필리핀 가톨릭교회

Catholic Church in the Philippines

필리핀 가톨릭교회
필리핀어:심바항 카톨리코 사 필리피나스
Front view of The Cathedral in Intramuros, Manila.jpg
무구한 콘셉시온 소성당
유형국가 정책
분류카톨릭
오리엔테이션기독교
성서성서
신학가톨릭 신학
거버넌스필리핀 가톨릭 주교회의
교황프란시스
대통령파블로 버질리오 S.데이빗
교황 대사찰스 존 브라운
지역필리핀
언어라틴어, 필리핀어, 필리핀 원어민 지역 언어, 영어, 스페인어
본사인트라무로스, 마닐라
기원.1521년 3월 17일
스페인령 동인도, 스페인 제국
분기원스페인의 가톨릭 교회
분리
사도 가톨릭 교회 (1992년)
회원들85,470,000
제3의 기관
기타 이름
  • 이글레시아 카톨리카 또는 이글레시아 카톨리카
  • 심바항 카톨리카
공식 웹사이트cbcpwebsite.com, cbcpnews.네트워크
Emblem of the Papacy SE.svg
의 시리즈의 일부
나라별 가톨릭 교회
Distribution of Catholics around the world
★★★
★★★
★★★
★★★
icon

필리핀 가톨릭 교회 또는 필리핀 가톨릭 교회(필리피노:심바항 카톨리코 사 필리피나스(Simbahang Katoliko sa Pilipinas)는 교황과 필리핀 가톨릭 주교회의(CBCP)의 영적 지도 아래 전 세계 가톨릭 교회의 일부이다.필리핀은 동티모르와 함께 가톨릭 신자 비율이 높은 아시아 2개국 중 하나로 브라질 [1]멕시코에 이어 세계에서 세 번째로 가톨릭 신자가 많다.이 신앙을 통치하는 데 책임이 있는 주교회의는 필리핀의 가톨릭 주교회의는 필리핀의 가톨릭 주교회의입니다.

기독교는 16세기 초에 세부에 파도를 타고 도착한 스페인 선교사와 정착민들에 의해 필리핀 섬에 처음 전파되었다.기독교를 국교로 인정받았던 스페인 식민지 시대에 비하면 오늘날 신앙은 세속적인 국가의 맥락에서 행해지고 있다.2015년에는 인구의 82.9%에서 85%인 8천400만 명의 필리핀인이 가톨릭 [2][3]신앙을 신봉하고 있는 것으로 추산됩니다.

★★★

1900년 이전 마닐라 대성당

16세기에 시작된 스페인 탐험가들과 정착민들은 두 가지 주요 목표를 가지고 필리핀에 도착했다: 이전에 포르투갈이 지배했던 향신료 무역에 참여하는 것과 중국과 같은 인근 문명에 전도하는 것이다.많은 역사학자들은 1521년 부활절 일요일에 현재의 부키드논 주 근처의 작은 섬에서 미사가 열렸다고 주장하지만, 정확한 위치는 논란의 여지가 있다.확인된 미사는 1521년 페르디난드 [4]마젤란이 이끄는 스페인 탐험대를 타고 1521년 섬을 여행한 베네치아의 디아리스트 안토니오 피가페타가 기록한 1521년 3월 31일 일요일 마자우아 섬 항구에서 열렸다.

나중에,[5] 멕시코 시티에서 조직된 1565년의 레가즈피 탐험은 세부에서 시작하여 필리핀의 히스패닉화의 시작을 알렸다.이 원정은 필립 [6]2세의 명령에 따라 가능한 한 적은 분쟁으로 섬을 점령하기 위한 노력이었다.레가즈피 중위는 원주민들과[citation needed] 화해하고 빠른 정복을 이루기 위해 식민지를 건설했다.

