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구루 고빈드 싱

Guru Gobind Singh
이 기사는 시크교의 열 번째 구루에 관한 것입니다.빅토리아 십자가 수령자는 고빈드 싱(VC)을 참조하십시오.말레이시아의 정치인에 대해서는 고빈드 싱 데오를 참고하세요.
구루 고빈드 싱
ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ
Guru Gobind Singh
아난드푸르 사히브의 다삼 그란트 필사본에서 발견된 구루 고빈드 싱(좌)의 동시대 그림
개인적인
태어난
고빈드 다스

1666년[1] 12월 22일
파트나 사히브, 비하르 수바, 무굴 제국
죽은1708년 10월 7일 (1708-10-07) (만 41세)
하주르 사힙과 난디드와 비다 수바와 무굴 제국
사인암살[9][10]
종교시크교
배우자.마타 지토
마타 순다리
마타 사히브 데반[2]
아이들.
부모님
유명함
기타이름십일나낙[11]
십일 마스터
필명샤임
들이받다
카알
고빈드 다스
나낙
고빈드 싱
샤 고빈드[6][7][8]
서명
군복무
명령어아칼 세나 1675-1699 사령관
칼사 파우즈 1699-1708 사령관
칼사 판트 사령관 (영원)
전투/전쟁워즈

배틀즈

설립자 칼사 칼사 파우즈
종교경력
선대구루 테그 바하두르
후계자구루 그란스 사히브
시리즈의 일부(on)
시크교
Khanda
시크구루스
존경하는 성도를 선택합니다.
철학
관행
경전
장소와 타흐츠
일반 주제 및 용어
시크교 기타 종교

구루 고빈드 싱(Guru Gobind Singh) 펀자브 발음: [g ʊɾ 고 ː b ɪ ̪ ̪ᵊ s ɪ́ŋ그 ᵊ]; 고빈드 다스 출생; 1666년 12월 22일 ~ 1708년 10월 7일)은 10번째이자 마지막 인류인 시크교도 구루였습니다.그는 전사, 시인, 철학자였습니다.1675년, 9살의 나이에 그는 그의 아버지 구루 테그 바하두르가 오랑제브 황제에 의해 처형된 후 공식적으로 시크교도의 지도자로 임명되었습니다.[20][c]그의 네 명의 친아들은 그의 생전에 사망했는데, 두 명은 전투 중이었고 두 명은 무굴 총독 와지르 칸에 의해 처형되었습니다.[26][27][28]

시크교에 대한 그의 대표적인 공헌으로는 1699년[4][29][30] 칼사(Khalsa)라는 시크교 전사 공동체를 설립하고 칼사 시크교도들이 항상 착용하는 5가지 신앙 조항인 5K를 소개한 것이 있습니다.구루 고빈드 싱은 시크교도의 기도와 칼사 의식에서 찬송가가 신성한 부분인 다삼 그란트로 인정받고 있습니다.[31][32]또한 그는 구루 그란트 사히브를 시크교의 주요 경전으로 완성하고 모신 장본인이자 영원한 구루로 인정받고 있습니다.[33][34]

가정과 초기생활

비하르주 파트나에 있는 구루 고빈드 싱의 생가.
아난드푸르 다르바르의 구루 테그 바하다르와 어린 고빈드 다스

고빈드 싱은 9대 시크교도 구루 테그 바하두르와 마타 구지리의 외아들이었습니다.[35]그는 펀자비 카트리 공동체의 소디 가문에서 태어났습니다.그는 아버지가 벵골과 아쌈을 방문하던 1666년 12월 22일 비하르주 파트나에서 태어났습니다.[1]그의 태명은 고빈드 다스(Gobind Das)였으며, 탁트 스리 파트나 하리만다르 사히브(Takht Sri Patna Harimandar Sahib)라는 사당은 그가 태어나 생애 첫 4년을 보낸 집의 장소를 표시하고 있습니다.[1]1670년, 그의 가족은 펀자브로 돌아왔고, 1672년 3월, 그들은 그가 학교를 다녔던 시발릭 산맥이라고 불리는 북인도의 히말라야 기슭의 차크 나나키로 이사했습니다.[1][29]

테그 바하두르는 1675년 카슈미르 판디트에[36] 의해 무굴 황제 아우랑제브 휘하의 카슈미르 무굴 총독 이프티카르 칸에 의해 광신적 박해로부터 보호해달라고 청원되었습니다.[1]테그 바하두르는 아우랑제브를 만나 평화적 해결책을 고민했지만, 그의 고문들로부터 생명이 위험할 수도 있다는 경고를 받았습니다.1699년[19] 이후 고빈드 싱으로 알려지게 된 어린 고빈드 다스는 아버지에게 자신보다 더 이끌고 희생할 가치가 있는 사람은 없다고 충고했습니다.[1]그의 아버지는 이러한 시도를 했지만, 1675년 11월 11일 델리에서 이슬람 개종을 거부하고 시크교와 이슬람 제국 사이에 계속되는 갈등을 이유로 체포되었습니다.[37][38]테그 바하두르는 죽기 전 1676년 3월 29일 아버지가 순교한 후 다음 구루를 찾기 위한 마지막 시험으로 고빈드 다스에게 편지를 썼습니다.[39]

