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스타니스와프 스타시치

Stanisław Staszic
스타니스와프 스타시치

스타니스와프 스타시치
태어난(1755-11-06)1755년 11월 6일
죽은1826년 1월 20일 (1826-01-20) (70세)
폴란드 바르샤바 의회
직업철학자, 교육자, 작가
시대계몽시대
지역서양철학
학교

스타니스와프 ˈɲ슈타시치(, 1755년 11월 6일 ~ 1826년 1월 20일)는 폴란드 계몽주의의 주요 인물로, 가톨릭 사제, 철학자, 지질학자, 작가, 시인, 번역가, 정치가였습니다. 생리학자, 일원론자, 범슬라브주의자 (1815년 이후), 자유방임주의자였던 그는 폴란드의 많은 개혁을 지지했습니다. 는 "위대한 (4년) 세임" (1788–92) 기간 동안의 정치적 저술과 1791년 5월 3일 헌법에 대한 많은 지지로 기억됩니다.

는 바르샤바 학습 친구 협회(폴란드 과학 아카데미의 전신)를 공동 설립하여 회장이 되었습니다. 그는 바르샤바 공국국무위원폴란드 의회의 산업통상부 장관을 역임했습니다. 스타지크는 폴란드 지질학, 통계학, 사회학, 타트라 산맥의 학문과 탐험, 광산 및 산업의 아버지로 여겨집니다.

인생

초기생

스타니스와프 스타지치는 1755년 11월 6일에 4남매 중 막내로 와 마을에서 태어났다.[2] 그의 아버지 바르지넥 스타시치는 피와의 시장이자 왕실 비서였습니다.[2] 그의 형제들은 안토니 (1743–1775)와 안제 (1745–1825) 사제였습니다.[2]

그는 바크츠 대학교에서 중등학교를 다녔다. 그는 신학을 공부하고 1778년 포즈나 ń의 예수회 학교를 졸업하고 가톨릭 사제로 서품되었습니다. 1779년과 1781년 사이에 그는 프랑스 콜레주프랑스에서 물리학과 자연사 수업을 들은 후 프랑스에서 공부를 계속했습니다.[3]

1781년 폴란드로 돌아온 후, 그는 안드레이 자모이스키(Andrzej Zamoyski) 왕가의 가정교사 자리를 수락했습니다.[3] 1782년 그는 자모즈키 아카데미에서 박사학위를 받았습니다.[3] 그는 프랑스어에서 폴란드어로 몇 편의 작품을 번역했고, 프랑스어 교사로 잠시 아카데미에서 일했습니다.[3]

리포머

Staszic by W. Barwicki

세임 전야에 익명으로 출판된 그의 얀 자모이스키 삶에 대한 발언(Uwagi nad żym Jana Zamoyskiego, 1787)은 잘 알려지지 않은 가정교사를 18세기 후반 영연방의 주요 정치 사상가 중 한 명으로 변화시켰습니다. 다른 유사한[3] 작품의 모델이 되어 영연방 역사상 유례가 없는 정치 서적과 팜플렛이 쇄도하기 시작했습니다.[4] 그것은 허가되지 않은 판본을 포함하여 여러 번 재인쇄되었습니다.[3]

의 발언에서, 스타지크는 얀 자모이스키(1542-1605, 폴란드 역사상[5] 가장 중요한 정치인 중 한 명)의 삶을 묘사하지 않았고, 오히려 그는 개혁이 필요하다고 주장했고, 자모이스키는 이미 2세기 전에 그들 중 많은 것을 제안했거나 지지했다고 주장했습니다.[4] 스타지크는 개혁의 강력한 당파이자 하층계급의 이익을 위한 열렬한 옹호자였습니다.[4] 는 농노제 폐지와 농민의 운명 개선을 주장했습니다 (토지와 사권을 부여함으로써).[4] 그는 슐라흐타(폴란드 귀족)가 비효율적인 통치를 하고 있다고 비판하고, 혼자 통치하기에는 너무 비효율적인 모습을 보였다고 주장했습니다.[4][6] 그는 세금을 약간 인상해야 한다고 주장했습니다. 이것은 영연방이 적어도 이웃의 여전히 더 큰 군대에 대항할 수 있는 10만 명의 군대를 만들 수 있도록 허용해야 합니다.[4] 그는 이론적으로는 공화주의를 선호했지만, 영연방의 맥락에서 중앙(왕실) 권력의 강화가 유럽의 다른 곳과 유사한 발전과 일치하는 국가 개혁을 위한 가장 실질적인 해결책이라는 데 동의했습니다.[4][6] 는 연설에서 폴란드의 전제 군주제 도입을 지지하기도 했습니다.[7]