기독교는 남아있는 스페인 선교사들이 포르투갈과의 분쟁으로 인해 서쪽으로 밀려나자 세부에서 확장되었고, 1560년에서 1571년 사이에 파나이 강에 기독교 공동체의 기초를 쌓았다.1년 후 두 번째 선교단은 세부에 도착했다.그 섬은 교회의 "거점"이자 복음화의 중심이 되었다.선교사 Freay Alfonso Himenz OSA는 마스바테, 레이테, 사마르, 부리아스 섬을 거쳐 카마리네 지역으로 들어가 교회를 나가 시에 집중시켰다.그는 그 지역의 첫 번째 사도로 임명되었다.1571년 레가즈피의 성직자로 임명된 프레이 에레라는 파나이에서 북쪽으로 더 나아가 마닐라에 지역 교회 공동체를 설립했습니다.에레라는 에스피리투 산토에서 더 멀리 여행했고 카탄두아네스에서 난파했고, 그곳에서 그는 원주민들을 개종시키려다 죽었다.1572년 후안 데 살세도가 이끄는 스페인인들은 두 번째 아우구스티노 선교사들과 함께 마닐라에서 북쪽으로 행군하여 일로코스(비간에서 시작)[5]와 카가얀 지역에서 전도를 개척했다.

엔코멘다 제도 하에서, 필리핀인들은 그 지역의 엔코멘데로에게 공물을 바쳐야 했고, 그 대가로 엔코멘데로는 그들에게 기독교 신앙을 가르치고 적들로부터 그들을 보호했다.비록 스페인이 미국에서 이 시스템을 사용했지만, 필리핀에서는 효과적으로 작동하지 않았고, 선교사들은 그들이 바라던 것만큼 원주민들을 개종시키는 데 성공하지 못했다.1579년, 살라자르 주교와 성직자들은 앙코르멘도로가 그들의 권력을 남용했다는 이유로 격분했다.원주민들은 저항했지만, 부분적으로 지리적, 민족 언어적 차이 때문에 스페인 사람들에 대한 통일된 저항으로 조직할 수 없었다.

은 교회에 갈 가 되어 있다, 19051905년
필리핀에서 가장 오래된 기독교 유물인 산토니뇨 데 세부.1521년 페르디난드 마젤란은 이 조각상을 기독교로 개종한 세부아노 족장에게 주었다.

스페인 사람들은 그들이 원주민들에게서 관찰한 생활방식을 탐탁지 않게 여겼다.그들은 악마의 영향을 비난하고 원주민들을 그들의 악행으로부터 해방시키기를 원했다.시간이 흐르면서, 지리적 한계로 인해 원주민들은 약 30에서 100가구로 구성된 작은 친족 단위인 바랑가이로 옮겨갔다.

각각의 바랑가이는 변동 가능한 카스트 제도를 가지고 있었고, 바랑가이에 따라 다른 하위 계층이 있었다.일반적으로 가부장적인 영주나 왕은 다투스나 라자라고 불렸고, 마할리카는 기사 같은 자유인이었고 티마와는 자유인이었다.알리핀 또는 노예 계급은 스페인 사람들에 의해 노예로 여겨지는 상류층에 의존했다.티마와와 알리핀 간의 혼인은 허용되었고, 이것은 특권과 노동 서비스의 다소 유연한 시스템을 만들었다.스페인 사람들은 종속적이고 비굴한 계급이 억압된 집단이라는 그들의 해석에 따라 이 계급 체계를 억압하려고 시도했다.그들은 그 제도를 완전히 폐지하는 데는 실패했지만, 결국 그들에게 유리하게 이용하려고 노력했다.

종교와 결혼 또한 스페인 선교사들이 개혁하기를 원했던 문제였다.일부다처제는 드물지 않았지만 대부분 부유한 족장들에게만 국한되었다.이유가 정당하다면 이혼과 재혼도 흔했다.이혼 사유에는 질병, 불임, 배우자로서 받아들일 수 있는 더 나은 잠재력 발견 등이 있었다.선교사들은 또한 20세기 후반까지 지속된 지참금 지급 관행인 신랑이 시아버지에게 금을 지급하는 "신부 가격"과 신랑이 신부의 가족을 위해 육체노동을 하는 "신부 서비스"에 동의하지 않았다.선교사들은 신부가격은 딸을 파는 행위라고 느꼈고, 아버지의 가정에서의 노동 서비스는 신랑과 신부의 혼전 성관계를 허용했고, 이는 기독교의 믿음과 모순되는 것이었다.

