메헤르 바바

Meher Baba
메헤르 바바
1945년 메헤르 바바
태어난
메르완 셰리아르 이란니

(1894-02-25)1894년 2월 25일
푸네, 봄베이 대통령, 영국령 인도
죽은1969년 1월 31일 (1969-01-31) (만 74세)
메헤라바드, 아흐메드나가르, 마하라슈트라, 인도
기타이름각성자
주목할 만한 작품하나님 말씀, 말씀, 말씀.
주요관심사
종교, 형이상학, 미학, 윤리학
웹사이트avatarmeherbabatrust.org
서명

메헤르 바바(Meher Baba, 1894년 2월 25일 ~ 1969년 1월 31일)는 인도의 정신적 거장으로, 그 시대의 아바타(Avatar) 또는 인간의 모습을 한 신이라고 합니다.[1][2][3]20세기의 주요한 정신적 인물이었던 [4][5]그는 수십만 명의 사람들을 거느리고 있었는데, 주로 인도에 있었지만 미국, 유럽, 호주에 상당한 숫자가 있었습니다.[2][6][7]

메헤르 바바의 의식 지도는 "수피어, 베딕어, 요기어 용어의 독특한 아말감"으로 묘사됩니다.[8]그는 모든 존재의 목표가 자신의 신성에 대한 의식을 얻는 것이며, 하나님의 절대적인 단일성을 깨닫는 것이라고 가르쳤습니다.[2][9]

19세에 메헤르 바바는 7년간의 정신적 변화 기간을 시작했고, 그 기간 동안 하즈라트 바바잔, 우파스니 마하라즈, 시르디의 사이 바바, 타주딘 바바, 나라얀 마하라즈를 만났습니다.1925년에, 그는 44년간의 침묵의 기간을 시작했는데, 그 기간 동안 그는 처음에 알파벳 보드를 사용하여 의사소통을 했고, 1954년에는 통역사를 사용하여 손동작을 통해서 완전히 의사소통을 했습니다.[9]그는 1969년에 사망했고 메헤라바드에 묻혔습니다.그의 무덤은 종종 "바바 애호가"로 알려진 그의 추종자들을 위한 순례의 장소가 되었습니다.[6]

교학개요

메헤르 바바의 가르침은 삶의 본질과 목적에 관한 것이었습니다.그는 경이로운 세계를 허상으로 묘사했고, 우주는 상상력이라고 가르쳤습니다.하나님만이 존재하며, 각자의 영혼은 자신의 신성을 실현하기 위해 상상력을 통해 통과하는 하나님이라고 가르쳤습니다.[10]그는 다른 사람들에게 사랑과 이타적인 봉사를 강조하면서 하나님을 실현하고자 하는 추종자들에게 조언했습니다.[11]그의 다른 가르침에는 퍼펙트 마스터즈, 아바타, 그리고 그가 혁신이라고 칭한 영적인 길의 다양한 단계에 대한 논의가 포함되어 있습니다.하나님의 말씀과 담화는 그의 가장 중요한 저술물 중 하나로 여겨집니다.

수십 년 동안 그는 말하기를 거부했고 나중에는 문자 언어를 통한 의사소통을 자제했습니다.이 관행은 몇몇 그의 추종자들 사이에서 논쟁의 주제로 남아 있습니다.[12][13]

영향력 확대

그의 유산에는 그가 인도에 설립한 아바타 메허 바바 자선 신탁과 소수의 정보 및 순례 센터가 포함되어 있습니다.그는 대중문화 창작자들에게 영향을 끼쳤고 "걱정하지 마세요; 행복하세요"라는 공통적인 문구를 소개했습니다.이 곡은 1988년 바비 맥페린의 동명의 히트곡에 사용되었습니다.그의 추종자들 중에는 멜라니 사프카와 피트 타운센드와 같은 유명한 음악가들과 톰 홉킨스 경을 포함한 언론인들도 있었습니다.[14][15]

1971년, 미국에서 미헤르 바바의 추종자는 7,000명으로 추정되었습니다.몇몇 평론가들은 메헤르 바바 추종자들이 설교를 하는 일이 드물어 운동의 규모가 과소평가되었으며, 1975년에는 더 눈에 띄는 하레 크리슈나 운동보다 운동이 더 컸다고 제안했습니다.[14]

Meher Baba는 Sufi라고 밝혔고, 그가 Sufism Reoriented라고 이름을 바꾼 캘리포니아에 기반을 둔 Sufi 조직의 리더로 받아들여졌습니다.[16]메헤르 바바의 수피 영향력은 메헤르 바바가 쿠트브로 지목한 시르디의 사이 바바에게서 끌어왔다고 합니다.[17]그러나 일부 논평가들은 수피즘에 대한 메허 바바의 해석이 보편주의와 반독단주의를 제외하고 수피 운동과 거의 유사점이 없다고 주장했습니다.[18]

인생과 일

젊은 시절

1910년 16세의 메헤르 바바(Merwan Irani)

