물만타르

Mul Mantar
구루 아르잔의 글씨로 쓰여진 무를 만타르, 17세기 카타르푸르 필사본.

뮬 만타르 (펀자비: ਮੂਲ ,ੰpa, IPA: [muᵊlə m̪n̪ə]ə]]]])시크 경전 구루 그란트 사히브의 첫 구절이다. 구르무크히 문자로 쓰인 푼자비어로 12개의 단어로 이루어져 있으며 시크교도들 사이에서 가장 널리 알려져 있다.[1][2] 그들은 구루나낙의 본질적인 가르침을 요약하여, 따라서 식히즘에 대한 간결한 교조적 진술로 구성된다.[1][3]

처음 두 단어의 해석이 특히 논쟁의 여지가 있는 가운데, 그것은 다양하게 번역되었다.[4] 이것들은 "하나의 신이 있다," "하나의 현실은," "이 존재는 하나" 그리고 다른 것으로 표현된다. 때때로 의견 불일치에는 g를 god로 자본화하거나, r을 현실로 자본화하는 것이 포함되는데, 이는 영어의 함축적 의미에 영향을 미친다.[1] 어떤 사람들은 그것을 일신론적이라고 생각하고, 다른 사람들은 일신론적이라고 생각한다. 일반적인 견해는 일신론적 해석을 선호하지만, 일신론에 대한 셈족의 이해는 찬성하지 않는다. 오히려 "다수를 통해 표현되는 것에 대한 구루나낙의 신비한 인식"[1]이다. 처음 두 글자의 뒤에 남은 열 글자는 말 그대로 창조자, 즉 공포도 미움도 없이 형식상 시대를 초월한, 출생을 넘어 자생, (알려진) 구루의 은총으로 번역된다.[1][4]

시크 경전에서는 수많은 샤바드, 즉 찬송가 앞에 이 구절이 반복된다.[5] 그것은 17세기에 구루 아르잔에 의해 최종 형태를 부여받기 전까지 16세기에 많은 버전으로 존재했다.[6] 사마귀의 본질적인 요소는 그가 아칼 푸라흐(Ultimate Reality)에 사용했던 여러 가지 비문인 구루 나낙의 구성에서 찾을 수 있다.

어원

사마귀는 "영적 의미가 있는 공식, 간결한 교조적 또는 신성한 단어"[7][8]를 의미한다. mul이라는 단어는 "뿌리, 메인 또는 "근본적"을 의미한다. 뮬 만타르는 따라서 "뿌리 공식"[7] 즉 시크교의 근본 진술이다.[1]

텍스트

뮬 맨타르는 다음과 같다.[4]

구르무키 반투명 번역 1
(Eleanor Nesbitt)[1]
번역 2
(Eleanor Nesbitt)[9]
번역 3
(파샤우라 싱)[10]


ਸਤਿ ਨਾਮੁ
ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ
ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ
ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ
ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ
ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ॥

ikk(u) oaṅkar(u)
sat(i)-nam(u)
카라타푸라흐(u)
열라파우 열라베어(u)
아칼(a) 뮤랏(i)
Ajunī saipaṅ.
구르(a)-프라사드(i)॥

신이 한 분 계시지
명명된 진리,
창조주,
두려움 없이, 증오 없이,
형태에 있어서 시대를 초월한
태어나지도 않고, 스스로 존재하지도 않고
구루의 은혜

This Being is one,
이름만 들어도 진실,
창조주,
두려움도 없고 증오도
시대를 초월한 형태의
태음인, 자생인
그리고 구루의 은혜로 알고 있다.