정복 전, 원주민들은 불교, 힌두교, 이슬람 또는 탄트리즘과 애니미즘이 혼합된 지역화된 형태의 일신교와 다신교 신앙을 따랐습니다.바탈라(타갈로그-중앙 루손) 또는 라온(비사얀)은 종속 신과 여신 위에 있는 궁극의 창조신이었다.필리핀 원주민들은 또한 자연을 숭배하고 그들의 조상들의 영혼을 숭배했고, 그들은 희생으로 그들을 위로했다.의식적인 음주와 특정 질병을 치료하기 위한 많은 의식들이 있었다.마술과 미신도 행해졌다.스페인 사람들은 자신들이 죄 많은 관습으로부터 원주민들을 해방시키고 신으로 가는 올바른 길을 보여주는 것이라고 생각했다.

과 그들의 사이에 되었다.원주민 통치자들은 카스티야 왕의 통치에 복종하고 기독교로 개종하며 선교사들이 신앙을 전파하는 것을 허락하기로 합의했다.그 대가로, 스페인 사람들은 원주민들을 그들의 적으로부터 보호하는데 동의했는데, 대부분 일본, 중국, 그리고 이슬람 해적들이다.

★★

세부시 산토니뇨 성당 밖에 있는 마젤란의 십자가.십자가는 섬들에 기독교가 전래된 상징이다.

여러 가지 요인들이 스페인인들이 기독교를 군도에 전파하려는 시도를 지연시켰다.섬의 선교사 수가 적기 때문에 모든 사람들에게 연락하는 것이 어려웠고 그들을 개종시키는 것이 더 어려웠다.이것은 또한 필리핀으로 가는 길이 험난한 여정이었기 때문이기도 했고, 일부 성직자들은 병을 앓거나 필리핀으로 여행할 기회를 몇 년 동안 기다렸기 때문이다.다른 사람들에게, 그들이 도착했을 때, 기후 차이는 참을 수 없었다.다른 선교사들은 대신 일본이나 중국으로 가기를 원했고 남아 있는 선교사들은 중상주의에 더 관심이 있었다.스페인 사람들은 필리핀의 중국인들과도 갈등을 빚었다.중국인들은 1580년대 동안 비단과 다른 상품들을 멕시코 은과 교환하기 위해 파리 (또는 바자)에 상점을 차렸다.스페인 사람들은 중국인들의 반란을 예상했고 끊임없이 그들을 의심했다.스페인 정부는 마닐라에 있는 정부를 지원했기 때문에 군도의 기독교화를 계속하기 위해 멕시코와 페루로부터의 은의 유입에 크게 의존했다.

선교사들에게 가장 어려운 도전은 필리핀인들의 분산과 다양한 언어와 방언이었다.지리적인 고립으로 인해 필리핀 사람들은 수많은 작은 마을로 강제 이주했고, 다른 모든 지방들은 다른 언어를 지원했다.게다가 왜구의 빈번한 사재기와 이슬람 모로스의 노예 침입은 이 군도를 기독교화하려는 스페인의 시도를 방해했고, 이 군도와의 지속적인 전쟁을 상쇄하기 위해 스페인은 라틴 아메리카에서 군인을 수입하고, 건너편에 요새 네트워크를 구축했다.섬들[7]스페인과 그 지역 동맹국들이 해적과 노예상들에 대한 끊임없는 전쟁 상태에 있었기 때문에, 필리핀은 스페인 왕국을 대신하여 라스 이슬라스 필리피나의 지배권을 유지하는 데 돈을 지불한 멕시코 시티의 뉴 스페인 부왕실의 물거품이 되었다.