메헤르 바바는 1894년 인도 푸네에서 이란인 조로아스터교 부모에게서 태어났습니다.[19][20]그의 이름은 므르완 세리아르 이라니로, 세리아르 이라니와 시린 이라니의 둘째 아들입니다.세리아르 이라니(Sheriar Irani)는 푸나(오늘날 푸네로 알려진)에 정착하기 전에 영적인 경험을 찾기 위해 몇 년 동안 방황한 코람샤르 출신의 페르시아 조로아스터교였습니다.[21]

소년 시절, 바바는 세계 문제에 대해 알고 자선 단체에 돈을 기부하는 데 전념하는 코스모폴리탄 클럽을 만들었습니다.[22]그는 여러 악기 연주자이자 시인이었습니다.여러 언어에 능통했던 그는 특히 하페즈, 윌리엄 셰익스피어,[23][24][25] 퍼시 비쉬 셸리의 시를 좋아했습니다.

그의 정신적 변화는 그가 19살 때 시작되어 7년 동안 지속되었습니다.[26][27]19살 때, 그는 나이든 이슬람 성인인 하즈라트 바바잔을 만났습니다.그녀가 그에게 전화했을 때, 그는 그녀가 그녀에게 집을 지어준 나무를 자전거로 지나치고 있었습니다.그가 그녀에게 다가갔을 때, 그녀는 그의 이마에 키스했고, 그가 "신성한 행복"이라고 묘사한 9개월의 무아지경에 들어갔고, 그의 몸에 대한 의식은 부족했습니다.[28][29]바바얀은 자신이 영적인 지도자가 될 것이라고 예언했습니다.[30]그 후 그는 우파스니 마하라즈를 만나게 되었는데, 그는 후에 그의 신비한 경험들을 일반적인 의식과 통합시키는 것을 도왔다고 말함으로써 그가 신의 깨달음에 대한 경험을 약화시키지 않고 세상에서 활동할 수 있게 했습니다.[31][32]

그 후 몇 년 동안, 그는 타주딘 바바, 나라얀 마하라즈, 그리고 시르디의 사이 바바와 같은 다른 영적인 인물들을 만났는데, 그들은 바바잔, 우파스니 마하라즈와 함께 후에 그 시대의 다섯 명의 "완벽한 스승"이라고 말했습니다.[33][34]1922년 초, 27세의 나이로 바바는 자신의 제자들을 모으기 시작했습니다.[35]그들은 그에게 "자비로운 아버지"라는 뜻의 메헤르 바바라는 이름을 지어주었습니다.[36]

1922년, 메헤르 바바와 그의 추종자들은 봄베이(현재 뭄바이)에 만질에밈(Manzil-e-Meem, 주인의 집)을 세웠습니다.거기서 바바는 제자들에게 엄격한 훈육과 복종을 요구하는 그의 실천을 시작했습니다.[37]1년 후, 바바와 그의 만달리는 아흐메드나가르 외곽 몇 마일 떨어진 지역으로 이주하여 그가 메헤라바드(Meherabad, 축복의 정원)라고 이름 지었습니다.[38]이 아쉬람은 그의 작품의 중심이 될 것입니다.1920년대 동안, 메헤르 바바는 메헤라바드에 학교, 병원, 약국을 열었는데, 그 모든 것들은 무료였고 모든 성체들과 신앙에 개방되어 있었습니다.[39]

1925년 7월 10일부터 삶이 끝날 때까지 메헤르 바바는 침묵을 지켰습니다.[40][41][42]만달리(제자들의 모임)와 함께, 그는 오랜 기간 동안 은둔 생활을 했고, 그 기간 동안 그는 종종 금식을 했습니다.그는 또한 여행을 널리 다녔고, 대중 모임을 가졌으며, 나병 환자와 가난한 사람들과 함께 자선 사업에 참여했습니다.[43]그는 이제 분필과 슬레이트를 통해 처음에는 의사소통을 했고, 그 다음에는 알파벳 보드를 통해 의사소통을 했고, 나중에는 그만의 몸짓의 레퍼토리를 통해 의사소통을 했습니다.[44]1926년 12월 1일, 그는 마지막 메시지를 썼고, 알파벳 보드에 의지하기 시작했습니다.[45][46]

1930년대 - 서방과의 첫 접촉

1931년을 시작으로, 메헤르 바바는 많은 서양 방문 중 처음으로 이루어졌습니다.그 10년 동안, 메헤르 바바는 광범위한 세계 여행의 기간을 시작했고 유럽과 미국으로 여러 번 여행을 갔습니다.그가 그의 첫 번째 가까운 서양 제자 집단과 접촉을 시작한 것은 이 시기였습니다.[47]그는 페르시아 여권을 타고 여행을 했는데, 그는 글 쓰는 것과 말하는 것을 포기했고, 인도의 영국 정부가 요구하는 양식에 서명하지 않았습니다.[48]여기서 그는 더 많은 추종자들을 끌어 모았습니다.[47]1940년대 대부분의 기간 동안, 메허 바바는 마스트라고 불리는 정신적 열망자 범주와 함께 일했는데,[49] 그는 그들이 내적인 영적 경험에 매혹되거나 마법에 걸린다고 말했습니다.1949년부터 선별된 만달리와 함께 그는 "새로운 삶"이라고 부르는 시기에 인도를 익명으로 여행했습니다.[50]

