응구니족

Nguni people
응구니족
아마군기
오른쪽 위, 호사, 왼쪽 위, 은데벨레, 오른쪽 아래, 줄루, 왼쪽 아래, 스와티
총인구
31,618,000[1]
언어들
응구니어족
IsiXhosa, IsiZulu, Siswati, IsiNdebele[disambiguation needed]
종교
기독교와 아프리카 전통 종교
관련 민족
소토츠와나족, 송가족, 호이산족, 산족, 응고니족,

응구니족(Nguni people)은 남아프리카 공화국 출신의 반투족으로 구성된 남부 아프리카의 문화 집단으로, 인근 국가에 분파가 있습니다. 스와지(또는 스와티) 사람들은 남아프리카와 에스와티니에 모두 살고 있는 반면, 은데벨레 사람들은 남아프리카와 짐바브웨에 모두 살고 있습니다.

오늘날 말라위와 잠비아에 살고 있는 응구니족의 집단은 남아프리카에서 유래했으며 아바 응고니 또는 응고니로 알려져 있습니다.

반투족의 확장기에 가장 먼저 도착한 반투족은 남부 아프리카에 정착했고, 서기 10세기 동안 이 지역에 연맹(Aba Thembu, AmaMpondo, AmaXhosa, AmaMpondomise)을 설립했습니다. 호사 왕조의 한 왕조는 '멍구니'라는 신화 속 지도자의 혈통을 추적합니다. 음귀니는 호사국을 세웠고, 그의 증손자 차웨가 형과 내전이 발발한 후에 국가를 확장한 호사를 얻었습니다. 호사족의 전통적인 고향은 감투스 강에서 나탈 근처의 움짐훌루까지 뻗어 있습니다.

호사족은 원래 음구니라는 이름을 가진 매우 초기 통치자의 이름을 따서 아바-응구니로 알려졌습니다. "붉은 담요 사람들"이라고 종종 불리는 Xhosa족은 남아프리카 남동쪽과 그 나라의 남부와 중남부 전역에 걸쳐 지난 2세기 동안 살았던 반투어 사용자들입니다.

짐바브웨의 은데벨레족과 응고니족은 모두 19세기 초 남아프리카에서 북쪽으로 이주했는데, 이 시기에는 정치적으로 혼란스러운 시기에 므페케인과 대트렉이 있었습니다.

남아프리카 공화국의 은데벨레, 스와지, 호사, 줄루의 역사적인 은구니 왕국은 오늘날 남부와 동부 케이프, 고텡, 콰줄루나탈, 림포포포와 음푸말랑가 지방에 있습니다. 이 왕국들 중에서 가장 주목할 만한 것은 19세기 초에 정복이 이루어진 무사왕 샤카에 의해 통치되었던 줄루 왕국과 17세기 이전에 잘 설립되어 1779년 변경 전쟁이 시작되기 전에 11세대 동안 존재했던 호사 왕국입니다.

전반적으로 응구니 문화 그룹은 eMbo, Lala, Ntungwa, Hlubi, Xhosa, Mthethwa Paramountcy, Ngidi, Ndwandwe, Zulu, Ngoni, Swati, N으로 구성되어 있습니다.은데벨레, S.은데벨레 민족.

짐바브웨에서 은데벨레족은 주로 마타벨레랜드 주에 살고 있습니다.[2]

역사

1900년 남아프리카의 호사 마을에서 온 전통 응구니 가정집.

고대 응구니 역사에 대해 믿는 대부분의 것은 구전 역사와 전설에서 유래합니다. 전통적으로, 그들의 부분적인 조상들은 북쪽에서 아프리카의 오대호 지역으로 이주했다고 합니다.[3] 언어학적 증거와 역사학자들(존 H. 로버트슨, 레베카 브래들리, T. 러셀, 파비오 실바, 제임스 스틸 포함)에 따르면 응구니족의 조상 중 일부는 7000년 전(기원전 5000년)에[4] 아프리카의 지리학적 중심의 서쪽에서 오늘날의 남아프리카로 이주했습니다.[5][6][7][8] 응구니 조상들은 서기 1세기까지 남아프리카 공화국 내에서 콰줄루나탈로 이주했으며 같은 시기에 트란스발 지역에도 존재했습니다.[9][10][11][12] 이 부분적으로 유목민이었던 현대 응구니족의 조상들은 양, 소, 염소, 원예 작물들을 가져왔는데, 그 중 많은 것들이 그 당시에는 남아프리카에서 사용된 적이 없었습니다.[13][10]

