리처드 데이비드 프레히트

Richard David Precht
리처드 데이비드 프레히트
Richard David Precht.jpg
2012년 프레히트
태어난 (1964-12-08) 1964년 12월 8일 (57세)
서독 노르트라인베스트팔렌 주 솔링겐
교육아비투르
수상수상 보기
시대21세기 철학
지역서양 철학
영향

리처드 데이비드 프레히트(독일어: [: [ˈççtttt]]]]]]]]]]]]]]];;;;;;;;;;;;;;;; 1964년 12월 8일생)는 철학적 문제에 관한 성공적인 대중과학 서적의 저자다. 그는 ZDF에서 "Precht"라는 TV쇼를 진행한다.

뤼네부르크 르우파하나대 철학과 명예교수, 베를린 한스 아이슬러 음대 철학과 미학 명예교수다.[1][2] Wer bin ich und wenn ja, wie viele? (영어 제목: 나는 누구인가, 그렇다면 몇이나 될까?) 철학적이거나 사회정치적인 주제에 관한 그의 책들은 베스트셀러가 되었다.

인생

리처드 데이비드 프레히트는 부부(Hans-Jürgen Precht, 1933년 4월 30일 하노버, 어머니, 1938년 8월 1일 베를린)의 아들이다. 프레히트는 솔링겐의 슈베르스트라제 체육관에서 아비투르를 고등 중등교육한 후 교구 직원으로 대체 복무를 했다. 후에 그는 쾰른 대학에서 철학, 독일학, 미술사를 공부했다. 1994년 독일학 박사(필 박사)를 취득했다. 1991년부터 1995년까지 그는 인지과학 연구 프로젝트에서 과학 보조원으로 일했다.

1997년에 프리히트는 아서 F였다. 시카고 트리뷴의 번즈 펠로우 2년 후 프레히트는 하인츠-쿤-숄라르십을 받았다. 2000-01년에는 유럽 저널리즘 대학 펠로(People of the European College of 저널리즘)를 지냈으며, 2001년에는 생물 의학 연구 분야에서 저널리즘 상을 받았다.

수필가 프레히트가 독일의 신문과 잡지를 위해 글을 썼다. 2002년부터 2004년까지 그는 세련된 지적 문학잡지인 문학의 칼럼니스트였으며, 2005년부터 2008년까지 WDR의 방송 프로그램인 타이지센의 프리랜서 진행자로 활동하였다.

그에게는 타고난 아들과[3][4] 의붓자식이 셋 있다.[4]

작동하다

프리히트는 논픽션뿐 아니라 문학 작품으로도 성공을 거두고 있다.

논문

프레히트의 1994년 박사학위 논문 "Die gleitende Logik der Sele. <로버트 무실스>의 에스트헤티스체 셀브스트레플렉스비테트(Ahthetische Selbstreflexivitett)는 무실스 저서에서 유효구조에 대한 현상학적 분석이다.

픽션 북스

1999년 프리히트는 동생 게오르크 조나단과 함께 빌둥즈로맨 다스 쉬프 임 누어 형사를 썼다. 이 소설은 1985년에 개봉하여 덴마크의 섬 릴레외(실제: æøø)를 유추와 동기의 복잡한 거미줄의 배경으로 사용하며, 예를 들어 신학과 경찰 업무의 관계를 들 수 있다. 겉으로 보기에는 이 소설은 침몰한 배와 오래 전의 살인사건에 대한 탐정소설이다. 그 소설은 사물의 질서와 더불어 그 보다 심오한 의의를 다루고 있다. 철학자 미셸 푸코도 관리원 미켈 폴켓의 모습으로 등장한다. 이 소설은 2009년에 원래 계획된 이름인 Die Instrumente des Herrn Jörgensen으로 다시 출판되었다.

