장시프린 모리

장 시프린 모우리(프랑스어 발음: [ʒɑ̃.sifʁ̃̃ mo momoʁi]; 1746년 6월 26일 – 1817년 5월 10일)는 프랑스의 추기경, 파리 대주교, 몬테피아스코네 전 주교였다.

전기

코블러의 아들로, 그는 교황의 소유인 프랑스 내 거주지인 컴타트-베나이스인의 발레아스에서^[1] 태어났다. 그에게는 세 명의 형제가 있었다.

그의 교육 첫걸음이 발레아스의 학교에서 열세 살에 인문학 과정을 수료했다.^[2] 사인트가르드(Sainte-Garde)의 마이너 신학교(고등학교)에서 1년을 보낸 후, 세인트(St)의 메이저 신학교로 전학했다. 설피안 아버지들이 경영하던 찰스.^[3] 아비뇽의 신학교 사제들은 그의 무신경함을 관찰했는데, 그곳에서 그는 교육을 받았다. 그는 Meaux의 부관장을 받았다.

1765년에 그는 파리에 거주했다.^[4] 그는 1767년 추기경 Paul d'Albert de Luynes에 의해 Sens에서 사제 서품을 받았다. 그는 표준 최소 연령 이하였기 때문에 허가를 받았다.^[5]

웅변 초기의 노력

그는 1766년 폴란드의 스타니슬라우스 왕과 1767년 찰스 5세를 시작으로, 그 후 가장 인기 있는 관습인 유명한 사람들의 에로그를 쓰면서 그의 재산을 써보았다.^[6] 1771년 8월 25일, 아카데미 프랑세즈는 그의 에로지를 Fénelon에 2등상을 수여했는데, 이는 La Harpe에 버금가는 상이다.^[7] 롬베즈 (1771년–1788년)의 주교였던 페넬론의 거장 레오 프랑수아 페르디난드 살리낙 데 라 모테-페넬론은 모리가 친척을 칭송하는 것에 감명을 받아 성당에서 성찬을 하사하고 비카르 장군으로 임명하였다.^[8]

그의 운명의 진정한 토대는 1772년 8월 25일 루브르 성당의 예배당에서 전달된 세인트루이스에 대한 창시자의 성공으로, 그는 왕실 후원자들의 분배를 책임지는 원장 드 라 로슈 에이몬 추기경에게 추천되었다. 모리는 표창을 받아 생테스 교구의 라 프레네드 수도원을 추서받았다. 추기경은 또한 그를 1773년 성 목요일, 재림 1773년, 사순절 1775년 베르사유에서 설교하도록 임명했다.^[9]

1777년 그는 성 루이스, 성 아우구스틴, 페넬론에 대한 그의 창구적 논설, 보세이에 대한 그의 발언, 많은 좋은 비판을 담고 있는 책,^[10] 그리고 19세기까지 프랑스 고전으로 남아 강단에서 우아한 미사여구가 가치 있는 한 계속되었다. 그 책은 종종 프린세스 데 엘로퀴언스로 재판되었다. 그는 파리에서 가장 좋아하는 설교자가 되었고, 1781년 법정에서 사순절 설교자가 되었는데, 이때 루이 16세가 "아베가 종교에 대해 몇 마디만 말했다면 가능한 모든 주제에 대해 토론했을 것"^[11]이라고 설교를 했다.

1786년, 그는 페론 근교의 세인귀르 드 리혼센산테레(Lyons)에 속한 생피에르(Seigneurie de Lihons-en-Santerre)의 풍부한 전리품을 얻었다.^[12]

혁명의 정치인

1785년, 압베 모리는 이전에 르프랑크 드 퐁피냥이 차지했던 의장의 후임인 아카데미에 프랑세즈로 선출되었다. 그의 도덕은 그의 위대한 라이벌 미라보의 도덕처럼 느슨했지만, 그는 재치와 명랑함으로 파리에서 유명했다.^{[citation needed]}

그는 페론 왕가의 성직자들에 의해 1789년 에스타테스 장군의 일원으로 선출되어, 첫 번째부터 앙시엔 레게임의 가장 유능하고 끈기 있는 변호인이라는 것을 증명했다.^[13] (그렇지만 그는 상당한 개혁 프로그램을 담고 있는 페론 성직자들의 가히르의 대부분을 이끌어냈다.) 그는 1789년 7월과 10월 모두 오를레아니스트파로부터 금권 리스트에 올라 이민을 시도했으나 그 ^[14]후 거의 모든 친구들에게 버림받아 프랑스에 남기로 결심했다고 한다.

