신의 이름

Names of God
이 기사는 유일신교의 신의 이름에 관한 것이다.일반적으로 동의어는 신의 목록을 참조한다.
아타나시우스 키르처의 오이디푸스 아이집트쿠스(1652–1654)에 나오는 신의 이름 그림.초기 신학자들이 계몽 이전의 새로운 개념인 분류와 조직을 종교와 연금술과 융합하기 시작하면서, 그 양식과 형태는 신비주의 전통의 전형적인 형태이다.
시리즈의 일부
유신론
신앙의 종류
구체적인 개념
특정 종교에서
아브라함어
인도-이란어
중국인
특성
  • 경험
  • 프랙티스
관련 토픽

신의 이름은 다양하며, 그 중 다수는 최고 존재의 다양한 자질을 열거하고 있다.영어 단어 god(및 다른 언어에서는 이에 상당하는 것)는 여러 종교에서 다른 신들을 지칭하는 명사로서 사용되며, 영어에서 대문자 및 자본화되지 않은 God와 [1]god로 표현되는 것과 같이 특히 Supreme Being을 지칭한다.성경에서 [2]가장 흔한 신의 이름 중 하나인 성서 히브리어 엘로힘에 대한 고대 동족어 동족어에는 유대조어 엘라, 성서 아람어 엘라, 아랍어 '일라'[2]가 포함되어 있다.이 언어들 중 많은 언어에서 신의 개인 또는 고유 이름은 그러한 속성 또는 동음이의어적 특성과 구별될 수 있습니다.예를 들어 유대교에서 테트라그라마톤은 고대 히브리어 "I will be"[2]와 관련이 있다.히브리 성경(복음 3장 14절)에는 하나님의 개인 이름인 YHWH가 [2]모세에게 직접 나타나 있습니다.다양한 이론과 "하나의 신"의 이름에 대한 해석 사이의 상관관계는 다른 모든 신성한 속성이 파생되는 유일신 또는 궁극의 존재를 나타내기 위해 사용되었으며, 2세기 [3]이상 동서양의 학자들 사이에 에큐메니컬 담론의 주제가 되어왔다.기독교 신학에서 그 단어는 신의 [4]개인적이고 적절한 이름으로 여겨진다.반면에, 다른 전통에서 신의 이름은 때때로 [5]상징에 의해 언급된다.서로 다른 종교에 의해 사용되는 신성한 이름이 동등한지에 대한 의문이 제기되고 [6]분석되었습니다.

서로 다른 종교적 전통 사이에서 신성시되는 이름의 교환은 일반적으로 제한되어 있다.종교적 실천의 다른 요소들은 공유될 수 있다, 특히 다른 신앙의 공동체가 가까운 곳에 살고 있을 때(예를 들어, 인도 기독교 공동체 내에서 옴과 크리슈나의 사용) 그러나 이름들의 사용은 대부분 특정 종교의 영역 내에 머무르거나 심지어 자신의 종교적 믿음을 정의하는 데 도움을 줄 수 있다.예를 들어 신의 이름을 부르는 경우(예: 자파)[7]와 같이 관행에 따라.구루 고빈드 싱의 950개의 신의 이름을 담은 자프 사힙이 [8]그 한 예이다.Pseudo-Dionysius의 고전 논문인 The Divine Names는 그리스, 기독교, 유대교, 이슬람 신학과 같은 서양 전통에서 [9]신의 이름의 본질과 의의에 대한 전통적인 이해의 범위를 정의한다.The 72 Names of the Lords와 같은 더 많은 역사적 목록들은 지중해 세계의 [10]여러 지역에서 카발라, 기독교, 그리고 히브리 학자들 사이에서 역사와 신의 이름에 대한 해석에서 유사함을 보여준다.

많은 문화권에서 이름의 전승에 대한 태도는 비밀에 싸여 있었다.유대교에서는 신의 이름의 발음이 항상 세심하게 지켜져 왔다.고대에는 성인들이 7년에 [11]한 번 발음을 전달했다고 믿어진다; 이 시스템은 최근의 움직임에 의해 도전받았다.

신성한 이름의 본질은 개인적 또는 귀속적인 것으로 묘사될 수 있다.많은 문화에서 신의 개인 이름과 속칭 이름을 구별하는 것은 종종 어렵습니다. 두 개의 구분은 필연적으로 서로 [12]섞입니다.