다음 항목도 참조하십시오.필리핀의 수도사

필리핀은 아우구스티누스교, 예수회, 도미니카회, 베네딕토회, 프란치스코회, 카르멜교, 신언 선교사, 데라 살레 기독교 형제, 돈 보스코회, 토착 기독교인 등 세계 주요 종교 집회의 본거지이다.올은 바나비테로 알려져 있다.

스페인 식민지 기간 동안, 원주민들에게 기독교를 가르치기 위해 주어진 다섯 개의 가장 이른 정기 교단은 레가즈피, 디스칼레스 프란치스코회, 예수회, 도미니카 수도회, 그리고 아우구스티노 회수와 함께 온 아우구스티노회였다.[8]1594년, 모든 사람들은 원주민들의 광대한 확산을 다루기 위해 군도의 특정 지역을 포함하기로 합의했다.아우구스티누스인들과 프란치스코회들은 주로 타갈로그 국가를 커버했고 예수회들은 작은 지역을 가지고 있었다.도미니카인들은 파리인들을 포위했다.팜팡가와 일로코스 지방은 아우구스티니아인들에게 할당되었다.카마린 지방은 프란치스코회에게 돌아갔다.아우구스티노인과 예수회도 비사야 제도를 배정받았다.기독교 정복은 정복 전에 존재했던 매우 저항적인 이슬람 공동체 때문에 민다나오에 도달하지 못했다.

그러나 스페인 선교사들의 임무는 결코 완벽하지 않았다.17세기까지 스페인 사람들은 약 20개의 큰 마을을 만들었고 거의 완전히 원주민들의 생활방식을 바꾸었다.그들의 기독교적 노력에 대해, 스페인 사람들은 작은 마을들이 야만성의 표시이며 더 크고 더 작은 공동체만이 기독교에 대한 더 많은 이해를 허용한다고 주장함으로써 그들의 행동을 정당화했다.필리핀 사람들은 많은 강압에 직면했다; 스페인 사람들은 토착 의식에 대해 거의 알지 못했다.이 마을들의 배치는 더 쉽게 항해할 수 있고 더 질서정연하게 할 수 있는 철망 형태였다.그들은 또한 하나의 카베세라 또는 수도 교구를 허용하기에 충분히 멀리 퍼져 있었고, 성직자들이 미사, 의식 또는 결혼식을 위해 일시적으로 머물던 마을 곳곳에 위치한 작은 예배당들을 방문했다.

필리핀은 중국, 일본, 대만, 인도차이나, [8]시암과 같은 다른 아시아 태평양 국가들에 선교단을 파견하는 기지 역할을 했다.

필리핀 사람들은 농업의 의무와 논과의 연계를 느꼈기 때문에 기독교화에 어느 정도 저항했다: 큰 마을들이 그들의 자원을 빼앗고 그들은 좁은 환경을 두려워했다.이것은 또한 땅에 의존하는 엔코멘다 제도로부터 사라졌고, 따라서 엔코멘데로들은 조공을 잃었다.하지만 선교사들은 선교 활동을 계속했고, 한 가지 전략은 귀족 아이들을 목표로 하는 것이었다.현재 귀족의 군주들과 통치자들의 후손들은 종교 교리와 스페인어에 대한 집중적인 교육을 받았고, 차례로 그들의 연장자들과, 결국 귀족들의 신하들을 개종시킬 수 있다는 이론이 있었다.

스페인인들의 발전에도 불구하고, 원주민들이 기독교의 핵심 개념을 진정으로 이해하는 데는 많은 시간이 걸렸다.가톨릭에서, 네 가지 주요 성례는 단지 의식적인 이유로 원주민들을 끌어들였고, 그들은 스페인 사람들이 희망했던 대로 그들의 생활 방식을 완전히 바꾸지는 않았다.세례는 단순히 병을 고치는 것으로 믿어진 반면, 결혼은 많은 원주민들이 이해할 수 없는 개념이었고, 따라서 일부일처제의 신성함을 위반했다.그러나 그들은 지참금의 전통을 지키도록 허용되었고, 이것은 법으로 받아들여졌다; "신부 가격"과 "신부 서비스"는 이단이라는 꼬리표에도 불구하고 원주민들에 의해 행해졌다.고해성사는 1년에 한 번 모두에게 요구되었고, 성직자들은 2개 국어로 된 문자 보조 도구인 고해성사를 사용하여 원주민들이 그 의식의 의미와 그들이 고백해야 하는 것을 이해하도록 도왔다.지역 주민들은 처음에는 걱정했지만, 점차적으로 1년 내내 과도한 행동을 용서하기 위해 이 의식을 이용했다.성찬식은 선택적으로 행해졌다. 왜냐하면 이것은 선교사들이 원주민들을 위반하게 하는 위험을 무릅쓰고 싶지 않은 가장 중요한 성례 중 하나였기 때문이다.그들의 대의를 돕기 위해 전도는 모국어로 행해졌다.