스타지크는 1788년에 심의를 시작한 이래로 바르샤바에서 많은 시간을 보내며 대제전의 진행을 예리하게 관찰한 사람이었습니다.[8] 그는 계속해서 새로운 책과 팜플렛을 출판했습니다.[8] 얀 자모이스키(Przestrogi dla Polski zera źniejszych politiescznych Europy zwi ązkówi zpraw natury wypadaj ą체 przez pisarza uwag nad żym Jana Zamoyskiego, 1790)의 삶에 대한 발언을 쓴 현재 유럽 정치와 자연법에서 나온 폴란드에 대한 그의 경고는 그의 이전 발언과 함께, 폴란드 계몽주의의 가장 영향력 있는 작품 중 하나로 여겨집니다.[8] 경고문에서 그는 폴란드와 리투아니아의 거물들, 수도원의 수도회와 농노제도를 비판하고 마을 사람들의 특권화를 지지했습니다.[7] 비록 그는 세젬의 참가자는 아니었지만, 영향력 있는 구경꾼이었으며, 당시 널리 읽히고 논의된 글들을 통해 1791년 5월 3일 헌법의 창시자 중 한 명으로 인정받고 있습니다.[9][10][11]

1790년부터 1791년까지 그는 자모이스키의 가족과 함께 해외 여행을 떠났고, 비록 그의 아들들(알렉산더 아우구스트 자모이스키, 스타니스와프 코스트카 자모이스키)과의 관계가 껄끄러워졌지만, 그는 결국 그의 가족의 딸인 안나 자모이스카(안나 자드비가 사피에 ż냐)와 자신을 맞추게 됩니다. 그는 1793년 폴란드 2차 분할 이후 영연방을 외세로부터 해방시키려는 실패한 시도인 1794년 코 ś시우츠코 봉기를 지지하고 저항 세력을 위해 돈을 기부했습니다. 봉기가 패배하자, 그는 가족과 함께 비엔나로 여행을 갔습니다.[8] 그는 또한 주식 시장을 포함하여 몇몇 성공적인 금융 투자를 했습니다.[7] 그리고 자모이스키 가문과 사피에하 가문의 경제 고문으로 일하며 그들의 영지에 투자하고 돈을 빌려주었습니다.[7]

말년

폴란드 과학 아카데미 (스타지크 궁전), 바르샤바
Staszic, 1820s

러시아, 프로이센, 오스트리아가 영연방의 모든 영토를 점령한 폴란드의 분할 이후, 스타지치는 많은 과학적이고 학문적인 계획에 적극적이었습니다. 그는 카르파티아 산맥의 지질학을 연구했습니다.[7] 1800년 는 바르샤바 학습 친구 협회를 공동 설립했고, 1802년부터 그는 바르샤바 학습 친구 협회의 가장 활발한 회원 중 한 명이었습니다.[7] 1804년 그는 프랑스로 가서 나폴레옹이 일으킨 변화를 관찰했습니다.[7] 1805년 폴란드로 돌아온 그는 타트라 산맥에서 약간의 시간을 보내며 지질학 연구를 계속하고 민족지학 연구를 수행했습니다. 그는 얀 크리스티안 호프만과 함께 폴란드의 지질학적 지도를 연구했습니다.[12] 바르샤바 공국에서 그는 교육부(Izba Edukacyjna Ksi ęstwa Warszawskiego)와 함께 일했고 수많은 교육 개혁과 계획에 참여했습니다. 그는 또한 재무부에서 잠시 일했습니다.[12]