최고의 존재가 하나 있는데
영원한 현실(진정한 이름),
창조주,
두려움 없이, 적개심도 없이,
불멸의
감옥에 갇힌 적도 없고, 스스로 존재한 적도 없고,
구루의 은혜

Jap 시와 함께 확장된 버전은 다음과 같다.[11][12][13]

구르무키 반투명 번역
ੴ ਸਤਿ ਨਾਮੁ

ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ
ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ
ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ
ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ
ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ॥

॥ ਜਪੁ॥

ਆਦਿ ਸਚੁ
ਜੁਗਾਦਿ ਸਚੁ॥
ਹੈ ਭੀ ਸਚੁ
ਨਾਨਕ ਹੋਸੀ ਭੀ ਸਚੁ॥੧॥

ikk(u) oaṅkar(u) sat(i)-nam(u)

카라타푸라흐(u)
열라파우 열라베어(u)
아칼(a) 뮤랏(i)
Ajunī saipaṅ.
구르(a)-프라사드(i)॥

॥jap(u)॥
아드(i) 사크(u)
주그다드(i) 사크(u)॥
하이 p sac sacch(u)॥.
나락(a)호스ī p̀̀ sacch(u)॥1॥

창조자 한 명, 이름은 진실,

대리(수행자) 존재,
두려움 없이, 증오 없이,
시대를 초월한 형태,
이해되지 않고, 스스로 존재하며,
구루의 은총으로 알려진

암송:
처음에는 사실이지만
오랜 세월 동안 진실된,
아직 사실이지만
나낙, 그리고 진실일 것이다.

문법

구루 고빈드 싱의 뮬 맨타르와 함께 빛나는 아디 그란트 폴리오

구루 그란트 사히브의 고어적 언어는 매우 번식이 심하며,[14] 위에서 괄호로 묶은 접미사가 붙은 짧은 모음은 다양한 선언문을 나타낸다. Mul Mantar에서 접미사가 붙은 -u는 남성적단수직접 사례에서 명사와 형용사를 나타내며, -a(카라타처럼)로 끝나는 일부 단어도 이러한 경우를 나타낼 수 있다.[15] 이 접미사는 자푸에서와 [16]같이 동사에 붙었을 때 명령어를 나타낼 수도 있다.

접미사가 붙은 -a는 [17]나나카처럼 남성적인 발성 사례, 구라 프라사디처럼 화합물에서 남성적인 단수 사선[18] 사례, 그리고 아칼라처럼 여성적인 단수직접[19] 형용사뿐 아니라 남성 복수직접 사례와 여성적인 단수직접 사례를 나타낼 수 있다.

접미사가 붙은 -i는 화합물(사티나무같은)[20]의 소유격과 구라프라사디의 위치 또는[21] 기악적 경우를 나타낼 수 있다.[22] 이러한 용어는 직접적 경우를 가정할 경우 아두, 주가두, 프라사두(Prasadu)가 될 수 있다. 그것은 또 다른 여성적인 단수직접 사례다[23](뮤라티와 마찬가지로). -a-i는 이 경우에 대한 지배적인 선언에 속한다.[23]

형용사와 수식어는 또한 그들의 종속적인 요소인 [15]ikku oaṅkaru, akala murati, 그리고 무루 만타루라는 용어 자체와 숫자와 성별에 동의한다.

이러한 경우들의 대부분은 여전히 약간 다른 형태로 현대 언어에 존재한다; 남성적인 단수직접 접미사-u와 여성적인 단수직접 접미사와 같은 고대 언어의 특징들은 다른 관련 언어에서 평행한 명목상의 선언이다.

상기 번역문에 포함된 중후한 억양은 음색을 잘 나타내고 구절의 언어 발음을 안내한다.

담화

황금사원으로 들어가는 오솔길로 통하는 정문인 다르샤니 데오리의 뮬 맨타르의 확장판이다.

