예스화

Yeshua
다른 용도는 예화(동음이의하지 않음)를 참조하십시오.

Yeshua 또는 Y'hua(예슈어; 모음이 히브리어를 가리키는 경우: יׁוּעַ, 로마자: 위슈아(Yēshuaʿ)는 예호슈아(Yehoshua, 히브리어: יְֹׁעַֻשו)라는 이름의 일반적인 대체 형태로, 로마자로 다음과 같이 표기되었습니다. 요호슈아에, 불 붙었어요. 히브리어 성경의 후기 저서와 제2성전 시대의 유대인들 사이에서 '요슈아'.이름은 그리스어 철자 IESVS/Iesus에서 영어 철자 [1][2]Jesus가 유래한 그리스어 철자 Iesus에 해당합니다.

히브리어 철자 Yēshuʿ (ישעו))는 히브리어 성경의 후기 책에 등장합니다.눈의 아들 여호수아에게는 한 번, 대제사장 여호수아와 다른 제사장들에게는 예수아라고 불리는 제사장들에게는 28번, 이 제사장들은 하개와 사가랴의 책에서 여호수아라는 철자를 11번 더 받았습니다.이는 히브리어 성경에서 218번 발견된 조슈아의 일반적인 히브리어 성경 철자와 다릅니다.그것은 또한 신약을 히브리어로 번역하고[3] 이스라엘에서 히브리어를 사용하는 기독교인들에 의해 일반적으로 사용되지만 벤 예후다 사전 [그]에서 발견되고 현대 히브리어의 대부분의 세속적인 맥락에서 예수를 언급하기 위해 사용되는 히브리어 철자 예슈 (Yeshuʿ)와 다릅니다.예슈아라는 이름은 또한 히브리어 역사 문헌에서 예수 벤 아나니아와 예수 벤 [4]시라와 같은 그리스 문헌에 기록된 다른 요슈아들을 가리키기 위해 사용됩니다.

영어에서 예수라는 이름은 메시아 [5]유대교 신자들에 의해 널리 사용되는 반면, 동 시리아 기독교 교파들은 [6]예수의 시리아 이름을 보존하기 위해 ʿ이쇼라는 이름을 사용합니다.아람어로 제작된 2004년 영화 "그리스도의 열정"은 예수의 이름으로 예슈아를 사용했고 그렇게 [7]한 것으로 가장 잘 알려진 서양 기독교 작품입니다.

어원

주요 기사:신약성경에 나오는 예수의 이름과 칭호
그리스어 번역 ἰσοῦςʿ (Iēsous) *jesu-os → [jeˈsus]는 고전 히브리어 Yəhoʃuaʿ (위 2)와 후기 성서 히브리어 Yēshuʕ (아래) 모두를 나타낼 수 있습니다.이 후기 형태는 (아라마어가 [8]아닌) 히브리어 내에서 발전했습니다.세 가지 철자 변형 모두 히브리어 성경에서 동일한 사람을 지칭할 때를 포함하여 발생합니다.제2성전 기간 동안, 갈릴리의 유대인들은 전통적인 철자법을 보존하는 경향이 있었는데, 첫 번째 음절에 [o]에 대한 ו 문자를 유지했고, 두 번째 음절에 [u]에 대한 다른 문자를 추가하기도 했습니다.그러나 예루살렘의 유대인들은 [o]자 없이 [jeʃua]로 철자를 줄이면서 발음하면서 그 이름의 철자를 [jeˈua]나중에, 아람어로 히브리어 성경을 언급하는 것은 이 히브리어 이름의 축약된 음성 형태를 아람어 이름으로 채택했습니다.

예슈아라는 이름은 성경의 히브리어 이름인 예슈아(Joshua)의 후기 형태이며, 두 번째 음절에 waw가 철자되어 있습니다.초기 이름에 대한 후기 성서 히브리어 철자법은 종종 신학적 요소인 Yeho-를 Yo-로 수축시켰습니다.그리하여, 요카난의 [9]요카난의 요카난과 요카난은 요카난과 계약을 맺었습니다.

