아흐메드 루피 엘사예드

아흐메드 루피 엘사예드
이집트 민족주의자 아흐메드 루트피
태어난	(1872-01-15)1872년 1월 15일 이집트의 베르친
죽은	1963년 3월 5일 (1963-03-05) (91) 이집트
국적	이집트의

아흐메드 루피 엘 세이예드 또는 아흐매드 루흐피드 사야시드 파샤(IPA: [ˈææmmdd lotlotfifi (ʔe)sˈjed])(1872년 1월 15일 ~ 1963년 3월 5일)는 이집트의 저명한 민족주의자, 지적, 반식민주의자, 반식민주의자, 카이로 대학의 초대 이사였다. 이집트 민족주의 운동의 실세였으며 언론에서의 지위를 이용하여 영국의 지배로부터 이집트를 독립시키기 위해 노력하였다. 그는 이집트 세속주의와 자유주의의 설계자일 뿐만 아니라 현대 이집트 민족주의의 설계자 중 한 사람이었다. 그는 "세대의 교수"로 정평이 나 있었다. 루트피는 이집트인은 아랍인이 아니라 이집트인이라고 주장하면서 범아랍주의의 가장 격렬한 반대자 중 한 명이었다.^[1] 그는 이집트 역사상 가장 영향력 있는 학자와 지식인 중 한 명으로 여겨진다.^[2]

초년기

루피는 1872년 1월 15일 다카흘리아 총독 알센벨라웨인 인근의 베르킨 시골 마을에서 태어났다. 전통적인 uttab, 만추라의 관립학교, 카이로의 케디비알 중등학교, 카이로의 법학전문학교에서 교육을 받았다. 알-세이디드는 로스쿨 재학 중 무함마드 압두, 하스나 알-나와위 등 유력 인사들과 접촉했다. 압두르는 정치와 관련된 이념뿐만 아니라 그의 개혁주의 운동 경험에 중추적인 역할을 했다.^[2]

글과 학술적 저작

로스쿨을 졸업한 후, 루트피는 정부 서비스의 법률학과에 입학하여 1905년까지 그곳에서 일했고, 그 후 영국의 크로머 경 통치하에서 일했다. 루피는 1907년 알자리다라는 신문의 편집장이 되었다. 이 논문은 계몽적이고 자유주의적인 자료를 쓴 것으로 두드러졌으며 많은 자유주의 운동가들의 관심을 끌었다. 루피가 편집장 시절 알자리다를 위해 작곡한 글들은 그의 가장 중요하고 영향력 있는 것으로 평가된다. 그는 이집트의 자유에 대한 그의 자유주의적인 믿음과 사람들이 어떻게 뉴스레터에서 행동을 취해야 하는지에 대해 상세히 설명했다; 이러한 견해들 때문에, 루피는 이집트의 언론과 정부에 자신의 이름을 붙였다.

덴샤웨이 사건

덴쇼와이 사건은 1906년 6월 덴샤웨이 마을의 이집트 농민들과 이 지역에서 비둘기 사냥을 하던 영국군 사이에 일어난 격렬한 충돌이었다. 영국은 1882년 이집트를 점령하고, 이집트의 헌법주의 운동인 우라비 반란을 진압하는 데 영국군을 이용했다. 1906년 6월 13일, 영국 장교 5명이 헤드맨의 승인이 필요한 지역인 덴샤웨이에서 비둘기 사냥을 하고 있었다. 사냥은 승인되었지만 우두머리는 장교들과 함께 있지 않았다.

그들은 마을 사람들의 비둘기를 쏘면서 주인들을 화나게 했다. 주요 촉매제는 지역 모스크에서 기도회장의 아내를 우발적으로 총살한 사건이었다. 화가 난 이집트인들은 영국 장교들과 캠프에 몰려들었다. 영국 장교들은 마을 사람들에게 총을 발사하고, 다섯 명을 다치게 하고, 압드엘네비의 곡식에 불을 질렀다. 아내가 중상을 입은 압드엘네비는 장교 중 한 명을 막대기로 내리쳤다. 그는 비둘기들이 살해된 나이든 하산 마후즈와 함께 있었다. 다른 마을 사람들은 그들에게 돌을 던졌다. 장교들은 시계와 돈과 함께 무기를 내주었지만, 이것이 마을 사람들을 달래지는 못했다. 두 명의 장교들이 탈출했고, 한 명은 가까스로 영국군과 연락을 취했고, 다른 한 명은 마을에서 약간 떨어진 곳에서 열사병으로 사망했다. 병자를 도우려던 이집트 농민 한 명이 우연히 마주친 군인들에게 살해됐다. 그러는 동안 장로들이 개입하여 남은 군사들을 구하여 기지로 돌아갈 수 있게 하였다.

