아메리카 원주민 철학

Indigenous American philosophy

아메리카 원주민 철학은 아메리카 원주민들의 철학이다.원주민 철학자는 철학을 실천하고 원주민의 역사, 문화, 언어, 전통에 대한 방대한 지식을 가진 원주민이다.많은 다른 철학 전통들이 아메리카 대륙에 존재하며, 프리콜럼비아 시대부터 이어져 왔다.

인식론과 과학

지식, 믿음, 그리고 토착 문화에서 사람들이 정보를 얻고 처리하는 방법에 대한 연구는 서양의 주류 철학과는 다소 다를 수 있다.미국 원주민의 인식론은 더 일반적인 학문적 [citation needed]접근과 더불어 의식, 공동체 전통, 자연과 자연의 상징성의 관찰에서도 발견된다.원주민 언어와 문화에 대한 강조는 미국 원주민 인식론의 중요한 요소이며, 언어는 심리학과 다른 [1]의식 상태를 이해하는 데 필수적인 것으로 여겨진다.

헤스터와 체니는 자연과 아메리카 원주민 문화 내 지식의 해석 사이의 강한 연관성에 대해 썼다.그들은 마음이 매우 활동적이고 의식적인 [2]방식으로 환경과 상호작용한다고 믿는다.

성별의 온톨로지

앤 워터스는 [3]성별의 맥락에서 "비구체적인 존재론"을 묘사했다.

지역 전통

북미

북미에서, 메소아메리카 북부의 원주민 집단들은 종종 식민지 이전의 쓰여진 역사가 부족하다.하지만, 몇몇 구전들은 식민지화에서 살아남았다.이들 그룹의 공통적인 상징은 6개의 방향이었다.많은 사람들은 동쪽, 서쪽, 북쪽, 남쪽, 위쪽, 아래쪽 방향을 그들의 세계 이해에 신성하다고 여겼다.어떤 사람들은 이 상징이 그것을 [4]공유하는 원주민들 사이의 위치감을 굳힌다고 믿는다.

메소아메리카

아마도 프리콜럼비아와 초기 식민지 시대의 가장 잘 문서화된 철학적 전통은 스페인에 의해 정복되기 전에 멕시코 중부에 크고 정교한 제국을 세운 나후아틀어를 사용하는 민족인 아즈텍족의 전통일 것이다.메소아메리카의 사상과 철학은 추상적인 [5][page needed]개념을 설명하기 위한 은유의 광범위한 사용으로 유명하다.

아즈텍인들은 다소 실용적이고 실용적인 용어로 철학을 생각했다.아즈텍 철학의 중심적인 특징은 Teotl의 개념이었고, 이것은 우주의 생명력을 뜻하는 Nahuatl 용어이며 항상 작용하고 역동적인 운동가입니다.신학적 용어로 티틀은 범신론의 [6]한 종류를 상징할 수도 있다.

남서쪽

호피족 중에는 호피보츠쿠니라고 하는 개념이 있어, 대략 「호피족의 생활 경로」라고 해석할 수 있다.그것은 평화로운 기질, 협력, 겸손과 존중을 수반한다.호피 철학은 인생은 자연과 조화롭게 사는 여행이라고 가르친다.따라서 호피족은 호피보츠쿠니를 따르는 것이 대인관계뿐만 아니라 충분한 강우량과 풍년 등 자연과의 상호작용에서도 긍정적인 결과를 가져올 것이라고 믿는다.[7][better source needed]

대체로, 현대의 푸에블로 사람들은 그들의 전통적인 철학적, 정신적 세계관을 외부인들과 공유하는 것을 매우 꺼린다.이것은 초기 인류학자들의 신뢰 남용과 전통적인 푸에블로 종교에 [citation needed]대한 식민지의 스페인 편협함 등 몇 가지 요인에 기인할 수 있다.

코요테 이야기

Brian Yazzie Burkhart 학자는 코요테에 대해 다음과 같이 말하고 있습니다.

코요테는 평소와 다름없이 주변을 배회하다가 초원의 개마을을 발견한다.대초원 개들은 그를 비웃고 욕설을 퍼부었다.코요테는 화가 나서 복수를 원한다.태양이 하늘 높이 떠 있다.코요테는 구름이 왔으면 좋겠다고 결심한다.그는 대초원 개를 싫어하기 시작했고 비에 대해 생각하기 시작했다.바로 그때 구름이 떠요.