1936년 그의 알파벳 보드를 이용하여 제자에게 보내는 메시지를 받아쓰기한 메헤르 바바

1931년 그의 첫 영국 여행에서, 그는 런던에서 열린 두 번째 라운드 테이블 회의로 항해하던 마하트마 간디와 동시에 SS 라즈푸타나를 여행했습니다.바바와 간디는 기내에서 세 번 만났습니다.이런 교류 중 하나가 3시간 동안 이어졌습니다.[51]영국 언론은 이 모임들을 공개했지만, [52]간디의 한 보좌관은 "간디가 메허 바바에게 도움을 요청하거나 영적 또는 다른 조언을 요청한 적이 없다고 단호하게 말할 수 있습니다."라고 말했습니다.[53][54][55]

서구에서는 메허 바바가 게리 쿠퍼, 찰스 러프턴, 탈룰라 뱅크헤드, 보리스 카를로프, 톰 믹스, 모리스 슈발리에, 에른스트 루비치 등 유명인사와 예술가들을 많이 만났습니다.[56]1932년 6월 1일, Mary Pickford와 Douglas Fairbanks, Jr.는 그가 할리우드에 메시지를 전달한 픽페어에서 바바를 위한 리셉션을 열었습니다.[57]결과적으로 로버트 S는 말합니다. 엘우드, 메허 바바는 "30년대의 열광자 중 하나"로 떠올랐습니다.[58]

1934년, 스스로 할리우드 볼에서의 침묵을 깨겠다고 선언한 후, 바바는 갑자기 계획을 변경하고, 캐나다의 RMS 황후에 승선하고, 아무런 설명 없이 홍콩으로 항해했습니다.AP통신은 "바바가 '조건이 아직 무르익지 않았다'는 이유로 단식을 내년 2월로 미루기로 했다"고 보도했습니다.[59]그는 1936년에[60] 영국으로 돌아왔지만 1950년대 초까지 다시 미국으로 돌아오지 않았습니다.[61]

1930년대 후반, 메허 바바는 인도에서 서구 여성 그룹을 초대하여 그와 함께하도록 했고, 그곳에서 그는 인도와 영국 실론 전역을 여행하는 일련의 것을 주선했고, 이는 블루 버스 투어로 알려지게 되었습니다.투어가 귀국했을 때, 많은 신문들은 그들의 여행을 스캔들의 계기로 취급했습니다.[62]1936년 타임지의 "신은 나의 모험"에 대한 리뷰는 미국이 4년 전에 "슈리 사드가루라는 이름의 긴 머리에 비단 같은 콧수염을 기른 파르세에 매료된 것을 묘사하고 있습니다.[63]

1940년대 – 마스트와 새 생명

1940년 방갈로르에서 돛대를 든 메헤르 바바

1930년대와 1940년대에, 메헤르 바바는 마스트들, 즉 "신과 함께 술에 취한" 사람들과 광범위하게 일했습니다.[64]바바에 따르면, 이 사람들은 더 높은 영적인 영역에 대한 매혹적인 경험으로 인해 장애를 갖게 된다고 합니다.겉으로는 마스트들이 비이성적이거나 미친 것처럼 보일 수 있지만, 바바는 마스트들의 영적 지위가 높아졌으며, 그들과 만남으로써 그들이 영적으로 발전할 수 있도록 도왔고, 그의 영적인 일에 도움을 주었다고 주장했습니다.[65]이 마스트들 중 가장 잘 알려진 사람 중 한 명인 모하메드는 2003년 사망할 때까지 메헤라바드에 있는 메헤르 바바의 야영지에서 살았습니다.[66]

1946년 여행 도중, 그는 유명한 수피파 성인이자 바바가 선진 순례자라고 언급한 랄 샤흐바즈 칼란다르의 후손인 무르시드 나디르 알리 샤를 만나기 위해 세환 샤리프로 갔습니다.[67]

1949년에 바바는 그가 뉴라이프라고 부르는 불가사의한 시기를 시작했습니다.그의 요청 중 가장 어려운 것조차 따를 준비가 되어 있는지에 대한 질문이 계속된 후, 바바는 그와 함께할 20명의 동반자를 선택했습니다.[68]

그는 자신에게 의존하는 사람들을 위해 규정을 만들었고, 그 후에 그와 그의 동료들은 거의 모든 재산과 재정적 책임을 포기했습니다.이들은 인도 곳곳을 익명으로 돌아다니며 식량을 구걸하고 엄격한 '신생의 조건'에 따라 바바의 지시를 이행했습니다.어떤 상황에서도 절대적인 수용과 어떤 어려움에도 변함없는 응원이 포함되었습니다.이에 따르지 않은 동료들은 추방당했습니다.[69]

메헤르 바바(Meher Baba)는 신생명에 대해 다음과 같이 썼습니다.

