포스트모던 철학

Postmodern philosophy
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포스트모더니즘 비판

포스트모던 철학은 18세기 계몽주의 시대에 전개된 문화, 정체성, 역사 또는 언어에 관한 근대주의 철학사상에 나타난 것으로 추정되는 가정에 대한 비판적 대응으로 20세기 후반에 발생한 철학운동이다.[1][2]포스트모더니즘 사상가들은 "위대한 서술", 존재의 비활력, 인식의 확실성을 전복하기 위해 차이, 반복, 추적, 초현실성과 같은 개념을 개발했다.[3]포스트모던 철학은 진리와 세계관의 "구축"에서 권력관계, 개인화, 담론의 중요성에 의문을 제기한다.많은 포스트모더니스트들은 객관적 현실이 존재한다는 것을 부정하는 것으로 보이며, 객관적인 도덕적 가치가 있다는 것을 부정하는 것으로 보인다.[1]

장프랑수아 료타드는 포스트모더니즘 조건(The Postmodern Condition)에서 철학적 포스트모더니즘을 정의하면서 "극단적으로 단순화하면, 나는 포스트모더니즘을 메타 서술에 대한 불신감으로 정의한다..."[4]고 썼다. 여기서 그가 메타놀레이션을 통해 의미하는 것은 모든 것에 대한 통일적이고 완전하며 보편적이며 인식적으로 확실한 이야기와 같은 것이다.포스트모던주의자들은 메타포가 전제된 진리의 개념화를 거부하기 때문에 메타포테이션을 거부한다.일반적으로 포스트모더니즘 철학자들은 진실은 절대적이고 보편적이기 보다는 항상 역사적, 사회적 맥락에 좌우되며, 진실은 완전하고 확실하기보다는 항상 부분적이고 "문제적"이라고 주장한다.[3]

포스트모던 철학은 철학자가 지식에서 무지를, 사회 진보를, 복종에서 지배를, 악에서 선에서 선으로, 부재에서 존재를 깨끗하게 구분하는 문제를 강조하면서 구조주의라는 단순한 이항 반대에 대해 특히 회의적인 경우가 많다.[5][6]그러나, 같은 이유로 포스트모던 철학은 종종 사물의 복잡한 스펙트럼 특성에 특히 회의적이어야 하며, 철학자의 문제를 다시 깨끗하게 구분하는 것을 강조해야 하는데, 어떤 개념은 존재와 무(無)상태, 정상성과 이상과 같은 정반대의 맥락에서 이해되어야 하기 때문이다.연설문, 글쓰기 등등..[7]

포스트모던 철학 또한 비판 이론의 실질적인 문헌과 밀접한 관계가 있지만,[8] 쥬르겐 하버마스와[9] 같은 일부 비판 이론가들은 포스트모던 철학을 반대해왔다.

특성청구

많은 포스트모던의 주장들은 18세기 계몽주의 가치에 대해 비판적이다.일부 포스트모더니스트들은 주관적으로 반대하더라도 도덕성에 대한 다중개념을 용인한다.[10][11]포스트모던 저술은 종종 담론과 믿음을 형성하는 데 힘과 이념이 하는 역할을 해체하는 데 초점을 맞춘다.포스트모던 철학은 존재론적 유사성을 고전적 회의론적, 상대론적 신념 체계와 공유한다.[1]