고빈드 싱의 교육은 그가 10대 구루가 된 후에도 승마와 활쏘기와 같은 무술뿐만 아니라 읽기와 쓰기 모두에서 계속되었습니다.구루들은 1년 만에 파르시를 배웠고 6살 때 무술 훈련을 시작했습니다.[40]1684년, 그는 고대 산스크리트어 텍스트 Markandeya Purana에 묘사된 것처럼 선이 불의와 폭정에 맞서는 선과 악의 전설적인 전쟁인 펀자비 언어로 Chandi di Var를 썼습니다.[1]그는 1685년까지 야무나 강둑 근처의 파온타에 머물렀습니다.[1]

바이 루파에서 23세의 구루를 보여주는 그림 (1701년경부터 현대화)

구루 고빈드 싱에게는 세 명의 아내가 있었습니다.[2][41]

  • 10세의 나이에 그는 1677년 6월 21일 아난드푸르에서 북쪽으로 10km 떨어진 바산트가 ṛ에서 지토와 결혼했습니다.부부 사이에는 세 명의 아들이 있었습니다.Jujhar Singh (b. 1691), Zorawar Singh (b. 1696), 그리고 Fateh Singh (b.[42] 1699).
  • 1684년 4월 4일 아난드푸르에서 결혼식을 올렸습니다.그 부부에게는 아들 아지트 싱(b. 1687)이 있었습니다.[43]
  • 그는 33세의 나이로 1700년 4월 15일 아난드푸르에서 사히브 데반과 결혼했습니다.그들은 자식이 없었지만, 그녀는 시크교에서 영향력 있는 역할을 했습니다.구루 고빈드 싱은 그녀를 칼사의 어머니라고 선언했습니다.[44]구루 부부는 이미 결혼을 했고 4명의 아들이 있었기 때문에 처음에 그녀의 청혼을 거절했습니다.상가트족과 구루족의 가족들은 결혼에 동의했습니다.하지만 고빈드 싱은 사히브 디완과의 관계가 육체적인 것이 아니라 정신적인 것임을 분명히 했습니다.[45]

고빈드 싱의 삶의 본보기와 리더십은 시크교도들에게 역사적으로 중요한 것이었습니다.그는 9번의 판잡 침공과 1747년에서 1769년 사이 아프가니스탄으로부터 아흐마드 샤 압달리의 공격을 받는 등 그가 죽은 지 한참 후에 시크교도들을 보호하는 데 핵심적인 역할을 한 칼사(말 그대로 순수한 자들)를 제도화했습니다.[19]

칼사 건국

Maharaja Ranjit Singh의 치세에 지어진 Gurdwara Bhai Than Singh의 Gurdwara Gobind Singh과 The Panj Piare의 프레스코화

1699년 구루 고빈드 싱은 시크교도들에게 매년 봄에 열리는 바이사키 축제인 아난드푸르에 모이도록 요청했습니다.[46]시크교 전통에 따르면, 그는 자원봉사자를 요청했습니다.한 명이 앞으로 나왔는데, 그는 텐트 안으로 데리고 갔습니다.구루들은 피 묻은 검을 들고 홀로 군중들에게 돌아갔습니다.[46]그는 또 다른 자원봉사자를 요청했고, 아무도 없이 피 묻은 검을 들고 천막에서 돌아오는 똑같은 과정을 네 번 더 반복했습니다.다섯 번째 자원봉사자가 텐트 안으로 들어간 후, 구루들은 다섯 명의 자원봉사자들을 모두 안전하게 데리고 돌아왔습니다.그는 그들을 판즈파이라 불렀고 시크교 전통에서 최초의 칼사라고 불렀습니다.[47]

고빈드 싱은 물과 설탕을 혼합하여 철제 그릇에 넣고, 양날의 검으로 휘저어 암리트("넥타르")라고 부르는 것을 준비했습니다.그리고 나서 그는 이것을 판즈 파레에 전달했고, 아디 그란트의 암송과 함께, 그래서 칼사의 칸데카 파훌 (침례의식)[46][48]을 세웠습니다.구루들은 또한 그들에게 "Singh" (사자)라는 새로운 성을 지어주었습니다.처음 다섯 명의 칼사가 세례를 받은 뒤에, 구루들은 다섯 명에게 칼사로 세례를 받게 해달라고 부탁했습니다.이것은 구루를 여섯 번째 칼사로 만들었고, 그의 이름은 구루 고빈드 다스에서 구루 고빈드 싱으로 바뀌었습니다.[46]이 시작 의식은 이전의 구루들이 행했던 차란 파훌 의식을 대체했습니다. 구루들이나 구루들의 마샌드가 그들의 오른쪽 발가락을 적신 물을 마시는 시작 의식이었습니다.[49][50]

캉가, 카라, 키르판 – 5K 중 3K

고빈드 싱은 다섯 K의 칼사 전통을 시작했고,[51]

그는 칼사 전사들을 위한 규율도 발표했습니다.담배, '할랄' 고기(동물의 목을 벌리고 피를 흘리게 내버려둔 채 도살하는 도살 방법), 간음과 간음은 금지됐습니다.[51][52]칼사족은 또한 라이벌이나 그 후계자를 따르는 자들과는 절대 교류하지 않기로 동의했습니다.[51]다른 카스트 출신의 남성과 여성이 칼사의 계급으로 공동출범한 것은 자신의 카스트와 성별에 관계없이 시크교에서 평등의 원칙을 제도화하기도 했습니다.[52]고빈드 싱은 칼사족을 제도화하고, 무굴 제국에 의한 지속적인 박해에 저항했으며, 아우랑제브의 공격에 맞서 진정한 종교를 의미하는 다르마를 계속 옹호했기 때문에 시크교 전통에 대한 중요성은 매우 중요했습니다.[53]