이 새 생명은 끝이 없습니다. 내가 육체적으로 죽은 뒤에도 거짓과 거짓과 증오와 분노와 탐욕과 욕정을 완전히 포기한 삶을 사는 사람들에 의해 살아 있을 것입니다. 이 모든 것을 이루려면 욕정적인 행동도 하지 않고, 누구에게도 해를 끼치지도 않고, 뒷말도 하지 않고, 물질적인 소유나 권력을 추구하지도 않으며, 어떠한 경의도 받아들이지 않는 사람들입니다.명예를 탐내거나 불명예를 피하며, 아무도 두려워하지 않습니다. 오직 하나님만을 의지하고, 순전히 사랑을 위해 하나님을 사랑하는 사람들, 하나님을 사랑하는 사람들, 하나님을 사랑하는 사람들과 계시의 사실을 믿으면서도 영적이거나 물질적인 보상을 기대하지 않는 사람들, 진리의 손을 놓지 않는 사람들.백 퍼센트의 쾌활함으로 용감하고 전심으로 모든 고난에 직면하고, 카스트와 신조와 종교 의식은 중요하지 않습니다.이 새 생명은 살 사람이 없어도 영원히 혼자 살아갈 것입니다.[70]

메헤르 바바는 1952년[71] 2월 신생활을 끝내고 다시 한번 인도와 서구 전역에서 대중에게 모습을 드러내기 시작했습니다.[72]

1950년대 – God Speaks와 자동차 사고

1952년 미국 오클라호마주 프라하 인근,[73] 1956년 인도에서 두 차례 중대한 자동차 사고로 승객으로 다친 뒤 메허 바바의 보행 능력은 제한적이 됐습니다.[74][75]

1950년대에 바바는 미국 사우스 캐롤라이나 머틀 비치에 있는 메허 영적 센터와 호주 브리즈번 근처 아바타의 숙소라는 두 개의 센터를 인도 밖에 설립했습니다.그는 1952년 4월 메헤르 영성 센터를 설립했습니다.1952년 5월 24일, 캘리포니아주 오자이의 메허 스피릿 센터에서 메허 마운트로 향하던 중 오클라호마주 프라하 근처에서 그가 타고 있던 차를 정면으로 들이받았습니다.그와 그의 동료들은 차량에서 튕겨져 나와 다쳤습니다.바바의 다리는 심하게 부러졌고 코뼈가 부러지는 등 얼굴에 상처를 입었습니다.부상자들은 노스캐롤라이나주 더럼의 듀크 병원에서 치료를 받은 뒤 머틀 비치로 돌아와 치료를 받았습니다.[76]머틀 비치에 있는 엘리자베스 패터슨 소유의 유폰 던즈에서 요양하는 동안, 그는 수피스 그룹을 위한 헌장 작업을 했고, 그는 수피즘 리오리티드라고 이름 지었습니다.[77]

메헤르 바바는 1953년 8월 데흐라둔의 알파벳 보드를 이용해 그의 주요 저서인 God Speaks, The The The Theme of Creation and Its Purpose를 받아쓰기 시작했습니다.[78]1954년 9월, 메헤르 바바는 메헤라바드에서 후에 세 개의 놀라운 주간으로 알려지게 된 남자들만을 위한 사하바를 주었습니다.[79]이 기간 동안 바바는 "메허 바바의 부름"이라는 선언문을 발표했는데, 이 선언문에서 그는 "다른 사람들의 의심과 확신에 관계없이" 자신의 아바타임을 다시 한번 확인했습니다.[80]이 사하바스의 마지막에, 메허 바바는 그의 책 God Speaks의 완성된 원고를 수피즘 리오리엔티드의 두 멤버인 Ludwig H. Dimpfl와 Don E에게 주었습니다.스티븐스, 미국에서 편집과 출판을 담당합니다.[81]이 책은 이듬해 도드, 미드, 컴퍼니에 의해 출판되었습니다.

1954년 9월 30일, 메헤르 바바는 그의 마지막 선언문을 발표했습니다.[82]

1954년 10월, 메허 바바는 그의 알파벳 보드를 버리고 의사소통을 위해 독특한 손동작을 사용하기 시작했고, 그는 평생 동안 그것을 사용했습니다.[83]

1956년 12월 2일, 인도 사타라 외곽에서, 메헤르 바바가 타고 있던 차가 통제 불능 상태가 되어 두 번째로 심각한 자동차 사고가 일어났습니다.바바는 골반이 골절되고 다른 심각한 부상을 입었습니다.바바의 만달리 중 한 명인 닐루가 살해당했습니다.[84]이 충돌은 바바를 심각하게 무력하게 만들었습니다.의사들의 예측과는 반대로 바바는 엄청난 노력 끝에 다시 걷기 시작했지만, 그때부터 끊임없이 고통스러워했고 그의 이동에 심한 제약이 있었습니다.1958년 서부로 여행을 떠나는 동안, 그는 종종 장소에서 장소로 옮겨져야 했습니다.[85]

