해리엇 비처 스토우

Harriet Beecher Stowe
해리엇 비처 스토우
Beecher-Stowe.jpg
태어난해리엇 엘리자베스 비처
(1811-06-14)1811년 6월 14일
미국 코네티컷 주 리치필드
죽은1896년 7월 1일(1896-07-01) (85세)
미국 코네티컷 주 하트퍼드
필명크리스토퍼 크로필드
주목할 만한 작품톰 삼촌의 오두막
배우자
(m.1836년; 1886년 사망)
아이들.7
친척들.비허 가문
서명

해리엇 엘리자베스 비처 스토우(Harriet Elizabeth Beecher Stowe/; 1811년 6월 14일 ~ 1896년 7월 1일)는 미국의 작가 겸 폐지론자였다.그녀는 종교적인 가족인 비허 가문 출신으로, 흑인 노예가 겪은 혹독한 상황을 그린 소설 '톰 삼촌의 오두막'(1852년)으로 가장 잘 알려졌다.이 책은 소설과 연극으로 수백만 명의 관객에게 다가갔고, 미국과 영국에서 영향력을 발휘하여 미국 북부의 노예제 반대 세력을 활성화시켰으며, 남한의 광범위한 분노를 불러일으켰다.스토우는 소설, 여행 회고록 3권, 기사와 편지 모음집 등 30권의 책을 썼다.그녀는 그녀의 글과 그녀의 대중적 입장과 그 날의 사회 문제에 대한 토론으로 모두 영향력이 있었다.

삶과 일

해리엇 엘리자베스 비처는 1811년 6월 14일 코네티컷 주의 리치필드에서 태어났다.[1]그녀는 거침없는 칼뱅주의 전도사 리만 비허에게서 태어난 11명의 아이들[2] 중 여섯 번째였다.그녀의 어머니는 그의 첫 아내 록사나(풋)로, 스토우가 겨우 다섯 살 때 죽은 신앙심이 깊은 여자였다.록사나의 외할아버지는 혁명전쟁의 앤드루 워드 장군이었다.그녀의 형제자매로는 교육자 겸 작가가 된 캐서린 비처 자매와 목사가 된 헨리 워드 비처, 찰스 비처, 에드워드 비처 등이 있었다.[3]

해리엇은 언니 캐서린이 운영하는 하트포드 여학교에 입학했다.그곳에서 그녀는 고전, 언어, 수학에 중점을 두고 전통적인 학문 교육인 여학생들이 거의 받지 못한 것을 받았다.그녀의 반 친구 중에는 사라 P도 있었다.나중에 패니 펀이라는 필명으로 글을 쓴 윌리스.[4]

1832년 21세의 나이로 해리엇 비처는 레인신학대학의 총장이 된 아버지와 함께 오하이오주 신시내티로 이사했다.그곳에서 그녀는 또한 비처 자매인 캐롤라인 리 헨츠, Salmon P, Caroline Lee Henz를 포함한 문학 살롱이자 사교 클럽인 세미콜론 클럽에 가입했다. 체이스(미래의 오하이오 주지사와 링컨 대통령 휘하의 재무장관),[5] 에밀리 블랙웰 등.신시내티의 오하이오 강 무역과 해운 사업은 많은 탈출한 노예, 그들을 찾는 현상금 사냥꾼, 주의 운하와 철도에 종사하는 아일랜드 이민자 등 여러 지역에서 수많은 이주민들을 끌어들이며 호황을 누리고 있었다.1829년 아일랜드 민족은 흑인들을 공격하여 도시의 지역을 파괴하고 일자리를 얻기 위해 경쟁자들을 밀어내려고 했다.비처는 이 공격으로 고통받은 많은 아프리카계 미국인들을 만났고, 그들의 경험은 그녀가 나중에 노예제에 대해 글을 쓰는 데 기여했다.폭동은 1836년과 1841년에 다시 일어났고, 또한 토착민 출신 반탈리아주의자들에 의해 촉발되었다.[citation needed]

해리엇은 또한 노예제도에 대한 차선 토론의 영향을 받았다.레인에서 일어난 가장 큰 사건은 1834년 2월 18일에 있었던 식민지화와 폐지 옹호론자들의 논쟁으로 테오도르 웰드와 다른 폐지론자들이 결정적으로 승리했다.엘리자베스는 대부분의 토론에 참석했다.[6]: 171 그녀의 아버지와 신탁관리자들은 반제국주의 백인들로부터의 더 많은 폭력을 두려워하며 이 주제에 대한 더 이상의 논의를 금지했다.그 결과 레인의 학생들이 대거 이탈했고, 지지 수탁자와 교수가 한 조로 새 오벌린 대학 연구소로 이사했는데, 그는 그 이사회가 새 오벌린 대학 연구소에 가깝고 신랄한 투표로, "레이스"와 상관없이 학생들을 받아들이고, 어떤 주제에 대해서도 토론을 할 수 있도록 했다.