아브라함과 아브라함에서 영감을 받은 종교

상세정보 : El(델티)

유대교

주요 기사:유대교의 신의 이름
상세 정보:나는 나, 야훼, 테트라그램마톤, 엘로힘, 엘 샤다이, 엘리온

엘은 "신" 또는 "신성"을 뜻하는 어근 단어에서 유래했으며, 유대조어에서 "il"로 재구성되었다.때로는 신, 때로는 이스라엘의 신을 지칭할 때 사용되는 용사를 언급하면서, 엘은 거의 항상 그를 거짓 신과 구별하는 의미를 정의하는 추가 단어에 의해 자격이 주어집니다.히브리 성경에 나오는 신의 공통 호칭은 엘로힘이다.엘로아(Eloah)라는 어원은 시와 후기 산문(예: ) ()에서 사용되며, 남성 복수 접미사 "-im"으로 끝나며, 바알림("소유자")이나 아도님("주")과 같은 단어를 만들며, 또한 단일한 정체성을 나타낼 수 있다.

출애굽기에서 하느님은 모세에게 '나'가 그를 보냈다고 말하라고 명하셨고, 이것은 모세의 전통에 따라 가장 중요한 신의 이름 중 하나로 추앙된다.

모세는 하나님께 말하였다. `내가 이스라엘 자손에게 가서 그들에게 너희 조상의 하나님이 나를 너희에게 보내셨다 하면, 그들이 나에게 그의 이름이 무엇이냐고 물으면,그럼 뭐라고 할까요?신은 모세에게 말했다, "나는 나 자신이다.너는 이스라엘 자손에게 이렇게 말하라. `나는 너에게 나를 보냈다.' 하나님이 모세에게 말씀하셨다. `너희 조상들의 하나님, 곧 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이 나를 너에게 보내셨다.'이것은 영원한 내 이름이며, 대대로 나를 불러야 할 이름이다.

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출애굽기 6장 3절에서 모세가 처음 하나님께 말씀하실 때, 하나님이 말씀하셨다. "나는 아브라함, 이삭, 그리고 야곱에게 엘 샤대라고 나타나곤 했지만, 그들에게 내 이름을 YHWH로 알리지 않았다."

YHWH (유대교에서 신의 본명이다.고대 히브리어 문서에는 모음과 모음점 모두 사용되지 않았으며 YHWH의 원래 발성은 [13]손실되었다.

이후 주석에서는 이 이름의 진정한 발음이 전적으로 그리스어 δαοδ와 [14]같은 모음으로 구성되어 있다고 덧붙였다.그러나, 이것은 히브리 문자에는 명시적 모음이 없기 때문에 모음은 그 시기에만 구별되었다는 사실로 인해 의문을 제기한다.테트라그라마톤으로 알려진 반보벨과 성문으로 만들어진 대체물은 일반적으로 기도할 때조차 큰 소리로 발음하는 것이 허용되지 않습니다.이 이름의 오용(사용하지 않음) 금지는 주의 이름을 헛되이 사용하지 말라는 명령의 주요 주제이다.

유대인들은 기도할 때 YHWH를 발음하는 대신 "아도나이" (주)라고 말한다.할라카는 본법이 위반될 가능성을 줄이기 위해 1차법 주위에 2차 규칙을 둘 것을 요구하고 있다.이와 같이, 「아도나이」의 사용은 기도만으로 한정하는 것이 일반적인 종교 관습입니다.대화에서 많은 유대인들은 히브리어를 사용하지 않을 때에도 하나님을 히브리어로 "이름"을 뜻하는 하셈(שש)이라고 부릅니다(레위기 24장 11절 참조).

거의 모든 정통 유대인들은 테트라그라마톤의 실제 발음이 고대 시대에 없어졌다는 근거로 야훼와 야훼 중 하나를 사용하는 것을 피한다.많은 사람들이 간접적으로 HaShem이라는 용어를 쓰거나 대신 "신"이나 "주님"을 사용한다.마크 사메스는 야훼는 이중 성별 신의 가칭으로, 그 이름의 네 글자는 기욤 포스텔(16세기)과 미켈란젤로 란치([15][16][17][18]19세기)에 의해 이론화된 바와 같이, 고대 이스라엘의 성직자들이 거꾸로 "그녀"로 읽는 암호문자라고 주장한다.