교리교리 크리스티아나는 타갈로그어로 된 교리문답, 알파벳, 기본기도문서와 16세기에 출판된 스페인어로 된 책이다.

시대

, 약 전

1898년 스페인 성직자들이 쫓겨났을 때 원주민 성직자들이 너무 적어서 필리핀의 가톨릭 교회는 완전히 파괴될 위기에 처했다.미국의 통치하에, 상황은 개선되었고 필리핀 성직자들의 적절한 훈련이 이루어졌다.[9]1906년 호르헤 발린은 누에바 카세레스 주교로 서품되어 가톨릭 교회의 [10]첫 필리핀 주교가 되었다.

미국의 주권 기간 동안, 미국 정부는 교회와 국가의 [11]분리를 시행했고,[11] 이는 교회가 행사하는 중요한 정치적 힘을 감소시켰고,[12] 이는 미국 내에서 다른 종교(특히 개신교)의 설립으로 이어졌다.1935년 필리핀 헌법 조항은 미국 수정헌법 제1조를 모방해 다음과 같은 문장이 추가됐다.종교적 직업과 예배의 행사와 향유는 차별이나 선호 없이 영원히 허용된다. 시민의 정치적 권리를 행사하기 위해 종교적 시험을 필요로 하지 않는다.그러나 필리핀의 경험은 이러한 분리라는 이론적인 벽이 세속적인 당국에 의해 여러 번 넘어왔다는 것을 보여주었다.

필리핀에 새로운 종교 교단이 도착한 것은 미국 시대였다.스페인 수도사들은 수백 명씩 도망쳤고 목사 없이 교구를 떠났다.이것은 주교들이 필리핀에 재단을 설립하고 목사 [citation needed]부족의 증가를 돕기 위해 비 스페인 종교 회합에 요청하도록 자극했다.

~

2010년 마닐라에서 열린 검은 나사렛의 가톨릭 행렬

독재자 페르디난드 마르코스에 의해 필리핀이 계엄령 아래 놓였을 때, 일부 주교들이 명시적으로 그리고 공개적으로 계엄령을 [13]반대하면서, 교회와 국가 사이의 관계는 극적으로 바뀌었다.전환점은 1986년 당시 CBCP의 대통령이었던 리카르도 비달 추기경이 필리핀인과 주교들에게 정부와 갑작스러운 선거의 부정한 결과에 대해 호소했을 때였다; 그와 함께 교회 소유의 라디오 베리타스를 통해 사람들의 지지를 호소했던 당시 마닐라 대주교 Jaimé Cardinal Sin이었다.반독점 반군사람들의 반응은 마르코스를 축출한 피플 파워 혁명으로 알려진 것이 되었다.

오늘날 교회와 국가는 특정 문제에 대한 다른 의견에도 불구하고 대체로 우호적인 관계를 유지하고 있다.필리핀에서 종교의 자유가 보장되면서 가톨릭 성직자들은 그 후 특히 선거 기간 동안 도덕적 영향의 원천으로서 정치적 배경에 남아있었다.정치 후보들은 성직자들과 종교 지도자들에게 지지를 구애하고 있다.