케이프와 같은 오늘날 남아프리카 공화국의 다른 지방에서도 비슷한 시기에 은구니어 사용자가 등장했습니다.[14] 어떤 그룹들은 도중에 갈라져서 정착했고, 다른 그룹들은 계속했습니다. 그리하여 북쪽의 은데벨레 남부, 북동쪽의 스와지족, 남쪽의 쇼사족, 동쪽의 줄루족의 정착 패턴이 형성되었습니다. 이 민족들은 공통적인 기원을 가지고 있었기 때문에, 그들의 언어와 문화는 현저한 유사성을 보여줍니다. 응구니족의 일부 조상들은 결국 응구니족의 언어에서 클릭 자음의 사용을 설명하는 산헌터들과 만나 합쳐졌습니다.[15]

콰줄루나탈의 많은 부족과 씨족들은 샤카줄루 아래에서 강제로 연합되었다고 합니다. Shaka Zulu의 정치 조직은 부분적으로 다른 마을의 남자들이 서로 유대를 맺는 시대 연대를 통해 정복된 부족들을 통합하는 데 효율적이었습니다.[citation needed]

응구니족의 종교 의식에 사용되는 개의 이빨로 만든 목걸이. 케이프타운 보석박물관

남아프리카의 역사서의 많은 버전들은 음페카인으로 알려진 남아프리카의 격변기 동안 응구니족이 남아프리카의 많은 지역에 퍼져 다른 많은 사람들을 흡수하거나 정복하거나 대체했다고 말합니다. 그러나, 메페케인 또는 디파케인의 개념은 일부 학자들, 특히 줄리안 코빙에 의해 논란이 되어 왔습니다.[16] Mfecane은 Zwide와 그의 Ndwandwes에 의해 시작되었습니다. 그들은 흐루비족을 공격하여 그들의 소를 빼앗았고, 그들을 궁핍하게 만들었습니다. 마티와네가 이끄는 흐루비족의 잔당들은 현재의 자유국으로 도망쳐 하리미스 브레데 지역의 바틀로크와를 공격했습니다. 이것은 음만타시 치하의 바틀로크와를 대체했고, 그녀와 그녀의 백성들은 중앙 내부로 갈등을 더 확산시켰습니다. 모쇼에슈와 그의 바크웨나는 샤카를 보호하기 위해 그에 대한 답례로 공물을 보냈습니다. 마티와네가 오늘날의 클로콜란 근처의 마볼렐라에 정착했을 때, 모슈에슈는 샤카에게 이것이 그의 공물을 보내지 못하게 했다고 불평했고, 그 후에 마티와네를 이 지역에서 몰아내기 위해 임피가 보내졌습니다. 마티와네는 남쪽으로 도망쳐, 음볼롬포 전투에서 파라마운트 힌사에 의해 그의 부족 전체를 전멸시킨 호사 왕국들 중 하나를 습격했습니다. 음마나티시와 그녀의 바틀로크와는 지금의 힉스버그 근처에 정착했고, 그녀의 아들 세코넬라가 바틀로크와의 추장으로 따라왔습니다. 피에트 레티프가 샤카의 후계자 딩가네와의 거래에서 되찾은 것은 줄루 소를 훔친 사람이었습니다. 즈와이드와 그의 은드완드웨스가 샤카에게 패배한 후, 그의 지휘관인 소샨가네와 즈웬겐다바는 그들의 추종자들과 함께 북쪽으로 달아나면서 분쟁을 벌였습니다. 소샨가네는 모잠비크에 샹가네 국가를 세우고 z겐다바는 지금의 탄자니아로 이주했습니다. 샤카에서 비행기를 타고 가던 음질리카지는 동부 고지대와 북부 자유국의 인구를 감소시켜 남성들을 죽이고 여성들을 사로잡아 마타벨레 국가를 형성했습니다. 처음에 그는 지금의 프리토리아 근처에 정착했고, 오늘날 제러스트 근처의 모세가로 이주했지만, 부르트레커들에게 패배한 후 그는 오늘날 짐바브웨로 이주하여 그의 수도인 불라와요를 설립했습니다.[17]