그녀가 신학교 성서문학 교수였던 홀아비 캘빈 엘리스 스토우 목사를 만난 것은 레인의 문학동호회에서였다.[7]두 사람은 1836년 1월 6일 신학교에서 결혼식을 올렸다.[8]스토우 부부는 쌍둥이 딸을 포함해 7명의 아이들이 함께 있었다.[citation needed]

톰 삼촌의 오두막과 남북전쟁

1853년 앨런슨 피셔의 스토우 초상화(전국 초상화 갤러리)

1850년 의회는 도망자에 대한 지원을 금지하고 자유 국가에서도 제재를 강화하는 도망 노예법을 통과시켰다.당시 스토우는 가족과 함께 메인주 브런즈윅으로 이사했으며, 그녀의 남편은 현재 보우도인 대학에서 가르치고 있었다.캠퍼스 근처의 그들의 집은 국립 역사 유적지로 보호된다.[9]스토우 부부는 노예제도에 대한 열렬한 비평가였고 임시로 몇몇 도망 노예들을 그들의 집에 수용하면서 지하 철도를 지지했다.노예에서 탈출한 한 사람인 존 앤드류 잭슨은 "사우스캐롤라이나에서 노예의 경험"[10]이라는 제목의 그의 이야기에서 스토우와 함께 브런즈윅에 있는 그녀의 집에 숨어있었다고 썼다.

스토우는 브런즈윅 제1교구 교회에서 성찬식을 하는 동안 죽어가는 노예에 대한 비전을 가졌다고 주장했고, 이것이 그녀에게 그의 이야기를 쓰도록 영감을 주었다.[11]그러나 그녀가 노예들과 공감할 수 있게 해준 것은 18개월 된 아들 사무엘 찰스 스토우를 잃은 것이었다.그녀는 심지어 다음과 같이 말했다. "나와 가까운 누군가를 잃은 경험이 있기 때문에, 나는 불공평한 경매에서 가난하고 힘없는 노예들을 모두 동정할 수 있다.너는 언제나 내 마음속에 사무엘 찰스 스토우가 있을 거야."[12]1850년 3월 9일, 스토우는 주간 노예해방지 전국시대의 편집자인 가말리엘 베일리에게 "나는 이제 자유와 인류를 위해 한 마디를 할 줄 아는 여자나 아이라도 말할 수 있는 때가 왔다고 느낀다...글을 쓸 줄 아는 모든 여자가 침묵하지 않았으면 좋겠다."[13]

1852년 해리엇 비처 스토우의 다거레오타입 초상화

그녀가 40세였던 1851년 6월 직후, 톰 삼촌의 오두막 1편이 신문 <전국시대>에 연재되었다.그녀는 원래 "사물이었던 남자"라는 부제를 사용했지만, 곧 "하위인들 사이의 삶"[1]으로 바뀌었다.할부는 1851년 6월 5일부터 1852년 4월 1일까지 매주 발행되었다.[13]그녀의 소설의 신문 연재에 대해 스토우는 400달러를 받았다.[14]톰 삼촌의 오두막은 1852년 3월 20일 존 P에 의해 책 형태로 출판되었다.초기 인쇄본 5,000부를 인쇄한 Jujett.[15]이 두 권의 책에는 각각 3개의 삽화와 해맛 빌링스가 디자인한 타이틀 페이지가 포함되어 있었다.[16]이 책은 1년도 채 되지 않아 전례 없이 30만 부가 팔렸다.[17]12월경, 판매가 저조해지기 시작하자, Jujett은 판매 촉진을 위해 각각 37센트씩의 저렴한 판을 발행했다.[18]책이 대성공했던 영국에서처럼 해외 판매도 스토우는 그 시대에는 국제 저작권 협정이 없었기 때문에 아무 소득도 얻지 못했다.[19]1853년 말 스토우는 영국을 순회하며 그곳에서 받을 수 없는 로열티를 벌충하기 위해 글래스고우 노예제도 폐지를 위한 새로운 협회가 톰 삼촌의 헌금을 설립했다.[20]

다니엘 R에 따르면.볼라로, 이 책의 목표는 북부인들에게 남쪽에서 일어나고 있는 일들의 현실적인 공포를 교육하는 것이었다.또 다른 목적은 남한 사람들이 노예제도를 강요하고 있는 사람들에게 더 공감할 수 있도록 하기 위한 것이었다.[21]노예제도가 개인에게 미치는 영향에 대한 이 책의 감정적인 묘사는 한국의 관심을 사로잡았다.스토우는 노예제도가 주인, 상인, 노예로 직접 관련된 사람들을 넘어 모든 사회에 영향을 미친다는 것을 보여주었다.그녀의 소설은 폐지와 노예제도에 대한 논쟁을 더했고, 남한에서 반발을 불러일으켰다.남쪽에서 스토우는 연락이 두절되고 오만하며 중상모략죄가 있는 것으로 묘사되었다.1년 만에 보스턴에서만 300명의 아기에게 에바(책의 등장인물 중 하나)라는 이름이 붙여졌고, 이 책을 원작으로 한 연극이 11월 뉴욕에서 개막했다.[22]남부인들은 남부의 사회와 노예제도를 보다 긍정적으로 묘사하기 위해 현재 반탐 소설이라고 불리는 수많은 작품들로 재빨리 대응했다.이들 중 많은 수가 베스트셀러였지만, 출판 기록을 세운 스토우의 작품 인기에 필적하는 것은 없었다.[citation needed]

남북전쟁이 시작된 후, 스토우는 수도인 워싱턴 D.C.로 가서 1862년 11월 25일 에이브러햄 링컨 대통령을 만났다.[23]스토우의 딸 해티는 "백악관에서의 시간은 정말 지루한 시간이었다"고 보고했다.나는 그것이 모두 매우 웃겼다는 것을 이제서야 말할 것이다. 그리고 우리는 내내 웃음을 터뜨릴 준비가 되어 있었다.[24]링컨이 한 말은 사소한 미스터리다.그녀의 아들은 나중에 링컨이 "그래서 당신은 이 위대한 전쟁을 일으킨 책을 쓴 작은 여자야"[25]라고 말하며 그녀를 맞이했다고 보고했다.남편에게 "대통령과 정말 재미있는 인터뷰를 했다"[24]는 편지를 비롯해 그녀 자신의 진술은 모호하다.