기독교

주요 기사:기독교에서의 신의 이름
상세 정보:야훼
다음 항목도 참조하십시오.신약성서에 나오는 예수의 이름과 직함

몇몇 성경학자들은[who?] [13]YHWH가 야훼로 발음되었을 가능성이 높다고 말한다.The New Encyclopédia Britanica와 같은 참고 문헌은 그리스 자료에서 나온 (기독교) 재구성에 대한 추가 세부사항을 제공함으로써 위의 내용을 검증한다.

2세기 알렉산드리아의 클레멘트와 같은 초기 기독교 작가들은 야훼와 같은 형식을 사용했고, 이 테트라그램의 발음이 결코 사라지지 않았다고 주장한다.다른 그리스어 문자들도 YHWH를 [14]야훼로 발음해야 한다는 것을 나타냈다.

히브리어 신명 Elohim과 YHWH는 대부분 "신"과 "주"로 표현되지만, 기독교의 개신교 전통에서는 야훼와[19] 야훼라는 개인 이름이 가끔 사용됩니다."여호바"[19]는 틴데일 성경, 킹 제임스 성전, 그리고 그 시기와 이후의 다른 번역본에 등장한다.성경의[which?] 많은 영어 번역은 테트라그래마톤을 LOAD로 번역하기 때문에 쓰여진 텍스트에서 YHWH의 어떤 형태도 제거하며,[20][failed verification] 큰 소리로 읽을 때 YHWH를 아도나이로 대체하는 유대인의 구전 관행을 훨씬 뛰어넘는다.

English Bible translations of the Greek New Testament render ho theos (Greek: Ο Θεός) as God and ho kurios (Greek: Ο Κύριος) as "the Lord".

예수(이에수스, 예슈아[21])는 히브리 성경의 후기 책과 제2성전 시대의 유대인들 사이에서 흔한 대체형식이었다.그 이름은 그리스어 철자 Iesous와 일치하며, 영어 철자 [22][23]Jesus에서 유래했다.그리스도는 그리스어로 '부탁받은 자'라는 뜻이다.흐리스토스는 히브리어 Messiah에 해당하는 그리스어이다.영어에서는 옛 앵글로색슨족 Messiah-rendering héland(힐러)가 라틴 그리스도에 의해 사실상 전멸된 반면, 네덜란드어와 아프리칸스어의 Heiland와 같은 동족들은 남아 있다.독일어에서는 Heiland라는 단어가 예수를 지칭하는 말로 쓰이기도 한다.

기독교 신약성서의 요한계시록에서 하느님은 "나는 알파와 오메가, 처음과 마지막, 시작과 끝"이라고 말한 것으로 인용된다. (복음 1:8, 21:6, 22:13)

어떤 퀘이커교도들은 신을 빛이라고 부른다.다른 용어로 사용되는 것은 킹 오브 킹 또는 로드 오브 로드와 만군의 로드입니다.기독교인들이 사용하는 다른 이름으로는 고대 시대, 히브리어인 아버지/아바, "가장 높으신 분", 그리고 히브리어 이름인 엘로힘, 엘-샤다이, 야훼, 야훼, 야훼, 그리고 아도나이가 있다.아바(히브리어로 '아버지')는 예수님이 아버지 신을 지칭할 때 쓰였던 칭호였기 때문에 기독교 내에서 창조자를 지칭하는 일반적인 용어이다.

구단은 신을 뜻하는 독일어 원어이다.그것은 현대 스칸디나비아의 Gud, 프리지아, 네덜란드, 영어의 God, 그리고 현대 독일어의 Gott에 의해 계승되었다.

데우스는 신을 뜻하는 라틴어이다.그것은 현대 포르투갈어의 Deus, 카탈로니아어의 Déu, 스페인어 Dios, 프랑스어 Dieu, 이탈리아어의 Dio, 루마니아어의 Dumnezeu에 의해 계승되었다.인도유럽조어를 통해 신을 뜻하는 그리스어 테오스(Théos)와 켈트어와 발트어(Litziania:디에바스; 라트비아어:디에프; 웨일스어: 듀; 브레튼:Doue; 아일랜드어 및 스코틀랜드 게일어: Dia).