칼사의 탄생지 펀자브의 아난드푸르 사히부구르드와라

그는 무굴 당국이 부과하는 차별적 세금에 간접적으로 도전하는 아이디어들을 소개했습니다.예를 들어, 아우랑제브는 시크교도들로부터 징수된 비이슬람교도들에게도 세금을 부과했는데, 지즈야(비이슬람교도들에 대한 투표세), 순례자 세금, 바다르 세금은 사랑하는 사람의 죽음과 화장 후에 머리를 깎는 힌두교의 의식에 따라 누구나 내야 하는 세금입니다.[4]구루 고빈드 싱은 칼사가 다람이 아니라 바람(환상)이기 때문에 이 관습을 계속할 필요가 없다고 선언했습니다.[4][54]삭발을 하지 않는다는 것은 델리와 무굴 제국의 다른 지역에 살았던 시크교도들이 세금을 내지 않아도 된다는 것을 의미하기도 했습니다.[4]그러나, 새로운 행동강령은 18세기 시크교도들 사이, 특히 나낙판티족과 칼사족 사이의 내부적인 의견충돌을 야기시켰습니다.[4]

고빈드 싱은 칼사에 깊은 존경심을 가지고 있었고 진정한 구루와 산갓(판) 사이에 차이가 없다고 말했습니다.[55]그가 칼사를 설립하기 전, 시크교도들은 산스크리트어 시야(Sisya, 문자 그대로 제자 또는 제자)라는 단어를 사용했지만, 그 후에 선호되는 용어는 칼사가 되었습니다.[56]또한 칼사 이전에는 인도 전역의 시크교도들이 시크교도 구루스에 의해 임명된 마산드 제도를 가지고 있었습니다.마산드족은 지역 시크교 공동체, 지역 사원들을 이끌었고, 시크교도들을 위한 부와 기부금을 모았습니다.[56]고빈드 싱은 마산드 제도가 부패해졌다고 결론짓고, 그는 그것들을 폐지하고 그의 직접적인 감독하에 있던 칼사의 도움으로 더 중앙집권적인 제도를 도입했습니다.[56]이러한 발전은 칼사(Khalsa)로 시작한 시크교도들과 시크교도로 남아 있지만 시작을 시작하지 않은 다른 시크교도들의 두 그룹을 만들었습니다.[56]칼사 시크교도들은 그들 자신을 별개의 종교적 존재로 여겼고, 나낙판티 시크교도들은 그들의 다른 관점을 유지했습니다.[57][58]

구루 고빈드 싱에 의해 시작된 칼사 전사 공동체 전통은 시크교 내의 다원주의에 대한 현대 학문적 논쟁에 기여했습니다.그의 전통은 현대까지 남아 있는데, 시작된 시크교도는 칼사 시크교도라고 일컬어지는 반면 세례를 받지 않는 사람들은 사하즈다리 시크교도라고 일컬어집니다.[59][60][61]

시크교도의 경전

다삼 그란트는 구루 고빈드 싱의 것으로 여겨집니다.그것은 무엇보다도 고대 인도의 전사-성자 신화를 포함하고 있습니다.[62][63]

피아라 싱 파담은 그의 스리 구루 고빈드 싱 지 데 다르바리 라탄에서 구루 고빈드 싱이 검만큼이나 펜에 대한 관심을 가지고 있음을 강조합니다.[64]

구루 고빈드 싱(Guru Gobind Singh)은 시크교의 주요 경전인 구루 그란트 사히브(Guru Granth Sahib)의 카르타르푸르 포티(카르타르푸르 포티)를 완성한 것으로 시크교 전통에서 인정받고 있습니다.[33]마지막 버전은 다른 버전에서는 관련 없는 찬송가를 받아들이지 않았고, 그의 아버지 구루 테그 바하두르의 작곡을 포함했습니다.[33]고빈드 싱은 또한 이 글이 시크교도들을 위한 영원한 구루라고 선언했습니다.[34][65]

고빈드 싱은 다삼 그란트에도 공이 있습니다.[31]이 책은 일부 시크교도들에 의해 두 번째 경전으로 여겨지며, 다른 시크교도들에 대해서는 논란의 여지가 있는 교서입니다.[66][32]본문의 표준판에는 1,428쪽, 18절 17,293절이 수록되어 있습니다.[66][67]다삼그랑스에는 찬송가, 힌두 텍스트에서 나오는 신화,[31] 두르가 여신의 형상을 한 여성에 대한 축하,[68] 섹슈얼리티를 다룬 우화,[31] 자서전, 푸라나족과 마하바라타족의 세속적인 이야기, 무굴 황제 등 다른 사람들에게 보내는 편지, 전사와 신학에 대한 경건한 토론 등이 포함되어 있습니다.[66][69][70]

글에서 구루 고빈드 싱은 샤얌, 람, 카알, 고빈드 다스, 고빈드 싱, 나낙, 샤 고빈드와 같은 다양한 필명을 사용합니다.[71][72][73]

1755년 케사르 싱 치바르가 쓴 반사블리나마에 따르면 시크교도들은 고빈드 싱이 다삼 그란트와 구루 그란트 사히브를 합병할 것을 요구했습니다.[74]고빈드 싱은 이 요청에 대해 "이것은 아디 구루 그란트; 근본 책입니다.저 사람(다삼 그랜스)은 제 기분 전환을 위한 것일 뿐입니다.이 일을 마음에 새기고 두 사람이 떨어져 지내도록 하라."[75][76]

다삼 그란데는 독실한 칼사 시크교도들의 시작과 일상생활에 중요한 역할을 합니다.[77][78]자프 사히브, 타브 프라사드 사바이예, 벤티 차우파이와 같은 그 작곡의 일부는 칼사 시크교도의 시작에 사용되는 매일의 기도문(니트넴)과 신성한 전례 구절입니다.[32][79][80]

구루 고빈드 싱이 구루무키를 쓰면서 쓴 글씨여기에 전시된 것이 샤리트로파키얀의 첫 장입니다.