예슈화는 히브리어로 "구원하다", "전달하다"[10]에서 파생된 언어입니다.제2성전 시대의 유대인들 사이에서, 성경적 아람어/히브리어 이름인 Yēshuʿ는 흔했습니다: 히브리어 성경은 이 이름을 가진 몇몇 사람들을 언급하면서도 그들의 전체 이름인 Joshua를 사용합니다.이 이름은 에즈라, 느헤미야, 연대기) 이후에 쓰여진 성경책의 특징이며, 해가이와 스가랴가 여호수아라는 철자를 선호하지만 사해 두루마리에서 발견되었습니다.Strong's Concordance connects the name יֵשׁוּעַ, Yēšūaʿ, in the English form Jeshua (as used in multiple instances in Ezra, Nehemiah, and 1 and 2 Chronicles), with the verb "to deliver" (or, "to rescue").[10]마태복음 1장 [11]21절 "그녀는 아들을 낳을 것이며, 당신은 그의 이름을 예수라고 불러야 합니다. 그가 그의 백성을 그들의 [12]죄에서 구원할 것이기 때문입니다."라고 번역됩니다.

구약성경의 히브리어 에즈라 2장 2절, 2장 6절, 2장 36절, 2장 40절, 3장 2절, 3장 8절, 3장 10절, 3장 18절, 4장 3절, 4장 3절, 4장 3절, 7장 11절, 7장 11절, 7장 11절, 7장 7장 4장 9장 9장 11절, 26절, 12장 12장 12절, 24절, 24절, 12절, 12절, 12장 11절, 12장 11절, 12장 11절, 24절, 24절, 24절, 12절, 12절, 12절느헤미야 8장 17절에서 이 이름은 모세의 후계자 눈의 아들 여호수아를 이스라엘 자손의 지도자로 지칭합니다.초기 영어(성경 인물의 이름을 각색한 것은 일반적으로 라틴어 벌게이트 형태에 기초한 것)에서 예슈아는 일반적으로 영어로 "예수"와 동일하게 번역되었습니다.

예호슈아라는 이름은 "예호-"와 "수아"의 합성어 형태를 가지고 있습니다.예호-(Yeho-)는 신의 이름을 나타내는 신학적 요소인 야후(Yahu)의 다른 형태로, "도와달라", "구하라는 외침", "구하라는 외침"[13][14][15]을 의미하는 명사로, 구조가 필요할 때 외치는 것입니다.

Yehoshua라는 이름에 대한 또 다른 설명은 그것이 "전달하고, 구하고, 구하다"를 의미하는 yod-shin-kayin의 어근에서 유래했다는 것입니다.According to the Book of Numbers verse 13:16, the name of Joshua, the son of Nun was originally Hosheaʿ (הוֹשֵעַ), and the name Yehoshuaʿ (יְהוֹשֻׁעַ) is usually spelled the same but with a yod added at the beginning."호셰"는 확실히 שעי, yasha, yod-shin-ʿayin(히필 형태에서 요드는 waw가 됨)[16]에서 온 것이지 ûעʿ, שaʿ라는 단어에서 온 것이 아닙니다.

1세기에 알렉산드리아의 필로는 모세가 구원을 기념하여 성서의 영웅 여호수아/눈의 아들 여호수아를 호세아에서 여호수아로 개명한 이유에 대해 이러한 이해를 제공했습니다.e 그리스어 이름 형식] (ἰεριος δριος ας υλιος) (이름의 변경에 대하여 21.121).[17]

마찬가지로, 7월호는[18] 벤 시라를 (그리스어 이름으로) 다음과 같이 표현합니다."Ιησους the son of Naue [Yehoshua Ben Nun] who according to his name became great unto [the] salvation/deliverance of his chosen ones" (Ἰησοῦς Ναυῆ .. ὃ ἐ τ κ ὰ τ ὄ ο ὐ μα έ ς ὐ ἐ τ ω η λ ἐ κ ε ς γ ν τ ῶ έ ο ῦ τ κ ν ρ ε τ ο ί ᾳ σ ν ὸ γ τ ὶ ο ῦ π a ben 시라 46:1-2.그러나 벤 시라는 원래 기원전 2세기에 히브리어로 썼으며, 이 구절에 대한 유일한 현존하는 히브리어 필사본은 "그의 이름에 따라"([19]히브리어로 "그의 이름에 따라")가 아니라 "그의 시대에"(ייובומש)이며, 따라서 여호수아라는 이름에 대해 언급하지 않습니다.그의 시대에 그가 선택한 사람들을 위한 위대한 전달자가 되도록 형성된 사람. אשנרלצתובייויתגהלוירדביחהלעשומרוהוירל).

고고학적 증거

《고대 후기 유대인 이름 사전》(2002)에는 히브리어 Yēshuʿ 85개, Yəhoshuʿ 15개, 그리스어 비문에서 Iesous 48개의 예를 포함하고 있으며, 그리스어 변형은 Iesoua [20]하나뿐입니다.1931년 에즈라 수케니크가 발견한 '라흐마니 9호'라는 이름의 20여 명의 유골 중 한 구에는 '예슈...예슈아 벤 요세프.""예슈..긁힌 [21]흔적이 있을 수 있습니다두 개의 유대인 마법 주문 그릇이 발견되었는데 두 그릇 모두 예스화의 [22]다양한 철자를 가지고 있습니다.

