피에트로 베리

피에트로 베리 백작(Pietro Verri, 1728년 12월 12일 ~ 1797년 6월 28일)은 경제학자, 역사학자, 철학자, 작가였다. 18세기 이탈리아 문화의 가장 중요한 인물들 가운데 롬바르드 개혁 계몽주의의 아버지들 중 한 사람으로서 싸구려와 풍족에 관한 가장 중요한 스미스의 이전 권위자로 꼽힌다.

초년기

피에트로 베리는 보수적인 귀족 집안에서 가브리엘 베리와 바바라 다티 델라 소말리아의 장남으로, 밀라노의 스탬파 19를 거쳐 오스트리아 통치하에 있는 아르친토의 집에서 태어났다. 그에게는 다음과 같은 세 형제가 있었다. 알레산드로, 카를로, 지오바니.^[1] 동생 카를로가 죽은 후 조카 루이지 카스티글리오니를 키워 청년에게 큰 영향을 주었다.^[2] 몬자의 예수회 대학에서 공부했으며, 밀라노의 산 알레산드로의 바르나비테스 대학에서 5년(1740–44)을, 스콜로피 질서가 운영하는 나사르노 대학에서 2년(1744–45)을 로마에서 공부했다. 그는 강한 종교 교육을 받았고, 그로부터 20대가 되자 반항하기 시작했다.

그는 자신을 법률학으로 등록하려는 아버지의 결정을 피해 7년전쟁에 자원봉사를 했다가 1년 만에 그만뒀다. 1759년 9월 중순 경제학자 헨리 로이드(Henry Lloyd)를 만나 헨리 로이드(Henry Lloyd)^[3]와 평생 우정을 쌓았다. 베리는 곧 정치 경제가 모든 심각한 사회적, 정치적 이익의 중심에 있어야 한다고 확신하게 되었다. 초기에는 데스토우치스의 작품을 번역하고, 밀라노 사회를 물의를 일으킨 풍자 연감(볼란다 임파티카타, 그란 조로아스트로, 말디 밀자)을 썼다.

시민사회과학에서 자신을 교육하는 베리의 초기 단계는 몽테스키외, 볼테레, 루소, 헬베티우스 등 18세기 계몽주의의 지적 거인 4인에 의해 안내되었다. 이러한 것들이 결합하여, 특히 법과 시민 사회에 대한 그의 떠오르는 견해, 역사적 이해의 중요성, 그의 공리주의적 경향, 그리고 더 구체적으로 무역, 돈, 신용, 세금과 관련된 경제 문제를 알려주었다.^[4] 1761년 동생 알레산드로와 함께 문인협회인 소시에타 데이 푸그니(" 주먹의 사회")를 설립하고, 1764년부터 잡지 일 카페("커피하우스")를 발간하였다. 피에트로 베리는 두 가지 모두에 대한 설립자, 지도자, 그리고 적극적인 공헌자였다. 일 카페는 1764년에서 1766년 사이에 두 권으로 만들어진 연속 잡지에 등장했다. 제1권 제10호에는 이탈리아 문학의^[5] 정신에 대한 사상에 전념하는 피에트로 베리(Pietro Verri)의 기사가 실려 있다 여기 베리(Verri)는 갈릴레오-뉴턴주의를 우리가 도덕 뉴턴주의 위에 올려놓은 정신으로 과학적 추리의 새로운 연결 틀을 제공하는 철학적 수준의 신학(新學)^[6]주의를 개조의 힘으로 묘사하고 있다. 그의 잡지는 계몽주의 밀라노에 관한 중요한 언급이 되었다. 여기에 쓴 다른 인물들로는 동생 알레산드로, 유명한 철학자 체사레 베카리아, 알폰소 롱고, 피에트로 세츠치가 있다.