워즈

다른 모든 수단들이 실패했을 때
칼을 빼앗는 것은 합법적인 일입니다.

– Guru Gobind Singh, Zafarnamah[81][82]

구루 고빈드 싱의 아버지인 구루 테그 바하두르가 처형된 후의 시기는 아우랑제브 휘하의 무굴 제국이 시크교도의 적대적인 적이었던 시기였습니다.[83]고빈드 싱이 이끄는 시크교도들은 저항했고, 이슬람과 시크교의 갈등은 이 시기에 최고조에 달했습니다.[83]무굴 행정부와 아우랑제브의 군대 모두 고빈드 싱에 대해 적극적인 관심을 가지고 있었습니다.아우랑제브는 고빈드 싱과 그의 가족을 몰살하라는 명령을 내렸습니다.[84]

고빈드 싱은 복수를 위해서도 욕심을 위해서도 파괴적인 목표를 위해서도 아닌 최후의 수단으로 치러지는 다라무드(정의를 지키기 위한 전쟁)를 믿었습니다.[85]구루들에게는 폭정을 멈추고 박해를 끝내고 자신의 종교적 가치를 지키기 위해 죽을 각오를 해야 합니다.[85]그는 이러한 목적을 가지고 열네 번의 전쟁을 이끌었지만, 포로를 잡거나 다른 사람의 예배 장소를 훼손하지는 않았습니다.[85]

배틀즈

참고 항목:구루 고빈드 싱의 전투 목록
구루 고빈드 싱과 말

구루 고빈드 싱은 무굴 제국과 시왈릭 힐스의 왕들을 상대로 21번의 전투를 치렀습니다.

  • 아난드푸르 전투 (1682) 빔 찬드 고빈드 싱을 공격합니다.
  • 아난드푸르 전투 (1685) 빔 찬드 고빈드 싱을 다시 한번 공격합니다.
  • 방가니 전투(1688년) 고빈드 싱의 비티라 나탁 8장을 보면 파테 샤가 용병 사령관 하야트 칸, 나자바트 칸과 함께 그의 군대를 아무 목적 없이 [86]공격했을 때.구루는 크리팔(그의 외삼촌)과 다야 람(Daya Ram)이라는 브라만(Brahman)의 힘에 의해 도움을 받았는데, 둘 다 그의 글에서 영웅으로 칭송하고 있습니다.[87]구루의 사촌 산고 샤(Sango Shah)는 구루 하르고빈의 딸과 사촌 관계로 이 전투에서 사망했습니다.[86]
  • 나둔 전투 (1691),[88] 고빈드 싱, 빔 찬드 및 히말라야 산기슭의 다른 힌두 왕들의 연합군에 패배한 미안 칸과 그의 아들 알리프 칸의 이슬람 군대와의 전투.구루파에 동조한 비이슬람교도들은 잠무에 근거지를 둔 이슬람 관리들에게 경의를 표하기를 거부했습니다.[86]
  • 1693년, 아우랑제브는 인도의 데칸 지역에서 힌두 마라타와 싸우고 있었고, 그는 구루 고빈드 싱과 시크교도들이 아난드푸르에 대규모로 모이는 것을 막아야 한다는 명령을 내렸습니다.[86][89]
  • 아난드푸르 전투 (1695) 무굴이 아난드푸르에서 고빈드 싱을 공격합니다.
  • 굴레르 전투(1696년), 이슬람교 사령관 딜라와르 칸의 아들 루스탐 칸과 처음으로 맞붙은 굴레르 전투(1696년), 구루들은 힌두교의 굴레르 왕과 협력하여 무슬림 군대를 물리쳤습니다.[90]사령관은 자신의 장군 후세인 칸을 파탄코트 근처에서 벌어진 전쟁인 구루와 귈러 왕국의 군대에 맞서게 했고, 후세인 칸은 연합군에 패배해 사망했습니다.[90]

칼사 더 힐 라자가 탄생한 후, 구루 고빈드 싱에게 전투에서 패배한 적이 있는데, 델리에 탄원서를 보내 그들이 즉시 행동하고 구루와의 전투에 참여할 것을 요청했습니다[91].