2002년의 소설 '다이 코스모나우텐'은 20대 후반의 게오르그와 로잘리가 1990-91년 통일 후 베를린으로 함께 이주한 사랑에 대한 이야기와 정체성 발견을 다루고 있다. 그들은 먼저 베를린-미트에서 보헤미안들의 삶을 살고 있는데, 이 이야기에서 로잘리는 점점 더 거리를 두고 있다. 그녀는 사고방식을 바꾸고, 다른 남자와 사랑에 빠지며, 게오르그에서 온 파트가 부르주아적인 생활방식을 갖게 된다. 소설의 마지막 부분에서 그들의 공통된 친구인 레온하드는 비극적인 사고로 죽는다. 이 이야기와 유사하게 프리히트는 구소련의 마지막 우주 비행사인 세르게이 크리칼레프의 비극적인 운명을 간단히 언급한다.

2005년에는 DKP와 가까운 좌파 집안에서 1970년대 어린 시절을 어린이의 시각으로 회상하는 자서전적 책인 레닌 캄누르 비스줌 뤼덴셰이드 - 마인 클라이네 도이체 혁명(Lenin cam nur bis zum Lüdenscheid - Meine cleine revolution)을 출간했다. 그는 동시에 1960년대, 1970년대, 1980년대 서독과 동독의 세계 정치 사건들을 검토하고, 이 시대의 일상 생활의 세부적인 내용뿐만 아니라 정치적 태도, 이념적 사고방식을 묘사한다. 이 책은 WDR, SWR, 필름스티프퉁 노르드르헤인-웨스트팔렌의 후원으로 많은 긍정적인 평론가들을 받았다. 2008년, 이 영화는 많은 독일 레퍼토리 영화관에서 개봉되어 2만 관객을 돌파했다.

철학서적

1997년에 프레히트의 노아 에르베가 출판되었다. 이 책은 인간과 동물 사이의 윤리적 문제뿐만 아니라 그들의 사회적 결과도 다루고 있다. 그 결과, 그는 "nescience의 윤리"를 근거로 동물 치료의 변화를 주장한다.

원래 젊은이들의 철학에 대한 소개로 계획되었던 그의 가장 성공적인 작품인 논픽션 베르빈 ich – und wenn ja, wie viele? (영어: "나는 누구인가? 그리고 만약 그렇다면, 얼마나 많은가?";; 2011년 4월 영문판 발매)는 2007년에 출판되었다. 뇌 연구, 심리학, 행동 연구와 다른 과학의 결과를 연결하는 철학에 대한 소개다. 이 책은 칸트의 분류에 따라 다음과 같이 구성된다. 내가 무엇을 알 수 있을까? 어떻게 하면 좋을까? 내가 바라는 것은 무엇인가? 엘케 하이덴라이치의 추천을 받아 슈피겔 베스트셀러 1위를 차지했다. 이 책은 100만 부 이상이 팔렸고 32개 언어로 번역되었다. 독일 주간지 슈피겔의 논픽션 베스트셀러 목록에 따르면 2008년 올해의 가장 성공적인 하드커버 논픽션이었고 10년 중 베스트셀러 3위를 달성했다.

2009년 논픽션 Liebe - ein unordentlicites Gefühl은 성욕과 사랑에 대한 과학-생물학적 관점과 사랑에 대한 이해와 행동의 심리적, 사회적 문화적 상황을 연결시킨다. 프레히트의 주요 논제는 성적인 사랑이 성적인 것에서 오는 것이 아니라 부모와 자식간의 관계에서 나온다는 것이다. 애착과 친밀감의 필요성은 어린 시절 부모와의 관계에서 비롯되며, 나중에 성적 파트너에게 동등한 것을 찾아낸다. 그러므로 사랑은 (초기)아이의 필요와 사랑의 경험의 투영이다. 2009년 3월부터 2009년 12월까지 그것은 슈피겔 베스트셀러 목록에 올랐다.

