사이브

Sahib

사히브 또는 사헤브(/ˈsːhɪb/, 전통적으로 /ˈsɑː()b/; 페르소아랍: صاحبب, 데바나가리: सanहबब,, 구르무크히: ਹਹਹਬ,,, aliali: হহেবববব) " meaning origin))는 아랍어의 어원어이다. 외래어로서 페르시아어, 쿠르드어, 터키어, 카자흐어, 우즈벡어, 투르크멘어, 타지크어, 크림타타르어, 우르두어, 힌디, 푼자비, 파슈토어, 벵골어, 구자라티, 마라티어, 로힝야어, 소말리아어 등 여러 언어로 전해져 왔다. 보통 때에는 공식 직함이나 존댓말처럼 어드레스 용어로 사용되었다. 현재, 남아시아와 중앙아시아에서는, 거의 전적으로 사회적 사다리나 비열한 노동자들보다 더 낮은 사람에게 존경을 표하기 위해 사용되고 있다. 예를 들어, 사람들은 운전자를 운전사 he 등으로 부른다. 그 존댓말은 대부분 경으로 바뀌었다. 그것은 종종 짧게 줄여진다.

파생된 비지배적 왕자의 직함

사이브사다

사히브자다는 어린 왕자에 해당하는 왕자다운 스타일이나 칭호를 말한다.[2] 페르시아 접미사 -자다(h)를 사용한 이 유래는 문자 그대로 '출생' (또는 더 나아가 남성/여성의 후손; 샤흐자다를 비교) 사히브(Shahzada)를 사용한 것으로, 인도 아대륙에 있는 힌두교 왕조와 이슬람 왕조의 일부 혈통을 가진 왕자들에게 (예:

  • 바부 사헵은 인도 북부 비하르 주, 자르칸드 주, 우타르 프라데시 주, 벵골 주에서 고대 귀족 라즈푸트 크샤트야스(왕의 아들들)를 가리키는 말이다.
  • 아르코트의 지배자 나워브(가족의 우두머리; 정치적 연금 수령자, 인도 공화국으로부터 아직 유일하게 인정받고 있는 왕자의 칭호)의 아들들은 다음과 같이 스타일링된다. 사히브자다(개인명) 칸 바하두르, '안돼' 나와바자다(문학적으로 '나와브의 아들').
  • 구루 고빈드 싱의 아들은 사이브자아데이로 알려져 있다.
  • 파키스탄 바하왈푸르에서는 집권당인 나워브/아미르의 작은 아들들이 다음과 같이 스타일링을 하고 있다. 사히브자다(개인명) 칸 아바시; 그러나 상속인명:나와바다(개인명) 칸 아바시, 왈리 아하드 바하두르.
  • 바오니에서, 나워프 통치자의 어린 아들들과 다른 남자 후손들은 남자들 줄에, 사히바다 칸 바하두르로, 상속자 피추얼은: 나워브자다 칸, 왈리 아하드 바하두르로, 둘 중 한 명은 나워브로 개인적으로 승진할 수 있었다.
  • 보팔에서는 집권당 나왓의 손자들이 다음과 같이 스타일링되었다. 사히바다 칸(개인명)이고, 후계자 피노케는 왈리 아하드 바하두르(Wali Ahad Bahadur)이고, 어린 아들: 나와브(개인명) 칸 바하두르(Khan Bahadur)이다.
  • 야오라에서는, 지배당 나압의 더 먼 남자 친척들이 (나와브자다) 아들들을 다음과 같이 꾸몄다. 사히바다 칸.
  • 후다다드에서는 티푸 술탄의 손자들과 주권자인 파드샤 바하두르의 다른 남성 후손들이 스타일링되었다. 1860년 식민지 (영국의) 인도 정부는 지배적인 나와브의 아들들을 위한 기존의 스타일을 그들에게 확장시켰다. 샤자다(개인명) 사이브.
  • 후계자 피플레가 나워바다(개인명) 칸 바하두르였던 말레르코틀라에서는 집권 나워브의 어린 아들들이 다음과 같이 스타일링되었다. 사히브자다(개인명) 칸 바하두르.
  • 나압 통치자의 아들이 나압사다인 사바누르에서, 남자 자손 가운데 나머지 남자 자손은 다음과 같다. 사히바다(개인명) 칸 사이브(Khan Sihib)와 통치자의 더 먼 남자 후손인 사르다르(개인명) 칸 사이브(Khan Sihib)이다.

이는 다음과 같이 추가로 결합될 수 있다.

