윌리엄 엘러리 채닝

William Ellery Channing
이 기사는 유니테리언 신학자에 관한 것이다.초월주의 시인은 윌리엄 엘러리 채닝(시)을 참조한다.
윌리엄 엘러리 채닝
WilliamElleryChanning.jpg
태어난(1780-04-07)1780년 4월 7일
미국 로드아일랜드 주, 뉴포트
죽은1842년 10월 2일(1842-10-02)(62세)
미국 버몬트 주, 올드 베닝턴
휴식처미국 매사추세츠주 캠브리지 오번 묘지
국적.아메리칸
교육하버드 대학교
직종.유니테리언 설교자
부모윌리엄 채닝
루시 엘러리
친척들.윌리엄 엘러리 (할아버지)
윌리엄 프란시스 채닝 (아들)
윌리엄 엘러리 채닝(이혼)
윌리엄 헨리 채닝(이혼)
서명
Appletons' Channing William Ellery signature.jpg
윌리엄 엘러리 채닝 목사 길버트 찰스 스튜어트, 1815년 경더영박물관 캔버스에 기름칠

윌리엄 엘러리 채닝 (1780년 4월 7일–1842년 10월 2일)은 19세기 초 미국에서 가장 선두적인 유니테리언 설교자였고 앤드루스 노튼 (1786–1853)과 함께 유니테리언교의 선도적인 신학자들 중 한 명이었다.채닝은 그의 명료하고 열정적인 설교와 대중 연설로 유명했고, 당시의 자유주의 신학에서 뛰어난 사상가로 알려져 있다.그의 종교와 사상은 뉴잉글랜드 초월주의자들에게 가장 큰 영향을 끼쳤지만, 그가 극단적이라고 본 그들의 견해에 반대하지는 않았다.유니테리언즘의 발달하는 철학과 신학에 대한 그의 지지는 특히 1819년 5월 5일의 그의 "볼티모어 [1]설교"에서 두드러졌으며, 신학자이자 교육자인 재러드 스파크스(1789–1866)가 새롭게 조직된 볼티모어 제1독립교회의 초대 목사로 임명되었을 때 주어졌다.

생활과 일

초기 생활

윌리엄 채닝과 루시 엘러리의 아들인 채닝은 1780년 4월 7일 로드아일랜드 뉴포트에서 태어났다.그는 미국 독립 선언서 서명자, 로드 아일랜드 부지사, 대법원장, 영향력 있는 시민인 윌리엄 엘러리 (1727–1820)의 손자였습니다.어린 시절, 그는 노예가 된 콰미노 공작부인의 보살핌을 받았고, 그는 후에 폐지론에 [2]대한 그의 견해에 영향을 미쳤다.그는 완전히 타락하고 신성한 선거라는 칼빈주의 교리를 거부하며 뉴잉글랜드 자유주의자가 되었다.

채닝은 특히 최근의 프랑스 혁명 때문에 어려운 시기에 하버드 대학에 입학했다.그는 나중에 다음과 같이 썼다.

대학은 내가 입학했을 때만큼 나쁜 상태는 없었다.사회는 가장 중요한 단계를 지나고 있었다.프랑스 대혁명은 상상력을 약화시켰고 전 세계 사람들의 이해를 불안하게 했다.사회질서, 충성심, 전통, 습관, 고대에 대한 존경의 오래된 토대가 전복되지는 않았더라도 곳곳에서 흔들렸다.과거의 권위는 사라졌다.[3]

1798년 수석으로 졸업한 그는 하버드 대학 교수진으로부터 [3]혁명과 다른 정치적 주제를 연설에서 언급하는 것을 금지당했지만 졸업식 연사로 선출되었다.

신학자로서

전통적인 미국의 칼빈주의 정설과는 반대로 채닝은 신과 온화하고 애정 어린 관계를 선호했다.그는 칼뱅주의에 반대했다

...무서운 신을 선포한다.우리는 신을 사랑하고 흉내내라는 말을 듣지만, 신은 우리가 인간 부모 중에서 가장 잔인하다고 생각하는 일을 하신다. "만약 그가 그의 아이들을 완전히 타락시킨 다음 끝없는 벌을 가지고 그들을 쫓는다면"

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채닝의 내적 투쟁은 그가 데이비드 미드 랜돌프의 가정교사로 일하면서 버지니아 리치몬드에서 살았던 2년 동안 계속되었다.그는 많은 정신적 혼란과 어려움을 겪으면서만 그의 확고한 신념을 갖게 되었다.채닝은 1803년 보스턴에 있는 연방 거리 교회의 목사로 불리며 여생을 그곳에서 보냈다.그는 종교 진보와 보수 사이의 고조된 긴장 속에서 살았고 두 그룹의 극단성을 거부하며 온건한 입장을 취했다.1809년 그는 미국 예술 과학 [5]아카데미의 펠로우로 선출되었다.