만년

스토우는 플로리다 잭슨빌 근처의 부동산을 구입했다.1873년 한 신문기사에 대해 그녀는 "전쟁 다음해 플로리다에 와서 그 후 줄곧 뒤발 카운티에 재산을 가지고 있었다.여태껏 나는 어느 토박이 플로리디안에게서도 비굴한 짓도 받지 못했소."[26]

스토우는 수십 년 전 시아버지가 하이랜드 클리어런스의 지도자였던 아르기엘 공작부인 엘리자베스 캠벨을 지지해 논란이 되고 있는데, 그의 아버지는 스코틀랜드의 외딴 하이랜드가 민병대에 기반을 둔 사회에서 훨씬 적은 사람들을 지원하는 농업 사회로 탈바꿈한 것이다.새로 집을 잃은 사람들은 캐나다로 이사를 갔고 그곳에서 매우 쓰라린 계좌가 나타났다.그것은 그녀의 여행기 "Sunny Memories of Foreign Lands"의 레터 XVII 1권에서 공작부인이 제공한 증거를 사용하여 그들을 반박하는 것이 스토우의 임무였다.[27]스토우는 미국 남부의 잔혹함을 공격한 만큼 스코틀랜드의 잔혹함을 열심히 옹호하는 것 같았을 때 연약했다.[28]

1868년, 스토우는 여성들에게 호소력 있는 몇몇 새로운 출판물들 중 하나인 허스 앤 홈 매거진의 첫 편집자 중 한 명이 되었다. 그녀는 1년 후에 떠났다.[29]스토우는 1869년에 다음과 같이 주장하면서 기혼 여성의 권리 확대를 위한 캠페인을 벌였다.[30]

[T]기혼여성의 그의 지위는 여러 가지 점에서 흑인 노예의 지위와 정확히 유사하다.그녀는 어떤 계약도 할 수 없고 어떤 재산도 가질 수 없다. 그녀가 상속하거나 버는 것이 무엇이든지 그 순간 남편의 재산이 된다.비록 그는 그녀를 통해 재산을 얻었거나, 아니면 그녀가 재능을 통해 재산을 얻었음에도 불구하고, 그는 그 돈의 유일한 주인이며, 그녀는 한 푼도 인출할 수 없다....영국 관습법에서 유부녀는 전혀 아무것도 아니다.그녀는 법률상 실종을 한다.

1870년대 스토우의 형 헨리 워드 비처는 간통죄로 기소되어 국가 추문의 대상이 되었다.그녀의 오빠에 대한 대중의 공격을 견딜 수 없었던 스토우는 다시 플로리다로 도망쳤지만 그녀의 가족들에게 그녀의 신문 기사를 보내달라고 부탁했다.[31]그 일을 통해 그녀는 오빠에게 충성을 다했고 오빠는 결백하다고 믿었다.[32]

코네티컷으로 돌아온 후 스토우 여사는 하트포드 예술 학교의 설립자 중 한 명이 되었고, 이 학교는 나중에 하트포드 대학의 일부가 되었다.

1886년 남편 칼빈 스토우의 사망 이후 해리엇은 건강이 급격히 악화되기 시작했다.1888년까지 워싱턴 포스트는 77세의 스토우가 치매의 결과로 톰 삼촌의 오두막을 다시 쓰기 시작했다고 보도했다.그녀는 자신이 원곡에 종사하고 있다고 상상했고, 매일 몇 시간씩 부지런히 펜과 종이를 사용하며 거의 정확히 한 글자 한 글자씩 책의 구절을 새겼다.이 일은 무의식적으로 기억 속에서 이루어졌는데, 작가는 그녀가 그 일을 진행하면서 작곡했다고 상상한다.병든 그녀의 마음에 그 이야기는 새롭고, 그녀가 새로이 창조했다고 여기는 노동으로 인해 자주 지쳤다.[33]

하트포드에 있는 스토우의 이웃인 마크 트웨인은 자서전의 다음 구절에서 그녀의 마지막 세월을 회상했다.

그녀는 마음이 썩어 있었고, 한심한 모습이었다.그녀는 근육질의 아일랜드 여성을 돌보느라 하루 종일 돌아다녔다.우리 동네 식민지 주민들 사이에서는 항상 쾌적한 날씨에 문이 열려 있었다.스토우 부인은 자유자재로 그들 속으로 들어갔고, 언제나 부드럽게 미끄러지고 일반적으로 동물적인 기세로 가득 차 있었기 때문에 깜짝 놀랄 만한 일을 할 수 있었고, 그것을 하는 것을 좋아했다.그녀는 꿈과 생각에 깊이 빠져 있는 사람 뒤로 미끄러져 그 사람을 옷에서 뛰어내릴 전쟁광고를 가져오곤 했다.그리고 그녀는 다른 기분이 들었다.때때로 우리는 응접실에서 잔잔한 음악을 듣곤 했고 피아노에서 그녀가 고대와 우울한 노래를 부르는 것을 발견하곤 했다.[34]

현대 연구자들은 이제 그녀가 말년에 알츠하이머병을 앓고 있었다고 추측한다.[35]

해리엇 비처 스토우 무덤

해리엇 비처 스토우는 85세 생일을 맞은 지 17일 만인 1896년 7월 1일 코네티컷주 하트포드에서 세상을 떠났다.그녀는 남편과 아들 헨리 엘리스와 함께 [36]매사추세츠 주 안도버에 있는 필립스 아카데미의 역사적인 묘지에 안장되어 있다.