뮬 맨타르는 시크 경전 중 널리 알려진 부분이지만 번역가들에게 도전장을 던졌다.[1] 처음 두 단어 Ik Onkar는 여러 방식으로 표현되었다. 그것은 God"로"the의 time,""the 영원한 One,"그리고"the 하나 넘어 form," 없이"'신',? 인 현실은 ''there은 God',[24]'singularity에도 불구하고 뒤집기 게임이야 plurality,'[25]과 '고 있one,'라고"distinctively의 시크교도 신학적 emphasis"에"the 말할 수 없는 품질로 교회 법에 의하여u.은 번역되었다.ndersto시크교에서는 "절대 일신론적 통일"을 언급한다.[26] "신", "현실" 또는 "Being"의 다양한 대문자는 영어의 의미에 영향을 미친다.[1] 많은 번역들이 Mul Mantar를 자질 리스트에서 사실의 진술과 소유 형용사로 잘못 변화시킨다. 예를 들어, 그들은 사트남을 "이름에 의한 진실"에서 "그의 이름은 진실이다"로 바꿀 수도 있는데, 이것은 원래의 구르무키에는 등장하지 않는 뮬 만타르남성적인 자질을 더한다. 시크교의 이러한 신성한 말들은 특정한 성별을 상정하지 않는다.[1] 뮬 맨타르는 "식어 교리를 인디케인과 셈어 종교 전통의 철학 체계와 구별하는 간결한 진술"[3]의 역할을 한다.

SGPC와 같은 일부 시크교 기관들은 구라프라사디에서 끝나는 것이 무를 만타르가 적당하다고 생각하면서, 구라파사디에서 끝나는 것이 뒤에 나오는 것은 잡지사히브 작문의 이름과 첫 행이라고 주장하면서, 구라바니 작곡과 같은 구라바니 작곡으로 나타나는 횟수를 인용한다.[citation needed] 한편, 일부 탁살(전통적인 시크교 교육기관)이나 거르마트 학교와 같은 다른 역사적 기관들은 무를 만으로 하여, 이 형식이 창시 이래 암리트 산샤르 세례식에서 사용되었다고 주장하면서, 무를 만으로 한다.[27] 이 스탠드는 nihangs고, 이 전통이 직접 Gurus의 시간의 믿을 만한 증거. 이 주장을 뒷받침할 수가 전해졌다 주장하며 완전한 Mūl Mantar의 암송을 강조하고 있는 다른 그룹에 의해 취해에 따라;kamar kassā, 또는 구루자 Singh는waist-belt 방탄복처럼[27]모티 Bag에 소장된다.P 됐어요긴 형태의 비문이 새겨진 [27]파티알라에 있는 알레스 박물관