1808년부터 폴란드 과학 아카데미(Polska Academia Nauk)의 전신인 Twarzystwo Przyjaciół Nauk 또는 TPN)의 회장을 지냈으며, 사망할 때까지 회장으로 계속 선출되었습니다. 1808년 그는 또한 공국국무위원회(라다 스타누)의 참의원이 되었고, 1810년에는 정회원이 되었습니다.[12] 의회에서 그는 교육과 경제에 대한 질문에 적극적이었습니다.[13] TPN 회장으로서 그는 폴란드에서 과학을 지원하고 대중화하는 많은 계획에 적극적이었습니다.[13] 그는 "스타지크 궁전"으로 알려진 TPN의 본부 건설을 감독했습니다.[14][15]

1814년부터 그는 폴란드의 범슬라브 동맹국으로 간주되는 러시아 제국을 지지했고, 위대한 슬라브 군주제에 대한 생각을 선호했습니다.[13][16] 1815년 바르샤바 공국이 함락된 후, 그는 1816년 새로운 교육 및 종교부에서 새로 창설된 폴란드 의회(러시아와 개인적으로 연합하여)의 정부 구성원이 되었습니다.[16] 1815년 는 성 스타니슬라우스 훈장을 받았습니다.[16] 1819년에 그는 논란이 많은 검열법을 승인하여 그의 명성을 손상시켰습니다.[14]

그가 1815년 폴란드어로 번역한 호메로스의 일리아드는 부정적인 반응을 보였습니다.[16] 1816-20년에 그는 9권으로 구성된 작품집(Dzie ina)에 자신의 많은 작품을 출판했습니다. 7~9권은 그의 인간: 교훈적인 시(로드 러츠키)로 구성되어 있습니다. 폴란드 철학사에 중요한 기여를 한 것으로 평가되는 거대한 철학 에세이이자 시(Poema Dydaktyczne).[14] 그러나 이 작품은 새로운 검열법에 위배되어 배포되지 않았고, 결국 판본의 상당 부분이 파괴되었습니다.[14]

그는 또한 사회과학적 전통에서 교육과 인간 행동에 대한 연구를 수행했습니다.[14] 그의 견해와 이론 중 일부는 그를 자연과학과 사회과학에서 진화론의 선구자로 만들었습니다.[15] 인간의 본성에 관한 그의 에세이에서, 그는 과학의 우선성을 선언했고 종교의 영향에 대해 비교적 비판적이었습니다.[14] 이러한 견해들은 그가 종교를 버린 사제로 여겨졌기 때문에, 그에게 몇몇 비평가들을 얻었습니다.[15]

1816년부터 그는 광산 연구와 프로젝트에 참여했습니다.[14] 그는 또한 폴란드의 산업 발전을 적극적으로 지원했습니다.[14][17] 그는 석탄의 중요성을 처음으로 인식한 사람들 중 한 명이었고, 광산에서 아연과 제철소에 이르기까지 야금과 관련된 프로젝트의 개발을 지원했습니다.[17] 그는 또한 도자기와 섬유 산업의 발전과 교통 기반 시설(도로, 운하)의 개선에도 참여했습니다.[17] 그는 드 ą브라우아 고닉차에서 석탄 매장층을 발견하고 탄광 건설을 시작했습니다. 1816년부터 1824년까지 폴란드 의회의 실질적인 산업부 장관(공식적으로 "무역, 공예, 산업부의 국장")을 지냈으며, 옛 폴란드 산업 지역(스타로폴스키 오크르 ę그 프셰미스와위)의 건설을 시작했습니다. 그의 프로젝트들이 빠른 수익으로 귀결되지 않았기 때문에, 그는 점점 더 많은 비판을 받았고, 결국 1824년에 그의 자리에서 사임했습니다.[17]

1816년에 그는 흐루비에조프스키 토와르지스투 롤니체(Hrubieszowskie Tawrzystwo Rolnicze)를 설립했습니다.[16][18]