레거시

닥터 스테레오스코프플로리다 주 만다린에 있는 집에 있는 스토우와 해리엇 비처 스토우

랜드마크

여러 개의 랜드마크가 해리엇 비처 스토우를 추모하는 데 헌정되어 있으며, 오하이오, 플로리다, 메인, 코네티컷 등 여러 주에 위치하고 있다.이 명소들의 위치는 그녀가 자란 아버지의 집, 그녀가 가장 유명한 작품을 쓴 곳 등 그녀의 삶의 다양한 시기를 나타낸다.

오하이오 주 신시내티에 있는 해리엇 비처 스토우 하우스는 옛 레인 신학교 캠퍼스에 있는 아버지 라이먼 비셔의 전 집이다.그녀의 아버지는 1836년 신시내티 폭동의 영향을 많이 받은 전도사였다.해리엇 비처 스토우는 결혼하기 전까지 여기서 살았다.일반인에게 개방되어 있으며, 해리엇 비처 스토우, 레인 신학교, 지하 철도를 중심으로 역사 문화 유적지로 운영되고 있다.이 사이트는 또한 아프리카계 미국인의 역사를 보여준다.[37]

1870년대와 1880년대에 스토우와 그녀의 가족은 현재 현대 통합 잭슨빌의 이웃인 플로리다 주 만다린에서 윈터치를 했다. 존스 강스토우는 만다린어로 사는 동안 팔메토 리프를 썼는데, 이는 당시 플로리다의 잠재적인 북부 투자자들을 겨냥한 설득력 있는 홍보 문학 작품일 것이다.[38]이 책은 1873년에 출판되었고 북동 플로리다와 그 거주자들에 대해 묘사하고 있다.1874년 스토우는 플로리다 주지사로부터 전쟁 후 플로리다의 성장을 도운 여러 북방인 중 한 명으로 추앙받았다.관광객과 정착민들에게 영감을 주는 글 외에도 그녀는 교회와 학교를 세우는 것을 도왔고, 자신의 과수원을 통해 오렌지를 주요 국가 작물로 홍보하는 것을 도왔다.[39]그녀가 1870년에 설립하는 것을 도운 학교는 어린이와 성인을 위한 만다린어로 통합된 학교였다.이것은 통합을 향한 국민운동을 반세기 이상 앞당겼다.스토우 일가를 기념하는 표지는 그들의 오두막집 옛 터의 길 건너편에 있다.그것은 커뮤니티 클럽의 소유지, 스토우의 남편이 한때 목사로 활동했던 교회 부지에 있다.우리 사비오 교회(Church of our Saviour)는 1880년 캘빈 E교수와 함께 성경을 읽기 위해 모인 사람들이 모여 만든 성공회 교회다.스토우와 그의 유명한 아내.이 집은 1883년 루이 컴포트 티파니가 만든 스토우 메모리얼 스테인드 글라스 창이 들어 있는 건물로 지어졌다.[40]

메인 주 브런즈윅에 있는 해리엇 비처 스토우 하우스는 스토우가 톰 삼촌의 오두막을 썼을 때 살았던 곳이다.남편은 인근 보우도인대학에서 신학을 가르치고 있었고, 그녀는 정기적으로 이 대학 학생들과 친구들을 초대해 출판 전에 장들을 읽고 토론하도록 했다.미래 남북 전쟁 장군, 그리고 후에 주지사였던 조슈아 체임벌린은 그 당시 그 대학의 학생이었고 나중에 그 배경을 설명했다.체임벌린은 "이러한 경우 대부분 젊은 친구들로 구성된 선택된 모임은 그녀의 집의 자유, 그러나 출판 전 낭독, 톰 삼촌의 오두막의 연이은 장, 그리고 그들의 솔직한 토론이 주효했다"[citation needed]고 지적했다.2001년 보우도인대학은 새로 지어진 부속건물과 함께 이 집을 매입했고, 이 집을 복구하는데 필요한 상당한 자금을 조달할 수 있었다.그것은 이제 일반에게 공개되었다.

