조나단 스위프트

Jonathan Swift

조나단 스위프트
Portrait by Charles Jervas, 1710
찰스 저바스의 초상화, 1710
태어난(1667-11-30)1667년 11월 30일
더블린, 아일랜드
죽은1745년 10월 19일 (1745-10-19) (77세)
더블린, 아일랜드
휴게소더블린 성 패트릭 대성당
필명
직종.
  • 작가.
  • 시인
  • 정치 팜플렛 판매자
  • 사제
언어현대 영어
교육B.A.
모교트리니티 칼리지 더블린
기간18세기
장르
과목들
  • 종교
  • 정치
  • 다른.
문학운동
활동년수1696년부터
주목할 만한 작품
파트너에스더 존슨(?)
서명

조너선 스위프트(Jonathan Swift, 1667년 11월 30일 ~ 1745년 10월 19일)는 영국계[1] 아일랜드인 풍자작가, 수필가, 정치 팜플렛 작가, 시인, 성공회 성직자더블린 성 패트릭 대성당학장이 되었다.[2]

스위프트는 터브 이야기 (1704), 기독교 폐지 반대 주장 (1712), 걸리버 여행 (1726), 겸손한 제안 (1729)과 같은 작품으로 기억됩니다. 그는 æ 디아 브리태니커 백과사전에 의해 영어에서 가장 중요한 산문 풍자가로 여겨집니다. 그는 원래 르뮤엘 걸리버(Lemuel Gulliver), 아이작 비커스태프(Isaac Bickerstaff), M. B. 드레이피어(M. B. Drapier)와 같은 가명으로 모든 작품을 출판하거나 익명으로 출판했습니다. 그는 호라티안 스타일과 후베날리안 스타일의 두 가지 스타일의 풍자의 대가였습니다.

그의 막다른 골목, 아이러니한 문체, 특히 '모던 프로포즈'에서 그러한 풍자는 이후에 '스위프티안'이라고 불리게 되었습니다.[3]

전기

요절기

조나단 스위프트는 아일랜드 왕국의 더블린에서 1667년 11월 30일에 태어났습니다. 조너선 스위프트(1640년 ~ 1667년)와 의 아내 아비가일 에릭(또는 헤릭)의 둘째 아들로 태어났다.[4] 그의 아버지는 헤리퍼드셔의 굿리치 출신이었지만, 영국 남북전쟁 동안 왕당파 아버지의 영지가 폐허가 된 후, 그는 그들의 재산을 찾기 위해 그의 형제들과 아일랜드로 동행했습니다. 그의 외할아버지 제임스 에릭은 레스터셔에 있는 쏜튼의 대리인이었습니다. 1634년에 그 대리인은 청교도 행위로 유죄판결을 받았습니다. 얼마 후, 에릭케와 그의 어린 딸 아비가일을 포함한 그의 가족들은 아일랜드로 도망갔습니다.[5]

스위프트의 아버지는 그의 형인 고드윈과 함께 아일랜드의 법률 업무에 참여했습니다.[6] 그는 그의 이름과 같은 이름이 탄생하기 약 7개월 전에 더블린에서 사망했습니다.[7][8] 매독으로 돌아가셨는데, 밖으로 나갈 때 더러운 시트에서 얻었다고 합니다.[9]

그의 어머니는 그가 태어난 후에 영국으로 돌아왔고, 그를 존 템플 경의 가까운 친구이자 측근이었던 삼촌 고드윈 스위프트 (1628–1695)의 보살핌 속에 남겨 두었고, 그의 아들은 나중에 스위프트를 그의 비서로 고용했습니다.[10]

한 살 때, 조나단은 젖은 간호사에 의해 그녀의 고향인 영국 컴벌랜드 화이트헤이븐으로 옮겨졌습니다. 그는 그곳에서 성경을 읽는 법을 배웠다고 말했습니다. 그의 간호사는 그가 세 살 때 아직 아일랜드에 있는 그의 어머니에게 그를 돌려주었습니다.[11]

스위프트가 태어난 집; 1865년 삽화

스위프트의 가족은 몇 가지 흥미로운 문학적 유대관계를 가지고 있었습니다. 그의 할머니 엘리자베스 스위프트는 시인드라이든의 할아버지인 에라스무스 드라이든 경의 조카였습니다. 같은 할머니의 고모 캐서린 드라이든은 월터 롤리 경의 부인 엘리자베스의 사촌동생이었습니다. 그의 증조할머니 마가렛 (고드윈) 스위프트는 스위프트의 걸리버 여행기의 일부에 영향을 미친 속의 남자의 작가 프랜시스 고드윈의 여동생이었습니다. 그의 삼촌 토마스 스위프트는 윌리엄 셰익스피어의 대아들인 시인이자 극작가인 윌리엄 대번트 경의 딸과 결혼했습니다.