Bog는 대부분의 슬라브 언어에서 신을 나타내는 단어이다.(키릴 문자: ог, 체코어: Bhh, 폴란드어: Bgg, 슬로바키아어: Boh).이 용어는 원래 '지구의 부/웰빙; 행운'을 의미했던 슬라브조어 *보그(bog)에서 유래했으며, '부/운의 지출자'와 '신'으로 의미 변화가 있었다.이 용어는 원래 이란어에서 [24]차용한 것일 수 있다.

Shaangdi(상디)는 중국 표준 성경에 나오는 기독교 신을 지칭하는 데 사용된다.Shén ( (빛. '신', '영혼', 또는 '신성')은 기독교 신을 지칭하기 위해 중국의 개신교 선교사에 의해 채택되었다.이 문맥에서 그것은 보통 경건한 마음을 나타내기 위해 공백 """과 함께 그려진다.Zhǔ and Tiānzhǔ 主, 天主 (lit. 'Lord' or 'Lord in Heaven') are equivalent to "Lord"; these names are used as formal titles of the Christian God in Mainland China's Christian churches.[citation needed]

한국 천주교 신자들은 또한 의식/의례적 맥락과 지역적 맥락 모두에서 천주(天主)라는 한국 동족인 톈즈(天ǔ)를 신에 대한 주요 언급으로 사용한다.한국 천주교와 성공회 신자들도 중국식 상디(上ì)를 사용하지만, 이것은 천주에게 유리하게 일반적으로 쓰이지 않게 되었다.하지만 지금은 하늘의 신을 뜻하는 전통적인 한국 이름인 한은임이 사용되고 있다.한국 정교회에서도 상제나 천주는 사용하지 않고,[25] 성공회를 제외하고는 대부분 개신교에서는 상제나 천주를 사용하지 않고 평안도 사투리에서 유래한 하나님(하하)을 사용한다.

많은 베트남 기독교인들은 또한 성경 신을 [citation needed]언급하기 위해 티엔추아의 동족을 사용한다. (한국 기독교와 유사한 용법이 있을 것으로 예상되며, 성공회 신자들과 가톨릭 신자들은 상제의 동족을 의식/제례적 맥락에서 사용하고 개신교 신자들은 상제를 전혀 사용하지 않는다.

타갈로그어를 사용하는 필리핀 가톨릭 신자들과 다른 기독교인들은 대부분의 맥락에서 기독교의 대두를 지칭하기 위해 식민지 이전의 최고신 바탈라에게 원래 적용되었던 호칭인 메이카팔을 사용한다.신을 나타내는 다른 용어(예: 팡기옹 메이카팔 '경 창조주', 아망 메이카팔 '아버지 창조주')와 조합될 때, 그것은 영국의 전능하신 신이나 라틴어 옴니포텐스 데우스의 형용사들과 매우 비슷하게 묘사자로 기능한다.

남아프리카의 은구니족들 사이에서 그는 은코시로 알려져 있다.이 이름은 Nkosi Sikelle'[citation needed] iAfrika에서 사용됩니다.

라스타파리의 추종자들은 신을 자라고 부르는데 이는 야훼에서 유래한 것이다.

기독교 신의 바스크 이름은 자웅고이코아로, "위(고이)의 군주"로 윤이 난다.Jainko도 사용되며 소문자 Jainko는 다른 신을 의미합니다.자웅고( it雄古)의 축약어라는 설도 있지만, 자웅고(ain is)가 원조, 자웅고(aiko)가 민속 어원이라는 설도 있다.표준 바스크 형태학에는 *고이코 자우나가 [26]있습니다.

모르몬교

주요 기사:모르몬교의 신

모르몬교에서 아버지 신의 이름은 엘로힘이고 화신 이전의 예수님의 이름은 야훼이다.[28][29]그들은 성령과 함께 하나님 아버지, 예수 그리스도, 그리고 [30]성령을 형성합니다.모르몬교도들은 전형적으로 신을 "하늘의 아버지" 또는 "[31]하늘의 아버지"라고 부른다.