'철학 백과사전'은 "중립적 또는 객관적 사고의 가능성을 보장하는 '자연'이나 '진리'에 공통분모가 없다는 가정은 포스트모더니즘의 핵심 가정"이라고 말한다.[12]국가연구위원회는 '사회과학 연구는 결코 객관적이거나 신뢰할 수 있는 지식을 창출할 수 없다'는 신념을 포스트모더니즘 신앙의 사례로 규정해 왔다.[13]장프랑수아 리오타르의 1979년 '포스트모던 컨디션'은 그 가설이 "현실과 관련된 예측가치가 아니라 제기된 질문과 관련된 전략적 가치를 따라야 한다"고 명시했다.1984년 "나는 포스트모던을 메타휴먼에 대한 불신이라고 정의한다"는 리오타드의 발언은 과학에 대한 불신감으로 이어진다.일반적으로 포스트모더니즘으로 확인되는 자크 데리다 씨는 "모든 참조자, 모든 현실은 미분적 추적의 구조를 가지고 있다"고 말했다.[3]가장 유명한 20세기 과학철학자 중 한 명인 폴 페이어벤드는 종종 포스트모더니스트로 분류된다.페예라벤드는 현대 과학이 마법보다 더 정당화되지 않는다고 주장하며, '진실성'이나 '현실성' 또는 '객관성'과 같은 추악한 개념들이 사람들의 시야와 존재 방식을 좁게 만드는 '유행성'을 비난했다.[14][15][16]페예라벤드도 점성술을 옹호하고 대체의학을 채택하며 창조론에 동조했다.포스트모더니즘을 옹호하는 사람들은 포스트모더니즘에 대한 많은 서술들이 과학에 대한 반감을 과장한다고 말한다. 예를 들어, 페이어라벤드는 자신이 '반과학'이라는 것을 부정했고, 일부 과학 이론이 다른 이론보다 우월하다는 것을 받아들였고(과학 자체가 다른 연구 방식보다 우월하지 않더라도), 전통적인 의학 치료를 시도했다.그가 암과 싸우는 동안 [14][17][18]nts

정의 문제

철학자 존 딜리는 데리다 외 연구원과 같은 사상가들을 위한 "포스트모던"이라는 꼬리표가 시기상조라는 논쟁적인 주장을 주장해 왔다.소위 포스트모더들이 철저하게 현대적인 이상주의 경향을 따르는 한, 그것은 무엇보다도 초현대주의다.그러므로 그 이름에 걸맞게 사는 포스트모더니즘은 더 이상 '사물'에 사로잡혀 있거나 '이데아'에 현대적인 구속에 국한되어서는 안 되며, 포르투갈의 철학자 존 푸인소트나 미국의 철학자 찰스 같은 사상가들의 기호적 교리에 내재된 신호의 방식을 받아들여야 한다. 샌더스 [19]피어스딜리라고 쓰고,

그리스와 라틴 철학의 시대는 인간의 이해와 태도와는 별개로 사물에 의해 행사되는 존재라는 상당히 정확한 의미에 바탕을 두고 있었다.현대 철학의 훨씬 더 밝은 시대는 오히려 인간이 아는 도구들에 기반을 두었지만, 불필요하게 존재를 위태롭게 하는 방식으로 이루어졌다.20세기가 끝나면서 새로운 세기와 함께 새로운 철학적 시대가 도래하고 있다고 믿어야 할 이유가 있다.포스트모던 시대는 사물의 존재와 유한 지식인의 활동이 서로 융합되어 그 완전한 공생에서 자연에 대한 지식과 문화의 지식이 파생될 수 있는 물질을 제공하는 경험의 수준 즉, 옛사람과 온건파의 업적으로 더 높은 수준에서 합성하는 위치에 있다.둘의 선입견을 충분히 인정해주는 방법포스트모던 시대는 철학에서의 독특한 과업으로 더 이상 고대의 사물의 방식이나 현대적인 사상의 방식이 아닌, 고대와 현대 사상의 산봉우리들과 골짜기들을 똑같이 조사하여 경작할 수 있는 새로운 길을 탐구한다..[20]

역사

전구체

포스트모던 철학은 주로 20세기 중반 프랑스에서 시작되었다.그러나, 몇몇 철학적 선행자들은 포스트모던 철학의 우려를 많은 사람들에게 알려준다.

19세기 쇠렌 키에르케고르와 프리드리히 니체의 저술과 현상학자 에드먼드 후셀과 마틴 하이데거, 정신분석학자 자크 라칸, 구조학자 롤랑 바르테스, 조르주 바타유, 루드비히 비트겐슈타인의 후기 작품 등 20세기 초중반 철학자들의 저술에 크게 영향을 받았다.포스트모던 철학도 예술과 건축의 세계, 특히 마르셀 뒤샹, 존 케이지와 콜라주를 실천한 예술가, 그리고 라스베가스와 퐁피두 센터의 건축으로부터 이끌어냈다.