코네티컷주 하트포드에 있는 해리엇 비처 스토우 하우스는 스토우가 생애 마지막 23년을 살았던 집이다.동료 작가 마크 트웨인의 집 옆이었다.이 5,000평방피트(460m2)의 시골집에는 당시의 비처 스토우의 원품과 물건들이 많이 있다.일반인에게 공개되는 연구도서관에는 비처가의 수많은 편지와 서류가 있다.그 집은 일반인에게 개방되어 있고, 시간에 맞춰 집구경을 한다.[41]

1833년, 스토우가 신시내티에 있을 때, 그 도시는 심각한 콜레라 전염병으로 고통 받았다.병을 피하기 위해 스토우는 메이즈빌 바로 남쪽에 있는 이 시대의 주요 공동체인 켄터키주 워싱턴을 방문했다.그녀는 마샬 키 가족과 함께 지냈는데, 그의 딸들 중 한 명은 레인 신학교 학생이었다.메이즈빌에서 자주 열렸기 때문에 키 씨가 그녀를 데리고 노예 경매를 보러 갔다고 기록되어 있다.학자들은 그녀가 그 경험에 강한 감동을 받았다고 믿는다.마샬 키 홈은 여전히 워싱턴에 있다.Key는 유명한 켄터키인이었다; 그의 방문자들은 또한 Henry Clay와 Daniel Webster를 포함했다.[42]

톰 아저씨의 오두막 유적지는 미시간주 알고낙에서 동쪽으로 20마일 떨어진 온타리오주 드레스덴에 있는 복원된 여명 정착지의 일부다.1830년대 요시야 헨슨 목사와 다른 노예 폐지론자들이 세운 해방노예 공동체가 복원됐다.박물관도 있다.헨슨과 여명 정착촌은 스토우에게 톰 삼촌의 오두막에 영감을 주었다.[43]

명예

위대한 미국인을 위한 명예의 전당에서 브렌다 푸트남에게 버림

선택한 작품

책들

소설

  • "Uncle Tom's Cabin; or, Life Among the Lowly". The National Era. June 5, 1851. (40개의 숫자로 구성된 일련화 버전의 첫 두 장). (버지니아 대학별 전체 시리즈의 디지털화 버전)
  • Uncle Tom's Cabin, or, Life among the Lowly. Boston & Cleveland: J.P. Jewett; Jewett, Proctor & Worthington. 1852. (2권으로 출판됨; 호바트 & 로빈스 판본). (한 권 1853판은 하티트러스트가 주최한다.)
  • Uncle Tom's Cabin: The Great American Novel, to be completed in six weekly numbers, price one penny each Saturday. London: Vickers. August 7, 1852. (첫 번째 번호의 제목)
  • Uncle Tom's Cabin; or, The History of a Christian Slave. London: Partridge and Oakey. 1852. (첫 번째 영어 삽화판). (HathiTrust가 주최하는 디지털 카피)
  • Dred, A Tale of the Great Dismal Swamp. Boston: Phillips, Sampson. 1856.
  • Our Charley and What to do with Him. Boston: Phillips, Sampson. 1858.
  • The Minister's Wooing. New York: Derby and Jackson. 1859.
  • The Pearl of Orr's Island: A Story of the Coast of Maine. Boston: Ticknor and Fields. 1862. (프로젝트 구텐베르크에서 전자책 이용 가능)
  • Agnes of Sorrento. Boston: Ticknor and Fields. 1862. (Archive.org에서 주최하는 디지털 카피)
  • Oldtown Folks. Montreal; London: Dawson; Sampson Low, Son & Marston. 1869. (UPenn Digital Library의 디지털 버전)
  • Little Pussy Willow. Boston: Fields, Osgood. 1870. (1871 인쇄는 인터넷 보관소에서 사용 가능)
  • Pink and White Tyranny; A Society Novel. Boston: Roberts Brothers. 1871. (프로젝트 구텐베르크에서 전자책 이용 가능)
  • My Wife and I: or, Harry Henderson's History. Boston; New York: Houghton, Mifflin and Co.; J.B. Ford and Company. 1871. (HathiTrust에서 호스팅하는 디지털 복사본)
  • Six of One by Half a Dozen of the Other. Boston: Roberts Brothers. 1872. (Adeline D.T와 공동 저술).휘트니, 루크레티아 P.헤일, 프레데릭 W. 로링, 프레데릭 B.퍼킨스와 에드워드 E.헤일.) (구글북스 디지털 카피)
  • We and our Neighbors; or, The Records of an Unfashionable Street: A Novel. New York: J.B. Ford & Company. January 10, 1875. [1875].(내 아내와 나에게 시편) (HathiTrust가 진행하는 디지털 카피 디지털 카피)

드라마

  • The Christian Slave. A Drama founded on a Portion of Uncle Tom's Cabin. Boston: Phillips, Sampson & Company. 1855. (톰 삼촌의 오두막을 바탕으로 한 클로셋 드라마나 독서 버전). (하티트러스트 주최 디지털 카피)