사회단체

응구니족 내에서 남성의 혈통을 바탕으로 한 씨족이 가장 높은 사회적 단위를 형성하고 있었습니다.[citation needed] 각 씨족은 족장이 이끌었습니다.[citation needed] 영향력 있는 사람들은 자신의 씨족을 만들어 독립을 이루려고 노력했습니다.[citation needed] 족장의 권력은 종종 그가 자신의 일족을 얼마나 잘 결속시킬 수 있느냐에 달려 있었습니다.[citation needed] 1800년경부터 응구니의 줄루 씨족의 등장과 샤카 치하의 줄루 씨족의 확장에 수반된 메페카인은 많은 소규모 씨족들 사이의 동맹과 통합 과정을 추진하는 데 도움을 주었습니다.[citation needed]

예를 들어, 에스와티니 왕국은 19세기 초 외부 공격의 위협에 맞서 드라미니 가문과 동맹을 맺은 다른 응구니 집단에 의해 형성되었습니다.[citation needed] 오늘날 이 왕국은 스와티(Swati)라고 불리는 은구니어를 사용하고 드라미니(Dlamini) 씨족의 우두머리이기도 한 에스와티니(Eswatini)의 왕에게 충성하는 많은 다양한 씨족을 포함하고 있습니다.[citation needed]

"들라미니"는 아바 음보 문화적 정체성과 [citation needed]관련된 모든 문서화된 응구니어족(스와티어, 푸티어 포함) 중에서 매우 흔한 성씨입니다.[clarification needed]

종교

응구니스는 기독교인(신자 또는 개신교), 아프리카 전통 종교의 실천가 또는 아프리카 전통적 가치관으로 수정된 기독교 형태의 구성원일 수 있습니다.그들은 또한 보통 따로따로 따르지 않고 이 두 종교를 혼합합니다.

구성 민족

응구니족은 다음과 같습니다.

사람 언어 인구. 분배
스와지 스와지 2,258,000 에스와티니 뿐만 아니라 스와지 국경 주변의 남아프리카에도 있습니다. 그들의 조국은 카응웨인이었습니다.
푸티 푸티 49,000 트란스케이 지역의 레소토-남아공 국경 근처.
Lala Nguni 라라 몇 백 콰줄루 나탈의 해안 지역.
북부 (트란스발) 은데벨레 Sumayela Ndebele 주로 모코판에서 뿐만 아니라 함만스크랄과 폴로크와네 주변에서도
흐루비 흐루비 트란스케이 지역의 레소토-남아공 국경 근처.KwaZulu-Natal, Eastern Cape, Lesotho 및 North West 지방, 버팔로 강에 원래 정착지가 있음
줄루 줄루 10,964,000 원래는 줄루란드였지만, 현재는 나탈의 대부분과 동부 트란스발과 고텡의 소수 민족으로 이루어져 있습니다. 그들의 고향은 나탈의 북부였습니다.
쇼사 쇼사 8,478,000 원래 응구니족.그들의 전통적인 고향은 이스턴 케이프의 감투스 강에서 나탈의 므짐쿨루 강까지 뻗어 있었고 다른 반투스들은 '아베 은구니'라고 불렀습니다.
남부 은데벨레 주 남부 은데벨레 주 659,000 중앙 트랜스발
[n 1]
북부 은데벨레 (마타벨레) 노던 은데벨레 1,599,000 마타벨랜드 짐바브웨
응고니 그들은 그들만의 언어를 가지고 있지 않지만 텀부카, 체와, 또는 냐냐어를 사용합니다. 2,044,000 말라위 잠비아
총 응구니어족 28,801,000

메모들

  1. ^ 원래의 준다어파 집단들은 Mfecane 이후와 Mfecane 기간 동안 도망치는 사람들과 합류했습니다.