  • 아난드푸르 전투 (1699)는 언덕의 두 라자와 대결했습니다.
  • 아난드푸르 전투(1700년), 1만 명의 병사를 보낸 아우랑제브의 무굴 군대와의 전투(1700년), 힐 라자의 편지에 응답하여, 페인다 칸과 디나 베그의 지휘 하에 있었습니다.[92]고빈드 싱과 핀다 칸 사이의 직접적인 전투에서, 후자는 죽임을 당했습니다.그의 죽음으로 인해 무굴 군대는 전장에서 도망쳤습니다.[92]
  • 아난드푸르의 첫 번째 포위전이었던 펀자브 북부의 라자(Lajas)는 전년도 아난드푸르에서 패배한 후 재집결하여 고빈드 싱(Gobind Singh)에 대항하기 위한 작전을 재개했고 구자르(Gujar) 및 다른 부족민들과 힘을 합쳐 루디아나 북동쪽의 아난드푸르를 포위했습니다.구자르 지도자 자가툴라는 첫 날 살해당했고, 라자인들은 구루의 아들 아지트 싱이 이끄는 훌륭한 방어전 끝에 쫓겨났습니다.[92][93][89]
  • 타라가르 전투(Battle of Taragh)는 아난드푸르 포위전 동안에 벌어진 전투입니다.
  • 니르모가르 해전(1702년), 니르모가르 강둑의 시발릭 힐스의 언덕 라자들에 의해 강화된 와지르 칸이 이끄는 아우랑제브의 군대와의 전투.전투는 이틀 동안 계속되었고, 양측에서 큰 손실을 입었고, 와지르 칸의 군대는 전장을 떠났습니다.
  • 바솔리 전투(1702년), 무굴 군대와의 전투; 라자 다람풀이 이 전투에서 구루들을 지원했던 바솔리 왕국의 이름을 따서 지어졌습니다.[94]무굴 군대는 라자 아즈메르 찬드가 이끄는 경쟁국 칼루르 왕국의 지원을 받았습니다.양측이 전술적 평화에 도달하면서 전투는 끝이 났습니다.[94]
  • 제1차 참카우르 전투(1702년), 무굴 군대는 격퇴당했습니다.[92]
  • 아난드푸르 전투 (1703)는 시크교도와 라자 언덕 사이에 벌어졌습니다.시크교도가 이겼습니다.
  • 제1차 아난드푸르 전투(1704년), 무굴 황제 아우랑제브는 사이야드 칸 장군이 이끄는 새로운 군대를 펀자브 북부로 보냈고, 후에 람잔 칸으로 대체되었습니다.람잔은 루디아나 북동쪽의 아난드푸르에 있는 시크교도 요새 주변에서 더 심한 전투를 벌이다 치명상을 입었고, 그의 군대는 다시 철수했습니다.[92]
  • 두 번째 아난드푸르 포위전은 학자들에 따르면, 이 포위전은 아난드푸르에서 무장한 시크교도들의 확산으로 촉발되었으며, 증가하는 숫자로 인해 보급품이 부족해졌다고 합니다.이것은 시크교도들이 보급품, 식량, 그리고 식량을 찾기 위해 지역 마을들을 급습하도록 이끌었고, 이것은 다시 동맹을 맺고 구루 고빈드 싱의 유산을 공격했던 지역 파하리 라자들을 극적으로 좌절시켰습니다.[95][86]무굴 장군은 시크교도 병사들에 의해 치명상을 입었고, 군대는 철수했습니다.그 후 아우랑제브는 1704년 5월 시크교도의 저항을 파괴하기 위해 와지르 칸과 자베르다스트 칸이라는 두 명의 장군과 함께 더 많은 군대를 보냈습니다.[92]이슬람군이 이 전투에서 취한 접근법은 아난드푸르를 상대로 5월부터 12월까지 장기간 공성전을 벌여 모든 식량과 물자의 왕래를 차단하고 반복되는 전투를 벌이는 것이었습니다.[9]어떤 시크교도들은 1704년 아난드푸르 포위전 동안 구루를 버리고 그들의 집으로 도망쳤고 그들의 여자들은 그들을 부끄럽게 했고 그들은 구루의 군대에 다시 합류했고 1705년에 그와 싸우다가 죽었습니다.[96][97]마지막으로, 구루와 그의 가족, 그리고 추종자들은 아난드푸르에서 안전하게 탈출하자는 아우랑제브의 제안을 받아들였습니다.[98]그러나, 그들이 아난드푸르를 두 번에 나누어 떠날 때, 그들은 공격을 받았고, 마타 구자리와 구루의 두 아들, 8살의 조라와르 싱과 5살의 파테 싱 중 한 명이 무굴 군대에 의해 포로로 잡혔습니다.[93][99]그의 두 아이들은 모두 벽에 산 채로 묻혀서 처형되었습니다.[9][100]할머니 마타 구자리도 그곳에서 죽었습니다.[93]
  • 와지르 칸 장군이 이끄는 무굴 군대와의 사르사 전투(1704년); 무슬림 사령관은 12월 초 구루 고빈드 싱과 그의 가족에게 안전한 통행을 약속한 오랑제브의 약속을 전달했습니다.[99]그러나 구루들이 그 제의를 받아들여 떠나자 와지르 칸은 포로를 잡아 처형하고 구루들을 쫓아갔습니다.[101]그가 함께 있던 퇴각군은 뒤에서 반복적으로 공격을 당했고, 특히 사르사 강을 건너던 중 시크교도들에게 많은 사상자를 냈습니다.[101]
  • 참카우르 전투 (1704) 시크교 역사상 가장 중요한 전투 중 하나로 여겨집니다.이 전투는 나하르 칸이 이끄는 무굴 군대에 대항한 것으로,[102] 무슬림 지휘관은 살해되었고,[102] 시크교도의 나머지 두 아들인 아지트 싱과 주하르 싱은 이 전투에서 다른 시크교도 병사들과 함께 살해되었습니다.[103][93][104]
  • 묵차르 전투(1705년), 구루의 군대는 무굴 군대에 의해 재공격을 당했고, 장군 와지르 칸에 의해 추적을 당했습니다.무굴은 다시 봉쇄되었지만, 시크교도의 많은 인명 손실과 함께, 특히 유명한 샬리스 무크테(문자 그대로 "40명의 해방자들")[97]와 구루 고빈드 싱이 이끈 마지막 전투였습니다.[10]약 100년 후, 란짓 싱에 의해 해방을 위해 목숨을 바친 사람들을 기리기 위해 고대 인도 전통의 "묵트"(Mukt, 목샤)라는 용어를 따서 "해방의 호수"로 이름이 바뀌었습니다.[105]
  • 바가우르 전투 (1707)는 브가우르의 라자와 그 지역의 주민들을 상대로 벌어진 전투입니다.구루들의 낙타 몇 마리가 가서 지역 정원사의 나무를 먹었을 때 분쟁으로 시작되었습니다.정원사는 낙타와 기수를 인질로 잡았습니다.시크교도 석방을 위해 협상을 벌였지만 그는 거절했고 이것이 전투로 이어졌습니다.[106]
  • 자자우 전투 (1707)는 무굴 왕좌를 놓고 아잠 샤와 바두르 샤 사이에 벌어졌습니다.바두르 샤는 구루 고빈드 싱의 도움을 구했습니다.고빈드 싱은 도움을 제공했고 아잠 샤를 전투에서 살해했다고 전해집니다.[107]