정치 경제, 경제학

1764년, 그는 또한 개혁적인 태도로 특색 있는 행정부에 들어갔는데, 특히 그는 중개인을 통한 세금 탈루 폐지를 제안했다. 밀라노 주의 상업에 관한 문서화된 빌랑스 이후, 1769년 베리는 상업에서의 자유주의에 대한 넓은 해석에서 영감을 받아 주목할 만한 작품인 엘리먼트 델 콤메르시오("상업 요소")를 출판했다. 이어 메디타지오니술의 경제학 정치학("정치경제에 대한 성찰" 1771년)이 40개 섹션으로 이루어져 있으며 베리의 메디티아지오니가 처음 등장했을 때는 호평을 받았다. 그 성공은 불과 1년 만에 다섯 편의 판본이 제작되는 등 상당한 성과를 거두었다. Schumpeter에 따르면, Verri는 지불수지를 계산한 최초의 경제학자 중 한 명이었고 Schumpeter는 Verri가 "싸움과 풍요"에 관한 스미스 이전의 가장 중요한 권위자라고 덧붙였다.^[7]

그의 연구는 1750년 이후 25세기 동안 정치경제가 별개의 과학으로 부상했음을 보여주는 경제문학의 많은 예들 중 하나이다.^[8] 피에트로 베리는 정치 경제 분야에서 롬바르드 계몽의 숙소에서 비롯된 최초의 체계적인 공헌을 제공한다. 베리의 정치경제가 제공하는 유리한 관점에서, 우리는 18세기 후반 롬바르드 계몽의 가장 중요한 요소와 특징적인 개념에 대해 상당히 매력적인 관점을 얻는다.^[9]

메디티아지오니는 세 개의 다른 부분으로 분리될 수 있다. 첫 번째, 첫 번째 5개 항에 걸쳐서 경제 발전과 성장, 순환, 생산, 교환, 화폐, 물가를 일반적인 용어로 설명함으로써 과학의 일반 원리를 제시한다. 이러한 일반 원칙은 화폐, 산업, 이자, 유통과 인구에서 보충되고 설명된다. 그 후 제2부에서는 이러한 원칙을 특권, 가격 통제, 판매 통제, 합계법 및 인구 및 농업과 관련된 일부 관찰을 통한 토지 소유 재산, 길드 및 기타 형태의 제한적 관행의 분배와 같은 정치 경제의 여러 정책 질문에 적용한다. 제3부에서는 재무이론을 제시하는 반면, 마지막 세 절에서는 제시된 자료의 정책적 함의의의 요약으로 작용한다.^[10] 메디티아지오니의 첫 5판에는 수학적 용어가 들어 있지 않지만, 베리의 경제사상을 수학적 용어로 해석하기 위해 6판에 일부 각주가 추가되었다.^[11]

정치 경제의 목표는 인구 증가, 노동에 대한 인센티브, 생산 증가, 그리고 그것과 소비 사이의 적절한 균형을 통해 달성될 수 있다. Verri가 논문에서 다양한 지점에서 나타내듯이, 신뢰할 수 있는 국가 생산 데이터가 없는 경우, 이 정책 목표를 달성하는 데 성공하는 데는 최소한 세 가지 다른 수단을 사용하여 측정할 수 있다. 이는 그가 불완전한 척도로 간주했던 무역수지, 더 나은 척도로 본 이자율의 수준, 가장 정확하게 측정할 수 있기 때문에 가장 좋은 척도로 본 인구수와 특성 등이다.^[8]

베리의 경제이론은 1. 물가, 2. 총평형, 3. 분배의 세 가지 주제에 집중한다.^[12]

물가론

베리에 따르면, 상품의 가격은 "필수"와 직접적으로 관련이 있고, 풍족과 반비례한다. "필수"에 의해 베리는 어떤 불확실한 욕구를 의미하는 것이 아니라 상품에 대한 효과적인 수요, 즉 어떤 상품의 기대 효용성이 그것을 획득하기 위해 개인이 지불할 준비가 된 비용보다 높은 수요의 수준. 베리는 수요가 공급을 규제하고 그 반대는 아니라고 주장함으로써 소비자 주권을 강조한다. 풍부함에 대해서는 기본적으로 시장의 형태에 따라 달라진다. 즉 시장이 완벽한 경쟁에 근접할 때 시장이 더 커진다.^[13]

