객관적 이상주의

객관적 이상주의는 궁극적으로 하나의 지각자가 있다고 가정하는 이상주의적 형이상학이며, 이 지각자도 지각되는 것이라고 가정한다.이 생각의 유파에서는, 많은 개별의 존재와 그 지역의 인식은, 집합의 무의식을 통해서 통합된다.

그러한 형이상학의 중요한 지지자 중 한 명인 조시아 ^[1]로이스는 "누가 이 모든 것을 신봉주의라고 부르든 범신론이라고 부르든" 무관심하다고 썼다.

그것은 조지 버클리의 주관적 이상주의와 구별되며 칸트의 이원론의 본질 자체를 버린다.

개요

이상주의는 형이상학의 관점에서 정신이나 정신이 근본적인 현실을 구성한다는 철학적 견해이다.그것은 몇 가지 뚜렷하지만 관련된 형태를 취해왔다.그들 중에는 객관적이고 주관적인 이상주의가 있다.객관적 관념론은 Nave 리얼리즘(경험적 객체가 객관적으로 존재한다는 견해)을 받아들이지만 에피에노메니스트적 유물론(물질적 원인에 의해 정신과 영적 가치가 나타난 것)을 거부한다. 반면 주관적 관념론은 물질적 객체가 인간의 인식과 독립적으로 존재함을 부정하고 따라서 두 가지 모두에 반대한다.리얼리즘과 자연주의.

셸링,^[2] 헤겔, 쇼펜하우어는 객관적인 이상주의의 형태를 가지고 있었다.

철학자 찰스 샌더스 피어스는 다음과 같은 방식으로 객관적 이상주의에 대한 자신의 견해를 밝혔다.

우주에 대한 하나의 이해할 수 있는 이론은 객관적인 이상주의 이론이다. 물질은 정신적으로 쇠약하고, 물리적인 법칙이 되는 상습적인 습관이다.

A. C. 유잉은 객관적인 이상주의 전통에 영향을 받은 분석 철학자이다.그의 접근법은 분석적 이상주의라고 ^[3]불려왔다.

주목할 만한 지지자

「 」를 참조해 주세요.

메모들

레퍼런스

• 폴 가이어, "절대 이상주의와 칸트 이원론의 거부", 칼 아메릭스 지음, 케임브리지 독일 관념론의 동반자 2장.
• Peirce, C. S. (1891), "이론의 건축", Monist vol. 1, 2 (1891년 1월), 페이지 161-176.인터넷 아카이브모니스트 제1권, 161쪽.Charles Sanders Peirce의 Collected Papers, vol. 6(1935), 7-34항과 The Essential Peirce, vol. 1(1992), p. 285-297에 전재되었다.
• Peirce, C.S., Collected Papers of Charles Sanders Peirce, vols.1-6, 찰스 하트손과 폴 와이스(에드), vols.7-8, Arthur W. Burks(ed.), 하버드 대학 출판부, 케임브리지, 매사추세츠, 1931-1935, 1958. (CP vol.para로 표기)