모르몬교는 성부와 성자, 성령을 세 개의 뚜렷한 존재로 보지만, 그들은 하나의 목적이며, 아버지(엘로힘)는 그의 아들 예수 그리스도를 통해 숭배되고 모든 영광을 받는다.하나님 아버지, 예수 그리스도, 성령이 세 개의 분리된 신성한 존재라고 가르치는 Godhead 교리에도 불구하고, 많은 모르몬교도들(주류 후기 성도들 및 그 외, 후기 성도들의 예수 그리스도 교회와 같은 근본주의 교회)은 그리스도가 인류 공동체의 도관이기 때문에 그들의 믿음을 유일신교로 본다.신과 아버지께 맹세합니다.모르몬교 경전은 "위대한 하나님의 기쁜 말씀 앞에서 당신을 만나라"로 끝납니다. 빠른 자와 죽은 자의 영원한 심판관입니다.아멘.[32]

야훼의 증인

야훼의 증인들은 신이 구약성서에서 테트라그램마톤으로 표현되는 유일한 구별되는 이름을 가지고 있다고 믿는다.영어에서 그들은 '여호'[33]라는 형식을 사용하는 것을 선호한다.야훼의 증인에 따르면, 야훼라는 이름은 "그가 되게 만드신다"[34]는 뜻이다.

그 이름을 뒷받침하기 위해 자주 인용되는 성경에는 이사야 42장 8절이 있다: "나는 야훼이다.그것이 내 이름"이라는 시편 83장 18절: "여호인 그대만이 온 세상에서 가장 높으신 분임을 사람들이 알게 하소서"와 엑소더스 6장 3절: "그리고 나는 아브라함과 이삭과 야곱에게 전능하신 하나님으로 나타나곤 했지만,[35][36] 내 이름에 관해서는 나 자신을 알리지 않았습니다."

신앙의 반대론자들이 "여호바" 형식을 사용하는 것에 대해 비판하는 반면, 야훼의 증인들은 여전히 학자들이 "야훼" 발음을 선호함에도 불구하고, 야훼라는 이름이 영어로 신의 이름의 의미 뒤에 있는 사상을 적절히 전달한다는 그들의 믿음을 고수하고 있다.그들은 "야훼" 발음을 사용하는 것을 막지는 않지만, 그들은 영어로 된 야훼 이름의 긴 역사를 매우 중요시하고 그것이 신의 신성한 [37][38]성격을 충분히 확인한다는 것을 본다.이 근거는 예수를 영어 번역으로 널리 사용하는 것과 유사하다.

이슬람

99명의 알라 이름, 중국어 시니(스크립트).
주요 기사:이슬람의 신의 이름
상세 정보:이슬람의 알라 신

아랍어로 '신'을 뜻하는 알라(Allah)는 [39]이슬람에서 신을 뜻하는 단어이다.알라라는 단어는 이슬람 시대 이전부터 다른 종교를 가진 아랍인들에 의해 사용되어 왔다.좀 더 구체적으로, 그것은 이슬람교도들과 아랍 기독교인들에 의해 신을 지칭하는 용어로 사용되어 왔다.신은 이슬람에서 많은 이름을 가지고 있다.코란에는 "가장 좋은 이름은 그분의 것"이라고 쓰여 있는데, 그 예로는 '전적으로 자비로운 자'와 '특별히 자비로운 자'인 '아라힘'이 있다.이러한 아랍어 이름 외에도, 아랍계가 아닌 이슬람교도들은 페르시아어의 쿠다, 벵골어 그리고 우르두어와 같은 그들의 언어로 된 다른 이름들을 신을 지칭하기 위해 사용할 수도 있다.탕그리 또는 텐그리는 오스만 터키어에서 [40]알라에 상당하는 것으로 사용되었습니다.

보이지 않는 것과 목격된 것을 아는 신 외에는 신이 없는 알라이다.그는 전적으로 자비롭고, 특히 자비로운 사람이다.그는 알라이며, 신 외에는 군주가 없고, 순결하고, 완벽하고, 믿음의 최고자이며, 감독자이시고, 권세가 높으신 분이며, 용맹하신 분이며, 군주가시다.그들이 하나님께 비유하는 모든 것 위에 하나님을 찬양하라.그는 창조주이자 발명가이자 패션가이신 알라입니다. 가장 훌륭한 이름들은 그분에게 있습니다.천지에 있는 모든 것이 하나님을 찬미하고 있다.그리고 그분은 위대하고 지혜로운 분이십니다.제59장 제22조~24조)

수피즘

타소우프에서는 이슬람의 내면적이고 신비로운 차원인 후, 후, 또는 페르시아어로 파르바르디가르가 신의 이름으로 사용된다.'후'라는 소리는 '알라'의 마지막 글자에서 유래한 것으로, 문장 중간에 '알라후'로 읽힌다.Hu는 'Just He' 또는 'Revalled'를 의미한다.이 단어는 코란의 많은 구절에서 분명히 나타난다.