생산과 소비의 균형

생산과 소비 사이의 평형 문제("복제")는 불균형한 두 가지 반대되는 경우를 조사하여 분석한다. 베리의 기여는 여기서 그의 행동 이론의 기본적인 이론적 가정과 엄격히 연결되어 있다. 그것은 또한 그것의 이슈에 있어서 매우 독창적이다.^[14]

첫 번째 경우는 국민소비가 생산보다 크고 상거래의 균형이 불리할 때 발생한다. 베리는 흄과 달리 화폐의 환수와 그에 따른 디플레이션에는 전혀 신경을 쓰지 않는다. 그의 관심은 진정한 평준화 메커니즘에 쏠려 있다. 불안정에 대한 두 가지 가능한 해결책이 있다: 첫 번째 해결책은 음성이며 요인 이동성으로 구성된다. 다른 해결책이 우세할 때, 새로운 생산적인 지점이 생겨난다: 이러한 새로운 산업들은 수입 상품에 대한 수요를 해결하기 위해 해외에 위치한 지사와 품질과 가격 면에서 경쟁한다. 이 수입대체 과정은 상업의 균형을 다시 안정시킨다. 국내 시장 규모가 커지면서 복지가 성장한다. 아이디어의 역할은 이 그림의 중심이다: 한 부류의 개인이 특정 상품에 대한 국가적 수요의 존재를 이해하고 외국 경쟁자들보다 더 좋은 조건에서 그것을 생산한다.^[15]

두 번째의 경우는 생산보다 소비가 적고, 상거래의 균형이 유리하다. 사실 베리는 어떤 조건에서는 유리한 무역수지가 가능하다는 것, 인플레이션이 그것에 필요한 결과가 아니라는 것, 마지막으로 경제의 실제적인 측면의 성장이 그것과 일치한다는 것을 입증하는 데 몰두한다. 인플레이션은 추가 통화수요가 공급측에서 경직성과 충돌할 때만 발생한다(이 경우 수정되지 않은 판매자 수의 손에 돈이 "돌다"). 그러나 '북극적' 국가에서는 이번 사건이 그리 가능성이 높지 않다. 베리는 여기에 인플레이션이 없는 일종의 흄-칸틸론 전송 메커니즘을 설명한다. 수중에 떠도는 추가 자금은 산업을 부추기고 실업 요인을 업무에 투입한다. 늘어나는 소득, 새로운 필요, 새로운 생산에 바탕을 둔 성장의 버리안 자생 메커니즘은 이 첫 번째 충동의 결과물이다. 여기서도 기업가 정신은 필수적인 역할을 한다.^[15]

분배

그의 경제적 기여의 다른 부분들과 마찬가지로 베리의 분배 이론도 필요와 욕망의 이론에서 비롯된다. 당대의 많은 경제학자들처럼 베리는 중산층의 비중이 큰 사회를 선호한다. 이 반의 회원들은 그들의 필요에 의해 격려를 받고, 그들의 컨디션을 향상시키기 위해 열심히 일하도록 자극을 받는다. 온건하고 점진적인 한, 운명의 불평등은, 모든 사람들에게 사회적 규모로 상승할 희망을 주는 추가적인 자극이다. 반대로 불평등이 너무 높으면 사회는 빈곤과 정지상태에 처하게 된다. 부유한 지주들은 장래의 복지에 대한 불안감을 갖지 않고 그들의 물건을 돌보지 않는다. 게다가, 가난한 사람들은 너무 가난해서 우월한 욕구에 영향을 받고 그들의 컨디션을 향상시키기를 바라지 않는다. 야만적인 상태에서처럼 가난한 사람들은 일차적인 욕구를 가지고 있지만 상상력과 욕망은 그들의 삶에서 아무런 역할도 하지 못한다. 성질의 절대평등은 더 나은 해결책이 아니다. 로마 농경법과 이와 유사한 제도의 유일한 효과는 욕망을 파괴하고 발전을 저해하는 것이다.^[16]