1956년, 그의 다섯 번째 미국 방문 동안, 바바는 사우스 캐롤라이나 머틀 비치에 있는 메어 영적 센터로 여행하기 전에 뉴욕의 호텔 델모니코에 머물렀습니다.7월에 그는 워싱턴 D.C.로 여행을 떠났고 아라비안 아메리칸 석유 회사의 부회장인 제임스 테리 듀스의 부인인 [86]아이비 듀스의 집에서 친구들과 제자들을 맞이했습니다.[87]그리고 나서 그는 호주로 가기 전에 캘리포니아 오자이에 있는 메헤르 산으로 여행을 갔습니다.그의 마지막 미국과 호주 방문은 1958년에 이루어졌습니다.[88]

1960년대 – 말년과 약물 사용을 억제하는 메시지

1962년에, 바바는 그의 마지막 공공 행사 중 하나인, 인도에서 동서 모임이라고 불리는 대중 모임을 열었습니다.그의 서양 추종자들이 그의 인도 제자들을 만나기 위해 초대된 이 모임들에서, 바바는 이것이 그를 야기한 육체적인 부담에도 불구하고 수천 명에게 다르샨을 주었습니다.[89][90]건강이 악화되었음에도 불구하고, 그는 1969년 1월 31일 사망할 때까지 단식과 은둔을 포함한 그의 "보편적인 일"을 계속했습니다.인도 메헤라바드에 있는 그의 사마디는 국제 순례의 장소가 되었습니다.[91]

1960년대 중반에 바바는 서양의 마약 문화에 관심을 갖게 되었고 Timothy Leary와 Richard Alpert를 포함한 몇몇 서양 학자들과 서신을 주고받기 시작했습니다. 그는 영적인 목적을 위해 환각제의 사용을 막았습니다.[92]1966년 약물에 대한 질문에 대한 바바의 응답은 알약 속의 신이라는 제목의 팜플렛에 실렸습니다.메헤르 바바는 약물 사용이 정신적으로 해롭다며 약물을 통해 깨달음을 얻을 수 있다면 "신은 신이 될 가치가 없다"고 말했습니다.[93]메헤르 바바는 그의 젊은 서양 제자들에게 이 메시지를 전파하라고 지시했습니다. 그렇게 함으로써 그들은 메헤르 바바의 가르침에 대한 인식을 높였습니다.하버드 대학교 졸업생이자 풀브라이트 학자인 프레드릭 채프먼과의 인터뷰에서, 바바는 LSD를 "육체적, 정신적, 영적으로 해롭다"고 묘사하고 "계속 사용하면 광기나 죽음을 초래한다"고 경고했습니다.[94]

이 기간 동안 미국, 유럽, 호주의 바바 애호가들은 마약 반대 운동을 시작했습니다.비록 몇몇은 이 캠페인이 대부분 헛수고였다고 주장하지만, 그것은 메헤르 바바의 새로운 추종자들을 끌어 모았습니다.[95]게다가, 바바의 견해 중 일부는 환각제의 장점과 위험성에 대한 학문적 논쟁을 시작했습니다.[96]

죽음과 후유증

1962년 동서 모임 이후 메헤르 바바의 건강이 악화되었습니다.그의 몸에 가해지는 신체적 피해에도 불구하고, 그는 계속해서 은둔과 단식의 기간을 겪었습니다.[97]1968년 7월 하순, 바바는 특히 까다로운 은둔 기간을 마쳤으며, 그의 작업은 "내가 만족할 만큼 100% 완료되었다"고 언급했습니다.[98]그는 그때쯤 휠체어를 사용하고 있었습니다.몇 달 안에, 그의 상태는 악화되었고, 그는 명확한 의학적 기원이 없는 근육 경련으로 인해 몸져 누워있었습니다.몇몇 의사들의 보살핌에도 불구하고 경련이 심해졌습니다.[99]

1969년 1월 31일 메헤라자드의 자택에서 75세 생일을 25일 앞두고 사망했습니다.[100]그는 마지막 몸짓으로 "내가 하나님이라는 것을 잊지 말라"[99]고 전했습니다.이윽고, 그의 신자들은 그의 사망 기념일을 아마르티티(죽지 않는 날)라고 불렀습니다.메헤르 바바의 시신은 메헤라바드에 있는 그의 사마디에 안치되었고, 장미로 뒤덮여 얼음으로 식혀졌습니다.그의 시신은 마지막 매장 전 일주일 동안 일반인들에게 공개되었습니다.[101]그가 죽기 전에, 메허 바바는 푸나에서 열릴 공공 다르샨 프로그램을 위해 광범위한 준비를 했습니다.그의 만달리는 주최자가 없음에도 불구하고 준비를 진행하기로 결정했습니다.이 "라스트 다르샨"에는 미국, 유럽, 호주에서 온 수 백 명을 포함하여 수 천명이 참석했습니다.[102]

침묵.

1925년 7월 10일부터 1969년 사망할 때까지 메헤르 바바는 침묵했습니다.[40][41][103]그는 처음에는 알파벳 보드를 사용하여 의사소통을 했고, 나중에는 그의 만다리 중 한 명인 Eurch Jessawala에 의해 해석되고 목소리를 높인 독특한 손동작으로 의사소통을 했습니다.[104]메헤르 바바는 그의 침묵이 영적인 운동으로서 행해진 것이 아니라 그의 보편적인 일과 전적으로 연관되어 행해진 것이라고 말했습니다.