바르샤바의 무덤

그는 1826년 1월 20일 바르샤바에서 뇌졸중으로 사망했습니다.[15] 그의 장례식에는 폴란드 의회의 부총재인 요제프 자이 ą체크를 포함한 2만 명이 모였습니다. 그는 바르샤바의 카말돌레세 은둔자 수도원에 묻혔습니다.[15] 그의 증언에 따르면 흐루비에주에 있는 그의 재산은 세입자들에게 남겨졌고, 그의 재산의 대부분은 다양한 자선 사업에 쓰였습니다.[17]

사생활

그의 동시대 사람들은 스타지치를 친구를 사귀기에 빠른 사람이 아니라 외톨이로 기억했습니다.[15] 그는 다소 비참한 사람으로 묘사되어 왔습니다; 상당한 부를 얻었음에도 불구하고, 그는 오래된 옷을 입고 오래된 마차를 사용한다고 합니다.[15] 그럼에도 불구하고 그는 동시대 사람들에게 널리 존경을 받았습니다.[15] 그는 엄격하지만 정직한 사람으로 보였고, 일부 사람들이 재미있다고 생각하는 방식으로 말하는 경향이 있었습니다.[15]

추억

킬체에 있는 스타니스와프 스타시치 기념물

그는 폴란드 계몽주의 정치 운동가와 작가들의 주요 대표자 중 한 명으로 여겨집니다.[15] 그는 또한 폴란드 지질학, 통계학, 사회학, 타트라 산맥 연구와 탐사, 광산 및 산업의 아버지로 여겨집니다.[15] 그는 얀 마테즈코의 1891년 그림 "1791년 5월 3일 헌법"에서 불멸의 인물 중 한 명입니다.[19] 그는 또한 찰스 디킨스의 소설 《판사는 아니다》(1851)와 한나 무시 ń스카 호프마노와의 소설 《푸차렉 제레브라》(은의 작은 성배)의 주인공이었습니다. 와츠와프 베렌트는 스타지크의 전기를 출판했지만, 현재는 소실되었습니다.[15] 1926년, 그의 사망 100주년에, 그는 여러 연구, 기사, 출판물들로 폴란드 제2공화국에서 기념되었습니다.[15]

1951년 4월, 그는 폴란드 과학 제1차 회의를 위해 발행된 세트의 일부로서 폴란드 인민 공화국 우표에 영광을 안았습니다.[20] 그의 인물은 물질주의, 결정론자, 반정통주의적 견해를 강조한 중화인민공화국의 마르크스주의 학자들 사이에서 인기가 있었습니다.[15] 1976년 그가 사망한 지 150주년을 기념하기도 했는데, 얀 체초트 로만의 시를 포함한 많은 작품들이 그에게 헌정되었습니다.[15] 그는 크라쿠프에 있는 AGH 과학 기술 대학을 포함하여 200개가 넘는 학교의 후원자가 되었습니다.[15] 우드 ź, 키엘체, 흐루비에주프, 드 ą브라우아 고르니차에 스타니스와프 스타지치의 동상이 있습니다. 몇몇 지리적인 랜드마크, 광물, 박테리아도 그의 이름을 가지고 있습니다.[15] 피와에는 스타니스와프 스타지치 박물관이 있는데, 그와 관련된 다양한 유물들을 수집하고 있으며, 학술지인 "Zeszyty Staszicowskie" (스타지치 노트)를 발간하고 있습니다.[21]

작동하다

그의 가장 잘 알려진 작품은 다음과 같습니다.