철학작품

빠르면 1763년에 베리의 초기 연구인 메디티아지오니 술라 펠리티카(일반적으로 철학 팜플렛으로 분류)가 작성되었다. 베리는 시민생활에 대한 그의 접근방법의 근본적 요소들을 기술한다. 이후 행정개혁 작업에 대한 저항이 거세지자 베리는 점점 철학에 전념했다. 1773년 그는 델린도레 델 피아체르 이 델 돌로레("쾌락과 고통에 관한 디스코스")^[17][18]를 썼고, 1777년 오세르바지오니 술라 토르투라("고문에 대한 관찰")가 그 뒤를 이어 고문의 무용성과 잔인성을 강조했다.^[19][20]

그는 가능성이나 '권력'을 넘나드는 욕망의 과잉은 불행의 척도라고 주장한다.^[21] 불행의 제거의 형태로 행복을 찾는 것은 피에트로 베리 정치철학의 핵심 쟁점이다. 그는 처음부터 18세기 유교적 견해를 대표하는 대표 중 한 명으로 등장한다. 베리는 행복은 두 가지 방법으로 추구될 수 있다고 주장한다. 사실 행복은 욕망과 힘의 두 요소 사이의 차이를 줄이는 데 있다: 그 감소는 두 요소 중 한 가지 또는 다른 한 가지 요소에 따라 행동함으로써 달성될 수 있다. 그러므로 행복의 대상이 다른 것으로 축소되는 것은 '추가'(권력)나 '굴절'(욕망의)에 의해 정복될 수 있다고 말할 수 있다. 베리는 덧셈이 우월하다고 선언한다. 권력 확대 형태의 추가는 욕망에 대한 견제와 비교해서 행복으로 가는 주요 경로를 제공한다. 그러나 베리는 행복의 조건으로 이미 우리 소유에 있는 것에 대한 단순한 즐거움보다는 창조성에 특별히 중점을 둔다.^[22]

그의 가장 중요한 두 작품(향락과 고통의 본질에 관한 이야기, 1773; 행복에 관한 명상, 1781년)에는 고통의 기능과 대조의 법칙에 관한 새롭고 기발한 사상이 담겨 있는데, 이후 칸트, 쇼펜하우어, 분트 등이 채택하고 뒤몬트, 부울리에, 레갈리아 등이 논의하였다.^[23]

영향

베리의 경제철학적 저술을 종합적으로 읽으면 아담 스미스를 비롯한 다른 18세기 작가들의 동일한 관계에 대한 이해와 무관하지 않은 도덕적 감각 이론, 입법, 시장경제의 경쟁적 틀 사이의 상호작용을 분석하는 데 새로운 관점이 제시된다. 베리의 메디타지오니는 도덕적 정서에 대한 '역사적'의 조사, 그리고 이러한 조사들이 사적 또는 공익을 추구하는 데 영향을 미칠 수 있는 방식, 그리고 입법의 특징에 분명히 뿌리를 두고 있기 때문이다.^[24]

베카리아의 유명한 범죄와 처벌에 관한 연구에서는 베리의 친구이자 일 카페의 동료인 베리의 영향력을 먼저 볼 수 있다. 베카리아는 대체로 베리 자신에게서 영감을 받아 그에 의해 변호되어 왔었다. 구체적인 직관과 이론에 연연하는 것 이상의 관점에서 피에트로 베리 정치 경제의 기본적인 몇 가지 원칙을 재검토하는 것이 본 논문에서 제안되고 있다.^[25] 즉, 그러한 것들을 베리 자신의 -정확한 독창적인 -경제에 대한 개념과 관련시킨다. 18세기 철학자 콘딜락은 토지 개혁에 대한 베리의 생각을 공유한 것으로 보인다. 19세기 장바티스트 세이는 생산적이고 비생산적인 노동에 대한 베리의 대우에 대해 호의적인 태도를 보였다.^[26]