21세기에 가톨릭의 관습은 전통적인 정통주의에서 민속 가톨릭과 카리스마 [14]가톨릭에 이르기까지 다양하다.오늘날 필리핀 가톨릭 신자 약 8천4백만 명 중 37%는 정기적으로 미사를 집전하고 29%는 자신이 매우 신앙심이 깊다고 생각하며 10% 미만이 교회를 [2]떠날 생각을 하고 있는 것으로 추정됩니다[2].

2020년 3월 COVID-19 대유행 중 루손 전역에서 "향상된 지역사회 격리" 기간 동안 대규모 집회가 금지되자, CBCP는 대통령인 로물로 발레스를 통해 모든 교구의 성체, 기타 예배 및 영적 활동을 축하한다고 밝혔다.인터넷, 텔레비전 또는 [15][16]라디오를 통해 생중계되어야 합니다.사순절 기간 동안의 모든 활동도 [15]취소됩니다.마닐라 메트로의 부분 봉쇄 기간 동안, 마닐라 대교구는 이미 교황청장인 브로데릭 파빌로 주교에 의해 성체 미사의 축전을 취소하고 신도들에게 [17]성체 미사에 참석하지 못하게 했다.

★★★★★

나사렛의 바실리카 미노레 성당인 퀴아포 교회는 흑나자렛 동상의 본거지이며, 흑나자렛 동상은 이 나라에 널리 퍼진 헌신의 중심이다.

쇄신

70년대 들어 다시 태어나기 운동에 맞서 가톨릭 카리스마 쇄신 운동이 많이 일어났다.카리스마적인 운동은 초기에 In-the-Spirit 세미나를 열었는데, 지금은 발전했고 이름도 다르다; 그들은 성령의 카리스마적인 선물에 초점을 맞추고 있다.카리스마적인 운동으로는 앙 리가야 팡기논, 취임기도회, 그리스도의 연인, 기독교 사업가와 프로페셔널의 형제단, 엘 샤다이, 엘림 커뮤니티, 케리그마,[18] 예수 가족의 빛, 샬롬, 그리고 그리스도의 [19]병사들이 있었다.

웨이

필리핀 가톨릭 교회의 네카테추멘al Way는 40년 이상 설립되었습니다.현재 필리핀의 회원 수는 1000개 이상의 커뮤니티에서 35,000명을 넘고 있으며, 마닐라 및 일로일로 주에 집중되어 있습니다.네아테추멘탈 교구 신학교인 Redemptoris Mater가 파라냐크에 위치하고 있으며, 선교단의 많은 가족들이 섬 곳곳에 있습니다.The Way는 대부분 지역 주교들의 권한 아래 복음화 이니셔티브에 집중되어 왔다.

의

2015년 1월 타클로반 교황 프란치스코

★★

다음 항목도 참조하십시오.스페인 통치 시절 필리핀의 교육

가톨릭 교회는 모든 수준의 교육에 관여하고 있다.수백 개의 중등학교와 초등학교, 그리고 다수의 대학과 국제적으로 알려진 대학을 설립하여 계속 후원하고 있습니다.예수회 아테노 데 마닐라 대학, 라 살레 브라더스 데 라 살레 대학, 도미니카 산토 토마스 대학은 타임즈 고등교육-QS 세계 대학 [26]순위에서 "세계 최고의 대학"에 이름을 올렸다.

이 나라의 다른 유명한 교육 기관으로는 Ateneo de Manila University, St. 스콜라스카 대학 마닐라, 엔젤 대학 재단, 홀리엔젤 대학, 빈센트 아담슨 대학, 콜레지오 데 산 후안 데 레트란, 산 카를로스 대학, 산호세 대학 – Reconletos, 산 베다 대학, 세인트 메리 대학바스티안 칼리지 – Recoletos de Manila, Ateneo de Davao University, 자비에르 대학교 – Ateneo de Cagayan, St. La Salle University of the Nainture Conception, Notre Dad Dame University of Marbel University, Maddagel Dad Daddayuario de San Antonio Children's Learning Center, La Consoleacion College, Universityidad de Santa Isabel, Ateneo de Naga University of Santo Tomas - Legazpi.