인간이 하나님의 말씀을 못 사는 것은 아바타의 가르침을 조롱하게 만듭니다.인간은 자신이 가르친 연민을 실천하는 대신 자신의 이름으로 전쟁을 벌였습니다.인간은 자신의 말의 겸손, 순수, 진실을 사는 대신 증오, 탐욕, 폭력에 굴복했습니다.인간은 과거에 하나님이 내려주신 원칙과 계율을 귀담아듣지 못했기 때문에, 지금의 아바타 형태에서 저는 침묵을 지켜봅니다.[105]

1925년부터 1954년까지 Mheer Baba는 알파벳 보드의 글자를 가리킴으로써 의사소통을 했습니다.

메헤르 바바는 종종 "모든 마음 속에서 '말'을 말함으로써 그의 침묵을 '깨어' 모든 생명체에게 영적인 추진력을 부여할 것"을 암시했습니다.[106]

내가 나의 침묵을 깨뜨릴 때, 내 사랑의 영향은 보편적이고 창조물 속의 모든 생명들이 그것을 알고 느끼고 받을 것입니다.모든 사람들이 자신만의 방식으로 자신의 굴레에서 벗어날 수 있도록 도와줄 것입니다.나는 당신이 당신 자신을 사랑할 수 있는 것보다 당신을 더 사랑하는 신성한 사랑하는 사람입니다.나의 침묵의 깨짐은 당신의 진짜 자아를 아는 데 도움이 될 것입니다.[107]

메헤르 바바는 그의 침묵이 깨지는 것이 세계의 정신적인 진화의 결정적인 사건이 될 것이라고 단언했습니다.

내가 그 말을 할 때, 나는 앞으로 칠백 년 동안 일어날 일을 위한 기초를 닦을 것입니다.[108]

여러 차례 메허 바바는 죽기 전에 들리는 말로 침묵을 깨겠다고 약속했고,[109] 종종 이런 일이 일어날 특정한 시간과 장소를 언급했지만,[110] 모든 동시대의 기록에 따르면 메허 바바는 죽을 때까지 침묵을 지켰다고 합니다.[111]그의 침묵을 깨지 못한 것은 그의 추종자들 중 일부를 실망시켰고, 다른 이들은 그것을 그들의 믿음을 시험하는 것으로 여겼습니다.[112]그의 추종자들 중 일부는 "말씀"이 아직 "말씀"되거나 "메허 바바"가 육체적인 방식이 아닌 정신적인 방식으로 침묵을 깼을 것이라고 추측합니다.[108]

여러 해 동안 메헤르 바바는 그의 추종자들에게 침묵을 지키고 금식하며 기도하는 것과 같은 그의 침묵이 시작된 기념일인 7월 10일에 금식을 할 것을 요청했습니다.1968년 그의 추종자들에게 마지막으로 한 침묵의 날 요청에서 그는 그들이 침묵을 지킬 것만을 요구했습니다.[113]많은 추종자들은 그를 기리기 위해 침묵을 지키면서 침묵의 날을 계속 기념합니다.

티칭

메헤르 바바의 가르침은 크게 두 가지로 나눌 수 있는데, 영혼과 우주의 본질에 대한 그의 형이상학과 정신적 열망자를 위한 실천적 조언입니다.그 둘은 서로 관련이 있습니다.그의 형이상학은 주로 그의 주제에 대한 주요 저서인 God Speaks에서 발견됩니다.그것은 그의 우주론, 삶의 목적 그리고 영혼의 진행에 대한 상세한 진술을 포함하고 있습니다.실천적 영적 삶에 대한 그의 가르침은 대부분 담론에 담겨 있지만, 하나님 말씀을 거울삼아 또는 증폭시키는 많은 형이상학적 영역도 다루고 있습니다.[114]

갓 스피스

주요 기사:갓 스피스

메헤르 바바는 God Speaks에서 영혼이 무의식적인 신성의 원래 상태에서 의식적인 신성의 궁극적인 성취에 이르기까지의 여정을 묘사합니다.이 모든 여정은 상상의 여정으로, 하나님의 원래의 나눌 수 없는 상태가 무한한 바다 속의 거품처럼 그가 좋아하는 무수한 개별화된 영혼이 되는 것을 상상합니다.[115]의식이 되려는 욕망에 의해 힘을 받은 각각의 영혼은 가장 기본적인 형태의 의식 속에서 여행을 시작합니다.이 제한은 점점 더 의식적인 상태로 발전시키기 위해 더 발전된 형태의 필요성을 가져옵니다.의식은 각각의 형태가 수집할 수 있는 인상과 관련되어 성장합니다.[116]