스위프트의 후원자이자 삼촌인 고드윈 스위프트는 그의 사촌 중 한 명과 함께 그를 킬케니 칼리지(철학자 조지 버클리도 다니고 있음)로 보내면서 그 청년에 대한 주요 책임을 맡았습니다.[10] 그는 여섯 살 때 그곳에 도착했고, 그곳에서 그는 이미 라틴어의 기본적인 자리수를 배웠을 것으로 예상됩니다. 그는 그러지 않았고, 따라서 더 낮은 형태의 교육을 시작했습니다. 스위프트는 15살 때인 1682년에 졸업했습니다.[12]

토마스 풀리의 1682년 조나단 스위프트. 그 예술가는 스위프트 가문과 결혼했습니다.[13]

그는 1682년 고드윈의 아들 윌러비의 [14]재정 지원으로 트리니티 칼리지 더블린에 입학했습니다. 4년 과정은 주로 중세 시대에 사제직을 위해 정해진 교육 과정을 따랐습니다. 강의는 아리스토텔레스의 논리와 철학이 지배했습니다. 학생들에게 가르치는 기본 기술은 토론이었고, 그들은 어떤 논쟁이나 주제에 대해서도 양쪽을 다 다 다툴 수 있을 것으로 기대되었습니다. 스위프트는 평균 이상의 학생이었지만 예외적이지는 않았고, 1686년에 "특별한 은총으로" 학사 학위를 받았습니다.[15]

성인생활

스위프트는 명예혁명을 둘러싼 아일랜드의 정치적 문제들이 그를 1688년 영국으로 떠나도록 강요했을 때 석사 학위를 위해 공부하고 있었습니다. 그곳에서 그의 어머니는 그가 판햄 무어 파크에 있는 윌리엄 템플 경의 비서와 개인 조수 자리를 얻는 것을 도왔습니다.[16] 템플은 1668년 트리플 얼라이언스를 주선한 영국의 외교관이었습니다. 그는 공직에서 은퇴하여 시골 영지로 가서 정원을 가꾸고 회고록을 썼습니다. 고용주의 신임을 얻은 스위프트는 "매우 중요한 문제에 대해 종종 신뢰를 받았습니다."[17] 그들이 알게 된 지 3년 만에 템플은 윌리엄 3세에게 그의 비서를 소개시켜주고 런던으로 보내 3년마다 열리는 의회 법안에 동의할 것을 국왕에게 촉구했습니다.

스위프트는 무어 파크에 거주하면서 템플의 여동생 기파드 여사의 동반자 역할을 했던 가난한 과부의 딸이었던 에스더 존슨(당시 8세)을 만났습니다. 스위프트는 그녀의 가정교사이자 멘토로 그녀에게 "스텔라"라는 별명을 지어주었고, 두 사람은 에스더의 남은 인생 동안 가깝지만 모호한 관계를 유지했습니다.[18]

1690년, 스위프트는 그의 건강 때문에 템플을 떠나 아일랜드로 갔지만, 이듬해 무어 공원으로 돌아갔습니다. 그 병은 현기증이나 현기증의 발작으로 이루어졌고, 지금은 메니에르의 병으로 여겨지고 있으며, 그것은 그의 일생 동안 계속 그를 괴롭혔습니다.[19] 템플에서 두 번째로 머무는 동안, 스위프트는 1692년 옥스퍼드 하트 홀에서 석사 학위를 받았습니다. 그 후 그는 아일랜드 교회에서 사제 서품을 받기 위해 템플의 후원을 통해 더 나은 지위를 얻는 것에 절망한 것으로 보이는 무어 공원을 떠났습니다. 그는 1694년에 앤트림 카운티캐릭퍼거스 근처에 있는 킬루트에 교구를 두고 코너 교구의 킬루트 선제후에 임명되었습니다.[20]

스위프트는 권력과 영향력의 중심에서 멀리 떨어진 작고 외딴 공동체에 고립되어 새로운 위치에서 비참했던 것으로 보입니다. 하지만 킬루트에 있는 동안, 그는 오랜 대학 친구의 여동생인 "바리나"라고 불렀던 제인 워링(Jane Waring)과 연애를 하게 되었을지도 모릅니다.[17] 그가 보낸 편지는 살아남아 만약 그녀가 그와 결혼한다면 남아있을 것을 제안하고, 그녀가 거절한다면 아일랜드로 다시는 돌아가지 않겠다고 약속합니다. 그녀는 아마도 스위프트가 그의 자리를 떠나 1696년 무어 공원에서 잉글랜드와 템플의 봉사로 돌아왔고, 그는 템플이 죽을 때까지 그곳에 머물렀기 때문에 거절했을 것입니다. 그곳에서 그는 템플의 회고록과 출판을 위한 서신을 준비하는 것을 도왔습니다. 이 시기에 스위프트는 1704년까지 출판되지 않았지만, 고대와 현대 학습에 관한 템플의 에세이(1690)의 비평가들에게 대응하는 풍자인 "전투"를 썼습니다.