시

논픽션

  • A New England Sketchbook. Lowell [Mass.]: A. Gilman. 1834. (Harriet E.비처.)
  • Earthly Care, A Heavenly Discipline. Boston: The American Tract Society. [ca. 1845년]
  • "A New Year's Dream". The Christian Keepsake, and Missionary Annual, for MDCCCXLIX. n.l.: Brower, Hayes & Co. [1849].
  • History of the Edmonson Family. Andover, Mass.: The Author. 1852년? (1848년 공채에 의해 상환된 전 노예 에밀리와 메리 에든슨을 교육하기 위한 기금을 마련하기 위해 자간 출판된 책)
  • A Key to Uncle Tom's Cabin, presenting the original facts and documents upon which the story is founded together with corroborative statements verifying the truth of the work. Boston, Cleveland, London: John P. Jewett & Co.; Jewett, Proctor & Worthington; Low and Company. 1853.(HathiTrust에서 호스팅하는 디지털 복사본).
  • Sunny Memories of Foreign Lands. Boston; New York: Phillips, Sampson, and Company; J.C. Derby. 1854. (HathiTrust에서 호스팅하는 디지털 복사본: Volume I 및 Volume II)
  • First Geography for Children. Boston: Philips, Sampson and Co. 1855. (HathiTrust에서 호스팅하는 디지털 복사본)
  • Stories about our Dogs. Edinburgh: William P. Nimmo. [1865].(님모의 식스페니 유소년 시리즈). (플로리다 대학의 조지 A가 주최하는 디지털 카피. 스마더스 라이브러리).
  • House and Home Papers. Boston: Ticknor and Fields. 1865. (Christopher Crowfield라는 이름으로 출판). (Archive.org에서 주최하는 디지털 카피)
  • Little Foxes. Boston: Ticknor and Fields. 1866. (Christopher Crowfield라는 이름으로 출판). (Archive.org에서 주최하는 디지털 카피)
  • 우리 시대가 남자들은, 혹은은 데이의 주요한 대의명분.정치가, 장군들, 그리고 연설가들의 삶과 행위의 이야기.링컨, 그랜트, 개리슨, 섬너, 체이스, 윌슨, 그릴리, 남군을 격파했다., 앤드류, 부통령., 스탠톤, 더글러스, 버킹엄 셔먼 씨, 헨리 셰리던 하워드 필립스와 비쳐 신상과 일화들을 포함해서.하트포드, Conn.뉴욕:하트포드 출판사;JD데니슨. 1868년이다.(디지털 복사본 HathiTrust로 주최했다.).
  • 그 굴뚝 코너.보스턴:티크 너와 들판. 1868년이다.(크리스토퍼 Crowfield의 이름으로 출판 되었다.), 또는 미국 W의 집도(디지털 복사본 HathiTrust로 주최했다.)*, 국내 과학의 원리, 건강에 좋고, 아름답고, 기독교 경제적 집의 형성과 유지에 대한 가이드이다.뉴욕, 보스턴:JB포드와 회사, 안트워프 및 덩케르크 하양. Brown&. 1869년.(캐서린 비처 안강모 교수)(미사일 역사 미국 요리 책 프로젝트를 Digitized 버전이다.).교과서 버전: (Archive.com에서 주최하는 디지털 카피)
  • The Lives and Deeds of our Self-made Men. Hartford, Conn.: Worthington, Dustin. 1872. (디지털 카피(Archive.org).
  • Lady Byron Vindicated: A History of the Byron Controversy, from its beginning in 1816 to the present time. Boston: Fields, Osgood, & Co. 1870. (프로젝트 구텐베르크에서 전자책 이용 가능)
  • Palmetto-Leaves. Boston: J.R. Osgood and Company. 1873. (디지털 카피는 Archive.org에서 주최한다.)
  • Woman in Sacred History: A Series of Sketches Drawn from Scriptural, Historical, and Legendary Sources. New York: J.B. Ford and Company. 1873. (1874년 인쇄의 디지털 사본은 Archive.org에서 주최한다.)
  • Footsteps of the Master. New York: J.B. Ford & Company. 1877. (HathiTrust에서 호스팅하는 디지털 복사본)
  • Bible Heroines, Being Narrative Biographies of Prominent Hebrew Women in the Patriarchal, National, and Christian Eras, Giving Views of Women in Sacred History, as Revealed in the Light of the Present Day. New York: Fords, Howard, & Hulbert. 1878. (HathiTrust에서 호스팅하는 디지털 복사본)
  • Poganuc People: Their Loves and Lives. New York: Fords, Howard, & Hulbert. 1878. [1878].(하티 트러스트에서 호스팅되는 디지털 복사본)
  • He's Coming Tomorrow. Boston: James H. Earle. [1889년과 1883년 사이](Archive.org에서 주최하는 플레밍 N. 리벨이 발행한 1901년 판의 디지털 사본).
  • 개들의 미션, 혹은 그 Story는 올드 에이버리 하우스 및 사례 분석.뉴욕:포드 하워드, 헐버트.1880년.(아이들의 이야기들의 수집"개들의 미션,""Lulu의 동공,"로 구성된"는 후크를 돌보아 주세요,""새들에 관한 이야기 하여,""그 둥지는 오차드에"및"행복한 아동""우리 찰리,""Daisy의 첫번째 겨울,".)(디지털 복사본 HathiTrust로 주최했다.).