  • In Hyderabad Deccan, a state of the Nizam, every son of the ruler was fully styled Walashan Nawab (personal title), Sahibzada Mir (personal name) Khan Bahadur; in the case of the Heir Apparent, all this was followed by The Prince of Berar, with the style of His Highness, normally reserved for ruling princes with at least an 11 (later 9) guns-salute;
  • 로하루에서는 나왓자다 미르자(개인명) 칸이 후계자였던 곳인데, 나왓의 어린 아들들과 남자 후손들이 남자 줄에 서 있었다. 사히바다 미르자(개인명) 칸.
  • 사친에서는 지배하는 나압의 손자들과 다른 남성 후손들이 남성 계열로 스타일링을 하였다. 사히브자다 시디(개인명) 칸 바하두르, 후계자 피노케는 나와바자다 시디(개인명) 칸 바하두르, 왈리 아하드 사이브, 그리고 다른 아들: 나와바자다 시디(개인명) 칸 바하두르.
  • 벵골에서는 지배계급 또는 과거 지배계급 왕족과 먼 인연이 있는 무슬림 자민다리 가문의 남성 일원이 가장을 사히브라고 하면 사히브자다 양식으로 칭했다. 그것은 더 많은 제목이나 성명에 부착될 수 있다.
    • 무르시다바드(현 벵골 왕가의 직위 자리)에서는 나왓의 다른 아들과 남자 자손이 남자 줄에 서 있다. 사히바다 사야드(개인명) 미르자
  • 한구에서는 지배하는 사히브(사히브)의 남성 계열의 손자들을 사히바다(개인명) 누어(Noor)로 표기한다.

왈리아하드 사이브

  • 팔란푸르에서는 지배하는 나왓의 어린 아들들과 남자 계열의 다른 남자 후손들이 사이바다 칸으로 분장하였으나, 상속자: 나왓자다 칸, 왈리아하드 사이브.
  • 주나가드에서는 지배당 나왓의 어린 아들들과 남성 계열의 다른 남성 후손들이 '사히바다'와 (개인명) 칸지바비라고 불렸다.

잠싸이브

  • 잠사히브(Gujarati: જામ બહે),)는 현재 인도의 왕자 주(州)인 구자라트의 잠나가르(Jamnagar)로 알려진 나와나가르(Nawanagar)의 지배 왕자의 호칭이다.

식민지 및 현대적 사용

사이브는 아랍어로 "소유주"를 의미하며, 일반적으로 인도 아대륙에서 "마스터" (또한 "마스터"라는 단어에서 파생된) "마스터"와 "마스터" (미스터라는 단어에서 파생된)가 영어에서 사용되는 방식으로 정중한 용어로 사용되었다. 그것은 오늘날에도 "미스터"와 "미세스"처럼 아대륙에서 사용되고 있으며, 오늘날에도 영어 사용자들에 의해 예의 바른 어드레스 형태로 사용되고 있다.

난카나 사이브, 파트나 사이브, 아난드푸르 사이브시크교 구루스와 연관된 성지 이름에도 '사히브'가 붙는다.

영국 인도군에서는 영국 장교가 바이세로이의 장교(즉, 원주민 장교)를 "<품위> 사히브" 또는 "이름"으로 연설할 것이다. 이러한 형태의 주소는 오늘날 독립된 인도의 군대에 여전히 남아 있다.

싸히브라는 용어는 인도인이든 비인도인이든 누구에게나 무차별적으로 적용되었다. 여기에는 16세기에 무역업자로 아대륙에 도착한 유럽인들이 포함되었고, 따라서 1673년에 유럽 기록에서 이 단어가 처음 언급되었다.

빨카사히브(Pucka Sihib)는 또한 "절대적으로 진짜"라는 뜻의 빨카를 가진, 진정한 합법적인 권위를 나타내는 데 사용되는 용어였다.

사히바는 암컷에게 사용되는 진짜 주소 형태다. 그러나 영국 라즈에서는 이 단체의 여성 회원들에게 사용되는 단어가 밈사히브(memsahib)에 맞게 변형되었는데, 이는 사히브(sahib)라는 단어에 영어 단어 "ma'am"이 첨가된 변형이다.

시크 구루스의 이름에도 같은 말이 붙는다.

Saib(일반적으로 발음되는 saab)라는 용어는 인도 및/또는 파키스탄 선원이 장교, 특히 고위 장교들을 지칭하는 P&O 선박에 사용되었다. P&O 크루즈프린세스 크루즈는 인도인이나 파키스탄인 승무원이 탑승하지 않았을 때에도 인도인이 아닌/파키스탄인이 아닌 하급 장교들이 수년간 선임 갑판과 기관장들을 지칭하기 위해 이 용어를 계속 사용했다.

문헌참고

이 용어는 1901년 루드야드 키플링의 소설 내내 인도 아대륙에 있는 어떤 백인 유럽인을 지칭하기 위해 독점적으로 사용된다. 김씨는 인종적으로는 '사히브'이지만, 하층민 토박이 소년으로 자랐다. 소설에 나오는 시브들은 대부분 영국인이지만 러시아인프랑스인도 있다.

용어는 조지 오웰의 에세이 '코끼리 쏘기'에서도 비슷한 방식으로 사용되는데, 식민지 버마에서의 고립을 강조하기 위해 사용된다. (현재의 미얀마).

이 용어는 Frances Hodgson Burnett의 어린이 소설 A Little Princess에서 사용된다.

허먼 시릴 맥닐의 1920년 소설 불독 드럼몬드에서 한 인도 마술사가 군중 앞에서 묘기를 부리며 신비로운 박스에 눈길을 끌었다.