Verri의 책 또한 볼테르로 '드 Felice[27]Verri의 Meditazioni의 그가 정치 경제의 과목에서 읽은 글을‘그 truest,와 선명한 현명한’ 을 책 볼테르의 설명을 보도한다면지만 볼테르에서 Verri에 편지도 없거나 Verri의 일에 아무 다른 유사한 참조 볼테르의 기준 수집한 판에 발견될 수 있다.의 w그러나 카스파리는 1772년 3월 19일 마우리의 권위에 따라 정확하게 연대를 하여 메디타지오니의 사본을 보내준 베리에게 볼테르에게 감사를 표한다고 언급한다.^[28]

아담 스미스의 개인 도서관은 베리의 정치 경제 2부(1771년, 1772년)를 포함했다. 아담 스미스의 이탈리아어 읽기 능력은 잘 문서화되어 있다. 베리가 스미스에게 미칠 수 있는 영향의 주제(이 분석은 베리의 이코노미아 폴리티카와 스미스의 국가부국(Beffort of Nation)을 비교한 것에 근거한 것으로 다음과 같이 요약할 수 있다.

• 스미스의 본문에서 메아리를 발견하는 소비와 생산의 균형을 강하게 강조한다.
• 효과적인 공급, 즉 값싸고 풍요로운 공급의 정치경제는 가격 이론과 돈의 중립성 사상에 대한 비판에 기초한다.
• Verri가 분석을 통해 발견한 자발적 질서의 개념, 즉 인간 행동의 결과로서 질서 유지

옥수수의 거래 금지로 인한 비뚤어진 효과의

• 효과적인 세금 제도를 위한 통조림.^[29]

맥컬로치와 잉그램과 같은 당국의 베리에 대한 호의적인 언급에도 불구하고, 베리의 경제학자로서의 재산은 그의 장점보다 열세였다.^[26]

만년의 인생과 일

1777년, 그는 계몽주의 역사학의 주목할 만한 예인 '스토리아 디 밀라노'("밀라노의 역사")를 시작했다. The ecclesiastical reforms of Joseph II of Austria inspired him the Dialogo fra Pio VI e Giuseppe II a Vienna ("Dialogue between Pius VI and Joseph II in Vienna", 1782), followed by La Decadenza del Papa ("The Pope's Decay"), marked by his disappointment for the lack of influence of Enlightenment's ideas on the Papacy. 요셉 2세의 증가하는 전제정치로 인해 베리는 1786년 오스트리아 롬바르디 행정부에서 어떤 직책도 포기하게 되었다; 프랑스 침공 후 10년 후, 그는 밀라노 자치구의 일원으로 돌아왔고 시잘파인 공화국의 창립자 중 한 명이었다. 그러나 베리는 자코뱅의 과잉을 못마땅하게 생각하면서도 계몽운동의 영향을 차례대로 고려했던 프랑스 혁명의 여파로 도덕적, 경제적 개선 가능성을 반겼다. 1786년 스웨덴 왕립 과학 아카데미의 외국인 회원으로 선출되었다.

1797년 6월 28일 밤, 시립회관에서 회의를 하던 중, 68세의 나이로 갑작스런 중풍으로 사망했다. 그는 첫 부인 옆 라자레토 디 오르나고의 성모 마리아 성소의 예배당에 안장되어 있다.

베리의 사망 200주년 기념일은 1997년 이탈리아 우표에 기념되었다.