1815년 채닝은 새뮤얼 우스터(1770–1821)[6]와 함께 유니테리언주의의 원칙에 대한 유명한 논쟁을 벌였다.1815년 6월, 제레미아 에바츠에 의한 미국 유니테리언즘에 관한 소책자의 리뷰가 파노프리스트에 실렸다.채닝은 리뷰에서 미국의 유니테리언들이 묘사되는 방식에 반대했다.우스터는 이 반대 의견에 답했고, 그 [7]뒤 팜플렛을 교환했다.

그의 온건한 입장에도 불구하고, 채닝은 보스턴의 연방 거리 교회에서 16년을 보낸 후, 후에 유니테리언교의 주요 대변인이자 통역사가 되었다.그는 메릴랜드로 다시 돌아와 미래의 저명한 교육자이자 신학자인 재러드 스파크스(1789–1866)의 서품 설교를 하도록 초대받았고, 볼티모어의 제1독립교회(1817–1823)는 볼티모어(웨스트 프랭클린과 노스 찰스 거리에 위치)로 알려진 새로운 조직화된 집회에 초대되었다.프랑스의 저명한 이민자 건축가 J. Maximilian M.에 의해 설계된 2년 된 랜드마크 건물. 고데프로이)는 1935년 제2유니버설리스트 교회와 합병한 후 볼티모어의 제1유니타리아 교회(유니타리아와 유니버설리스트)로 알려졌으며, 그 후 "볼티모어 설교"[1]로 영원히 알려졌다.그 설교 또는 연설은 1819년 5월 5일 수요일에 행해졌고 "유니타리아 기독교"라는 제목이 붙었다.이 책에서, 그는 발전하는 유니테리언 운동의 특징적인 교리를 설명했는데, 그 중 하나는 삼위일체 운동의 거부였다.다른 중요한 교의는 인간의 선함에 대한 믿음과 이성에 대한 신학적 생각의 주관이었다.(연설 기념일은 유니테리언 유니버설리스트 협회의 메릴랜드 교회와 그 소속 조셉 프리스틀리 학구에 의해 매년 "유니온 선데이"로 기념되고 있으며, 다른 기독교 단체에서 온 에큐메니컬 하객들도 가끔 참석한다.)

1828년에 그는 또 다른 유명한 서품 설교인 "신에게의 사랑"을 했다.채닝이 성경에 확고히 기반을 둔 것으로 주창했던 신과 같은 인간의 잠재력에 대한 생각은 그의 시대의 칼뱅주의 종교 체계에 의해 이단으로 여겨졌다.채닝이 성서만이 아니라 이성을 통한 계시의 가능성을 처음으로 주장한 것은 이 연설이다.미국 철학: 백과사전은 그를 [8]"세상과 분리된 신의 관점을 거부함으로써 보다 범신론적이거나 범신론적인 접근을 한" 몇몇 인물들 중 한 명으로 분류합니다.

그는 생을 마감할 때에도 그리스도의 존재에 대한 비소신교 신앙을 고수했다.

나는 항상 그리스도의 선행 교리에 기울어져 왔다. 그러나 너의 반대에 무감각한 것은 아니다.

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만년

채닝은 비록 결코 열렬한 폐지론자는 아니었지만 말년에 노예제도에 관한 주제를 다루었다.채닝은 1835년에 [10]노예제라는 책을 썼다.그러나 채닝은 로맨틱한 [11]인종차별주의자로 묘사되어 왔다.그는 아프리카 사람들과 노예들의 열세에 대한 미국인들의 공통된 믿음을 가지고 있었고, 일단 풀려나면 아프리카인들은 감독관이 필요할 것이라는 믿음을 가지고 있었다.감독관(대부분 노예 주인)은 노예들이 게으름에 빠질 것이기 때문에 필요했다.게다가 그는 그들의 행동방식에 동의하지 않아 폐지운동에 동참하지 않았고, 자발적 결사에는 개인의 자율성이 제한된다고 느꼈다.그래서 그는 종종 조직과 개혁 운동으로부터 독립하는 것을 택했다.그의 웅변과 종교계에 대한 강한 영향력은 많은 극단주의자들의 반감을 불러일으켰지만, 이 중간 입장은 대부분의 질문에 대한 그의 태도를 특징지었다.채닝은 19세기 뉴잉글랜드와 미국의 종교적(그리고 사회적) 생활에 큰 영향을 미쳤다.