컬렉션

스토우 생전에
  • 메이 플라워, 혹은 장면과 인물들의 순례자들의 하위 항목은 사이에서 그림이 있는.뉴욕:하퍼&형제. 1843.(그 이야기들 중:"사랑 대 법,""그 Tea-rose,""는 하우스 키퍼의 재판,""리틀 에드워드,""모든 사람 마음 그의 제작 비즈니스자,""사촌인 윌리엄,""아저씨 팀,""메리 아주머니,""Frankness,""그 안식일""그래서 많은 전화,""그 Canal-boat,"" 느끼는 것,""그 Sempstress,""올드 아버지 모리스."Consists.(Archive.org에서 호스팅하는 디지털 복사본).
  • Uncle Sam's Emancipation; Earthly Care, A Heavenly Discipline; and Other Sketches. Philadelphia: W.P. Hazard. 1853. (다음 스케치의 자문위원: "부인의 설명.Beecher Stowe and her Family," "Uncle Sam's Emancipation," "Earthly Care, A Heavenly Discipline," "A Scholar's Adventure in the Country," "Children," "The Two Bibles," "Letter from Maine, No. 1," "Letter from Maine, No. 2," "Christmas; or, The Good Fairy.") (Digital copy hosted at HathiTrust.)
  • Evergreen: 하는 것은 소규모 공사 부인 H. 비처 스토가의.벨파스트:알렉스 S. 메인. 1853년. 작품의 모음"새해의 선물""성경은, 그 소스 물론 쾌적성,":로 구성된"Yourselves Driends기로 하고 있다,""세속 관심, 한 헤븐리 기율,""그래서 많은 전화,"" 배우기 어린이,""Anti-slavery 체제 총회에 글래스고, 편지에서 부인워드로 박사님께 보관하십시오.")
  • 퀴어 리틀 피플.보스턴:티크 너와 들판. 1868년이다.(크리스토퍼 Crowfield의 이름으로 출판 되었다.)(디지털 복사본 HathiTrust로 주최했다.)(다음의 이야기:"그 암탉은 무언 가가 Hatched 오리들,"Consists"호두까기 인형 호두까기 인형이라는 로지의,""역사 Tip-Top의,""미스 Katy-Did와 미스 크리켓,""어머니는 까치의 Micschief,""그 Squirrels는 단독 주택에 사는 세상,""H.음, 아들 Buz,""Our.컨트리네이버스(Country Neighbors), '우리 개들', '개들과 고양이들', '어른 에스더의 법칙', '어른 에스더의 이야기', '월터 스콧 경과 그의 개들', '컨트리네이버스 어게인(Country Neighbors Agains Again)' 등이 출연했다.")
  • Oldtown Fireside Stories. Boston: J.R. Osgood. 1872. (Digital copy hosted by HathiTrust.) (Consists of the stories: "The Ghost in the Mill," "The Sullivan Looking-Glass," "The Minister's Housekeeper," "The Widow's Bandbox," "Captain Kidd's Money," "'Mis' Elderkin's Pitcher'," "The Ghost in the Cap'n Brownhouse.")
  • Betty's Bright Idea [and Other Stories]. New York: J.B. Ford & Company. 1876. (이 책에는 제목 이야기 외에도 '피킨스 농장 집사', '뉴 잉글랜드의 첫 크리스마스' 등이 수록되어 있다.) (하티트러스트 주최 디지털 카피)
  • 샘 로슨의 올드 Fireside 스토리.보스턴, 뉴욕:호튼, 미플린 회사. 1887년.(디지털 복사본 HathiTrust로 주최했다.)("유령 밀에,""그 설리번 거울,""장관의 호텔,""그 2idow의 Bandbox,""캡틴 키드의 돈""'Mis의 Elderkin의 투수',""유령은 Cap'n 브라운 하우스에,""대령 Eph의 Shoebuckles,""그 Bull-Fight,".`사탄이 어떻게 t.과 싸우기 위해서 일습의 시험으로 구성그는 Devil,""Laughin'Meetin',""To에.m Tutacre의 유령 이야기, 파슨의 말-레이스, 올드타운의 혁명 이야기, 학생 바다이야기)
  • Life of Harriet Beecher Stowe Compiled from her Letters and Journals by her son, Charles Edward Stowe. Boston; New York: Houghton Mifflin and Company. 1889. (HathiTrust에서 호스팅되는 디지털 복사본)
주목할 만한 사후 소장품
  • The Writings of Harriet Beecher Stowe. Boston: Houghton, Mifflin & Co. 1896–1897. 17권.(HathiTrust가 호스팅하는 디지털 카피는 각 볼륨 번호: Vol에 연결된다. I와 Vol. II: 톤 삼촌의 오두막과 톰 삼촌의 오두막의 열쇠 두 권; 볼. III & Vol IV: 드레드, 그레이트 암울한 늪과 안티슬라베리 이야기와 신문, 그리고 전후 플로리다의 삶, 두 권의 책 Vol. 브이: 장관의 우잉; 볼. VI: 오르의 섬의 진주; vol. VII: 소렌토의 아그네스; 볼 VIII: 가정 신문과 이야기; 볼륨. IX 및 Vol. X: Oldtown Peoples and Sam Lawson's Oldtown Fireside Storys in 두 권의 책; Vol. XI" Poganuc Peoples and Pink and White Forgy; Vol. XII: My Wife and I; Vol. XII: We and Our Neighlivens; [Vol]XIV]: Stories, Sketches and Studies: "Uncle Lot," "Love versus Law," "The Tea Rose," "Aunt Mary," "Frankness," "Cousin William," "Mrs. A and Mrs. B; or, What She Thinks about It," "Which is the Liberal Man?" "The Canal Boat," "Feeling," "The Seamstress," "Old Father Morris," "The Coral Ring," "Art and Nature," "The New Year's Gift," "Our Wood Lotin Winter," "The Mourning Veil," "New England Ministers," "Betty's Bright Idea," Deacon Pritkin's Farm, The First Christmas of New England and Little Foxes; Vol. XV: Religious Studies, Sketches and Poems; Vol. XVI: Stories and Sketches for the Young: Queer Little People, Little Pussy Willow, The Minister's Watermelons, A Dog's Mission, Lulu's Pupil그리고 데이지의 첫 겨울; [Vol. XVII]:Annie Field가 편집한 Harriet Beecher Stowe의 Life and Letters of Harriet Beecher Stowe)
  • Kathryn Sklar, ed. (1982). Harriet Beecher Stowe: Three Novels. New York: Library of America. ISBN 978-0-94045001-1. (톰 삼촌의 오두막, 장관의 우잉과 올드타운 사람들 포함)