템플은 1699년 1월 27일에 사망했습니다.[17] 보통 인간 본성에 대한 냉혹한 심판관이었던 스위프트는 인류의 선하고 상냥한 모든 것이 템플과 함께 죽었다고 말했습니다.[17] 그는 템플의 회고록 편집을 완료하기 위해 영국에 잠시 머물렀고, 아마도 그의 작품을 인정받아 영국에서 적합한 자리를 얻을 수 있기를 희망했습니다. 그의 작품은 템플의 몇몇 가족과 친구들, 특히 템플의 강력한 여동생 마사, 기파드 여사를 적으로 만들었고, 그들은 회고록에 포함된 무분별한 것에 반대했습니다.[18] 게다가, 그녀는 스위프트가 자신의 전기를 빌렸다고 언급했는데, 스위프트는 이를 부인했습니다.[21] 스위프트의 다음 행보는 윌리엄 왕에게 직접 다가가는 것이었는데, 이는 윌리엄 왕이 성전을 통해 맺은 상상 속의 인연과 그가 직책을 약속받았다는 믿음을 바탕으로 한 것입니다. 이것은 너무 비참하게 실패해서 그는 아일랜드의 대법관 중 한 명인 버클리 백작의 비서와 목사라는 더 작은 직책을 수락했습니다. 하지만, 그가 아일랜드에 도착했을 때, 그는 비서직이 이미 다른 사람에게 주어졌다는 것을 알았습니다. 그는 곧 라라코르, 아게르, 라스베그의 삶과 더블린의 성 패트릭 대성당에 있는 더나빈의[22] 선봉장을 얻었습니다.[23]

스위프트는 메이스 카운티 서머힐에서 4.5마일(7.2km), 더블린에서 20마일(32km) 이상 떨어진 라라코르에서 약 15명의 신도들을 섬겼습니다. 그는 정원을 가꾸고, 네덜란드식 무어 공원을 본떠 운하를 만들고, 버드나무를 심고, 대리점을 재건하는 등 풍부한 여가를 보냈습니다. 버클리 경의 목사로서 그는 더블린에서 많은 시간을 보냈고 그 후 10년 동안 런던으로 자주 여행했습니다. 1701년, 그는 익명으로 아테네와 로마의 경쟁과 반체제에 관한 정치 팸플릿 A를 출판했습니다.

작가.

스위프트는 1700년 이후에 미스 카운티 트림에 거주했습니다. 그는 이 시기에 많은 작품을 썼습니다. 1702년 2월, 스위프트는 트리니티 칼리지 더블린에서 신학박사 학위를 받았습니다. 그해 봄 그는 영국으로 여행을 갔다가 10월에 아일랜드로 돌아왔는데, 현재 20살인 에스더 존슨과 윌리엄 템플의 다른 가족인 그의 친구 레베카 딩리가 동행했습니다. 스위프트와 '스텔라'라는 애칭을 가진 에스더 존슨의 관계를 두고 엄청난 미스터리와 논란이 일고 있습니다. 많은 사람들, 특히 그의 절친한 친구 토마스 셰리단은 그들이 1716년에 비밀리에 결혼했다고 믿었습니다. 스위프트의 가정부 브렌트 부인과 레베카 딩리(스텔라와 아일랜드에서 평생을 함께 살았던)와 같은 다른 사람들은 이 이야기가 터무니없다고 일축했습니다.[24] 스위프트는 확실히 그녀가 다른 사람과 결혼하기를 원하지 않았습니다: 1704년, 그들의 상호 친구 윌리엄 티스달이 스위프트에게 스텔라에게 청혼할 계획이라고 알려주었을 때, 스위프트는 그 생각을 만류하기 위해 그에게 편지를 썼습니다. 편지의 어조는 정중했지만, 스위프트는 사적으로 티스달에 대한 혐오감을 "간첩자"로서 표현했고, 그들은 수년 동안 소원했습니다.

이 몇 년 동안 영국을 방문하는 동안 스위프트는 욕조 이야기전투(1704)를 출판했고 작가로서 명성을 얻기 시작했습니다. 이것은 알렉산더 포프, 존 게이, 존 아부스노트와 가까운 평생의 우정으로 이어졌고, 마르티누스 스크리블러루스 클럽(1713년 설립)의 핵심을 형성했습니다.

스위프트는 이 몇 년 동안 정치적으로 점점 더 활동적이 되었습니다.[25] 스위프트는 명예 혁명을 지지했고 그의 생애 초기에는 휘그 족에 속했습니다.[26][27] 그는 성공회의 일원으로서 가톨릭 군주제와 "교황주의" 절대주의의 회귀를 두려워했습니다.[27] 1707년부터 1709년까지, 그리고 1710년에 스위프트는 영국에 있는 그들의 형제들에게 이미 1년에 약 2,500 파운드를 들여온 퍼스트 프루트와 트웬티에츠에 대한 아일랜드 성직자들의 주장을 고돌핀 경의 휘그 행정부에 촉구하는 데 실패했습니다. 그는 반대파인 토리 지도부가 자신의 대의에 더 공감한다는 것을 알게 되었고, 1710년 그들이 권력을 잡았을 때, 그들의 대의를 지지하기 위해 The Exameter의 편집자로 영입되었습니다. 1711년, 스위프트는 프랑스와의 장기적인 전쟁을 끝낼 수 없었던 휘그 정부를 공격하면서, 연합국행동이라는 정치적인 팸플릿을 출판했습니다. 차기 토리노 정부는 프랑스와 비밀(그리고 불법) 협상을 벌였고, 그 결과 위트레흐트 조약(1713)으로 스페인 왕위 계승 전쟁이 종결되었습니다.