채닝은 생을 마감하면서 즉각적인 폐지주의를 받아들였다.그의 폐지론에 대한 진화하는 견해는 1834년 영국령 서인도 제도에서의 영국의 폐지 성공과 해방 후 카리브해에서 예상되는 사회적, 경제적 격변의 부재에 의해 길러졌다.

1837년, 채닝은 헨리 클레이 상원의원에게 텍사스의 합병을 반대하는 공개 서한의 형태로 그곳의 혁명은 "[12]범죄적"이라고 주장하는 팜플렛을 발행했다.

채닝은 미국의 새로운 민족문학에 대해 광범위하게 글을 쓰면서 민족문학은 "한 나라의 마음을 글로 표현하는 것"이며 "해외에 자신을 전파하고 에너지를 증식하기 위한 지성의 집중"[13]이라고 말했다.

죽음.

채닝은 버몬트주 올드 베닝턴에서 사망했는데, 그곳에서는 세노탑이 그의 기억에 남아 있다.그는 매사추세츠주 [14]캠브리지의 오번 산 공동묘지에 묻혔다.

레거시

레거시
토우로 공원의 동상
보스턴 공원의 동상
채닝 기념 교회
오번 산 묘지 묘지

이미지 갤러리

  • Portrait of Channing by Henry Cheever Pratt, 1857

    1857년 헨리 치버 프랫의 채닝 초상화

  • Portrait of Channing by Washington Allston, 1811

    워싱턴 올스턴의 채닝 초상화, 1811년

  • 1930 photo of No. 83 Mt. Vernon Street, Boston, Channing's home, c. 1835–1842

    1930년 채닝의 집 보스턴 버논가 83번지 사진, 1835년 경-1842년

  • Plaque outside of No. 83 Mt. Vernon Street, Boston

    보스턴 마운트 버논 스트리트 83번지 외곽의 명판

「 」를 참조해 주세요.

각주

  1. ^ a b "American Unitarian Conference". Unitarian Christianity. Retrieved 13 February 2014.
  2. ^ Mendelsohn, Jack (1971). Channing: The Reluctant Radical. Little, Brown & Co. p. 209. ISBN 0-933-840-28-4.
  3. ^ a b 브로드더스, 도로시 C젠틸 미사여구: 19세기 보스턴의 상류문화 집필.컬럼비아, 사우스캐롤라이나:사우스캐롤라이나 대학교, 1999년: 22.ISBN 1-57003-244-0.
  4. ^ 채닝, 윌리엄 엘러리"칼빈주의에 반대하는 도덕적 논쟁". 39-59페이지의 유니테리언 기독교 및 기타 에세이.Irving H. Bartlett 편집자인디애나폴리스:밥스 메릴; 1957년 [1820년]핀란에서 인용했습니다, 스티븐"속죄 이론의 예수"예수님의 동반자 블랙웰에서요델버트 버켓 편집자런던: 블랙웰; 2010: 21.
  5. ^ "Book of Members, 1780–2010: Chapter C" (PDF). American Academy of Arts and Sciences. Retrieved September 9, 2016.
  6. ^ Wilson, J. G.; Fiske, J., eds. (1889). "Worcester, Noah, clergyman" . Appletons' Cyclopædia of American Biography. New York: D. Appleton.
  7. ^ Harris Elwood Starr (1936). "Worcester, Samuel". Dictionary of American Biography. New York: Charles Scribner's Sons.
  8. ^ John Lachs and Robert Talisse (2007). American Philosophy: An Encyclopedia. p. 310. ISBN 978-0415939263.
  9. ^ 윌리엄 엘러리 채닝의 회고록: 그의 서신에서 발췌한 제2권 416쪽
  10. ^ 노예 제도
  11. ^ 흑인 폐지론: 인간의 존엄성을 위한 탐구, 베벌리 아일린 미첼, 133-38페이지
  12. ^ Channing, William Ellery (1837). A letter to the Hon. Henry Clay, on the annexation of Texas to the United States. Boston: James Munroe and Company. pp. 7–10. Retrieved 26 February 2021.
  13. ^ 민족 문학에 관한 비고
  14. ^ 오번 산 묘지
  15. ^ 채닝 기념 교회

추가 정보

  • 에이미 키텔스트롬, 민주주의의 종교: 7명의 자유주의자와 미국의 도덕적 전통.2015년 펭귄
  • Prescott Browning Wintersteen, 미국 유니테리언교의 기독교학: 19세기 및 20세기 유니테리언 신학자 선집과 해설.보스턴:유니테리언 유니버설리스트교 펠로우쉽, 1977년

외부 링크

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