이야기 및 기사

  • "Cousin William". The Boston Weekly Magazine. 1 (3): 19. September 22, 1838.
  • "Old Father Morris". Lady's Book: 145. October 1838.
  • "Flower Gathering". Southern Rose. 7 (4): 60. October 13, 1838.
  • "Trials of a Housekeeper". Godey's Lady's Book. XVIII: 4. January 1839.
  • "Stealing Peaches". Episcopal Recorder. 16 (43): 172. January 19, 1839.
  • "Olympiana". Lady's Book: 241. June 1839.
  • "The Drunkard Reclaimed (I)". New York Evangelist. 10 (48): 1. November 30, 1839. 그리고
  • "Art and Nature". Lady's Book: 241. December 1839.
  • (HathiTrust가 호스팅하는 디지털 복사본)의 "Mark Meriden"
  • "The Tea Rose". Godey's Lady's Book. 24 (3): 145. March 1842.
  • "The Dancing School (I)". New York Evangelist. 14 (14): 1. April 6, 1843. 그리고
  • "The Family Circle". Christian Reflector. 6 (19). May 10, 1843.
  • "Feeling". New York Evangelist. 14 (16): 1. April 20, 1843.
  • "Now we see through a glass darkly". New York Evangelist. 14 (23): 1. June 8, 1843.
  • "The Bashful Cousin". Philanthropist. 7 (44): 4. July 12, 1843.
  • "So Many Calls". Ladies Repository, and Gatherings of the West. 3: 278. September 1843.
  • "The Nursery (I)". The Youth's Companion. 17 (25): 98. October 26, 1843. 그리고
  • "Which is the Liberal Man?". New York Evangelist. 15 (5): 1. February 1, 1844.
  • "Moralist and Miscellanist". Christian Reflector. 7 (6): 24. February 8, 1844.
  • "Mark Meriden". The Rover: A Weekly Magazine of Tales, Poetry, and Engravings. 3 (24): 376. August 7, 1844.
  • "Tales and Sketches of Real Life". Littell's Living Age. 2 (18): 339. September 14, 1844.
  • "Mary at the Cross". New York Evangelist. 15 (48): 192. November 28, 1844.
  • "Love and Fear". New York Evangelist. 15 (49): 196. December 5, 1844.
  • "Immediate Emancipation – A Sketch". The Cincinnati Weekly Herald and Philanthropist. 9 (21): 2. February 5, 1845.
  • "Ladies' Department". Massachusetts Ploughman and New England Journal of Agriculture. 4 (24): 4. March 15, 1845.
  • "Narrative". The Youth's Companion. 18 (48): 190. April 3, 1845.
  • "Slavery". Zion's Herald and Wesleyan Journal. 16 (15): 60. April 9, 1845.
  • "The Interior or Hidden Life". New York Evangelist. 16 (16): 1. April 17, 1845..
  • "Uncle Abel and Little Edatrd". Zion's Herald and Wesleyan Journal. 16 (21): 1. May 21, 1845..
  • "A Tradition of the Church of Laodicea". Episcopal Recorder. 23 (28): 109. September 27, 1845.
  • "Children". New York Evangelist. 17 (3): 1. January 15, 1846.
  • "What will the American People do? (I)". New York Evangelist. 17 (5): 1. January 29, 1846. 그리고
  • "Parents and Children". The New York Observer and Chronicle. 24 (32): 128. August 8, 1946.
  • "The Way to Live on Christ". Christian Watchman. 28 (2): 1. January 8, 1847.
  • "Feelings". Godey's Magazine and Lady's Book. 36: 102. February 1848.
  • "The Coral Ring". Godey's Magazine and Lady's Book. 36: 340. June 1848.
  • "Moral Tales (I)". The Youth's Companion. 22 (20): 77. September 14, 1848. 그리고
  • "Atonement – A Historical Reverie". New York Evangelist. 19 (52): 1. December 28, 1948.
  • "A Little Child Shall Lead Them". Christian Parlor Magazine: 248. May 1, 1850.
  • "The Freeman's Dream: A Parable". National Era. IV (31): 121. August 1, 1850.
  • "Earthly Care a Heavenly Discipline". New York Evangelist. 21 (1): 1. August 1, 1850.
  • "Heinrich Stilling". New York Evangelist. 22 (6): 1. February 6, 1851.
  • "두 Altars, 혹은 어느(1세의 두 사진)".뉴욕 Evangelist.22(24):1.6월 12일, 1851년과"두 Altars, 혹은 어느(II에 두 사진)".뉴욕 Evangelist.22(25):1.6월 19일, 1851년(저자가 팩시밀리 사인이 담긴 폐지론자들 이르는 컬렉션에 Reprinted:.Autographs 자유.런던:샘슨 로우 씨는 아들 &..;그리고 존 Cassell.1853년. 우편 88.Archive.org.)에 의해 Digited
  • "The True Story of Lady Byron's Life". The Atlantic Monthly. 24: 295. September 1869.

참고 항목

메모들

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추가 읽기

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해리엇 비처 스토우
By Harriet Beecher Stowe
외부 영상
video icon 1996년 10월 17일 C-SPAN C-SPAN Harriet Beecher Stowe에 대한 Joan Hedrick 발표

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