참조

  1. ^ a b c d e f g h i j 엘리노르 네스빗 "식히즘: 아주 짧은 소개" ISBN0-19-280601-7, 옥스퍼드 대학 출판부, 22-24페이지
  2. ^ Pashaura Singh (2000). The Guru Granth Sahib: Canon, Meaning and Authority. Oxford University Press. pp. 88–89. ISBN 978-0-19-564894-2.
  3. ^ a b Pashaura Singh (2006). Life and Work of Guru Arjan: History, Memory, and Biography in the Sikh Tradition. Oxford University Press. p. 246. ISBN 978-0-19-567921-2.
  4. ^ a b c Pashaura Singh (2006). Life and Work of Guru Arjan: History, Memory, and Biography in the Sikh Tradition. Oxford University Press. pp. 245–258. ISBN 978-0-19-567921-2.
  5. ^ Kalsi, Sewa Singh; Marty, Martin E. (March 2005). Sikhism. Chelsea House Publishers. p. 47. ISBN 978-0-7910-8356-7. Retrieved 17 July 2010.
  6. ^ Pashaura Singh (2000). The Guru Granth Sahib: Canon, Meaning and Authority. Oxford University Press. pp. 88–89, earlier versions of Mūl Mantar and context: 82–90. ISBN 978-0-19-564894-2.
  7. ^ a b Pashaura Singh (2000). The Guru Granth Sahib: Canon, Meaning and Authority. Oxford University Press. p. 84. ISBN 978-0-19-564894-2.
  8. ^ 얀 곤다(1963년), 인도의 만트라, 오리엔스, 16권, 244-247쪽
  9. ^ Nesbitt, Eleanor (2018), "Sikhism", The International Encyclopedia of Anthropology, Oxford, UK: Wiley Blackwell, pp. 1–12, doi:10.1002/9781118924396.wbiea2186, ISBN 978-0-470-65722-5
  10. ^ Pashaura Singh (2000). The Guru Granth Sahib: Canon, Meaning and Authority. Oxford University Press. pp. 85–89 (the final version: 88–89). ISBN 978-0-19-564894-2.
  11. ^ Rahi, Hakim Singh (1999). Sri Guru Granth Sahib Discovered: A Reference Book of Quotations from the Adi Granth. Delhi, India: Motilal Banarsidass Publishers. p. 8. ISBN 9788120816138. Retrieved 11 December 2019.
  12. ^ Chauhan, G. S. (2005). Sri Guru Nanak Dev's Japji. New Delhi, India: Hemkunt Press. pp. 44–51. ISBN 9788170103141. Retrieved 11 December 2019.
  13. ^ Beck, Guy (2006). Sacred Sound: Experiencing Music in World Religions. Waterloo, Canada: Wilfrid Laurier University Press. pp. 146–147. ISBN 9780889204218. Retrieved 11 December 2019.
  14. ^ 섀클 1983, 페이지 35.
  15. ^ a b 채클 1983, 페이지 18.
  16. ^ 섀클 1983, 페이지 73.
  17. ^ 걸쇠 1983, 페이지 72.
  18. ^ 섀클 1983, 페이지 62.
  19. ^ 섀클 1983, 페이지 31.
  20. ^ 채클 1983, 페이지 64, 69.
  21. ^ 섀클 1983, 페이지 88.
  22. ^ 섀클 1983, 페이지 91.
  23. ^ a b 걸쇠 1983, 페이지 30.
  24. ^ Singh, Khushwant (2002). "The Sikhs". In Kitagawa, Joseph Mitsuo (ed.). The religious traditions of Asia: religion, history, and culture. London: Routledge. p. 114. ISBN 0-7007-1762-5.
  25. ^ Singh, Wazir (1969). Aspects of Guru Nanak's philosophy. Routledge. p. 20.
  26. ^ Doniger, Wendy (1999). Merriam-Webster's encyclopedia of world religions. Merriam-Webster. p. 500. ISBN 978-0-87779-044-0.
  27. ^ a b c Singh, Pashaura, Michael Hawley (2012). Re-imagining South Asian Religions: Essays in Honour of Professors Harold G. Coward and Ronald W. Neufeldt. BRILL. p. 39. ISBN 9789004242371.

추가 읽기

  • Shackle, Christopher (1983). An Introduction to the Sacred Language of the Sikhs. London, U.K.: University of London School of Oriental and African Studies. ISBN 9780728601079.
  • Macauliffe, M.A (1909). The Sikh Religion: Its Gurus Sacred Writings and Authors. Low Price Publications. ISBN 81-7536-132-8.
  • Shackle, C (1981). A Guru Nanak Glossary. School of Oriental and African Studies. ISBN 0-7286-0243-1.
  • Singh, Dalip (1999). Sikhism in the Words of the Guru. Lok Sahit Prakashan. ASIN B0000CPD3S.
  • Singh, Dr. Gopal (1962). Guru-Granth Sahib Vol.1. Taplinger Publishing Co.
  • Singh, Dr. Santokh (1990). English Transliteration and Interpretation of Nitnaym Baanees, Sikh Prayers for English Speaking Sikh Youth. Sikh Resource Centre. ISBN 1-895471-08-7.
  • Osho (1994). The True Name, Vol.1 : Discourses on Japji Sahib of Guru Nanak Dev. New Age International(P) Ltd. ISBN 81-224-0606-8.
  • Dr Sahib Singh, D Lit (January 1972). Shiri Guru Granth Sahib Darpan. Raj Publishers (Regd), Adda Husharpur Jallundhar.

외부 링크