제헌국회에서 그는 성직자의 재산의 소외를 특히 부추기며 모든 중요한 논쟁에 적극적으로 참여했다. 주적인 미라보에게 종종 득표를 했지만 단 한 표도 얻지 못했다.^[15]

Maury의 웅변은 정확히 연구된 것으로 묘사될 수는 없었다; 그러나 그것은 오랫동안 웅변 훈련을 받은, 잘 정돈된 정신의 결과였다; 따라서 그의 연설은 수사 법칙에 상관없이 억센 천재들이 쏟아낸 경쟁자의 연설보다 훨씬 더 잘 읽혔다. 미라보는 어쩔 수 없는 잘못과 억눌린 수백만의 정열에 목소리를 내면서 당대의 사나이였기 때문에 승리를 거두었다. 마우리는 적에게 얼굴을 내민 채 한 걸음 뒤로 물러서서 정복자들이 그들의 승리를 위해 큰 대가를 치르게 했다.

1789년 11월 2일, 교회 수입 목적으로 보유되었던 가톨릭 교회의 재산이 국유화되었다. 1790년 2월 13일, 수도 서약은 금지되었고 모든 교회적 명령과 집회는 해산되었다. 1790년 7월 12일 성직자의 시민헌법이 법률이 되어 프랑스와 가톨릭간의 분열과 로마와 파리의 외교관계가 단절되었다.^[16] 그의 목숨은 종종 위험에 빠졌고, 1791년 2월 3일 루이 16세로부터 더 큰 신중함과 신중함을 권하는 편지를 받았다.^[17] 그러나 그의 준비된 재치가 항상 그를 구했고, 한 달 동안 그를 보존할 것이라고 한다. 그러나 그는 마침내 프랑스에 남아 있는 것이 너무 위험하다고 판단하고 1791년 10월 브루셀레스, 그 후 코블렌즈, 그리고 마침내 로마로 도망쳤다.^[18]

그가 이민을 갔을 때, 그는 자신이 교회와 왕에게 순교자로 여겨진다는 것을 알았다. 1792년 4월 17일 교황 비오 6세는 프랑크포트에서 마우리를 그의 누시오로 임명했는데, 그곳에서 제국주의 식단은 오스트리아의 프란치스코 2세를 신성 로마 황제로 선출하기 위한 것이었다.^[19] 그는 1792년 4월 24일 파르티버스(터키)에 그를 니케아 대주교로 임명했다. 그는 프란체스코 사베리오 데 젤라다 추기경에 의해 1792년 5월 1일 성 베드로 의장의 제단에 있는 바티칸 바실리카의 로마에서 성결되었다.^[20]

추기경

1794년 2월 21일, 마우리는 교황 비오 6세에 의해 추기경으로 임명되었고, 9월 12일 로마에 있는 산티시마 트리니타 데이 몬티(Santissima Triinta dei Monti)의 적정 교회를 배정받았다.^[21] 추기경으로 임명되던 날, 그는 이탈리아 몬테피아스콘의 주교로 임명되기도 했다.^[22] 그곳에서 그는 정착하여 교구 면회를 철저히 하고 로마 평의회 신성한 회중을 위한 교구 현황에 대한 상세한 보고(1796년 11월 15일)를 썼다. 그는 성직자를 위한 교구 교구 교구 교구 교구 교구 교구 교구 교구 교구 교구 교구 교구 교구 교구 교구 교구 교구 교구 교구 교구 교구 교구 교구 교구 교구 교구 교구 교구 교구 교구 교구 교구 교구를 현명하게 활용하였다.^[23] 그러나 1798년 프랑스는 그를 교구 및 교황국으로부터 몰아냈고, 1798년 2월 12일 베르티에 장군의 명령에 의해 그의 재산과 은인이 모두 몰수되었다. 이미 포로가 된 교황 비오 6세는 그의 방 한 곳을 통해 모리에게 도망치라고 명령했다.^[24] 그는 피렌체로 피신하려 했지만, 공작은 그를 추방하라는 프랑스의 압력을 받았다. 그러나 그는 나폴레옹으로부터 베니스를 빼앗은 오스트리아인들 – 즉, 세렌 공화국을 파괴한, 모리가 마침내 정착한 베니스에 보내는 사명을 모리에에게 변장과 장소를 제공했다.^[25] 그는 1798년 4월 17일 베니스에 도착했다.^[26]