바바에 따르면, 각각의 영혼은 진화함으로써 의식적인 신성을 추구합니다. 즉, 돌/금속, 채소, 벌레, 물고기, 새, 동물, 그리고 인간의 일곱 개의 "왕국"을 통해 상상된 형태의 연속된 자신을 경험하는 것입니다.[117]영혼은 각각의 연속적인 형태와 동일시되어 환상에 결부됩니다.이러한 형태의 진화 동안 인간의 형태에서 생각이 무한해질 때까지 생각의 힘은 증가합니다.인간의 형태로 볼 때, 영혼은 의식적인 신성을 가질 수 있지만, 그것이 진화하는 동안 모아진 모든 인상들은 영혼 자체를 아는 것에 대한 장벽을 만드는 환상적인 것들입니다.이 장벽이 극복되기 위해서는, 윤회라고 알려진 과정에서 인간의 형태로 더 많은 출생이 필요합니다.[118]

영혼은 이전에 모아진 인상들이 충분히 가늘어지거나 약해져 최종 단계인 인볼루션에 들어갈 수 있는 단계에 도달할 것입니다.이 단계는 또한 인간의 일련의 출생을 필요로 하며, 이 과정에서 영혼은 신으로서의 진정한 정체성을 깨달을 수 있는 내적인 여행을 시작합니다.바바는 깨달음의 이 내적 여정을 그가 "평면"이라고 불렀던 일곱 단계로 나눕니다.그 과정은 일곱 번째 평면에서 영혼을 위한 삶의 목표에 도달하는 신-실현으로 끝납니다.[119]

담론들

담론들은 영적 열망자의 발전과 관련된 주제들에 대해 메헤르 바바가 발표한 설명들의 모음집입니다.산스카라스(정신적 인상), 마야(착시의 원리), 자아의 본질, 환생, 업보, 폭력과 비폭력, 명상, 사랑, 제자도, 신실현 등의 주제가 있습니다.[120]그의 설명은 종종 인도의 전설과 수피 문화에 대한 이야기를 포함합니다.그러한 이야기 중 하나인 현자와 귀신은 미신적 믿음이 한 사람에게 미칠 수 있는 힘을 보여주고, 또 다른 이야기인 마즈눈과 라일라는 인간관계 속에서도 얼마나 이타적인 사랑이 한 사람을 제자로 이끌 수 있는지 보여줍니다.[121]

메헤르 바바의 제안은 이론을 실행에 옮기는 것, 내적으로 욕망을 포기하는 것, 인간이나 주인에게 이타적인 봉사를 제공하는 것, 자발성, 환상에 얽매이는 행동을 피하는 것 등입니다.바바는 도덕적 규칙을 제시하기 보다는, 어떤 행동들은 개인을 구속하는 반면 다른 행동들은 해방을 돕는 이유를 설명합니다.[122]여러 장에서는 쾌락과 고통, 선과 악과 같은 경험의 반대 사이에 의식이 휘말리는 메커니즘에 대해 논의하고 이러한 반대를 초월하는 방법을 제시합니다.[123]

퍼펙트 마스터즈와 아바타

주요 기사 : 퍼펙트 마스터 (Meher Baba

메헤르 바바는 언제든 지구상에 56명의 신이 구현한 영혼이 존재한다고 연관지었습니다.이 영혼들 중에는 항상 다섯 명이 그들 시대의 다섯 명의 퍼펙트 마스터를 구성합니다.[124]다섯 명의 퍼펙트 마스터 중 한 명이 죽으면, 다른 신이 깨달은 영혼이 즉시 그 또는 그녀를 대신합니다.[125]

바바에 따르면, 아바타는 신이 깨달은 최초의 영혼인 특별한 완벽한 주인입니다.이 영혼, 즉 원래의 퍼펙트 마스터, 즉 고대의 것은 끊임없이 화신을 만들어냅니다.바바는 이 특정한 영혼이 힌두교에서 비슈누라고 불리는 신의 상태, 수피즘에서 파르바르디가르라고 불리는 신의 상태, 즉 신의 유지자 혹은 보호자의 상태를 의인화한다고 나타냈습니다.바바는 아바타가 700년에서 1400년에 한 번씩 지구에 나타나고, 그 시대의 다섯 명의 완벽한 거장들에 의해 인간의 모습으로 "내려져" 하느님을 향해 나아가는 끝없는 과정에서 창조를 돕는다고 가르쳤습니다.바바는 다른 시대에 조로아스터, 라마, 크리슈나, 부처, 예수, 무함마드에 의해 이 역할이 이루어졌다고 주장했습니다.[126]

바바는 아바타를 "인간이 무엇이고 무엇이 될 수 있는지를 측정할 수 있는 척도"로 묘사했습니다.그는 인간의 가치를 신성한 인간의 삶의 측면에서 해석함으로써 그 가치의 기준을 진실로 합니다."[127]

대부분의 메헤르 바바의 추종자들은 그의 아바타성 주장을 받아들이며,[128] 그는 "시대의 아바타이자 신이 실현한 존재로 전 세계 수백만 명에게 존경을 받고 있다"고 합니다.[94]

