계몽된 절대주의

Enlightened absolutism
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군주제
Heraldic royal crown
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계몽된 절대주의(계몽된 전제주의라고도 함)는 계몽주의 사상에 영향을 받은 18세기에서 19세기 초반 유럽의 절대 군주들의 행동과 정책을 가리키며,[1] 그들의 권력을 강화하기 위해 그들을 옹호한다.이 개념은 18세기 계몽주의 시대와 19세기 초반으로 거슬러 올라간다.

계몽된 절대주의자는 계몽주의의 원칙에 따라 정치력을 행사하는 비민주적이거나 권위주의적인 지도자입니다.

계몽된 군주들은 그들의 신하들의 안녕을 위해 통치한다고 주장함으로써 일반 통치자들과 구별되었다.John Stuart Mill은 폭정은 야만인들을 다루는 합법적인 정부의 방식이라고 말했다. 만약 야만인들의 [2]개선의 끝이 있다면 말이다.

왕권에 대한 계몽된 절대주의자들의 믿음은 전형적으로 일반 독재자들의 믿음과 비슷했고, 둘 다 그들이 통치할 운명이라고 믿었다.유럽의 [3]농노제 폐지에 계몽된 통치자들이 한몫을 했을지도 모른다.

신성로마제국 요제프 2세의 계몽된 전제정치는 "국민을 위한 모든 것, 인민에 의한 것은 아무것도 없다"로 요약된다.[4]

역사

계몽된 절대주의는 1740년부터 1786년까지 프러시아를 통치한 프레데릭 대왕의 [5]에세이의 주제이다.저명한 프랑스 계몽주의 철학자 볼테르가 프랑스에서 인기가 떨어졌을 때, 그는 프레데릭의 궁전에 살라는 초대를 간절히 받아들였다.그는 계몽된 군주제가 사회가 발전할 수 있는 유일한 진정한 길이라고 믿었다.프레데릭은 프랑스 사상의 열렬한 지지자였다.프레데릭은 "나의 주된 직업은 무지와 편견과 싸우는 것이다... 정신을 계몽하고, 도덕성을 기르고, 인간 본성에 맞는 만큼 사람들을 행복하게 하고, 내가 자유롭게 사용할 수 있는 수단으로서 사람들을 행복하게 하는 것이다."라고 설명했다."[6]

계몽된 절대주의자들은 왕권이 신권이 아니라 독재자가 다른 정부 대신 사회적 계약을 통해 통치할 수 있는 권한을 위임받은 사회적 계약에서 나온다고 주장했다.계몽된 절대주의의 군주들은 그들의 신민들의 삶을 개선함으로써 그들의 권위를 강화했다.군주가 신하들을 책임지는 것은 그들의 정치적 참여를 방해했다.

절대주의자와 계몽된 절대주의자의 차이는 그들이 계몽시대를 받아들인 정도에 대한 광범위한 분석에 기초한다.역사학자들은 계몽된 절대주의의 실제 시행에 대해 논의한다.그들은 통치자의 개인적 "계몽"과 그의 정권의 "계몽"을 구별한다.예를 들어, 프레데릭 대왕은 젊은 시절 프랑스 계몽주의 사상에 대해 교육을 받았고, 성인이 되어서도 그의 사생활에서 그러한 사상을 유지했지만,[7] 많은 면에서 계몽된 개혁을 실행할 수 없거나 원하지 않았다.포르투갈의 총리인 폼발 후작과 같은 다른 통치자들은 개혁을 성취하는 것뿐만 아니라, 독재 체제를 강화하고, 반대 세력을 진압하고, 비판을 억누르고, 식민지 경제적 착취를 촉진하고, 개인의 통제와 [citation needed]이익을 강화하기 위해 계몽주의의 사상과 관행을 사용했다.

계몽된 절대주의의 개념은 1847년 독일의[8] 역사학자 빌헬름 로셔에 의해 공식적으로 기술되었고 [9]학자들 사이에서 여전히 논란이 되고 있다.

중앙 집중식 통제는 국가에 대한 중앙 집중식 체계적인 정보를 필요로 했다.주요 개조는 무역 통계, 수확 보고서, 사망 통지, 인구 조사에 이르는 수치 및 통계 데이터의 수집, 사용 및 해석이었다.1760년대부터 프랑스와 독일의 관료들은 체계적인 계획, 특히 장기적인 경제성장에 대한 양적 데이터에 점점 더 의존하기 시작했다.그것은 "깨달은 절대주의"라는 공리주의적 의제와 경제학에서 개발되고 있는 새로운 사상을 결합시켰다.독일과 프랑스에서는 특히 카메랄리즘과 물리정치의 [10]경향이 강했다.

주요국

계몽시대에 대한 정부의 반응은 매우 다양했다.역사학자들에 의해 "깨달은 폭군"이라고 불리는 강력한 통치자를 가진 몇몇 나라에서, 계몽주의 지도자들은 궁정에서 환영을 받았고, 전형적으로 더 강한 국가들을 [11]건설하기 위해 시스템을 개혁하기 위한 법과 프로그램을 설계하는 것을 도왔다.프랑스에서 정부는 적대적이었고 철학자들은 검열과 싸웠다.영국 정부는 일반적으로 계몽주의 지도자들을 무시했다.

