2006년 11월 4일에 액세스.
  133. ^ a b c 존 스트리트, 아티가스와 우루과이의 해방(런던: 케임브리지 대학 출판부, 1959), 178–186.
  134. ^ Frederick S를 참조하십시오.Voss, John Frazee 1790–1852 조각가(워싱턴 시티 및 보스턴:국립 초상화 갤러리와 보스턴 아테나이움, 1986), 페이지 46-47.[ISBN missing]
  135. ^ Alfred Owen Aldridge, Man of Reason (필라델피아: J. P. Lippincott Company, 1959), 페이지 [ISBN missing]103을 참조하십시오.
  136. ^ "Academics: Libraries". Iona College. Archived from the original on May 29, 2013.
  137. ^ "BBC – 100 Great British Heroes". BBC News. August 21, 2002. Archived from the original on November 4, 2010. Retrieved December 26, 2011.
  138. ^ 루이스 스위니(1987년)."무대에서: 역사적인 전환점을 되새겨봅니다.하워드 패스트의 '시민 톰 페인'입니다.크리스천 사이언스 모니터지1987년 3월 12일
  139. ^ "Tom Paine's Bones [Graham Moore]". mainlynorfolk.info. Retrieved August 9, 2021.
  140. ^ "BBC Radio 4 – Saturday Drama – Episodes by". Bbc.co.uk. August 2008. Archived from the original on September 4, 2015. Retrieved May 7, 2014.
  141. ^ "BBC Radio 4 – Saturday Drama – Episodes by". Bbc.co.uk. August 2012. Archived from the original on October 16, 2015. Retrieved May 7, 2014.
  142. ^ "Thomas Paine – "Citizen Of The World"". Keystage-company.co.uk. Archived from the original on April 7, 2014. Retrieved May 7, 2014.
  143. ^ Tom Paine Legacy Archived 2012년 1월 17일, 그가 태어난 마을 Thettford에서 200주년 기념 프로그램인 Wayback Machine에서 보관되었습니다.

원천

픽션

  • Fast, Howard (1946). Citizen Tom Paine. (가끔은 전기라고 오해되기도 하지만)

주요 소스

  • Paine, Thomas (1896). Conway, Moncure Daniel (ed.). The Writings of Thomas Paine, Volume 4. New York: G. P. Putnam's sons. p. 521. 전자책
  • Foot, Michael; Kramnick, Isaac (1987). The Thomas Paine Reader. Penguin Classics. ISBN 978-0140444964.
  • 상식을 포함한 권위적이고 학술적인 판, 미국 위기 시리즈, 인간의 권리, 이성의 시대, 농업 정의의 시대, 그리고 권위 있는 텍스트와 신중한 주석을 가진 엄선된 간결한 글을 포함합니다Paine, Thomas (1993). Foner, Eric (ed.). Writings. Philadelphia: Library of America..
  • Paine, Thomas (1944). Foner, Philip S. (ed.). The Complete Writings of Thomas Paine. Citadel Press. Eric Foner의 미국 도서관 판을 모델로 한 Paine의 작품 전집이 절실히 필요하다.그때까지 Philip Foner의 두 권짜리 판은 서비스 가능한 대체품이다.제1권은 주요 작품들을 포함하고, 제2권은 출판된 에세이와 편지의 선택, 그러나 혼란스럽게 정리된 짧은 글들을 포함하고 있다; 게다가, Foner가 Paine가 편집한 글들을 포함했을 수도 있지만 쓰지 않은 글들을 포함했을지도 모른다는 점에서 Foner의 글들에 대한 몇 가지 비판의 대상이 되었다.아테르의 학자들이 페인의 소행으로 보고 있다.
  • Thomas Clio Rickman (1819) 인터넷 아카이브를 통한 Thomas Paine의 삶

외부 링크

토마스 페인 작품