  • "네 번째 차원을 말하는 건 아니겠지?" 믿을 수 없다는 듯이 남자가 물었다.
  • "난 네가 뭐라고 부르는지 몰라, 사이브." 인도인이 조용히 말했다. '하지만 마음대로 보이거나 보이지 않게 만드는 힘이다.'

E.M. Forster는 또한 1924년 그의 소설 "A Pass to India"에서 이 용어를 사용했다. 그의 영인도적 인물들은 수집가를 부르라 사이브(Burra Saibh)라고 부르는데, 이는 그에게 느껴지는 존경심을 암시한다.[3]

도로시 세이어스의 1926년 소설 '목격자의 구름'에 나오는 다음과 같은 대화는 이 용어가 당시 영국 사회에 어떤 의미를 내포하고 있었는지를 보여준다.

  • 검시관 : "캐스커트 대위는 어떤 사람이었습니까?"
  • 덴버 공작 : "글쎄요, 그는 사이브 같은 사람이었습니다. 나는 그가 1914년에 합류하기 전에 무엇을 했는지 모른다. 나는 그가 수입으로 살았다고 생각한다. 그의 아버지는 부유했다. 크랙샷, 게임 잘 하는 등."

언급된 캐릭터가 인도에 가본 적이 없고 인도와 인연이 없었다는 점이 주목할 만하다.

아가사 크리스티의 1934년 소설 오리엔트 특급 살인에서도 비슷한 방식으로 사용된다.

  • "데벤햄 양에 대해서," [콜로넬 아르부트노트]는 다소 어색하게 말했다. "그녀는 괜찮다는 걸 나한테서 받아 들여도 돼. 걘 푸카싸히브야."
  • 그는 얼굴을 약간 붉히며 물러났다.
  • "뭐," 콘스탄티누스 박사가 관심을 가지고 물었다, "푸카사히브란 뜻인가?"
  • "그 뜻은 "데벤햄 양의 아버지와 형제들이 아르부트노트 대령과 같은 종류의 학교에 있었다는 거야."라고 포와로가 말했다.

브루스 마샬의 <세상>, <플레스>, <스미스 신부>에서 주인공은 WWI의 참호에서 군목사로 활동하며 전투에 임하려는 군인과 장교들에게 용서를 보낸다. 소령은 그에게 이렇게 말한다. "신은 때때로 좀 좆같은 놈에게 가혹하다. 그럼에도 불구하고, 나는 단지 그가 약간의 불손함에 시달렸다는 이유만으로, 영원히 친구를 운영하기에는 신이 너무 사히브라고 확신한다."(즉, 여자들과 가벼운 관계를 가졌다는 것)

나중에 같은 소령이 치명상을 입는다. 제사장이 막 제사를 지내려 할 때 소령은 이렇게 말한다. "괜찮습니다, 아버지. 나는 아직도 하나님을 사히브라고 생각한다."[4]

짐 데이비스는 1983년 가필드 만화에 나오는 이 용어를 사용했는데, 가필드는 존 아르버클을 존이 가필드에게 신문을 회수해 달라고 요청한 후 "사히브"[5]라고 지칭하고, 존이 가필드에게 밖에 나가 비가 아직도 오는지 알아보라고 요구한 후 1989년 스트립에서 다시 한 번 이 용어를 사용했다.

이 용어는 로버트 E의 단편 소설 전반에 걸쳐 자주 사용된다. 하워드는 주로 인도어 또는 아랍어로 되어 있다. 예를 들어 시크교도 하워드는 노즈리스 호러에서 고용주의 손님들에게 "사히브"라고 말한다.

무사히브

이 호칭(시방, 특히 왕자)은 어원적으로 교제할 수 있는 능동적인 부분, 즉 교제할 수 있는 부분, 또는 (와) 교제할 수 있는 부분, 즉 원래 동반자, 동료, 친구(추상적인 용어는 무사하바트)를 의미하며, 로마 제국에서는 헬레니즘적인 그리스 필로스와 라틴어가 온 것과 달리, (특히 왕자)가 좋아하는 호칭이 되었다.일부 왕자성 국가에서는 심지어 장관까지 보좌관으로서의 직책을 맡고 있다.

기타 복합 제목

  • Burra sahib (Hindi: बड़ा साहब baṛā sāhab) "big man" or important person (Burra meaning big in Hindi)

참고 항목

참조

  1. ^ van Schaaik, Gerjan (1996). Studies in Turkish Grammar. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. pp. 144–145. ISBN 978-3447038065.
  2. ^ Ramaswal mi, N.S. (2003). Political History of Carnatic Under the Nawabs. India: Abhinav Publications. p. 76. ISBN 978-81-7017-191-1.
  3. ^ Forster, E. M. A 인도행 통로. 뉴욕: 하코트, 브레이스, 1924년 인쇄하다
  4. ^ The World, the Flesh and Father Smith, Ch.IX-X.
  5. ^ 데이비스, 짐 가필드, 1983년 7월 12일 <https://garfield.dale.ro/garfield-1983-july-12.html>