베네치아 콘클라베

교황 비오 6세는 1799년 8월 29일 발렌스의 감옥 요새에서 사망했다. 프랑스로 추방되기 전에 그는 로마가 적에게 점령당하면 추기경들이 로마가 아닌 다른 곳에서 콘클라베를 개최할 수 있도록 하는 몇 마리의 황소들에 서명하고 봉인했다. 그리고 13세기 이후 여러 교황 황소에서 구현된 것처럼 콘클라베를 지배하는 통상적인 규칙과 규정을 준수하는 것에서 그것들을 나누어 주었다. 로마나 교황국에는 추기경이 남아 있지 않았고, 나폴리로 피신한 사람들은 민중 봉기가 파르테노페아 공화국을 만들 때 쫓겨났다. 유일하게 우호적인 영토는 오스트리아인처럼 보였고 추기경들은 점차 베네치아를 향했다. 베네치아에 있던 모리는 이미 루이 16세로부터 콘클라베의 조립 작업을 의뢰받은 상태였다.^[27] 10월 12일 루이에게 보낸 편지에서, 모리는 베네치아에 23명의 추기경이 모였다고 언급했다.^[28] 1799년 11월 2일 베네치아에는 33명의 추기경이 있었고,^[29] 오스트리아 헤르잔과 스페인 로렌자나가 도착하자 결국 35명이 참가했다. 개막식은 1799년 11월 30일에 열렸다.

모리는 베니스에서 열린 콘클라베에서 열린 5명의 프랑스 추기경 중 유일한 사람이었다. 그는 그 자신이 유력한 후보가 아니었다. 그는 지지자 일행이 없었고, 프랑스인이기 때문에 대체로 물어보는 표정이었다.^[30] 오스트리아 정부는 그를 교황으로서 절대 받아들일 수 없는 추기경 중 한 명으로 지명했다.^[31] 그들은 나폴레옹이 교황 비오 6세를 대신해 톨렌티노 조약을 체결한 플로렌스의 알레산드로 마테리 추기경(로마 원주민)을 선호했는데, 그 이유는 나폴레옹이 교황국 이탈리아 공관 3곳을 오스트리아가 소유하고 있음을 인정했기 때문이다.^[32] 올버니 추기경, 모리아리 추기경 등이 이끄는 그 외는 쾰른과 포르투갈에서 근무한 경험이 있는 외교관인 세세나 주교 카를로 벨리소미 추기경을 선호했다. 이들 후보들은 각각 상대방이 필요한 선거인단의 2/3에 도달하지 못할 만큼 충분한 투표권을 갖고 있어 서로 배제했다. 마침내 3개월 14일이 지난 뒤, 그리고 모리아 등의 약간의 노고를 뒤로 한 채 추기경들은 베네딕트 이몰라 주교, 그레고리오 바르나바 치아라몬티(Gregorio Barnaba Chiaramonti)^[33]를 택했다.

보나파르티스트

모리는 교황 비오스가 베니스에서 로마로 여행할 때 동행한 뒤 몬테피아스코네로 직접 여행했다. 1800년 4월 21일, 추방된 루이 16세는 막 끝난 콘클라베에서 그의 공로에 감사하며, 성소 앞에 마우리를 그의 장관으로 임명한 문서들을 동봉하여 모리에게 편지를 썼다.^[34] 이후 마우리는 루이 16세의 사무를 대신하여 로마로 정기적으로 여행을 떠났지만, 성직자의 시민헌법에 대한 선서를 거부하고 망명길에 오른 프랑스 주교들에 대한 서신 및 정보 수집에 대해서도 비오에게 보고하기 위해서였다. 그러나 에르콜레 콘살비 추기경이 이끄는 교황 정부는 나폴레옹과 타협할 준비를 하고 있었다. 1800년 가을, 비오 7세는 주세페 스피나 대주교를 베르첼리로 보내 초대 집정관과 대화를 나누게 했다. 출발하기 전에 모리는 그와 몇 차례 대화를 나누며 스피나를 부르본스 옆으로 오게 하려고 했다. 스피나는 말을 하지 않았지만, 모리는 실패했다. 1801년 콩코드로 이어진 파리에서 협상이 시작되자 프랑스 정부는 마우리를 협의하거나 알리지 말 것을 주장했고, 실제로 그는 로마에 완전히 접근하지 말아야 한다고 주장했다.^[35] 콩코다트가 체결되자 루이 16세는 교황과 마우리를 포함한 그의 친구나 지지자로 믿었던 로마 사람들에게 배신을 당했다고 믿으며 분노했다.

1804년 교황 정책의 방향을 발견하고 루이 16세와의 이질감을 느낀 모리 추기경은 나폴레옹에게 보낸 유복한 편지로 프랑스에 대한 종교 복원을 다시 한 번 축하하며 프랑스로의 귀환을 준비하기 시작했다. 5월 18일 나폴레옹은 프랑스의 황제로 선포되었고, 12월에 비오 7세는 파리 노트르담에서 그의 대관식에 참가했다. 1806년에 그는 돌아왔고 1807년에 다시 아카데미에 프랑세즈로 보내졌다.