민족별 응고니족은 말라위(파라마운트 추장 음벨와와 마세코 파라문시), 잠비아(파라마운트 추장 음페제니), 모잠비크, 탄자니아(줄루 가마 추장)에서 발견됩니다. 말라위와 잠비아에서는 그들이 정복한 사람들의 언어인 체와어, 은셍가어, 텀부카어 등을 혼합하여 사용합니다.[citation needed]

참고문헌

  1. ^ "People Cluster - Bantu, Nguni Joshua Project". joshuaproject.net. Retrieved November 12, 2021.
  2. ^ "isiNdebele for beginners. Northern Ndebele language in Africa". www.northernndebele.blogspot.com. Retrieved November 12, 2021.
  3. ^ "The History of Ancient Nubia The Oriental Institute of the University of Chicago". oi.uchicago.edu. Retrieved 2019-11-10.
  4. ^ 올리버, R. (1966) '반투 확장의 문제'. 아프리카 역사 저널, 7(3), 361-376. https://www.jstor.org/stable/180108 에서 검색됨
  5. ^ Newman, James L. (1995). The Peopling of Africa: A Geographic Interpretation. New Haven, CT: Yale University Press. ISBN 978-0-300-07280-8.
  6. ^ Shillington, Kevin (2005). History of Africa (3rd ed.). New York: St. Martin's Press.
  7. ^ Russell, Thembi; Silva, Fabio; Steele, James (2014-01-31). "Modelling the Spread of Farming in the Bantu-Speaking Regions of Africa: An Archaeology-Based Phylogeography". PLOS ONE. 9 (1): e87854. Bibcode:2014PLoSO...987854R. doi:10.1371/journal.pone.0087854. ISSN 1932-6203. PMC 3909244. PMID 24498213.
  8. ^ Robertson, John H.; Bradley, Rebecca (2000). "A New Paradigm: The African Early Iron Age without Bantu Migrations". History in Africa. 27: 287–323. doi:10.2307/3172118. ISSN 0361-5413. JSTOR 3172118. S2CID 163539346.
  9. ^ "History Of Kruger Park - Iron Age - South Africa..." www.krugerpark.co.za. Retrieved 2020-03-26.
  10. ^ a b "The story of how livestock made its way to southern Africa". www.wits.ac.za. Retrieved 2020-03-26.
  11. ^ Whitelaw, Gavin (2009). "Four Iron Age women from KwaZulu-Natal: biological anthropology, genetics and archaeological context". Southern African Humanities.
  12. ^ Lander, Faye; Russell, Thembi (2018). "The archaeological evidence for the appearance of pastoralism and farming in southern Africa". PLOS ONE. 13 (6): e0198941. Bibcode:2018PLoSO..1398941L. doi:10.1371/journal.pone.0198941. PMC 6002040. PMID 29902271.
  13. ^ Killick, David (2014), "Cairo to Cape: The Spread of Metallurgy through Eastern and Southern Africa", Archaeometallurgy in Global Perspective, Springer New York, pp. 507–527, doi:10.1007/978-1-4614-9017-3_19, ISBN 978-1-4939-3357-0
  14. ^ Fisher, Erich (2013). "Archaeological Reconnaissance in Pondoland". PaleoAnthropology.
  15. ^ "Click languages". Encyclopedia Britannica. Retrieved 2019-10-26.
  16. ^ "The Mfecane as Alibi: Thoughts on Dithakong and Mbolompo" (PDF). The Journal of African History, Volume 29, Issue 3, Cambridge University Press. 1988. Retrieved 2015-09-16.
  17. ^ 브라이언트: 줄루랜드와 나탈의 올든 타임즈. 기록기: 샤카 줄루

외부 링크

  • Wikimedia Commons의 Nguni 관련 미디어