라일라하일라후

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바하이 페이스

다음 항목도 참조하십시오.바하이 신앙의 신

바하이 신앙의 경전들은 종종 전능, 전능, 전능, 전능, 전능, 비길 데 없는, 은혜, 조력자, 전영광,[41] 전지전능과 같은 다양한 직함과 속성으로 신을 언급한다.바하이는 가장 위대한 신의 이름이 아랍어로 "모든 영광" 또는 바하라고 믿는다.바하는 다음과 같은 이름과 구절의 어원어이다: 인사하는 알라우아바하(Alah-u-Abhah, 신은 만능이다), 소환하는 야바하울아바하(O The You Glory of the Governy', 바하울라(O The God'l-Abh, 신의 영광), 바하(Bah'l'lllah, 바하)사용 중인 언어에 관계없이 아랍어로 표시됩니다(바하이 [42]기호 참조).이 이름들 외에도, 힌두어로는 이스와르, 프랑스어로는 디우, [citation needed]스페인어로는 디오스와 같은 현지 언어로 신을 부른다.바하이스는 바하이 신앙의 창시자인 바하울라가 "신의 이름과 속성의 완전한 화신"[43]이라고 믿는다.

만다이교

주요 기사:헤이이 랍비
상세정보 : 만다이즘

만다이인들은 헤이이 랍비라고 불리는 신을 믿는다.[44]다른 신의 이름으로는 위대한 신 마레 다라부타, 마나 랍바, 멜카 다누라, 헤이이 카드마이이 등이 있다.[45]

영지주의

주요 기사:모나드(그노시즘)

인도의 종교

힌두교

주요 기사:힌두교의 신

힌두교에서 숭배되는 신의 다양한 표현에 대한 여러 가지 이름이 있다.힌두교에서 이러한 신들에 대한 일반적인 이름 중 일부는 다음과 같습니다.

  • 힌두교에서 가장 자주 사용되는 신의 이름인 바가반.여성의 신에 해당하는 용어는 바가바티입니다.
  • 브라만(Brahman)은 힌두교의 베단타 철학에서 신학적 개념으로, 중성적인 성별이다.파라마트마(Paramatma)로 일반적으로 발음되는 파라마트만(Paramatman)도 이와 동의어로 사용된다.그 단어는 최고신성/최고 영혼을 나타내기 위해 사용된다.
  • 이스바라(石原)는 종교적 의미와 세속적 의미 모두에서 '군주'를 의미한다(예를 들어 아르주나는 '인간'과 '이스바라'의 합성어인 '마누자', 즉 '왕'을 의미한다).파라메시바라(Parameshvara)는 일반적으로 자신의 이쉬타(Ishta)를 지칭하는 말로 사용된다.여성에 해당하는 것은 이스바리와 파라메쉬바리입니다.
  • 데바/데바타(Deva/Devata)는 힌두교에서 남성 신에게 가장 일반적으로 사용되는 접미사이다.여성에 상당하는 것은 Devi입니다.

게다가, 대부분의 힌두교 신들은 나마발리로 알려진 그들에게만 바쳐진 8/12/16/32/100/108/1000/1008개의 이름을 가지고 있다.

아리아 사마지

주요 기사:사티야스 프라카시

마하리시 다야난드는 그의 책 바그하시야 아유쉬에서 신의 개인적이고 자연스러운 이름으로 "옴" 또는 "옴"을 언급하며 각각 재산과 속성을 나타내는 100개의 신의 이름을 열거했다."옴"과 다른 산스크리트 만트라를 외치는 것은 유익한 인지 효과, 예를 들어 [46]기억과 관련된 뇌의 영역의 활성화와 관련이 있습니다.

자이나교

주요 기사:자이나교의 신

자이나교는 이 우주의 발현, 창조 또는 유지에 책임이 있는 창조신이라는 생각을 거부한다.자인 교리에 따르면, 우주와 그 구성 요소(영혼, 물질, 공간, 시간, 그리고 운동의 원리)는 항상 존재해왔다.모든 구성 요소와 작용은 보편적인 자연 법칙에 의해 지배되며 신과 같은 비물질적인 실체는 우주와 같은 물질적인 실체를 만들 수 없다.자이나교는 천체를 포함한 정교한 우주론을 제공하지만, 이러한 존재들은 창조자로 보이지 않는다; 그들은 다른 모든 살아있는 존재들처럼 고통과 변화의 대상이 되고, 결국 죽어야 한다.