유산

메헤라바드에 있는 메헤르 바바의 무덤

메헤르 바바의 여행과 가르침은 전세계적으로 추종자들과 헌신자들의 유산을 남겼습니다.[40]

1959년 메허 바바가 설립한 아바타 메허 바바 자선 신탁은 그의 무덤과 순례 시설, 무료 학교와 조제실, 백내장 진료소, 수의학 진료소를 유지하고 있습니다.[129]신탁은 메헤르 바바가 남긴 헌장을 따르지만, 집단에 대한 영적 권위로 작용하지는 않습니다.마찬가지로 신탁은 선전에 관여하지 않으며, 교리나 교리를 장려하거나 개종자를 찾지 않습니다.[130]바바는 "나는 선전이나 홍보가 필요 없다"며 전도를 단념했습니다.[131]오히려 추종자들에게 "당신의 삶 그 자체가 다른 사람들에게 사랑과 진실의 나의 메시지가 되게 하라"[132]며 "나의 사랑과 진실의 메시지를 가능한 한 널리 퍼뜨리라"고 독려했습니다.[133]메헤르 바바의 추종자들 중 일부는 확립된 의식이 없지만, 다른 이들은 푸하, 아티스, 기도, 음악, 연극, 바바의 영화 관람과 같은 의식을 수행합니다.[134]많은 추종자들의 주된 초점은 마리화나와 환각제를 삼가고 [135]사랑으로 신을 기억하려고 노력하는 것과 같이 메헤르 바바가 승인하는 대로 사는 것입니다.[citation needed]

바바 추종자들의 모임은 일반적으로 비공식적입니다.바바의 기일인 아마르티티티와 생일에 함께 모이기 위해 특별한 노력을 기울입니다.많은 바바 추종자들은 7월 10일(고요의 날)에 바바가 생전에 추종자들에게 자주 요청한 것을 지켜보며 침묵을 지키고 있습니다.[136]인도의 바바의 사마디에서 아침과 저녁으로 아르티가 공연됩니다.또한 메헤라바드에서는 그의 추종자들이 매달 12일에 바바의 불을 붙이는 관습을 유지하고 있습니다.[citation needed]

대중문화에서

메허 바바는 동시대의 유명인사들과의 접촉과 폴 브런튼의 "비밀 인도에서의 수색"(1934)에서 다소 환멸을 느낀 이야기로 인해 일찍이 1932년 서양에서 대중의 주목을 받았습니다.[137][138]바바는 사후 서양 대중문화에서 다양한 언급을 통해 더 많은 관심을 받았습니다.[139]

예를 들어, 후의 피트 타운센드는 바바의 추종자가 되어 1969년 록 오페라 토미를 게이트폴드에서 바쳤습니다.[140]1971년 더 후의 노래 "Baba O'Riley"는 부분적으로 메허 바바의 이름을 따서 지어졌고,[141] 타운센드는 생일 축하, 내가 먼저 온 사람, 그리고 사랑과 함께를 포함한 여러 메허 바바 헌정 앨범을 녹음했습니다.[142]

1970년 멜라니 사프카(예명 멜라니)는 그녀의 노래 "Lay Down (Candles in the Rain)"의 구어 인트로에서 바바를 언급했습니다."Candles in the Rain"이라는 제목의 단독 곡으로 수록된 가사는 "Meher Baba lives again"[143]입니다.바비 맥페린(Bobby McFerin)의 1988년 그래미 상을 수상한 노래 "Don't Worry, Be Happy"는 바바(Baba)의 격언에서 영감을 받아 그를 묘사한 많은 포스터와 영감을 주는 카드에 등장했습니다.[144]

1979년 인도의 영화감독 자갓 무라리는 메헤르 바바에 대한 민족지학 영화 "깨어난 자"를 공동 제작했습니다.발견된 35 밀리미터 118분짜리 이 영상 필름은 인도 필름 부서에 의해 배포되었습니다.[145]Edida Nageswara Rao에 의해 제작된 다양한 인도 영화들이 Meher Baba의 이미지를 묘사했습니다.[146]스와티 키라남(1992)과 같은 작품은 안드라프라데시주 테잎스와람에 있는 메헤르 바바 센터에서 독점적으로 촬영되었으며, 메헤르 바바의 실물 크기 이미지를 묘사했습니다.[147][148]

만화책 작가이자 시나리오 작가인 J. M. 드마티스의 작품에는 메허 바바의 철학적 요소와 그를 바탕으로 한 이름 없는 캐릭터가 등장했습니다.특히 바바의 영향을 받은 작품으로는 DeMatteis의 닥터 페이트 대본과 DeMatteis 창작자 소유의 만화책 Seekers in the Mystery가 있습니다.[149]

2012년 장편 영화 네마 아비오나자 자그레브는 1967년 촬영된 메헤르 바바와의 단독 인터뷰로 네덜란드에서 초연되었습니다.[150]인터뷰에서 바바는 신의 깨달음과 약물로 인한 환각의[151][152] 차이를 설명하고 이 장면은 다큐멘터리의 서사에서 중추적인 역할을 합니다.[153]

성지순례의 주요 중심지

메모들

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외부 링크