초기 포스트모던 철학자

가장 영향력 있는 초기 포스트모던 철학자는 장 보드리야드, 장프랑수아 리오타드, 자크 데리다였다.미셸 푸코는 비록 그가 개인적으로 그 꼬리표를 거부했음에도 불구하고 종종 초기 포스트모더니스트로 언급된다.니체에 이어 푸코는 지식은 권력의 운영을 통해 생산되며, 서로 다른 역사적 시기에 근본적으로 변화한다고 주장했다.

료타르의 저술은 주로 인간 문화에서 서사의 역할에 대해, 특히 우리가 근대성을 떠나 '포스트 산업'이나 포스트모던 상태에 접어들면서 그 역할이 어떻게 변했는지에 대해 관심을 가졌다.그는 현대 철학이 그들의 진실 주장을 (그들 자신이 주장한 대로) 논리적 또는 경험적 근거 때문이 아니라, 지식과 세상에 대해 받아들여지는 이야기(또는 "메타너레이션")를 근거로 정당화했다고 주장했는데, 이는 비트겐슈타인의 언어 게임 개념과 비교된다.그는 또한 우리의 포스트모던적 조건에서는, 이러한 메타논어들이 더 이상 진실 주장을 정당화하는 데 효과가 없다고 주장했다.그는 현대 메타포레이션의 붕괴 이후, 사람들은 절대적 진리를 주장하지 않고, 오히려 끊임없이 변화하는 관계의 세계를 기념하는 새로운 "언어 게임"을 개발하고 있다고 제안했다.

탈구축의 아버지 데리다(Derrida)는 일종의 텍스트 비판으로서 철학을 실천했다.그는 서양 철학이 부재와 표식이나 글과 반대로 존재와 로고의 개념을 특권화한다고 비판했다.

미국에서 가장 유명한 실용주의자이자 자칭 포스트모더니스트는 리처드 로티였다.분석 철학자 로르티는 윌러드 반 오르만 퀴인의 분석적-합성적 구분에 대한 비판과 윌프리드 셀러스의 '기여한 것의 Myth'라는 비평이 합쳐지면 사상이나 언어를 현실이나 외부 세계의 거울로 보는 관점을 포기할 수 있다고 믿었다.나아가 개념 체계와 경험적 내용의 이원론에 대한 도널드 데이비드슨의 비판에 착안해, 그는 우리의 특별한 개념이 적절한 방식으로 세계와 연관되어 있는지, 우리가 세상을 다른 방식과 비교해서 설명하는 우리의 방식을 정당화할 수 있는지 의문을 제기하는 감각에 도전한다.그는 진리는 그것을 바르게 하거나 현실을 표현하는 것이 아니라 사회적 관습의 일부였고 언어는 특정한 시기에 우리의 목적을 위해 제공되었다; 고대 언어는 때때로 현대 언어에 번역될 수 없다. 왜냐하면 그들은 다른 어휘를 가지고 있고 오늘날에는 유용하지 않기 때문이다.도날드 데이비슨은 그와 로티 둘 다 그들의 철학 사이에는 거의 차이가 없다는 것을 인정했음에도 불구하고 보통 포스트모더니즘주의자로 여겨지지 않는다.[21][22]

비판

주요기사 : 포스트모더니즘 비판

포스트모더니즘에 대한 비판은 지적으로 다양하지만 일관성이 부족하고 진실, 논리, 객관성 등의 관념에 적대적이라는 데 의견을 같이한다.구체적으로는 포스트모더니즘이 무의미할 수 있고, 외설주의를 조장하고, 상대주의(문화·도덕·지식)를 이용함으로써 대부분의 판단력을 무력화시킬 수 있다고 본다.