Jains는 경건함을 무한한 행복, 무한한 힘, 완벽한 지식, 완벽한 평화를 특징짓는 영혼의 본질로 정의한다.그러나 영혼의 이러한 자질은 영혼의 카르마 때문에 가라앉는다.올바른 믿음, 올바른 지식, 올바른 행동을 통해 영혼의 상태를 성취하는 사람을 신이라고 부를 수 있다.이러한 영혼의 완성도를 카이발랴라고 합니다.이렇게 해서 해방된 영혼은 신이 된다 – 비참함, 부활의 순환, 세계, 카르마로부터 해방되고 마침내 육체로부터 해방된다.이것은 열반 또는 목샤라고 불린다.

만약 경건함이 카르마로부터 영혼을 해방하고 깨달음/신반의 성취로 정의된다면, 그러한 상태에 있는 사람은 신/티르땡카라라고 할 수 있다.그래서 리샤바나타는 신/티르찬카라였지만, 그만이 티르찬카라는 아니었다. 다른 많은 티르찬카라가 있었다.그러나 경건함의 질은 모두 동일하다.

자이나교는 계몽을 위한 최고존재에 대한 의존을 가르치지 않는다.티르땡카라는 깨달음으로 가는 길잡이이자 스승이지만 깨달음을 위한 투쟁은 자신의 것이다.도덕적 보상과 고통은 신적인 존재의 일이 아니라 우주에서의 타고난 도덕적 질서의 결과이다; 개인이 카르마의 작용을 통해 자신의 행동의 결실을 거두는 자기 조절 메커니즘이다.

Jains는 깨달음을 얻고 궁극적으로 모든 카르믹 유대감으로부터 해방되기 위해서는 사상뿐만 아니라 말과 행동에서도 윤리적 원칙을 실천해야 한다고 믿는다.평생 자기 자신을 위해 일하는 것을 마하브라타(Mahavrata)의 수행이라고 합니다.

따라서 신들은 티르땡카라스, 아리한타스 또는 일반적인 케발리스로 알려진 구체화된 신들과 시다스라고 불리는 비유형 형태의 신들로 분류될 수 있다.자이나교는 데브와 데바를 전생에 공적으로 하늘에 사는 영혼으로 여긴다.이 영혼들은 일정한 수명을 위해 천국에 있고, 그들조차도 목사를 이루기 위해 인간으로서 환생을 겪어야 한다.

시크교

주요 기사:시크교의 신

시크교에는 여러 개의 신의 이름이 있다.시크교에서 신을 지칭하는 유명한 이름은 다음과 같습니다.

  • 아칼 푸라크, '영원한 존재'라는 뜻이죠.
  • 시크 물 만타르의 시작 부분에서 발견된 '하나의 창조주' 이크 옹카.
  • 니란카, '무형식'이란 뜻이지
  • '진정한 이름'을 뜻하는 Satnam은 어떤 이들은 이것이 그 자체로 신의 이름이라고 주장하지만, 다른 이들은 이것이 구르만타르인 와헤구루를 묘사하기 위해 사용되는 형용사라고 믿는다.
  • '어둠을 없애기 위해 빛을 가져오는 놀라운 스승'이라는 뜻의 와헤구루. 이 이름은 시크교도들 사이에서 가장 위대한 것으로 여겨지며 '구루의 말씀'인 구르만타르로 알려져 있다.와헤구루만이 [citation needed]신을 만날 수 있는 유일한 방법이다.
  • '주는 자'라는 뜻의 '다타' 또는 '다타르'입니다.
  • 카르타 또는 카르타는 '도어'라는 뜻이다.
  • '연민'이라는 뜻의 '달'
  • 키르팔, '괴물'이란 뜻이지

시크교 경전에서는 힌두교와 무슬림의 최고 존재 이름 모두 일반적으로 사용되며, 신성한 이름의 다른 측면을 표현합니다.예를 들어 람('pervading'), 하리('반짝'), 파르메스와르('반짝'), 자그디시('최고 군주'), 자그디시('세계의 군주')와 같은 이름들은 힌두교 용어들을 지칭하는 반면, 알라(아랍어로 신을 의미), 쿠다(페르시아어로 '신', 라힘('), 카림('), 이슬람교의 기원이다.