"예슈아"를 제외하고는...탈무드에서 예수와 관련된 자료 이전에 예스와 형태의 존재에 대한 유일한 알려진 증거인 예스와 벤 요세프(Yeshua ben Yosef) 유골은 1966년 요아힘 예레미아스가 베데스다에서 확인한 그라피토이지만,[23] 현재 채워지고 있습니다.

발음

In Yēšūaʿ (יֵשוּעַ, [jeˈʃuăʕ]), the Hebrew letter yod (י, /j/ is vocalized with the Hebrew vowel tsere (/e/, a 'long' e like the first syllable of "neighbor" but not diphthongized), rather than with a shva (/ə/, as Y'shua) or segol (/ɛ/, Yesh-shua).마지막 글자인 아인(ע)은 /ʕ/ (그리스어나 영어에서는 찾아볼 수 없는 거칠고 후두음)이며, 때때로 "ʿ" (예스화)로 표기되기도 합니다.The final [ăʕ] represents the "patach genuvah" ("furtive" patach), indicating that the consonant ʿayin is pronounced after the a vowel, and the word's stress is moved to the middle syllable (the characteristics of the furtive patach can be seen in other words, such as רוח, [ˈruăħ] 'spirit').[24]따라서 현대 히브리어로 [jeʃˈu.a(ʔ)]로 발음됩니다.

예수의 히브리어 이름은 아마도 예화로 발음되지만, 이것은 불확실하고 몇몇 고대 히브리어 방언의 재구성에 의존합니다.Talshir suggests, even though Galileans tended to keep the traditional spelling for Yehoshuaʿ יהושוע with waw for /o/, they still pronounced the name similarly to the Judeans, as 'Yeshua' [jeˈʃuaʕ], who tended to spell the name phonetically as ישוע, perhaps reducing the name thus: [jəhoˈʃuaʕ] > [joˈʃuaʕ] > [jeˈʃuaʕ],/o/ 구개음화(disimilation을 통해)를 사용하여 /tables/[25] 앞에 표시합니다.

키므론은 사해 문서 시대에 히브리어 방언의 일반적인 언어 환경을 설명합니다./h/(다른 후두음 음소 /ʔ/, /ħ/, /ʕ/, /j/ 및 /w/)의 조음은 상당히 [26]완화되었습니다.따라서 두 개의 연속된 모음이 더 이상 자음 /h/로 분리되지 않을 때 히브리어 발음은 덜 안정적이 되었습니다.화자들은 선택적으로 두 모음을 하나의 모음으로 줄이거나 반대로 확장하여 각 모음을 개별적으로 강조하고 때로는 [w] 또는 [j][27] 사이에 몰래 글라이드를 형성했습니다.예를 들어, 사해 문서는 히브리어 단어 רי̯או (/rʔˈuiɔ/, 'seeen')의 철자를 다양하게 쓰며, 두 가지 발음을 모두 기록합니다: 감소된 ואי ([ro])와 확장된 אאורר ([rˈuwi]).[28]

히브리어 이름 Yehoshua는 일반적으로 Yeshua로 줄었지만, 확장된 Yeshua는 특히 전통적인 철자법이 이것을 반영할 수 있는 갈릴리에서 가능합니다.

예수의 원래 이름

The English name Jesus derives from the Late Latin name Iesus, which transliterates the Koine Greek name Ἰησοῦς Iēsoûs.

7월경과 요세푸스와 알렉산드리아의 필로의 글과 같은 다른 그리스어 유대어 문헌에서, ἰûοῦςσ (이소스)는 두 히브리어 이름을 번역하는 데 사용되는 표준 코이네 그리스어 형태입니다:Yehoshua와 Yeshua.그리스어 ἰûῦ 또는 Iēsoςs는 신약성경 7장 45절과 히브리서 4장 8절에서 눈의 아들 여호수아의 이름을 나타내기 위해 사용되기도 했습니다.

두 번째 절 기간(기원전 538년부터 기원후 70년까지) 동안, 예화는 예호화라는 이름의 알려진 형태가 되었습니다.히브리어 성경에서 예수아의 모든 발생은 연대기 24:11, 2 연대기 31:15, 에스라, 느헤미야에서 영어로 예수아로 번역됩니다.이 사람들 중 두 명(눈의 아들 여호수아와 대제사장 여호수아)은 히브리어 성경의 다른 책에서 언급되는데, 여기서 그들은 대신 여호수아(영어로 여호수아라고 불립니다.