참고 항목

메모들

  1. ^ a b c Duignan, Brian. "postmodernism (philosophy) (Encyclopædia Britannica)". Encyclopædia Britannica. Retrieved 19 April 2016.
  2. ^ "Definition of POSTMODERN". www.merriam-webster.com. Retrieved 7 April 2018.
  3. ^ a b c Aylesworth, Gary (2015). "Postmodernism". In Zalta, Edward N. (ed.). The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2015 ed.). Metaphysics Research Lab, Stanford University.
  4. ^ Lyotard, J.-F. (1979). The Postmodern Condition: A Report on Knowledge. University of Minnesota Press.
  5. ^ 심, 스튜어트.포스트모더니즘의 동반자 루트리지
  6. ^ 테일러, 빅터, 찰스 윈퀴스트.포스트모더니즘 백과사전 "이진 야당"
  7. ^ 데리다, 자크; 배스, 알란(2001)"7 : 프루드와 글쓰기 장면"쓰기 및 차이(새로운 Ed.런던: 루트리지. 페이지 276. ISBN 0203991788.2017년 9월 8일 회수.상형문자의 글쓰기 모델은 우리가 모든 형태의 글쓰기에서 발견하지만, 꿈에서 기호의 모드와 기능의 다양성을 더욱 두드러지게 조합한다.모든 부호(언어적이든 그렇지 않든)는 그것의 "본질"에 의해 규정되지 않는 구성과 기능에 다른 수준에서 사용될 수 있다. 그러나 차이점의 놀이에서 나온다.
  8. ^ 글로벌 지식 문제 해결.이론, 문화 그리고 사회.제23권(2-3).세이지, 2006년
  9. ^ https://plato.stanford.edu/entries/postmodernism/ https://web.archive.org/web/20211201023207/https:///plato.stanford.edu/entries/postmodernism/
  10. ^ 바그라마이안, 마리아와 카터, J. 아담, "상대주의", 스탠포드 철학 백과사전 (Summer 2017 Edition), Edward N. Zalta (ed)
  11. ^ Blackburn, Simon (2005). "Postmodernism". The Oxford Dictionary of Philosophy. Oxford University Press, UK. ISBN 9780198610137. In its poststructuralist aspects it includes a denial of... any fixed reality or truth or fact to be the object of enquiry.
  12. ^ 에르마르스, 엘리자베스 프레이츠.포스트모더니즘, 1998, doi:10.4324/97804159126-N044-1.Taylor와 Francis, Routelge of 철학 백과사전, https://www.rep.routledge.com/articles/thematic/postmodernism/v-1.
  13. ^ Council, National Research; Education, Division of Behavioral and Social Sciences and; Education, Center for; Research, Committee on Scientific Principles for Education (2002). Scientific Research in Education. National Academies Press. pp. 20, 25. ISBN 9780309082914.
  14. ^ a b Preston, John (2016). "Paul Feyerabend". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 19 April 2018.
  15. ^ Phillips, Denis Charles; Burbules, Nicholas C. (2000). Postpositivism and Educational Research. Rowman & Littlefield. p. 1. ISBN 9780847691227.
  16. ^ Kidd, Ian James (21 December 2016). "Was Feyerabend a Postmodernist?". International Studies in the Philosophy of Science. 30 (1): 55–68. doi:10.1080/02698595.2016.1240463. S2CID 151746255. This article asks whether the philosophy of Paul K. Feyerabend can be reasonably classified as postmodernist, a label applied to him by friends and foes alike.
  17. ^ Horgan, John. "Was Philosopher Paul Feyerabend Really Science's "Worst Enemy"?". Scientific American Cross-check (blog). Retrieved 19 April 2018.
  18. ^ Pierre, Elizabeth Adams St (July 2016). "Comment: "Science" Rejects Postmodernism". Educational Researcher. 31 (8): 25–27. doi:10.3102/0013189X031008025. S2CID 145216107.
  19. ^ 존 딜리, 4대 이해시대: 고대부터 21세기까지 철학에 대한 최초의 포스트모던 조사 (토론토: U. of Toronto, 2001)
  20. ^ 존 딜리, "철학과 경험", 미국 가톨릭 철학 분기별 LXVI.4 (1992년 겨울), 299–319, esp. 314–15.
  21. ^ "An interview with Rorty". unc.edu. Retrieved 7 April 2018.
  22. ^ D.D. 1986년 데이비드슨 "진실과 지식의 일관성 이론", 진실과 해석, 도널드 데이비드슨의 철학에 대한 관점, 에드.어니스트 르포어, 바질 블랙웰, 옥스퍼드, 여담.

추가 읽기

  • 찰스 아서 윌러드 자유주의와 지식의 문제: 현대 민주주의를 위한 새로운 미사여구.시카고 대학 출판부. 1996.
  • 존 딜리 "Quid sit Postmodernismus?" (ed.) 포스트모더니즘과 기독교 철학, 68–96, 워싱턴 D.C.:카톨릭대학교 출판부. 1997.

외부 링크