무굴계정

무굴 궁정의 무슬림 역사가들은 구루 고빈드 싱과 그가 살았던 시대의 지정학에 대해서도 썼으며, 이 공식 페르시아어 기록들은 쉽게 구할 수 있었고 식민지 시대 시크교 역사의 영어 기술의 기초가 되었습니다.[108][109]

다삼 그란트의 시초 구성인 자압사힙의 첫 페이지(판나 또는 앙), 구루의 손안에 있는

다반에 따르면 고빈드 싱의 생전에 무굴 궁정 역사가들이 작성한 페르시아어 텍스트는 그에게 적대적이었지만 무굴의 관점을 제시했다고 합니다.[108]그들은 시크교도들의 종교적인 구루 전통이 제국 군대에 저항하고자 하는 군사 질서를 창조함으로써 그에 의해 타락했다고 믿었습니다.[108]다반 씨는 고빈드 싱의 죽음 이후 수십 년 또는 한 세기 후에 글을 쓴 몇몇 페르시아 작가들이 구루들을 비하하는 무굴족의 궁정 역사에 전적으로 의존하는 것에서 구루들을 찬양하는 시크교 구르빌라스 텍스트에 나오는 이야기들을 포함하는 것으로 진화했다고 말합니다.[108][110]

무굴의 기록에 따르면 무슬림 지휘관들은 시크교도들을 서로 다른 충성심을 가진 종파들로 나누어진 하나로 여겼다고 합니다.[111]

다른 종교집단과의 관계

주요 기사:시크 레핫 마리아다

시크교도와 무굴 군대 사이의 격렬한 적대감의 결과로, 구루 고빈드 싱은 칼사와 무슬림 사이의 사회적 분리를 명령했는데, 칼사와 무슬림 사이의 감정은 동시대와 사후의 레히트나마에서 반복됩니다.덜한 범위에서, 정통 칼사 공동체에 반대하는 시크교도 파벌들뿐만 아니라 특정 힌두교 의식과 신앙에 참여하는 것을 금지하는 명령도 내려졌습니다.[116][122]

전후 몇 년

GGS 마그맵

1704년 제2차 아난드푸르 전투 이후, 구루들과 그의 남은 병사들은 남쪽 판자브의 마치와라 밀림과 같은 곳에 숨어있는 것을 포함하여 다른 장소로 이동하여 머물렀습니다.[99]

1705년 이후 구루들이 살았던 인도 북부, 서부, 중부의 다양한 장소들 중 일부는 키르팔 다스(외삼촌)와 함께하는 헤하르, 마누케, 메디아나, 차카르, 타흐투푸라, 그리고 마드헤와 디나(말와 지역)를 포함합니다.그는 구루 하르 고빈드의 신봉자인 라이 조드의 세 손자와 같은 친척들과 함께 지내거나 시크교도들을 믿었습니다.[123]

자파르나마

주요 기사 : Zafarnama (편지)

구루 고빈드 싱은 오랑제브와 그의 군대가 그의 가족과 그의 사람들을 상대로 한 전쟁 행위를 비윤리적이고, 부당하고, 경건한 약속의 배신으로 보았습니다.[99]고빈드 싱의 모든 아이들이 무굴 군대에 의해 죽임을 당한 후, 구루들은 19세기 말에 시크 전통이 중요하게 여기는 편지인 Zafarnama (문자 그대로 "승리의 서사시")라는 제목의 페르시아어로 Aurangzeb에게 도전적인 편지를 썼습니다.[99][124][125]

구루의 편지는 아우랑제브에게 단호하면서도 회유적이었습니다.그는 영적인 측면에서 무굴 황제와 그의 지휘관들을 기소했고, 통치와 전쟁 수행에 있어서 모두 도덕성이 부족하다고 비난했습니다.[126]편지는 무굴제국이 곧 끝날 것이라고 예언했는데, 이는 무굴제국이 박해하고 학대와 거짓, 부도덕함으로 가득 차 있기 때문입니다.이 편지는 두려움 없이 정의와 존엄성에 대한 고빈드 싱의 신념에 정신적으로 뿌리를 두고 있습니다.[126]