1740-1786년 프로이센을 통치한 프레데릭 대제는 프랑스[citation needed] 사상에 열광했다[citation needed].프랑스 [citation needed]정부에 의해 수감되고 학대를 당했던 볼테르는 프레데릭의 [citation needed]궁전에 살라는 초대를 받아들이기를 간절히 원했다.프레데릭은 "나의 주된 직업은 무지와 편견과 싸우는 것이다... 정신을 계몽하고, 도덕성을 함양하며, 인간 본성에 맞는, 그리고 내가 자유롭게 사용할 수 있는 수단으로서 사람들을 행복하게 하는 것이다."[12]라고 설명했다.그는 이러한 [13]정부 체제를 옹호하는 "베네볼트 독재주의"에 대한 에세이를 썼다.

러시아의 캐서린 2세 황후는 러시아 계몽주의를 후원했다.그녀는 러시아 법을 개정하기 위한 그녀의 나카즈에 계몽주의 철학자, 특히 몽테스키외의 많은 생각을 포함시켰다.하지만 유명한 프랑스 철학자 데니스 디데로를 궁전으로 초대하는 것은 [14]잘 되지 않았다.

1759년부터 1788년까지 스페인의 왕이었던 카를로스 3세는 교회와 수도원을 약화시키고, 과학과 대학 연구를 촉진하고, 무역과 상업을 촉진하고, 농업을 현대화하고, 전쟁을 피하는 것과 같은 광범위한 개혁을 통해 그의 제국을 부패로부터 구하려고 노력했다.마드리드의 권력 집중은 지역 귀족들을 화나게 했고, 도시의 전통적인 자치에 도전했고, 그래서 저항은 꾸준히 커졌다.그 결과, 스페인은 그가 [15][16]죽은 후 다시 재발했다.

1780-1790년 오스트리아의 통치자 요제프 2세는 너무 많은 개혁을 발표하면서 지나치게 열성적이어서 반란이 일어났고 그의 정권은 [17]오류의 희극이 되었다.

일부 국가에서는 통치자가 아니라 포르투갈 [18]국무장관의 조셉 1세였던 폼발 후작과 같은 고위 관리들이 주도했다.덴마크에서 잠깐 동안 요한 프리드리히 슈트루엔제는 계몽주의 원칙의 관점에서 통치를 시도했다.13개월 동안 많은 주요 개혁을 망라한 1,069개의 법령을 내린 후, 그의 적들은 그를 타도했고 그는 처형되고 [19]사형을 당했다.

관련 통치자

다른 문화권에서는

중국

설지궈는 "인간의 통치자"라는 유교적 이상과 "대중을 효과적으로 지배하고 그의 관료주의를 통제할 수 있는 진정한 "깨달은 통치자"를 만들 의도"라고 말하는 중국 법학자들의 이상과 대비된다. 이 통치자는 "기술이나 기술을 사용하는 숙련된 조작자이자 성공한 정치인"일 것이다.자기 보호와 정치적 통제를 달성하는데 있어"라고 말했다.궈는 벤자민 1세를 인용한다. 슈워츠는 "진정한 법률주의자의 '깨달은 지배자'"[25]의 특징을 묘사하고 있다.