이 사건 이후 52명의 마을 사람들이 영국 장교들에 대한 폭력 범죄로 체포되었다. 마을 사람들을 위한 재판은 아흐메드 루피알 사야드가 맡았다. 알-자리다의 편집장으로서 루트피는 사건 소식을 신속하게 전할 수 있었고, 피고를 향한 대우와 폭력이 작용했다. 딸이 직접 연루됐다는 사실을 알고 재판에 변호사로 참여했고, 이를 계기로 루트피가 행동에 나섰다. 이 사건의 잔혹성을 묘사한 루피의 진술서에는 "그들은 덴슈와이에게 넘어졌고, 사람도 그의 동생도 아끼지 않았다. 그들은 천천히 한 사람을 교수형에 처하고 다른 한 사람을 채찍질했다." 루트가 창당한 최초의 이집트 정당 창당을 촉발시킨 것은 덴슈하이 사건이었다.^[3]

히즈발우메마

덴쇼아이 사건 이후 1907년 아흐메드 루피 엘 사예드는 1906년 덴샤웨이 사건과 이집트 민족주의 정서의 발흥에 대한 반발로 이집트의 초대 정당 엘-우마마("국민")를 창당하였다. 루트의 초기 알 자리다와의 연구는 그가 신문에 발표한 수많은 글과 함께 덴스화이 사건에 대한 지지를 얻음으로써 그의 명분을 도왔다. 이 시기 그의 개입은 20세기 영국군의 철수 과정에서 가장 중추적인 역할 중 하나로 여겨진다. 루트가 정치 문제에 관한 그의 민족주의 사상과 의견들을 모아 놓은 알자리다를 출판한 것도 1907년인데, 그 목적의 진술에는 "알자리다라는 것은 모든 종류의 이집트 이익을 방어하려는 순수한 이집트 정당이다"^[4]라고 적혀 있었다. 루트피는 아랍 대중들에게 영국의 철학자 겸 경제학자 존 스튜어트 밀의 사상과 자유주의에 대한 그의 정의를 소개했다.

지적공헌

아흐메드 루피 알-세이디드는 완전한 자유주의자였고 모든 사람들의 평등과 권리를 믿었다. 지적 사상과 운동에 대한 루트의 이집트에 대한 공헌은 이집트의 역사를 재정립했다. 그는 밀의 작품과 독서를 일반 아랍 대중에게 소개하여 자유주의의 개념에 대해 스스로 교육할 수 있게 한 최초의 이집트 관료 중 한 명으로 여겨졌다. 그는 사람들이 그들의 정부와 나라에서 일어나는 일에 대해 발언권을 가져야 하며, 모든 사람들은 빼앗길 수 없는 특정한 시민권을 가지고 있다고 믿었다. 그는 반식민지주의와 그것이 각국에 미치는 부정적 영향에 대한 확고한 지지자였으며, 그로 인해 그는 이집트에 반영국적인 개입의 적극적인 일원이 되었다. 그는 당시 모든 아랍 국가와 국민을 하나의 실체로 통일하는 것을 강조했던 범아랍주의 견해에 대해 강경한 입장을 취했다. 그는 이집트인들이 아랍인들과 다르며 그들만의 믿음과 문화적 측면이 있다고 믿었다.^[5]

만년

1915년 루트피는 이집트 국립도서관의 관장으로 임명되었다. 도서관에서 일하는 동안, Lutfi는 아리스토텔레스에서 프랑스 판까지 번역하는 것을 포함한 상당한 양의 일을 했다. 1919년 베르사유에서 열린 파리강화회의 이집트 대표단 일원으로서 영국으로부터 이집트의 독립을 간청했다.

아흐메드 루피 엘 세예드는 1925년 5월 11일 월요일 취임된 이집트 대학의 초대 이사였다. 타하 후세인의 절친한 친구였으며, 1932년 후세인을 자신의 대학 직위에서 이양하기로 한 이집트 정부의 결정에 대한 항의로 대학 총장직을 사임했다.^[6] 그는 1937년 이집트 경찰이 이집트 대학 법정으로 침입하자 다시 사임했다. 그는 결국 1941년 5월에 대통령직에서 물러났다. 이집트 대학 총장 시절 여성 최초 승진자는 대학 학위로 졸업했다.

그는 훌륭한 스승으로 알려져 있었고, 그의 제자 중 한 명인 후세인 파우지 알 나자르는 "한 세대의 스승인 루트피 알 사야이드"라는 제목의 그의 전기를 썼다.

이밖에도 아메드 루피 엘 세예드는 교육부 장관, 내무부 장관, 아랍어 총회 이사, 원로원 의원, 도서원 원장 등의 직책을 맡았다. 그는 1963년에 죽었다.

영향과 유산

루트의 정치적 영향의 대부분은 그가 로스쿨에서 공부하는 동안 마주쳤던 서구의 수사에서 비롯되었다. 그의 주요 영향력 행사자는 아리스토텔레스, 존 로크, 벤담, 밀, 스펜서, 루소, 콤테, 르본이었다. 루트피는 이집트의 민족주의를 역사적 환경적 요인의 직접적인 결과로 보았고, 이것이 범이슬람적, 범아랍적, 범오토만적 이념에 반대했던 이유다. 루피는 민족성의 기초로서 종교에 반대했으며 대신 사회적, 정치적 효용이 더 중요하다고 주장했다. 루트의 가르침과 작품들은 매우 중요하게 여겨져 ustad̲h̲ al-d̲j̲l 또는 "세대 교수"로 불렸다.^[2]

참고 항목

• 자유 이집트당
• 이집트 민족주의

참조