정치적 영향

두테르테 대통령이 말라카냥 궁전에서 타글 추기경을 만나다

가톨릭 교회는 필리핀 사회와 정치에 큰 영향력을 행사한다.당시 세부 대주교였던 리카르도 비달 추기경과 마닐라 대주교였던 제이미 추기경은 1986년 독재자 페르디난드 E에 대항한 인민혁명 당시 영향력이 있었다. 마르코스.당시 필리핀 가톨릭 주교회의 의장이었던 세부 대주교는 나머지 필리핀 주교들을 이끌고 마르코스와 재선거 결과에 반대하는 공동선언을 했고, 마닐라 대주교는 라디오로 에피파니오 델로스 산토스 거리를 따라 행진할 것을 호소했다.에벨의 힘약 7백만 명의 사람들이 1986년 2월 22일부터 25일까지 지속된 피플 파워 혁명으로 알려진 것에 응답했다.비폭력 혁명은 마르코스를 권좌에서 몰아내고 [27]하와이로 망명시켰다.

1989년 코라손 아키노 대통령은 비달 추기경에게 정부와 싸우는 반군 세력에 동조하는 호세 코멘다도르 장군을 설득해 달라고 요청했다.비달 추기경의 노력은 피비린내 나는 [28]쿠데타를 막았다.

2000년 10월, 신 추기경은 조셉 에스트라다 대통령에 대한 부패 의혹에 대해 실망감을 표시했다.그의 요구는 "EDSA Dos"로 불리는 제2의 EDSA 혁명을 촉발시켰다.비달 추기경은 직접 에스트라다에게 퇴진을 요청했고, 2001년 1월 20일 낮 12시 20분경 EDSA 신사와 필리핀 및 세계 각지에서 5일 연속 시위를 벌인 끝에 이에 동의했다.에스트라다의 부통령인 글로리아 마카파갈 아로요가 그의 뒤를 이어 신 추기경 앞에 있는 신사의 테라스에서 선서를 했다.

2005년 교황 요한 바오로 2세가 서거했을 때 글로리아 마카파갈 아로요 대통령은 3일간의 국가 애도 기간을 선포했고 바티칸 시국에서 열린 그의 장례식에서 많은 고위 인사 중 한 명이었습니다.필리핀의 정치적 혼란은 국가와 교회 사이의 불화를 확대시켰다.아로요의 대변인 이그나시오 부니는 반 아로요 시위에 참석한 주교들과 성직자들을 위선자이며 그들의 진짜 계획을 숨기는 사람들이라고 불렀다.

2017년 USA투데이 기자는 교회가 마르코스 [29]독재 정권을 대체하는데 중요한 역할을 했던 1986년에 정치적 정점에 도달했다고 말했다.

필리핀 교회는 일반적으로 RH [30]법안으로 알려진 2012년의 책임 있는 부모 및 생식 건강법에 강하게 반대했다.80%가 가톨릭 신자라고 자처하는 이 나라 국민들은 이 [31]문제에 대한 의견이 크게 엇갈렸다.필리핀 가톨릭 주교회의(CBCP) 회원들은 베니그노 아키노 3세 대통령의 생식 건강법안 [33][34]통과를 저지하려는 계획을[32] 맹렬히 비난하고 거듭 저지하려 했다.일반 대중들 사이에서 인기가 높았던 이 법안은 아키노에 의해 법제화되었고,[35][32][29] 카톨릭 교회의 도덕적, 정치적 영향력이 시들해지는 시점으로 여겨졌다.

두테르테 행정부 시절 필리핀 교회는 마약과의 전쟁 중 일어난 사법권 밖의 살인에 대해 목소리를 높여 비판해 왔다.이것에 대해 교회는 정부가 [36]유혈사태를 승인한 것으로 보고 있다.두테르테의 인기와 높은 [29]신뢰도 때문에 정부의 마약 전쟁에 대한 대중의 지지를 모으려는 교회의 노력은 효과가 낮았다.일부 교회는 [37]마약전쟁으로 죽음을 두려워하는 사람들에게 은신처를 제공했다고 한다.