스위프트는 토리 정부의 내부 조직의 일원이었고,[28] 외무부 장관인 헨리 세인트 존 (볼링브로크 자작)과 재무장관이자 총리인 로버트 할리 (옥스퍼드 백작) 사이에서 중재자 역할을 자주 했습니다. 스위프트는 이 어려운 시기 동안의 경험과 생각을 에스더 존슨에게 보낸 긴 일련의 편지에 기록했고, 그가 죽은 후 스텔라에게 보낸 일기로 수집되어 출판되었습니다. 두 토리 지도자 사이의 적대감은 결국 1714년 할리를 해임하게 만들었습니다. 해 앤 여왕이 죽고 조지 1세가 즉위하면서 휘그당은 다시 정권을 잡았고, 토리노 지도자들은 프랑스와 비밀협상을 벌인 혐의로 반역죄로 재판을 받았습니다.

스위프트는 학자들에[who?] 의해 "정치에서는 휘그가, 종교에서는 토리가"로 묘사되었고 스위프트는 "자유의 연인으로서, 나는 그들이 말하는 정치에서는 휘그가 된다는 것을 알게 되었습니다..."라고 말하면서 자신의 견해를 비슷한 용어로 연관시켰습니다. 하지만 종교에 관해서는 제 자신이 고등교회 신자라고 고백했습니다."[26] 스위프트는 17세기 영국에서 종교적 신념을 둘러싸고 극심한 당파적 갈등이 일어나는 것을 우려한 그의 종교관에서 "모든 사람은 영연방의 일원으로서 사적인 의견을 소유하는 것에 만족해야 합니다."라고 썼습니다.[26] 그러나 스위프트의 시대에 "휘그"와 "토리"와 같은 용어는 모두 다양한 의견과 파벌을 포함했으며, 어느 용어도 현대 정당이나 현대 정치적 정렬과 일치하지 않는다는 것을 명심해야 합니다.[26]

또한 런던에서 이 몇 년 동안 스위프트는 반홈리 가문(아일랜드에 정착했다가 런던으로 이주한 네덜란드 상인)과 알게 되었고 딸 중 한 명인 에스더와 사귀게 되었습니다. 스위프트는 에스더에게 "바네사"라는 별명을 제공했습니다(그녀의 성 바네사의 "반"에 에스더의 애완동물 형태인 "에사"를 추가하여 파생됨). 그녀는 그의 시 "카데누스"와 "바네사"에서 주인공 중 한 명으로 등장합니다. 이 시와 그들의 서신은 에스더가 스위프트에게 홀딱 반했다는 것을 암시하며, 에스더가 그녀의 애정에 보답했을 수도 있지만, 단지 이것을 후회하고 관계를 끊으려 할 뿐입니다.[29] 에스더는 1714년 스위프트를 따라 아일랜드로 갔고, 그녀의 옛 가족 집인 셀브리지 수도원에 정착했습니다. 그들의 불안한 관계는 몇 년 동안 계속되었습니다; 그리고 나서 아마도 에스더 존슨과 관련된 대립이 있었던 것으로 보입니다. 에스더 반홈라이트는 스위프트에게 유리하게 한 유언을 파기하고 1723년 35세의 나이로 사망했습니다.[30] 그와 가깝지만 덜 격렬한 관계를 맺었던 또 다른 여성은 키트클럽의 건배사인 앤 이었습니다.

최종년도

조나단 스위프트(가발 없이 보여짐), 루퍼트 바버, 1745, 국립 초상화 갤러리, 런던

토리 정부가 무너지기 전에 스위프트는 그의 봉사가 영국에서의 교회 약속으로 보상받기를 바랐습니다. 그러나, 앤 여왕은 스위프트를 싫어했고 이러한 노력을 좌절시킨 것처럼 보였습니다. 그녀가 싫어하는 이유는 그녀가 신성모독이라고 생각했던 '터브 이야기'와 '윈저 예언'이 합쳐졌기 때문인데, 스위프트는 놀라울 정도로 재치가 부족한 상태에서 여왕에게 침실 여성 중 누구를 신뢰해야 하고 믿지 말아야 하는지 조언했습니다.[31] 그의 친구들이 그를 위해 확보할 수 있는 최고의 자리는 성 패트릭의 학장이었습니다.[32] 이것은 여왕의 선물에 없었고, 앙숙일 수도 있는 앤은 스위프트가 그것을 막을 수 있었다면 특혜를 받지 못했을 것이라고 분명히 했습니다.[33] 휘그스 부부가 돌아오면서 스위프트는 영국을 떠나는 것이 가장 좋은 방법이었고, 실망한 채 아일랜드로 돌아와 "구멍 속의 쥐처럼" 살아갔습니다.[34]

조너선 스위프트를 포함한 성 패트릭 대성당의 학장 목록

그러나 아일랜드에 도착한 후, 스위프트는 아일랜드의 대의명분을 지지하기 위해 팜플렛 제작 기술을 바꾸기 시작했고, 그의 가장 기억에 남는 작품들 중 일부를 만들었습니다: 아일랜드 제조의 보편적 사용에 대한 제안 (1720), 드레이피어의 편지 (1724), 그리고 모디스트 제안 (1729). 그는 아일랜드 애국자의 지위를 얻었습니다.[35] 이 새로운 역할은 그를 침묵시키려는 어설픈 시도를 한 정부에게 달갑지 않은 것이었습니다. 그의 프린터 에드워드 워터스는 1720년에 선동적인 명예훼손으로 유죄 판결을 받았지만, 4년 후 대배심은 (가명으로 쓰여졌지만 스위프트의 작품으로 알려진) 드레이피어의 편지가 선동적이라는 것을 발견하기를 거부했습니다.[36] 스위프트는 아일랜드 사법부에 대한 공격으로 거의 유례가 없는 폭력성으로 대응했으며, 그의 주요 목표는 아일랜드 대법원장 윌리엄 위셰드(William Whitched)입니다.[37]