가족의 죽음

구루드와라 파리바르 비초라 사히브, 구루의 어린 사히브자데가 그와[127] 헤어진 펀자브 마지리
참고 항목: Saka Sirhind

구루 고빈드 싱(Guru Gobind Singh)의 네 아들은 차아르 사히브자데(Chaar Sahibzaade, 4명의 왕자)라고도 불리며, 그의 일생 동안 무굴과 전투에서 두 명의 큰 아들과 시르힌드의 무굴 총독에 의해 처형되었습니다.[26]구루족과 그의 두 장남들은 1704년 12월 아난드푸르 포위망을 탈출하여 참카우르에 이르렀지만, 그들은 대규모 무굴 군대에 의해 추격당했습니다.[128]이어진 전투에서 '바데 사히브자데'라고도 불리는 구루의 장남들은 용감하게 싸웠지만, 무굴 군대는 훨씬 더 크고 장비도 잘 갖추었습니다.[129]구루들이 안전한 곳으로 이송되는 동안, 그의 장남인 17세의 사히브자다 아지트 싱과 13세의 주하르 싱은 1704년 12월 무굴 군대와의 참카우르 전투에서 사망했습니다.[9]

고빈드 싱의 어머니 마타 구즈리와 그의 두 어린 아들들은 1704년 12월 아난드푸르의 무굴 포위망을 탈출한 후 그와 헤어지게 되었고, 후에 시르힌드의 무굴 총독 와지르 칸의 군대에 의해 체포되었습니다.[128]'초트 사히브자에이드'라고 불리는 이 젊은 부부는 할머니와 함께 추운 겨울날 오픈 타워(탄다 부르즈)에 수감되었습니다.[129]1704년 12월 26일과 27일경, 어린 아들들인 6세의 사히브자다 파테 싱과 9세의 조라와르 싱은 이슬람교로 개종하면 안전한 통로를 제공받았지만, 그들은 이를 거절했습니다. 그리고 그 후 와지르 칸은 그들에게 벽에 산 채로 벽돌을 쌓으라고 명령했습니다.[130][131]구지리는 손자들의 죽음 소식을 듣고 기절했다가 얼마 지나지 않아 사망했습니다.[128]

그의 입양된 아들 조라와르 싱 팔리트의 본명은 알려지지 않았지만 1708년 치토가르 요새 근처에서 지역 군인들과의 교전으로 사망했습니다.[132]Sainapati에 따르면, Zorawar Singh Palit는 Chamkaur 전투에서 탈출하는데 성공했고, 나중에 Rajputana에서 구루들을 만났고, 그는 Chittorgarh에서 작은 실랑이를 벌이다 사망했습니다.[133]

시크교 역사가들에 따르면 구루 고빈드 싱은 그의 아들 파테 싱과 조라와르 싱의 처형에 대한 가혹한 뉴스를 냉담하게 받아들이며 "대신 거대한 불꽃을 피울 때 불꽃을 몇 번 꺼봤자 무슨 소용이 있겠습니까?"[134]라고 썼습니다.

최종일

난드에서 구루 고빈드 싱의 화장
Nanded의 Takht Sri Hazur Sahib은 1708년 Guru Gobind Singh이 화장된 장소 위에 지어졌습니다.그 안쪽 방은 여전히 Angitha Sahib이라고 불립니다.

아우랑제브는 1707년에 사망했고, 즉시 서로를 공격한 그의 아들들 사이에 후계 다툼이 시작되었습니다.[135]구루 고빈드 싱은 자우 전투에서 바하두르 샤 1세를 지원하여 200-300명의 시크교도들을 바이 다람 싱 휘하에 파견하고 나중에 전투에 참여했습니다.[136]시크교의 자료에 의하면 아잠 샤를 죽인 사람은 구루 고빈드 싱이라고 합니다.[137][138]공식적인 후계자인 바하두르 샤는 인도의 데칸 지역에서 구루 고빈드 싱을 직접 만나기 위해 군대와 함께 초대했습니다.구루 고빈드 싱은 그의 예전 거점이었던 아난드푸르를 되찾기를 희망했고 거의 1년 동안 제국 진영과 가깝게 지냈습니다.바하두르 샤가 구루족이나 언덕의 라자들의 기분을 상하게 할 생각이 없었기 때문에, 그의 토지 복구에 대한 그의 호소는 효과가 없는 것으로 밝혀졌습니다.[9][135][139][140]

무굴 군대의 지휘관이자 구루들이 여러 차례 전쟁을 치렀던 시르힌드의 나와브인 와지르 칸은 [10]두 명의 아프간인 잠셰드 칸과 와실 베그에게 구루들의 군대가 바하두르 샤와의 만남을 위해 이동할 때 그것을 따르도록 위임한 다음 구루들을 암살했습니다.두 사람은 비밀리에 인도의 데칸 지역에 군대를 주둔시킨 구루들을 뒤쫓았고, 시크교도들이 고다바리 강 근처에 수개월 동안 주둔하고 있을 때 수용소로 들어갔습니다.[141]그들은 구루들에게 접근했고 잠셰드 칸은 그를 두 번 찔렀고 난드에서 치명적인 상처를 입었습니다.[9][142][143]일부 학자들은 구루 고빈드 싱을 죽인 암살자가 와지르 칸이 보낸 것이 아니라 인근에 머물고 있던 무굴 군대가 보낸 것일 수도 있다고 말합니다.[10]

18세기 초 작가인 Senapati의 Sri Gur Sobha에 따르면, 구루들의 치명적인 상처는 그의 심장 아래에 있었습니다.구루들은 반격하여 암살자를 죽였고, 암살자의 동반자는 탈출을 시도하던 시크 교도관들에게 살해당했습니다.[141]

구루들은 그의 상처로 인해 며칠 후인 1708년 10월 7일에 사망했습니다.[144]그의 죽음은 시크교도들과 무굴교도들의 길고 쓰라린 전쟁을 부채질했습니다.[141]