코요테는 "비가 왔으면 좋겠다"고 말한다.그리고 그것이 일어난 일이다.

코요테는 "내 발밑에 비가 왔으면 좋겠다"고 말한다.그리고 그것이 일어난 일이다.

코요테는 "비가 무릎까지 왔으면 좋겠다"고 말한다.그리고 그것이 일어난 일이다.

"나는 내 허리까지 비가 왔으면 좋겠어."라고 그는 말한다.그리고 그것이 [8]일어난 일이다.

결국, 땅 전체가 물에 잠기게 된다.코요테의 실수는 옳은 것이 그의 행동을 인도하도록 놔두는 것이 아니라 전적으로 그의 동기에 따라 행동하는 것이다.이것은 우리가 원하는 것에 대해 조심해야 하고, 우리 주변의 사물들과 우리가 그들과 어떻게 관계를 맺고 있는지를 명심해야 한다는 것을 상기시켜준다.Burkhart는 이것을 관련성의 [9]원리라고 부릅니다.

레퍼런스

인용문

  1. ^ *Battiste, Marie (2002). "Indigenous Knowledge and Pedagogy in First Nations Education: A Literary Review with Recommendations" (PDF). National Working Group on Education. Ottawa, Canada: 17.
  2. ^ *Hester, L.; Cheney, J. (2001). "Truth and Native American epistemology" (PDF). Social Epistemology. 15 (4): 319–334. doi:10.1080/02691720110093333. S2CID 144297754.
  3. ^ 워터스 (2003년), 페이지 97.
  4. ^ "Newsletter on American Indians in Philosophy" (PDF). University of Delaware: American Philosophical Association. 2002. Retrieved December 24, 2021.
  5. ^ 밀러(1997).
  6. ^ "Aztec Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 24 December 2019.
  7. ^ "Hopi Indians - Anthropology - iResearchNet".
  8. ^ Burkhart (2003), 페이지 15-16.
  9. ^ Burkhart (2003), 페이지 16.

원천

  • Burkhart, Brian Yazzie (2003). "What Coyote and Thales Can Teach Us: An Outline of American Indian Epistemology". In Waters, Anne (ed.). American Indian Thought: Philosophical Essays. Wiley-Blackwell. pp. 15–26.
  • Miller, Mary Ellen (1997). An Illustrated Dictionary of the Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya (1st pbk. ed.). Thames and Hudson. ISBN 9780500279281.
  • Waters, Anne (2003). "Language Matters: Nondiscrete Nonbinary Dualism". In Waters, Anne (ed.). American Indian Thought: Philosophical Essays. Wiley-Blackwell. pp. 97–115.

추가 정보

  • Arola, A. (2011). "Native American Philosophy". The Oxford Handbook of World Philosophy. Oxford Handbooks.
  • Barnhardt, R. (2005). "Indigenous knowledge systems and Alaska Native ways of knowing". Anthropology & Education Quarterly. 36 (1): 8–23. doi:10.1525/aeq.2005.36.1.008.
  • Moore, K.D.; Peters, K.; Jojola, T.; Lacy, A. (2007). How it is: The Native American philosophy of VF Cordova.
  • Parry, M.L.; Canziani, O.F.; Palutikof, J.P.; van der Linden, P.J.; Hanson, C.E. (2007). Climate Change 2007: Working Group II: Impacts, Adaptation and Vulnerability. Cambridge University Press. pp. 625–666.
  • Tedlock, D.; Tedlock, B., eds. (1992). Teachings from the American Earth: Indian Religion and Philosophy. W.W. Norton & Company.
  • Waters, Anne, ed. (2003). American Indian Thought: Philosophical Essays. Wiley-Blackwell.
  • Younker, Jason (2008). "Review of How It Is: The Native American Philosophy of V. F. Cordova by V. F. Cordova, Kathleen Dean Moore, Kurt Peters, Ted Jojola, Amber Lacy". Oregon Historical Quarterly. 109 (4): 641–642. JSTOR 20615918.