또한 이 몇 년 동안, 그는 그의 걸작인 "세계의 여러 오지로 여행하다"처음에는 외과의사였고,다음에는 걸리버 여행으로 더 잘 알려진 여러 배의 선장인 르뮤엘 걸리버에 의해 " 부분으로"를 쓰기 시작했습니다. 자료의 상당 부분은 지난 10년간 그의 정치적 경험을 반영합니다. 예를 들어, 거대한 걸리버가 릴리푸티아 궁전의 불을 소변으로 끄며 등장하는 에피소드는 불행한 방식으로 좋은 일을 한 토리당원들의 불법적인 평화 조약에 대한 비유로 볼 수 있습니다. 1726년에 그는 걸리버 여행기의 원고를 가지고 [38]런던을 방문했습니다. 그의 방문 기간 동안, 그는 그의 오랜 친구인 알렉산더 포프, 존 아버스노트, 존 게이와 함께 머물렀고, 그는 그의 책의 익명 출판을 주선하는 것을 도왔습니다. 1726년 11월에 처음 출판된 이 책은 그 해에 총 세 권의 인쇄물과 1727년 초에 또 다른 인쇄물로 즉각적인 히트를 쳤습니다. 1727년 프랑스어, 독일어, 네덜란드어 번역본이 등장했고 아일랜드에서 해적판이 인쇄되었습니다.

스위프트는 1727년에 영국으로 다시 한번 돌아왔고, 알렉산더 포프와 다시 한번 머물렀습니다. 스위프트가 에스더 존슨이 죽어간다는 소식을 듣고 그녀와 함께하기 위해 집으로 달려갔을 때 방문은 중단되었습니다.[38] 1728년 1월 28일, 존슨은 사망했습니다. 스위프트는 그녀의 침대에서 기도를 했고, 심지어 그녀의 위로를 위한 기도를 작곡했습니다. 스위프트는 마지막에 참석하는 것을 참을 수 없었지만, 그녀가 죽은 날 밤에 그는 존슨 부인의 죽음을 쓰기 시작했습니다. 그는 너무 아파서 성 패트릭의 장례식에 참석할 수 없었습니다.[38] 수년 후, 존슨의 것으로 추정되는 머리카락이 그의 책상에서 발견되었고, "여자의 머리카락만"이라는 글자가 적힌 종이로 싸여 있었습니다.

죽음.
성 패트릭 대성당흉상

이때부터 죽음은 스위프트의 삶에서 자주 나타나는 특징이 되었습니다. 1731년에 그는 1739년에 출판된 자신의 부고인 스위프트 박사의 죽음에 관한 구절을 썼습니다. 1732년, 그의 좋은 친구이자 협력자였던 존 게이가 사망했습니다. 1735년에, 런던에 있을 때의 또 다른 친구였던 John Arbuthnot가 죽었습니다. 1738년 스위프트는 병의 징후를 보이기 시작했고, 1742년 그는 뇌졸중을 일으켰고, 말할 능력을 잃고 정신 장애가 될 것이라는 최악의 두려움을 깨달았습니다. ("나는 저 나무처럼 될 것이다.")[39] 그는 토마스 셰리단(Thomas Sheridan)과 같은 점점 더 말다툼을 벌이게 되었고, 오랜 우정을 쌓게 되었습니다. 충분한 이유 없이 끝났습니다. 그 위인을 잡아먹기 시작한 부도덕한 행인들로부터 그를 보호하기 위해 그의 가장 가까운 동료들은 그에게 "정신과 기억이 건전하지 못하다"고 선언하게 했습니다. 하지만 이 시점에서 스위프트가 실제로 미친 것이라고 오랫동안 많은 사람들이 믿었습니다. 작가 J. B. 프리스틀리(J. B. Priestley)는 그의 저서 "문학과 서양인"에서 스위프트가 "불경"에 접근하고 있다는 증거로 걸리버 여행기의 마지막 장들을 인용하기도 합니다. 베블리는 자신의 쇠퇴를 '말기 치매' 탓으로 돌립니다.[19]

그의 시리즈 제 8부 '문명 이야기'에서 윌 듀란트는 스위프트의 삶의 마지막 몇 년을 이렇게 묘사합니다.