그러나 초기 형태인 여호수아는 사라지지 않았고, 여전히 사용되고 있습니다.유배 이후의 책에서 눈의 아들 여호수아는 예화 빈눈(느헤미야 8:17)과 예호슈아(연대기 7:27)로 모두 불립니다.예수 벤 시라흐의 히브리어 조각에서 예수 벤 시라흐의 짧은 형태가 사용되었습니다. (이 조각들이 원래의 히브리어 본문을 충실하게 표현하는 것인지 아니면 대신 나중에 다시 히브리어로 번역하는 것인지에 대한 약간의 우려가 남아 있습니다.)[30]예슈아라는 이름은 바르 코크바 반란 (132-135 AD) 시기의 문자에서 여전히 발견되지만, 초기의 예슈아는 하스모네 시대 이후 부활된 사용법을 보았습니다.

다큐멘터리 "잃어버린 예수의 무덤"에서 고고학자 아모스 클로너는 예슈아라는 이름이 당시 예슈아라는 이름의 인기 있는 형태였고 "두 번째 [31]성전 시대의 일반적인 이름 중 하나"라고 말했습니다.예수의 이름이 새겨진 무덤(문제의 유골함에는 '예후다 바 예슈아'라는 글씨가 새겨져 있다)을 발견한 것이 주목할 만한 일인지 논의하면서, 그는 그 이름이 그 [32]시기부터 매장 동굴에서 71번이나 발견되었다고 지적했습니다.

따라서, 전체 형식 여호슈아와 약칭 예슈아는 모두 복음 기간 동안 사용되었으며, 히브리어 성경에서 여호슈아/눈의 아들 예슈아와 에스라 시대의 대제사장 예슈아/예슈아를 언급한 것처럼 동일한 사람과 관련이 있습니다.예호슈어와 반대로 히브리어의 축소형 예슈어를 찬성하는 주장은 서부 시리아어이며, 발음은 예슈어 /jeʃuʕ/입니다.

동시리아크 이쇼 주

예수의 시리아 이름인 예슈에 또는 이쇼에

아람어와 고전 시리아어는 ʿܥܘ yeshuʿ (예슈) /jeʃuʕ /와 ܘܥܝ ishoʕ (이쇼) /iʃoʿ /와 같은 글자의 발음을 만듭니다.아람어 성경과 시리아어 페시타는 이와 같은 철자를 보존하고 있습니다.현재의 학자들의 합의는 신약성경의 본문들이 그리스어에서 번역되었다고 가정하지만, 이 이론은 적어도 예수의 이름에 의해 직접적으로 지지되지는 않습니다. 이것은 그리스어가 "sh"[ʃ] 소리를 가지고 있지 않았기 때문에, 그렇지 않았다면 기대되었던 그리스어 형태의 단순한 번역이 아닙니다.그리고 [s]로 대체되었습니다. 마찬가지로 마지막 ʿ([ʕ])이 부족하여 생략되었습니다.게다가 에우세비우스(4세기 초)는 히에라폴리스(2세기 초)의 파피아스가 예수의 제자 복음서 마태오가 "히브리어로" 복음서를 썼다고 기록하고 있다고 기록하고 있습니다.(학자들은 일반적으로 신약성서에서 "히브리인"이라는 단어가 [33]아람어를 지칭한다고 주장하지만, 다른 학자들은 이 [34]견해를 반박하려고 시도했습니다.)페시타의 아람어는 여호수아와 예수를 구별하지 않으며, 윌리엄 제닝스의 어휘는 두 [6]이름에 대해 같은 형태의 ܫܥܝܘ를 제공합니다.히브리어의 마지막 문자 ʿayin (ע)은 시리아어의 아람어 변종에서 마지막 ܥ와 같습니다.이 이름을 사용한 아람어 사용자들은 사도들과 예수의 다른 학생들에 의해 설립된 공동체에서 아람어 사용자들과 지속적으로 연결되어 있었고, 따라서 그의 역사적 이름 Yeshuʿ와 동방 변증법적 Ishoʿ를 독립적으로 보존했다고 주장할 수 있습니다.동시리아 전례를 따르는 교회들은 아직도 이쇼라는 이름을 보존하고 있습니다.