참고 문헌 목록

• La Borlanda impasticciata con la concia, e trappola de sorci composta per estro, e dedicata per bizzaria alla nobile curiosita di teste salate dall'incognito d'Eritrea Pedsol riconosciuto, Festosamente raccolta, e fatta dare in luce dall'abitatore disabitato accademico bontempista, Adorna di varj poetici encomj, ed accresciuta di opportune annotazi오페라 di varj suoi coacademici amici (1751년)
• 일그란 조로아스트로 오시아 점성술 프리디지오니(l'Anno 1758년 (1758년 (1758)
• 일말디밀자 (1764)
• 디아리오 군국 (1759)
• 원소자리 델 콤머시오(1760)
• 설트리부토 델 세일넬로 스타토 디 밀라노(1761년)
• 술라그랑자 e deccentenza del commercio di Milano (1763년)
• Dialogo tra Frontimo e Simplicio (Detto anche dialogo sul delle monete Stato di Milano 넬 1762) (1762)
• 고려아지오니 술 콤메르시오 넬로 스타토 디 밀라노 (1763년 6월)
• 오라지오네 창기리차 술라 주리스프루덴자 밀라노세 (1763년)
• 메디타지오니 술라 펠리까 (1763년)
• 빌란시오 델 콤머시오 델로 스타토 디 밀라노(1758, 포이 1762)
• 일 카페 (1764–1766)
• 설인네스토델바쥬올로(1766년)
• Memory storich sula economia pubblica dello di Milano(1768년 작, 1804년 출판)
• 리프레시오니 설레 레기 빈콜란티 일 콤메르시오 디 그라니(1769년, 1797년 출판)
• Meditazioni sula economia politica con annotazioni (1771)
• Consulta su la riforma delle monete dello di Milano (1772년 4월 20일)
• 오세르바지오니 술라 토르투라(1776년 작, 1804년 간행)
• 리코르디 a mia figlia (1777)
• 고려아지오니 술 콤메르시오 넬로 스타토 디 밀라노
• 술린도레델피아체레델돌로레(1773–1781)
• Manoscriitto da Legersi dalla mia cara per cui sola lo srisci ne'mesi di Setembree e Otttobre 1781 (1781)
• 스토리아 디 밀라노 (1783)
• 피아노 디 조직체zione del Consiglio governativo ed istruzioni per il medesimo (1786)
• 프레세티 디 칼리골라 에 클라우디오 (1786–1788)
• Memoria cronologica dei cambiaminti pubblici dello di Milano 1750–1791 (1791)
• 델레 노치오니 텐디 알라 푸블리카 펠리카(1791–1792)
• 펜시에리 디 운 베키오 체 논 에 레터토 (1796)
• 카르테지오 디 피에트로 에 디 알레산드로 베리 (Prima Pubblicazione 1910)
• 술라 토르투라 에 단극성 에플리 에페티 체 프로두세 all'occasice delle unzioni malfiche, all quali attumui la pestilenza che 황폐화 밀라노 'lanno 1630. 제1권, 밀라노의 조반니 실베스트리 편집장(1843년). (Alessandro Manzoni의 Storia deella Colonna Infame 출판과 연계)

참조

원천

• 볼프강 로터, 피에트로 베리, 요하네스 로벡의 볼프강 로터 (에드): 그룬드리스 데르 게시히테 데르 철학, 다이 철학 데스 18. 자룬더츠, 제3권: 이탈리아어. Schwabe, Basel 2011, 페이지 273–95 (Bibliography: 페이지 345–47).
• 카프라 카를로, 난 델라 라기온느를 진행중이야 Vita di Pietro Verri, Il Mulino, Collezione di testi e di studi, 2002, 648 p.
• C. Capra (cura di), Pietro Verri e Il suo tempo (Verri, La Milano dei Lumi), Bologna, Cisalpino, 1999, 1200페이지. 2권
• Baia Curionis, S, Una grande famiglia: I Verri in Franco Della Peruta (cura di), Storia 삽화가 di Milano, Elio Sellino Editore, Milano, 1993.
• 부비, 외젠, 르 콤테 피에트로 베리: 1728–1797: ses idées et son temps, [S.L.n.n.], 1889.