"확실한 광기의 증상은 1738년에 나타났습니다. 1741년, 후견인들은 그의 일을 돌보고 그가 폭력을 터뜨리는 것을 막기 위해 그가 스스로에게 해를 끼치지 않도록 감시하도록 임명되었습니다. 1742년, 그는 계란 크기로 부풀어 오른 왼쪽 눈의 염증으로 큰 고통을 겪었습니다; 다섯 명의 수행원들은 그의 눈이 찢어지는 것을 제지해야만 했습니다. 그는 1년 내내 아무 말도 하지 않고 다녔습니다."[40]

1744년 알렉산더 포프가 사망하였습니다. 그리고 1745년 10월 19일, 스위프트는 거의 78세의 나이로 사망했습니다.[41] 더블린 사람들이 마지막으로 경의를 표하기 위해 공개석상에 배치된 후, 그는 그의 바람에 따라 에스더 존슨의 곁에 의해 자신의 성당에 묻혔습니다. 그의 재산의 대부분(12,000 파운드)은 정신 질환자를 위한 병원을 설립하는 데 남겨졌습니다. 원래 1757년에 문을 연 임베실을 위한 성 패트릭 병원(St Patrick's Hospital for Imbeciles)은 여전히 정신 병원으로 존재합니다.[41]

더블린 성 패트릭 대성당의 매장지 근처 비문
(George A가 The Journal to Stella에 대한 소개에서 발췌한 글. 다른 출처에서 가져온 것입니다.

조나단 스위프트(Jonathan Swift)는 자신의 비문을 썼습니다.

히크 퇴적물 코퍼스
아이오나탄 스위프트 S.T.D.
후주 에클레시 æ 대성당은 데카니,

유비 æ 바 앵그리티오
울테리우스
코라카는 네퀴트입니다.
아비 비에이터
에밋타레, 시포테리스,
스트렝쿠움 프로파일리
리베르타티스 빈디카토렘.

오비이트 19 º 다이 멘시스 옥토브리스
A.D. 1745 Anno Ætatis 78º.

여기 몸이 놓여 있습니다.
성신학 박사 조너선 스위프트가
이 성당의 학장님,

격노한 곳에서
더 이상 할 수 없는
심장을 다치다
가자, 보이저
그리고 복사할 수 있다면
이 힘있는(최선을 다해)
자유의 챔피언.

그는 10월 19일에 죽었습니다.
서기 1745년, 그의 나이 78년에.

예이츠(W. B. Yeats)는 라틴어에서 다음과 같이 시적으로 번역했습니다.

스위프트는 그의 휴식기로 항해했습니다.
그곳의 야만적인 분노
가슴에 열을 낼 수 없습니다.
감히 흉내를 내봐,
세상에서 가장 사랑받는 여행자; 그는
인간의 자유를 위해 봉사했습니다.

Swift, Stella 및 Vanessa – 대안적 견해

영국 정치인 마이클 풋은 스위프트를 매우 존경했고 그에 대해 광범위하게 썼습니다. 명예[42] 빚에서 그는 스텔라와 바네사에 대한 스위프트의 행동에 대한 설명을 제공하는 데니스 존스턴이 제안한 이론을 찬성과 함께 인용합니다.

존스턴은 스위프트의 출신과 혈통에 대해 받은 정보의 모순을 지적하면서 스위프트의 진짜 아버지가 당시 더블린의 롤스 마스터였던 윌리엄 템플 경의 아버지 존 템플 경이라고 가정합니다. 스텔라가 윌리엄 템플 경의 사생아였다는 설이 우세합니다. 그래서 스위프트는 윌리엄 경의 동생이자 스텔라의 삼촌이었습니다. 따라서 스위프트와 스텔라 사이의 결혼이나 가까운 관계는 근친상간이었을 것이며, 이는 생각할 수 없는 전망이었습니다.

스텔라가 쫓겨난 정부처럼 보이지 않았다면 스위프트도 바네사와 결혼할 수 없었을 것입니다. 존스턴의 이론은 그의 책 "스위프트를 찾아서"에서 충분히 설명되어 있습니다.[43] 그는 또한 아일랜드 전기[44] 사전에 인용되었고 그 이론은 간결한 케임브리지 영문학사에 귀속되지 않고 제시되었습니다.[45]

작동하다

스위프트는 다작 작가였습니다. 그의 산문 작품 모음 (허버트 데이비스, ed). Basil Blackwell, 1965–)는 14권으로 구성되어 있습니다. 1983년 판 그의 완전한 시(Pat Rodges, ed). 펭귄, 1983)은 953페이지입니다. 그의 서신의 한 판(David Woolley, ed. P. Lang, 1999)은 3권을 채웁니다.

주요 산문 작품

조너선 스위프트가 세인트 패트릭 디너리, 일러스에 있습니다. 1905년부터 템플 스콧 작품집.

스위프트의 첫 번째 주요 산문 작품인 "A Tale of a Tub"은 그가 그의 후기 작품에서 사용할 많은 주제와 문체 기법을 보여줍니다. 그것은 목표물에 대해 지적되고 혹독하게 비판받으면서 동시에 엄청나게 장난스럽고 재미있습니다. 주요 내용에서, 이야기는 세 아들의 업적을 이야기하는데, 그들은 각각 코트의 아버지로부터 유산을 받는 기독교의 주요 내용을 나타내고, 어떠한 변경도 하지 말라는 지시를 추가했습니다. 하지만 아들들은 곧 자신들의 외투가 유행에 맞지 않는다는 것을 알게 되고, 필요한 변화를 줄 수 있는 아버지의 유언장의 허점을 찾기 시작합니다. 각자 아버지의 훈계를 피해 갈 수 있는 수단을 찾으면서 권력과 지배를 놓고 서로 몸싸움을 벌입니다. 이 이야기에 삽입되어 교대로 장을 진행하면서 화자는 다양한 주제에 대한 일련의 기발한 "소화"를 포함합니다.