  • "잔 자모이스키의 일생에 대한 발언" (우와기나드 ży em 야나 자모이스키에고, 1787)
  • 폴란드에 대한 경고 (또는 폴란드에 대한 경고, Przestrogi dla Polski, 1790)[23]
  • "구 사르마티아와 후대 폴란드의 산의 기원에 대하여"(Oziemorództwie gór dawnej Sarmacji, potem Polski, 1815)[22]
  • "유대인 유해성의 이유로"(Oprzyczynach szkodliwo ści ż디도우, 1818)
  • 인류(Ród Ludzki, 1820)[22]
  • 호메로스의 일리아드(Iliad, 1815)를 폴란드어로 번역.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ Skodlarski, Janusz. "Poglądy i działalność publiczna Stanisława Staszica a jego oblicze moralne" [The views and public activity of Stanisław Staszic and his moral visage] (PDF). Annales. Ethics in Economic Life.
  2. ^ a b c d Staszic Stanisław, Polski Słownik Biograficzny, Zeszyt 175 (T.42/4), 2011, p.540
  3. ^ a b c d e f Staszic Stanisław, Polski Słownik Biograficzny, Zeszyt 175 (T.42/4), 2011, p.541
  4. ^ a b c d e f g h Krzysztof Bauer (1991). Uchwalenie i obrona Konstytucji 3 Maja. Wydawnictwa Szkolne i Pedagogiczne. pp. 36–37. ISBN 978-83-02-04615-5. Retrieved 2 January 2012.
  5. ^ Halina Lerski (30 January 1996). Historical Dictionary of Poland, 966-1945. ABC-CLIO. p. 678. ISBN 978-0-313-03456-5. Retrieved 2 July 2012.
  6. ^ a b Anna Grze?kowiak-Krwawicz (17 August 2012). Queen Liberty: The Concept of Freedom in the Polish–Lithuanian Commonwealth. BRILL. p. 27. ISBN 978-90-04-23121-4. Retrieved 11 April 2013.
  7. ^ a b c d e f g Staszic Stanisław, Polski Słownik Biograficzny, Zeszyt 175 (T.42/4), 2011, p.543
  8. ^ a b c d e f Staszic Stanisław, Polski Słownik Biograficzny, Zeszyt 175 (T.42/4), 2011, p.542
  9. ^ Balázs Trencsényi; Michal Kopeček (2006). Discourses of Collective Identity in Central and Southeast Europe (1770–1945): Texts and Commentaries. Central European University Press. pp. 88–89. ISBN 978-963-7326-52-3. Retrieved 11 April 2013.
  10. ^ Daniel Stone (2001). The Polish-Lithuanian State: 1386–1795. University of Washington Press. pp. 317–318. ISBN 978-0-295-80362-3. Retrieved 11 April 2013.
  11. ^ Saulius A. Suziedelis (7 February 2011). Historical Dictionary of Lithuania. Scarecrow Press. p. 85. ISBN 978-0-8108-7536-4. Retrieved 11 April 2013.
  12. ^ a b c d e Staszic Stanisław, Polski Słownik Biograficzny, Zeszyt 175 (T.42/4), 2011, p.544
  13. ^ a b c Staszic Stanisław, Polski Słownik Biograficzny, Zeszyt 175 (T.42/4), 2011, p.545
  14. ^ a b c d e f g h i j Staszic Stanisław, Polski Słownik Biograficzny, Zeszyt 175 (T.42/4), 2011, p.547
  15. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t Staszic Stanisław, Polski Słownik Biograficzny, Zeszyt 175 (T.42/4), 2011, p.549
  16. ^ a b c d e f Staszic Stanisław, Polski Słownik Biograficzny, Zeszyt 175 (T.42/4), 2011, p.546
  17. ^ a b c d e f Staszic Stanisław, Polski Słownik Biograficzny, Zeszyt 175 (T.42/4), 2011, p.548
  18. ^ (폴란드어로) Historia miasta 2012년 6월 20일 Wayback Machine에서 아카이브. 공식적인 마을 페이지.
  19. ^ Marek Wrede; Hanna Małachowicz; Paweł Sadlej (2007). Konstytucja 3 Maja. Historia. Obraz. Konsweracja. Zamek Królewski w Warszawie. pp. 26–31. ISBN 978-83-7022-172-0.
  20. ^ 우표는 25 그로스지로 발행되었고, 스콧의 표준 우표 카탈로그에 폴란드 #511로 나와 있습니다. "폴란드" 스콧, 5권 (2011)
  21. ^ Staszic Stanisław, Polski Słownik Biograficzny, Zeszyt 175 (T.42/4), 2011, p.550
  22. ^ a b c "Stanisław Staszic" (in Polish). 26 April 2010. Retrieved 19 September 2021.
  23. ^ "Stanisław Staszic (1755-1826)" (in Polish). Retrieved 19 September 2021.

외부 링크