1768년에 작성된 케사르 싱 치베르의 반사발리나마에 따르면, 구루의 마지막 말은 "그랜스는 구루이며 그것은 당신을 아칼로 데려올 것입니다.구루는 칼사이고 칼사는 구루입니다.그 자리는 스리 사히브 마타 데비에게 주어졌습니다.서로 사랑하고 공동체를 확장하세요.그란트의 말씀을 따르시오.시크교를 따르는 시크교도는 구루와 함께 할 것입니다.구루의 행동을 따르라.언제나 와헤구루와 함께 하소서."[145]

도라 마할라 다스반 (10)

아디 그란트 사본에 기록된 구루 고빈드 싱의 도라는 서기 1707년의 날짜이며 구루 고빈드 싱의 친필 사인(니산 포함)을 받아 '도라' 마할라 10(다스반)이 포함되어 있습니다.이것은 구루 고빈드 싱이 성경의 마지막 부분에 포함된 도라(리밍 커플렛) 대사의 저자라는 증거로 제시됩니다(1429페이지).

일반적으로 구루 고빈드 싱은 구루 그란트 사히브에 자신의 작품을 추가하지 않았다고 믿어지지만, 10번째 구루의 '도라'(Dohra Mahalla Dasvan, 10)라는 제목의 '도라'(Dohra)로 알려진 단 하나의 운율이 있는 커플렛이 1429쪽 경전의 마지막 부분에 있는 '도라 마할라 다스반'(Dohra Mahalla Dasvan, 10)이라고 주장하는 사람들도 있습니다.[146][147][148]

문제의 구성은 다음과 같습니다.[149][150]

ਮਹਲਾ ੧੦:
마할라 10:
ਬਲੁ ਹੋਆ ਬੰਧਨ ਛੁਟੇ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਹੋਤ ਉਪਾਇ ॥
나의 힘이 회복되었고, 나의 결속이 끊어졌습니다. 이제 나는 모든 것을 할 수 있습니다.
ਨਾਨਕ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਤੁਮਰੈ ਹਾਥ ਮੈ ਤੁਮ ਹੀ ਹੋਤ ਸਹਾਇ ॥੫੪॥
나낙: 모든 것이 주님의 손에 달려 있습니다; 주님은 나의 조력자이자 버팀목입니다. 54

트릴로찬 싱에 따르면, 구루 테그 바하두르는 오랑제브에 의해 델리에 수감되어 있는 동안 어린 고빈드 다스에게 슬로카 형태의 편지를 보냈고, 이 편지는 바이 우다와 푼딧 키르파 람에 의해 개인적으로 전달되었습니다.[151]

모든 인간의 힘은 실패했습니다
인류는 쇠사슬에 묶여 신음합니다.
도덕적 노력은 아무 소용이 없습니다.
주여, 그들을 구하소서, 오, 구하소서.
당신의 자비로운 도움으로
당신이 구해준 것처럼
기도했던 물에 빠진 코끼리!

— Guru Tegh Bahadur, Guru Granth Sahib

그것은 구루십의 잠재적 후계자에 대한 시험이었습니다.아난드푸르에서 편지를 쓰고 있던 고빈드 다스는 다음 시크교도로서 성공할 준비가 되어 있음을 확인하고 당시 시크교도들이 이 전망에 대해 느끼는 모든 우려를 잠재운 도라로 대답했습니다.[151]구루 테그 바하두르는 자신의 아들이 죽은 후에 시크교도 사회를 이끌 준비가 되어 있다는 것을 알고 있었습니다.[151]아들의 답장을 읽은 구루 테그 바하두르는 아들에게 마지막 메시지를 보냈습니다.[151]

하나님의 말씀은 영원히 지켜질 것입니다.
성도들은 영원히 살아 남을 것입니다.
구루 고빈드의 영광은 영원히 남을 것입니다.
그 오 나낙들은 드물고,
그의 이름을 생각하는 자

— Guru Tegh Bahadur, Guru Granth Sahib

이 이야기는 Bhai Mani Singh의 Sikhan di Bagat Mal 작곡에 기록되어 있습니다.[151]이 이야기는 수라즈 프라카쉬, 메마 프라카쉬, 케사르 싱 치베르의 반사발리나마와 같은 다른 역사적 자료에서 더 자세히 설명됩니다.[151]SGPC는 알 수 없는 이유로 구루 그란트 사히브를 표준화할 때 구루 그란트 사히브의 많은 17세기와 18세기 원고에서 도라가 10번째 구루에게 귀속되었음에도 불구하고 구루 그란트 사히브를 표준화할 때 도라를 구루 고빈트 싱에게 귀속시키지 않기로 결정했습니다.그 중 많은 것들이 열 번째 구루의 서명을 가지고 있습니다.[151]

대중문화에서

시크교에[citation needed] 대한 특정한 믿음 때문에 시크교 구루들이 일반적으로 화면에 묘사되지 않는 반면, 구루 고빈드 싱의 삶을 둘러싼 많은 인도 영화들이 만들어졌습니다.여기에는 다음이 포함됩니다.[152]

참고 항목

참고문헌

참고사항

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  2. ^ 1708년, 구루십은 시크교의 경전인 구루 그란트 사히브에게 전해졌고, 이것은 오늘날 시크교의 추종자들에 의해 살아있는 구루로 여겨집니다.[21]
  3. ^ 젠킨스, 그로왈, 올슨 주 테그 바하두르는 이슬람 개종을 거부하여 처형당했습니다.[22][23][24]반면, 트뤼슈케는 펀자브에서 소요를 일으켰다는 이유로 테그 바하두르가 처형되었다고 말합니다.[25]

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