구루 나낙에 따르면, 신은 인간으로서는 충분히 이해할 수 없고, 무한한 미덕을 가지고 있으며, 무수한 형태를 취하지만, 무수한 이름으로 불릴 수 있다. 그러므로 "여러분의 이름은 너무 많고, 당신의 형태는 무한하다.네가 얼마나 훌륭한 [48]덕목을 가졌는지 아무도 모른다.

알라(푼자비:셰이크 파리드(Sheikh Farid)의 구루그란트사히브(Guru Granth Sahib)에서 12회 사용되고 있다.구루 나나크 데브, 구루 아르잔 데브, 바가트 카비르는 이 단어를 18번 사용했다.

이란의 종교

야지디즘

주요 기사 : Yazidism

야지디즘은 종종 [49]Xwedé라는 이름의 영원한 신을 알고 있다.몇몇 야지디 찬송가에 따르면, 신은 1001개의 [50]이름을 가지고 있다.

조로아스터교

주요 기사: 101개의 신의 이름

조로아스터교에서 101개의 신의 이름(파잔드 사드야크 남이코다)은 신의 이름(아후라 마즈다)이다.이 목록은 페르시아어, 파잔드어, 구자라티어로 보존되어 있다.파르시의 전통은 이것을 101개의 [51]신의 이름으로 확장했다.

아프리카의 종교

쿵

쿵 신화에서 최고의 존재는 Khu, Xu, Xuba 또는 Huwa로 알려져 있습니다.

오딘라니

이그보족의 오딘니 종교의 최고존재 추크우.이그보 판테온에서 축우는 다른 모든 이그보 신들의 근원이며 그들에게 각기 다른 임무를 부여한다.이그보족은 모든 것이 식물이 자라는 데 필요한 비를 가져오고 지구와 영적 세계의 모든 것을 지배하는 축우로부터 온다고 믿는다.그들은 축우가 공간과 공간의 모든 것을 아우르는 정의 할 수 없는 전능하고 전능한 최고신이라고 믿는다.이그보 기독교인들은 아브라함 신을 축우라고 부르기도 한다.

서아프리카 보둔

나나 불루쿠는 서아프리카 보둔의 여성 최고 존재이다.다호메이 신화에서 나나 불루쿠는 달의 정령 마우, 태양 정령 리사, 그리고 전 우주를 낳은 어머니 최고 창조자이다.이것들을 낳은 후, 그녀는 은퇴하고 세상사를 마우리사에게 맡겼다.그녀는 제1의 창조주이며, 마우리사는 제2의 창조주이며, 이를 바탕으로 한 신학은 보둔, 부두 또는 [52]보둔이라고 불린다.

요루바 종교

요루바 민족의 전통 종교에서 최고 창조자는 올로룬 또는 올로두마레로 알려져 있다.요루바인들은 올로두마레가 전능하고 모든 [53]것의 근원이라고 믿는다.Olodumare는 냉담하다; 그는 지상의 문제에 직접적으로 관여하지 않으며 그의 아들과 딸인 다른 요루바 신들(오리샤)이 점, 소유,[54] 희생 등을 통해 인간의 관심사에 답하도록 한다.하지만 [53]밤에 잠자리에 들 때는 모든 것이 올로두마레의 손에 달려 있다.요루바 이슬람교도들과 기독교인들 또한 아브라함 신을 올로룬이라고 부른다.

줄루 전통 종교

운쿨룬쿨루는 줄루 전통 종교의 최고 창시자입니다.운쿨룬쿨루는 갈대밭에서 인간과 소를 데려왔다.그는 땅과 물에서부터 인간과 동물에 이르기까지 모든 것을 창조했다.그는 모든 줄루의 부모이자 최초의 남자로 여겨진다.그는 줄루족에게 사냥하는 법, 불을 피우는 법, 그리고 [55]음식을 재배하는 법을 가르쳤다.줄루 기독교인들은 또한 아브라함의 신을 운쿨룬쿨루라고 부른다.

「 」를 참조해 주세요.

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원천

외부 링크

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