파리의 대주교인 장 바티스트 드 벨로이 추기경은 1808년 6월 10일 세상을 떠났다. 제국 주의 법령에 따라, 나폴레옹 1세, 프랑스의 황제가 참조하십시오 파리 나의, 콩고르 다툼 1801년의, 제5,[36]지만 Fesch에 따라, 비오 7세, 나폴레옹의 포로, 어떤 주교 Bonaparte에 의하여 지명한 후보 기관의 황소들을 제공할 것을 거부하고 있다는 것이 옳았다. 그의 삼촌, 추기경 요제프 Fesch를 내정했다.[37] 페슈 추기경의 거절에 따라 1810년 10월 10일 나폴레옹은 마우리를 지명했다. 그는 또한 파리 대성당 장에게 교구 행정관을 선출할 것을 제안했다. 그 제안은 카논인들의 대다수에 의해 즉각 복종되었다.^[38] 모리는 자신을 파리 대주교라고 부른 적이 없고, 오직 세데 공석 기간 동안 대주교 지명자와 교구의 카피툴라 행정관만 불렀다.^[39] 1810년 11월 5일, 교황으로부터 파리 교구에서의 활동을 중지하라는 명령을 받고, 끈질기게 버티면 교회적 검열로 협박했지만, 모리는 교황의 편지가 위작이라고 주장하며 거절했다.^[40] 1814년 4월 9일, 노트르담 장에서는 그들이 1810년 모리 추기경에게 부여한 권력을 만나 취소했다.^[41] 따라서 1814년 5월 3일 '그라비시미스 데 코로시스'라는 운동장에서 교황 비오 7세는 몬테피아스코네와 코르네토의 교구에서 모든 성공회 기능을 중지시켰다.^[42] 1814년 말경 부르봉 복구에 즈음하여 프랑스 사관학교와 파리의 대궐에서 약식 제명되었다. 그는 왕국 중장인 콤트 다르투아로부터 프랑스를 떠나라는 명령을 받았다.^[43]

모리는 로마로 은퇴했다. 나폴레옹의 엘바 탈출 소식에 비오 7세는 친정무장관 바르톨로메오 파카 추기경을 맡기고 도시를 탈출했다.^[44] 파까는 그 순간을 틈타 1815년 5월 12일 카스텔 산탄젤로에 수감된 마우리를 교황 명령에 불복종한 죄로 명령했다. 그는 3개월 14일 동안 억류되어 있다가 콘살비가 비엔나에서 돌아와 석방을 명령할 때까지 구금되어 있었다.^[45] 그는 산 실베스트로 알 퀴리날레에 있는 라자리스트 아버지들의 초보자 집에 거주할 수 있도록 허락되었다.^[46]

루이 16세는 모리 추기경의 위신과 아모르의 프로펠러에 또 한 차례 타격을 주었다. 1816년 3월 28일, 그는 프랑스 사관학교의 혁명 이전의 직함과 구조를 복원하고 회원 명단을 추가하는 왕실 서관서를 발행했다.^[47] 모리의 이름은 일부러 아카데미 프랑세즈 회원 명단에서 누락되었다.^[48]

모리는 1817년 5월 10일, 주로 감옥에서 투약된 질병으로 사망했는데, 괴혈병으로 생각되었다.^[49]

비판

정치가로서 그의 재치와 웅변은 그를 미라보의 가치 있는 라이벌로 만들었다.^{[citation needed]} 그는 개인적인 야망에 많은 것을 희생했지만, 루이 16세의 용기 있는 지지자로서 루이 16세에 의해, 그리고 총독기 동안 교회의 유일한 옹호자로서 교황에 의해 공개적으로 기억되지 않았다.^{[citation needed]}

비평가로서, 그는 매우 유능한 작가였고, 또한 매우 유능한 작가라고 여겨진다. 사인트-뷰브는 그에게 자크 브리데인 신부를 발견하고 보쉬에에게 마실론 위의 설교자로서 정당한 지위를 부여한 공로를 인정한다.^{[citation needed]}

참조

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원천

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• Aulard, François-Alphonse (1905). Les orateurs de la révolution: L'Assemblée constituante (in French) (nouvelle ed.). Paris: E. Cornély et cie.
• 자크 레네 에베르트가 주장한 혁명 중 마우리에 대항하여 쓴 리벨스는 레티프 데 라 브레톤느에게 기인하기도 했다.

Hébert, Jacques-René (1790). Vie privée de l'abbé Maury, écrite sur des mémoires fournis par lui-même, pour joindre à son Petit Carême... [par J. R. Hébert] (in French). Paris: De l'Imprimerie de J. Grand.

• Querard, Joseph Marie (1833). La france litteraire, ou dictionnaire bibliographique des savants, historiens, et gens de lettres (in French). Tome cinquième. Paris: Firmin Didot freres. pp. 648–651.

가톨릭 교회 직함
선행자 장 비티스트 드 벨로이 모랑	파리 대주교 1810–1817	성공자 알렉산드르 앙겔리크 탈리랑 드 페리고르드