1690년 스위프트의 후원자인 윌리엄 템플 경은 고대와 현대의 고전적 글쓰기에 대한 방어에 관한 에세이(고대인과 현대인의 다툼 참조)를 출판하여 팔라리스 서간을 예로 들었습니다. 윌리엄 워튼(William Wotton)은 고대와 현대 학습에 대한 성찰과 함께 템플(Temple with Reflections)에 응답하여 서신이 나중에 위조된 것임을 보여주었습니다. 그 후 고대인들의 지지자들의 반응은 찰스 보일(훗날 제4대 오리 백작이자 스위프트의 첫 전기 작가의 아버지)에 의해 이루어졌습니다. 현대적 측면에 대한 추가적인 반박은 그의 에세이 '팔라리스의 편지에 관한 논문'(1699)에서 당대의 뛰어난 학자 중 한 명인 리차드 벤틀리로부터 왔습니다. 이 주제에 대한 마지막 말은 스위프트가 자신의 저서 "Battle of the Books"(1697, 1704 출판)에서 템플과 고대인의 대의를 대표하여 유머러스한 변론을 한 것입니다.

스위프트의 1735년 작품의 제목 페이지는 딘의 의자에 앉아 아일랜드의 감사를 받는 작가를 묘사합니다. 호라티우스의 좌우명인 엑세기 기념비 æ 레페레니우스는 "나는 놋쇠보다 더 오래 가는 기념비를 완성했다"고 말합니다. '황동'은 윌리엄 우드의 반 페니(황동으로 합금됨)가 그의 발에 흩어져 있기 때문에 말장난입니다. 체루빔은 스위프트에게 시인의 월계관을 수여합니다.

1708년, 존 파트리지(John Partridge)라는 이름의 코블러는 점성술 예측에 대한 인기 있는 연감을 출판했습니다. 파트리지가 몇몇 교회 관리들의 죽음을 잘못 판단했기 때문에, 스위프트는 아이작 비커스태프다음 해 예측에서 파트리지를 공격했는데, 이 패러디는 파트리지가 3월 29일에 죽을 것이라고 예측했습니다. 스위프트는 3월 30일 파트리지가 실제로 사망했다고 주장하는 팜플렛을 발행했는데, 이는 파트리지의 진술과 반대되는 진술에도 불구하고 널리 믿어졌습니다. 다른 자료에 따르면,[citation needed] 리처드 스틸은 아이작 비커스태프의 페르소나를 사용했고, 존 파트리지의 "죽음"에 대해 쓰고 조나단 스위프트가 아닌 스펙터클에 발표한 사람이라고 합니다.

드레이피어의 편지 (1724)는 영국 정부가 아일랜드를 위해 구리 동전을 주조하기 위해 윌리엄 우드에게 부여한 독점에 반대하는 일련의 팜플렛이었습니다. 우드가 수익을 내기 위해서는 아일랜드에 디베이스 동전을 쏟아 부어야 할 것이라는 믿음이 널리 퍼졌습니다. 이 "편지"에서 스위프트는 이 계획을 비판하기 위해 가게 주인(드레이퍼) 행세를 했습니다. 스위프트의 글은 프로젝트에서 의견을 훼손하는 데 매우 효과적이어서 정부가 저자의 진짜 정체를 공개하는 사람에게 보상을 제안했습니다. (영국 여행을 마치고 더블린으로 돌아오면서) 아무도 스위프트를 돌려주지 않았지만, 출판사하딩을 기소하려는 시도는 실패했지만, 아무도 스위프트를 돌려주지 않았습니다.[46] 동전에 대한 일반적인 항의 덕분에, 우드의 특허는 1725년 9월에 취소되었고 동전은 유통되지 않게 되었습니다.[47] 스위프트는 "스위프트 박사의 죽음의 변"(1739)에서 이를 자신의 최고의 업적 중 하나로 떠올렸습니다.

스위프트가 Laois 카운티의 Woodbrook House에서 쓴 Gulliver's Travels는 1726년에 출판되었습니다. 그것은 그의 걸작으로 여겨집니다. 그의 다른 글들과 마찬가지로, 여행기는 가상의 르뮤엘 걸리버, 즉 배의 외과의사이자 나중에 선장이 된 사람이라는 가명으로 출판되었습니다. 프린터 벤즈 사이의 몇몇 서신들. 이 책의 출판을 협상 중인 모트와 걸리버의 사촌도 살아남았습니다. 어린이 책으로 잘못 생각되어 모양으로 출판되는 경우가 많았지만, 스위프트의 시대적 경험을 바탕으로 한 인간 본성에 대한 훌륭하고 세련된 풍자입니다. 걸리버 여행기(Gulliver's Travels)는 인간 본성의 해부학으로, 정어리처럼 보이는 유리잔이며, 종종 명백한 남성다움으로 비난을 받습니다. 그것은 독자들에게 반박을 요구하고, 그것이 인간의 본성과 사회를 적절하게 특징지은 것을 부인합니다. 주로 허구의 이국적인 땅을 4번이나 항해한 네 권의 책은 각각 다른 주제를 가지고 있지만 모두 인간의 자존심을 꺾으려는 시도입니다. 비평가들은 이 작품을 계몽주의 사상의 단점에 대한 풍자적인 성찰이라고 칭송합니다.