교회는 2022년 대선 당시 독재자 페르디난드 마르코스의 아들인 봉봉 마르코스의 당선을 막기 위해 레니 로브레도 부통령의 출마를 지지하고 지지했다.로브레도는 이 나라의 [38]86개 교구 중 18개 교구에서 우승했다.

마리안의 헌신

성모 마리아는 '무구한 개념'이라는 제목으로 필리핀의 주요 후원자다.
페냐프란시아의 성모님께서는 나가시에서 매년 열리는 축제 행사에 거의 5백만에서 9백만 명의 신자들이 참석하고 있습니다.

필리핀은 마리아에 대한 강한 헌신을 보여주었는데,[39] 이는 그녀가 전국의 여러 마을과 지역들을 애용하고 있다는 것을 증명한다.특히, 각 마을마다 마리아라는 특정한 호칭을 숭배하는 순례지가 있다.스페인의 레갈리아, 토착의 기적의 이야기, 그리고 아시아인의 얼굴 생김새와 함께, 필리핀 가톨릭 신자들은 다양한 교황들에 의해 인정된 인기 있는 예배인 혼합된 현지화된 이미지를 만들어냈다.

필리핀의 마리아 이미지는 일반적으로 성모 마리아 성당의 주요 성당이 관습적으로 소성당의 지위로 격상되면서 공식 대관식을 받았다.다음은 성지순례 장소와 그들이 정식 축복을 받은 해입니다.

종교 의식

크리스마스와 성금요일과 같은 가톨릭 성일은 국경일로 [40]지켜지며, 지역 성인의 날은 다른 마을과 도시에서 공휴일로 지켜진다.수호 성인을 기리기 위해 피에스타를 치르는 히스패닉의 영향을 받은 관습은 필리핀 문화의 필수적인 부분이 되었다. 이는 [41][42]마을의 존재를 축하하는 역할을 하면서 공동 축하를 허용하기 때문이다.국가별 축제인 1월 셋째 주 일요일에는 산토니뇨 데 세부 축제가 열린다.주요 축제로는 세부 시의 시눌로그 축제, 칼리보의 아티-아티한, 아크란, 일로일로 [43][44][45]시의 디나양이 있다.

대부분의 성일에 관하여 필리핀 가톨릭 주교회의(CBCP)는 다음과 같은 [citation needed]축일을 제외하고 미사에 참석할 수 없는 모든 신자들에게 면제를 허가했다.

2001년 CBCP는 또 전례력 개혁을 승인해 과달루페 성모, 막시밀리안 콜베, 카시아의 리타, 에제키엘 모레노, 그리고 다른 [citation needed]많은 성모들의 잔치를 의무적으로 추모했다.

선교 활동

필리핀은 전 세계에 가톨릭 선교사를 파견하는 데 적극적이었고 외국 사제와 [46]수녀들을 위한 훈련소였다.

필리핀 디아스포라

해외 필리핀인들은 필리핀 문화를 전 세계에 전파하여 필리핀 천주교도 [47]함께 가져왔다.필리핀 사람들은 시카고 메트로폴리탄 지역에 두 개의 성당을 세웠습니다. 하나는 세인트루이스에 있습니다. 산토니뇨 데 세부에게 바치는 바체슬라우 교회와 세인트루이스에 있는 또 다른 교회. 헤드위그는 마나오그의 성모상과 함께 있다.뉴욕 대교구의 필리핀인 공동체는 산 로렌조 루이즈 예배당(뉴욕시)을 변절자로 두고 있다.

교회 영토

주요 기사:필리핀의 로마 가톨릭 교구 목록

필리핀 가톨릭교회는 16개 교구의 72개 교구와 7개 사도대주교구, 1개 군교구로 구성된다.

다른 대교구들을 보여주는 필리핀 지도.
필리핀 지도는 다른 사도좌 성좌를 보여준다.

교구

사도 대리점

오르다리아테스

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레퍼런스

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참고 문헌

추가 정보

외부 링크

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