논픽션 Die Kunst kein Egoist Zu Sein은 2010년에 출판되었다. 이 책은 '선악' '의지와 행동' '도덕과 사회'의 세 부분으로 구성되어 있다. 프리히트는 처음에는 도덕적인 문제(철학적이고 진화적인 문제)를 다루며, 인간은 자신과 조화를 이루어야 하고 또한 자신을 잘 생각해야 한다는 비교적 높은 필요를 가지고 있다는 결론에 도달한다. 그러나 두 번째 도덕적 심리학 부분에서 그는 사람들이 책임을 지지 않기 위해 억압, 교체, 비교 또는 느끼는 수많은 전략을 검토한다. 3부에서 그는 현재 사회에 미칠 결과에 대해 반성한다. 그는 경제의 규제 정책에 대한 정치 포기를 비판하고, 시민 참여와 공동 파트너십의 새로운 형태에 의한 민주주의의 변혁을 촉구한다.

와룸 깁스 es ales und nicht nichts? 다이철학의 에인 아우스플룩은 철학의 주요 질문들을 이해하기 쉬운 구조와 산문으로 다루어 내용들이 아이와 어른 모두에게 적합하게 만든다. 아들 오스카르와 함께 베를린의 주요 명소를 방문한 프레히트는 윤리, 미학, 의식이라는 큰 주제를 논의하면서 역사적인 도시 윤곽을 제시한다. 이 책은 골드만 베를라크가 2011년에 출간했다.

프리히트가 쓴 또 다른 인기 있는 논픽션 책으로는 안나, 다이스 슐레와 데어 거짓말베 고트: 데어 베라트 데 빌둥스스템이 독일의 학제를 비판한 2013년에 출간한 비독점 킨더스가 있다.

출판

프레히트는 2010년 12월부터 잡지 agora42를 공동 발행하고 있다. 프레히트는 "경제학자는 철학에 거의 관심이 없고 철학자는 경제학에 거의 관심이 없다"는 것은 사회적 실패라고 말한다.[5]

수상

포지션 및 리셉션

2018년 프레히트

프레히트는 새로운 시민사회의 옹호자다. 그는 보다 높은 시민적 공동체 의식을 가지고 사회를 민주화하려는 생각인 미국의 공산주의에 철학적으로 가까이 서 있다. 그는 지속적인 경제성장에 대한 경제와 정치의 의무를 훼손하는 것으로 여긴다.[6] 그는 기본 소득에 찬성한다.[7] 틸로 사르라진 프리히트의 논문에 대한 논쟁에서, 이주민에 대한 비난은 분배,[8] 빈부격차 증가, 상류층뿐만 아니라 상류층에서의 도덕적 저항적 환경설정에 대한 보다 근본적인 문제에 대한 전환으로 간주한다. 프레히트는 아프가니스탄의 분데스웨어 임무에 대한 혹독한 비평가다.[9] 그는 또한 독일의 학교 시스템을 날카롭게 비판하고 있다.[10]

참조

  1. ^ "Philosoph Precht lehrt an der Leuphana NDR.de - Regional - Niedersachsen - Lüneburg/Heide/Unterelbe". 2011-07-19. Archived from the original on 2011-07-19. Retrieved 2020-07-05.
  2. ^ "honorarprofessur-precht". Leuphana Universität Lüneburg (in German). Retrieved 2020-07-05.
  3. ^ Dräger, Jan (2013-05-08). "Sind Sie ein guter Vater, Herr Precht?". www.morgenpost.de (in German). Retrieved 2020-07-20.
  4. ^ a b Online, FOCUS. "Meine Stieftochter hat zu mir gesagt: Du bist gar nicht hübsch". FOCUS Online (in German). Retrieved 2020-07-20.
  5. ^ "agora42. Startseite" (in German). Retrieved 2011-02-09.
  6. ^ Die entfremdete Republik in: DER SPIEGELL, 28. Juni 2010, S.116-117. (독일어)
  7. ^ "Warum ich mich für das Grundeinkommen einsetze - Richard David Precht im Interview". www.xing.com. Retrieved 2020-08-22.
  8. ^ 소지알레 크리게, in: DER SPIEGEL, 27세 2010년 9월, S. 176-177(독일어)
  9. ^ 파이그히트 vor dem Volk in: DER SPIEGEL, 3 2009년 8월, S. 118–119(독일어)
  10. ^ "Richard David Precht: – Wir brauchen eine Bildungsrevolution!". Cicero Online (in German). Retrieved 2020-09-16.

외부 링크