탈무드의 예슈, 예호슈, 예슈

탈무드에서, 오직 하나의 철자 Yeshuaʿ에 대한 언급이 있는데, 이것은 요사닥의 아들 예수아에 대한 히브리 성경의 동사적 인용입니다.탈무드는 이전(예: 여호수아 벤 페라치야)과 예수(예: 여호수아 벤 하나냐)의 이름을 가진 몇몇 사람들을 가리킵니다.그러나 탈무드에서 예수를 언급할 때, 그 이름은 중세 초기부터 오늘날까지 아람어와 히브리 문학에서 예약된 이름인 예슈로 해석되며, 다른 요슈인들이 아닌 오직 예수만을 위한 이름입니다.Maier (1978)와 같은 일부 학자들은 탈무드 (산헤드린 43a와 107b)의 "예슈"라는 이름의 두 텍스트를 [35]독창적인 것이 아니라 나중의 수정으로 간주합니다.

Yeshuʿ/Yeshuaʿ의 차이점에 대한 랍비적 논평

일반적인 랍비 자료에서 예슈라는 이름이 사용되며, 이것은 바빌로니아 탈무드의 일부 필사본에서 예슈로 예수를 언급하는 일부 명명된 형태이다.예슈를 언급하는 히브리 문헌들 중에는 톨레도트 예슈, 네스토르 제사장의 서, 야곱 벤 루벤의 밀라못하셈, 세퍼 니자혼 야샨, 세퍼 조셉 하메카네, 이븐 샤프루트, 모세 하코헨 데 토르데실라, 하다이 크레스카스 [citation needed]등이 있습니다.

예슈라는 이름은 고고학적 자료와 비문에서 누군가가 "예슈"를 처음 쓰기 시작한 비문이 있는 이스라엘에서 발견된 한 유골함을 제외하고는 알려지지 않았습니다.그리고 그 [36]아래에 "예슈와 바 예호세프"라고 썼습니다.다양한 예스와 여호와에는 24개의 다른 유골함이 있습니다.다른 사람들은 아무도 예슈가 없습니다.탈무드의 다른 모든 "요슈아", 랍비적인 글, 현대 히브리어는 항상 예슈아 또는 예호슈아입니다.예슈가 [37]예수가 아닌 다른 사람을 언급하는 아람어나 히브리어 텍스트의 논쟁의 여지가 없는 예는 없습니다.

일부 랍비 자료들은 히브리어 성경 예슈와 예호슈와 대조적으로 예슈에서 에인이 사라진 이유에 대해 언급합니다.레온 모데나는 제자들이 에인을 제거하도록 한 것은 예수 자신이며, 따라서 그들은 이제 그것을 복원할 수 없다고 주장합니다. (모데나는 17세기의 논쟁가였으며, 그 주장에 대한 신뢰할 수 있는 언어적 증거를 가지고 있지 않습니다.전통에 따르면 예슈의 줄임말은 이마흐 세모의 Y-SH-U와 관련이 있으며, "그의 이름이 [38][39]지워지기를 바랍니다."이에 대해 David Flusser는 Yeshu라는 이름 자체가 "어떠한 방식으로 학대하는 것이 아니라"거의 확실하게"[40] Yeshua의 갈릴리 방언 형태라고 제안했습니다.하지만 E.Y.Kutscher는 [41]폴 칼레의 논문을 반박하면서 ʿayn이 갈릴리에서 여전히 발음된다는 것을 보여주었습니다.

참고 항목

레퍼런스

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  38. ^ Michael H. Cohen 모든 믿음의 친구 – 42페이지 – 2004페이지 "히브리 학교에서, 제 선생님 중 한 분이 예슈(예수를 위한 히브리어)가 "구원"을 의미하기 보다는 사실은 yimach shemove-zichrono의 약자라고 설명했습니다: "그의 이름과 기억이 지워지기를."
  39. ^ 절차:제4권 Aḳademyah ha-le'umitha-Yiśre'elit-mada'im – 1969 "아마도 이 중 가장 중요한 부분은 인쇄된 '그 특정인' 대신에 우리가 '나자 예수 – 그의 이름이 지워지기를'을 발견하는 대목일 것입니다." (그러므로 제니자 MS, 대영 박물관, 또는 O. 91842)
  40. ^ 신약신학 요아힘 예레미아스 – 1977 "... 반 기독교적 동기를 위해 의도적으로 잘라낸 것입니다; 오히려 그것은 이름의 '거의 확실하게' 갈릴레이식 발음입니다; 제아인을 삼킨 것은 전형적인 갈릴레이 방언입니다(빌러벡 I 156f.
  41. ^ E.Y. Kutscher, 갈릴레이 아람어 연구,