자신의 충동, 변덕, 열정을 따르는 폭군을 폭군이라고 한다면 그는 결코 독단적인 폭군이 아닐 것이다.구조물 전체를 유지하는 시스템이 설치되면, 그는 시스템의 작동을 방해해서는 안 된다.그는 자신의 국가 및 국제적 야망을 달성하기 위한 수단으로 전체 시스템을 사용할 수 있지만, 그렇게 하기 위해서 그는 그것의 비인간적인 작동을 방해해서는 안 된다.그는 항상 사생활과 공적 역할 사이의 철벽을 유지할 수 있어야 한다.첩, 친구, 아첨꾼, 카리스마 있는 성자들은 정책 과정에 어떠한 영향도 주어서는 안 되며,[26][25] 그는 결코 그를 둘러싼 사람들의 동기에 대한 의심을 풀지 말아야 한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Perry et al. 2015, 페이지 442
  2. ^ 밀 1989, 13페이지
  3. ^ "Disappearance of Serfdom. France. England. Italy. Germany. Spain". www.1902encyclopedia.com. Retrieved 2015-12-07.
  4. ^ World of the Habsburgs. "Joseph II: The long-awaited son". Textmode. World of the Habsburgs. Retrieved 2015-10-21. ‘Everything for the people, nothing by the people’
  5. ^ 재인쇄된 위치
  6. ^ 자일스 맥도노, 프레데릭 대왕: 행동과 편지 속의 삶 (2001) 페이지 341
  7. ^ H. M. 스콧, ed., 계몽 절대주의: 18세기 후반 유럽의 개혁과 개혁가(University of Michigan Press, 1990)
  8. ^ A. 렌틴 (ed.) , 계몽 절대주의 (1760-1790), 아베이로, 1985, 페이지 ix.
  9. ^ 찰스 잉그라오, "개명된 절대주의와 독일 국가의 문제", 현대사 저널 제58권, 부록: 신성로마제국의 정치와 사회, 1500–1806(1986년 12월), JSTOR의 S161–S180 페이지
  10. ^ 라스 베리스치, "18세기의 통계와 정치"역사사회연구/역사소지알포르충 (2016) 41#2: 238-257.온라인
  11. ^ Stephen J. Lee, 유럽 역사의 양상, 1494-1789(1990) 페이지 258-66
  12. ^ 자일스 맥도노, 프레데릭 대왕: 행동과 편지에서의 삶 (2001) p 341
  13. ^ 아이작 크램닉에 전재됐어요휴대용 계몽 독서기 (1995년)
  14. ^ 이사벨 데 마다리가, H. M. 스콧의 "캐서린 대왕", 계몽 절대주의(1990).
  15. ^ 니콜라스 헨더슨, "스페인의 샤를 3세: 계몽된 폭군", History Today, 1968년 11월, 제18호, p673-682 및 제11호, 페이지 760-768
  16. ^ 프란시스코 하비에르 길라몬 알바레스, "18세기 스페인 제국의 제도 개혁과 시정"여행 일정 20.3(1996) : 109-123
  17. ^ 니콜라스 헨더슨, "요셉 2세", 히스토리 투데이(1991년 3월) 41:21-27
  18. ^ 벤자민 오티스 프릭, 18세기 포르투갈의 계몽된 전제주의: 폼발 후작(1902년).
  19. ^ 헨리 스틸 Commager, "투쟁과 계몽", 쓸만한 과거 찾기, 그리고 역사학에서의 다른 에세이들 (1967) pp 349–623.
  20. ^ McKay, "서양의 역사", Houton Mifflin Company, 2006, 페이지 616-19
    • 캐서린 대왕: 여인의 초상화.R. K. 마시, "캐서린 대왕: 여성의 초상화", 랜덤 하우스,
  21. ^ a b c H.M. 스콧, 1990년, 페이지 1
  22. ^ H.M. 스콧, 1990, 페이지 265ff
  23. ^ a b H. Arnold Barton, 1760–1815 독립 시대의 스칸디나비아, 미네소타 대학 출판부, 1986 페이지 142ff.ISBN 0-8166-1392-3.
  24. ^ 베른, 캐서린 메리(1907년).마리 앙투아네트의 여동생: 나폴리 왕비 마리아 캐롤라이나의 인생이야기.T. 피셔 언윈: 런던, 페이지 142
  25. ^ a b Guo, Xuezhi (2002). The Ideal Chinese Political Leader: A Historical and Cultural Perspective. Westport, CT: Praeger Publishers. p. 141. ISBN 9780275972592.
  26. ^ 벤잔민 1세Schwartz p. 345 고대 중국 사상 세계

추가 정보

  • 베렌스, 베티'계몽된 전제주의'Historical Journal 18.2(1975): 401-408.
  • 갈리아르도, 존 G.(1967).계몽된 전제주의.
  • 거쇼이, 리오 (1963년)독재에서 혁명으로, 1763년-1789년(1944년)온라인 무료 대여
  • 크리거, 레너드계몽 전제주의에 대한 에세이 (U of Chicago Press, 1975).
  • 잉그라오, 찰스"'계몽된 절대주의'와 독일 국가의 문제"Journal of Modern History 58 (1986) : S161-S180 온라인.
  • 맥휴, 제임스 T. "깨달은 폭군들 중 마지막:미하일 고르바초프 대통령과 요제프 2세 황제의 비교." 사회과학저널 32.1(1995) : 69-85 온라인.
  • Mill, John Stuart (1989). J. S. Mill: 'On Liberty' and Other Writings. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-37917-5.
  • 뮐러, 크리스틴 L.(1994) "개명된 절대주의" 오스트리아 역사 연감: 1994, 제25권, pp159–183.18세기 오스트리아 국가 기법의 역할에 대한 최근의 역사를 다룹니다.
  • Perry, Marvin; Chase, Myrna; Jacob, James; Jacob, Margaret; Daly, Jonathan (2015). Western Civilization: Ideas, Politics, and Society, Volume I: To 1789. Cengage Learning. ISBN 978-1-305-44548-2.
  • 스콧, H.M. "계몽된 폭군들에게 무슨 일이 일어났나요?"" History 68#223(1983), 페이지 245~257 온라인
  • 스콧, H.M. ed. (1990년)계몽된 절대주의: 18세기 후반 유럽의 개혁과 개혁가들.
  • 사보, 프란츠Kaunitz와 계몽된 절대주의 1753-1780(1994) 온라인 인문학 전자책

외부 링크