1729년, 아일랜드의 가난한 사람들의 아이들이 그들의 부모나 국가에 부담이 되는 것을 막고, 그들을 대중에게 유익하게 만들기 위한 스위프트의 소박한 제안사라 하딩에 의해 더블린에서 출판되었습니다.[48] 내레이터가 의도적으로 기괴한 주장을 펼치며 아일랜드의 가난한 사람들에게 자신의 아이들을 부자들에게 음식으로 팔아서 가난에서 벗어날 것을 권하는 풍자극입니다. "런던에 있는 내 지인의 아주 잘 아는 미국인으로부터 나는 확신을 받았습니다. 건강한 어린 아이가 한 살 때 가장 맛있고 영양이 풍부하고 건강에 좋은 음식을..." 풍자 형식에 따라 그는 자신이 실제로 제안하는 개혁을 조롱하면서 소개합니다.

그러므로 아무도 나에게 다른 편법에 대해 말하지 못하게 하라... 우리의 부재자들에게 세금을 부과하는 것... 우리 자신의 성장과 제조를 제외하고는 아무 것도 사용하지 않습니다. 거절... 외국의 사치품을 ... 간결하고 신중하며 절제된 정신을 소개합니다. 우리나라를 사랑하는것을 배웁니다... 우리의 적개심과 파벌을 버리고... 집주인들에게 세입자들에게 최소한 한 가지 정도의 자비를 베풀라고 가르칩니다... 그러므로 나는 반복합니다.[49] 이것들과 같은 편법들에 대해, 그가 최소한 약간의 희망이라도 가질 때까지, 그것들을 실행하기 위한 성실하고 성실한 시도가 있을 것이라고.

에세이, 강좌, 팸플릿, 정기간행물

스위프트의 1850년 삽화.

서신, 친필

  • "내가 늙어갈 때" – 스위프트의 결심들 (1699)
  • 스텔라에게 보내는 일기 (1710–13): 전체 텍스트(일일 항목으로 표시): The Journal to Stella; 발췌: OurCivilisation.com ;
  • 문자:
  • 조나단 스위프트의 서신 데이비드 울리 편집. 4권에 인덱스 볼륨을 더한 것입니다. 프랑크푸르트 암 메인; 뉴욕: P. Lang, 1999 – c. 2007.

설교, 기도

잡곡

유산

문학

스위프트의 죽음의 가면

러스킨(John Ruskin)은 역사상 그에게 가장 영향력 있는 세 사람 중 한 명으로 그를 지명했습니다.[53] 조지 오웰(George Orwell)은 거의 모든 도덕적, 정치적 문제에 대해 그와 의견이 일치하지 않음에도 불구하고 그를 가장 존경하는 작가 중 한 명으로 지명했습니다.[54] 모더니즘 시인 에디스 시트웰(Edith Sitwell)은 스위프트(Swift)의 허구적 전기를 썼는데, "나는 검은 태양 아래 산다"라는 제목으로 1937년에 출판되었습니다.[55] A. L. Rowse는 Swift의 전기,[56] 그의 작품에 대한 에세이를 썼고 [57][58]Gulliver's Travels의 Pan Books 판을 편집했습니다.[59]

문학가 프랭크 스티어 굿윈(Frank Stier Goodwin)은 뉴욕의 리버라이트 출판사(Liblight Publishment Corporation)에서 발행한 스위프트: 조나단 스위프트 – 자이언트 인 체인스(Giant in Chains)의 전기를 통째로 썼습니다(1940, 450pp, Bibliography).

1982년, 소련의 극작가 그리고리 고린은 조나단 스위프트의 삶의 마지막 몇 년과 그의 작품들의 에피소드들을 바탕으로 "스위프트가 지은 집"이라는 연극 판타지를 썼습니다.[60] 이 연극은 마크 자하로프 감독이 1984년 동명의 2부작 텔레비전 영화에서 촬영했습니다. 제이크 아노트(Jake Arnot)는 그의 2017년 소설 치명적인 나무(The Fatal Tree)에 그를 등장시킵니다.[61] 2017년 도서관 보유 데이터를 분석한 결과 스위프트는 가장 인기 있는 아일랜드 작가이며 걸리버 여행기는 전 세계 도서관에서 가장 널리 소장된 아일랜드 문학 작품인 것으로 나타났습니다.[62]

스위프트의 전기를 쓴 최초의 여성은 1910년에 딘 스위프트를 출판한 소피 실레토 스미스였습니다.[63][64]

지명

화성위성 데이모스분화구스위프트 분화구화성의 위성들의 존재를 예측했던 조나단 스위프트의 이름을 따서 지어졌습니다.[65]

스위프트가 트림에 오랫동안 거주한 것을 기념하기 위해 마을에는 그의 유산을 표시하는 여러 기념물이 있습니다. 가장 주목할 만한 것은 그의 이름을 딴 스위프트 거리입니다. 트림(Trim)은 또한 스위프트(Swift)를 기리기 위해 반복되는 축제를 개최하는데, 이를 트림 스위프트 페스티벌(Trim Swift Festival)이라고 합니다. 2020년에는 코로나19 팬데믹으로 인해 축제가 취소되어 이후 개최되지 않았습니다.[66]

참고 항목

메모들

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참고문헌

외부 링크

온라인 작품