자압사히브

Jaap Sahib
자압사히브//ਪਪਬਬਬਬ
구루 고빈드 싱
원제목자프
에 처음 게시됨다삼 그란트
나라무굴 제국 (현대 인도)
언어구르무키
제목전능의 찬미
장르종교
미터샹트
줄들10명의 스탠자스
페이지다삼 그란트 1-10페이지
그 뒤를 이어아카알 우스타트
다음에 대한 시리즈 일부
다삼 그란트
Dasam Granth frontispiece British Library Manuscript Or 6298 1825-1850 CE.jpg
다삼 그란트 - (ਦਸਮਰਥਥਥਥਥ))))))))))
바니스
기타 관련 배니스
다양한 측면
우상숭배 금지령

자압사히브(또는 자푸사히브)는 시크교도들의 아침 기도다. 구슬로 만든 기도는 제10회 시크 구루 구루 구루 고빈드 싱이 작곡한 것으로 시크 경전 다삼 그란트의 시작 부분에서 발견된다.[1] 이 바니는 중요한 시크교도의 기도로서, 암리트 산샤르(초기)를 맞아 암리트를 준비하면서 판즈 파이어가 암리트를 암송하는 것으로, 칼사 입성을 인정하는 의식이며 시크교의 니트넴(일상 중재)의 일부분이다. 자압사십은 구루나낙이 작곡한 잡지사십을 연상케 하며, 둘 다 하나님을 찬양한다.[1]

잽의 의미

다음은 잽의 몇 가지 통용되는 의미들이다.

  • 자압의 통속적인 의미는 읊거나, 반복하거나, 외치는 것이다.[2]
  • 자압은 또한 이해한다는 뜻이기도 하다. 구르바니는 아이사 기안 자포 맨 메레, 호보 차카르 사체 케레를 인용하며, 여기서 잡이란 말은 지혜를 이해하는 것을 의미한다.[3]

자프는 산스크리트어로 "낮은 목소리로 말하고, 속삭이고, 중얼거리고(특히 기도나 주문을 외우고), 낮은 목소리로 부르거나 부르는 것"을 의미한다.[citation needed] 자압사히브는 진주 목걸이와 보석 목걸이처럼 구성된 율동적인 찬송가로, 현은 최고신이고, 진주와 보석은 그의 속성, 우수성, 그리고 영광이다. 그것은 기본적으로 독자들이 와헤구루에게 우리가 서로 인사하듯 199절의 인사말을 할 수 있도록 도와준다. 구루사히브가 부른 영광은 다음과 같은 신의 속성을 중심으로 한다.

  • 신은 형이상학적이며, 시대를 초월하여 영원함, 태음인, 치료되지 않음, 자생하며, 형태, 특징, 색상 또는 윤곽이 없다. 그러므로 하나님을 묘사하거나 묘사할 수도 없고, 누구도 정의할 수 없는 이미지와 우상을 만들 수도 없다.
  • 신의 발명은 보편적으로 널리 퍼져있다. 신은 어떤 특정한 장소, 땅, 나라, 종교, 인종, 가운, 신체 또는 이름에 국한될 수 없다.
  • 신은 우주의 창조자며 그것을 지배하는 법칙이다. 누구도 이들 법률의 야심을 벗어날 수 없으며, 누구도 이에 반대할 힘을 가질 수 없다. 신의 법과 정의는 정의롭고 궁극적인 것이다.
  • 신의 존재는 '그'가 창조한 모든 것에 만연해 있지만, 하나님 또한 '그'의 창조물 이상으로 확장되어 있다. 따라서 신은 그의 창조물에 임마넨트(Immanent)가 되고 동시에 그것을 초월한다.
  • 신은 전지전능하고, 전지전능하고, 전지전능하다. 선이든 악이든 창조주의 의지 밖에서는 어떤 것도 일어날 수 없다. 신은 창조주-지속인-안눌러 그의 창조주다. 신은 생명의 삶, 죽음의 죽음, 어둠의 어둠, 빛의 빛이다.

내용

자압사히브는 신을 읊고 찬양하는 것이다. 그것은 다양한 언어로 된 신의 다양한 이름을 포함하고 있다. 하나님은 이름이 없으시지만, 그들의 경험과 그에게서 얻은 축복을 바탕으로 신자들이 여러 이름으로 부르심을 받는다는 사실을 이해하라. 인간의 유일한 종교인 인간만이 있을 뿐인데, 우리가 자연적인 힘, 우리의 원천, 창조의 근원을 이해하기 위해 선택한 세속적인 길을 오직 믿음이라고 한다.

모든 믿음은 강이며 위대한 "오션 - 주, 빛"으로 합쳐질 운명이다. 당신이 부르거나, 생각하거나, 믿거나, 지각할 수 있는 것은 무엇이든.[1][4]

형태

자압사히브는 199절로 이루어져 있으며, 다삼 그란트(p. 1-10)의 첫 번째 바니이다.

자압사히브는 다음과 같은 말로 시작한다.

"ਸ੍ਰੀ ਮੁਖਵਾਕ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ੧੦ ॥'
"스리 묵화크 빠샤히 다스베"
"십대왕의 거룩한 입으로"

이 대목은 구루 고빈드 싱 지(Guru Gobind Singh Ji)를 다삼 그란트의 저자로 인증하기 위한 것이 분명하다.

자프는 산스크리트어로 "낮은 목소리로 말하고, 속삭이고, 중얼거리고(특히 기도나 주문을 외우고), 낮은 목소리로 부르거나 부르는 것"을 의미한다. 여기서 낱말의 형태는 자푸(Japu)로, '진리 이외에는 아무것도 아닌 것;('하나님')(또는 '진리신')을 중용한다는 뜻이다.

언어

자프의 언어는 산스크리트어, 브리 바샤어, 아랍어, 우르두어 등에서 끌어온 단어와 화합물로 고전과 가깝다. 자압사히브의 내용은 당시 인도의 널리 퍼져 있던 프로소디 제도에 따라 관련 계량기 명칭이 적힌 다양한 찬드로 나뉜다.

잡지사히브와 자압사히브

구루 그란트 사히브는 잡지 사히브에서 출발하고, 다삼 그란트는 자프 사히브로도 불린다.[1] 구루 나낙은 전자의 공로를 인정받고, 구루 고빈드 싱은 후자의 공로를 인정받고 있다.[1] 짜프사히브는 잡지사히브와는 달리 브라자바샤, 산스크리트어, 아랍어로 구성되어 있으며, 199개의 스탠자를 가지고 있어 잡지사히브보다 길다. 자압사히브는 잡지사히브처럼 하나님을 변함없고 사랑스럽고 태생적이지 못한 궁극의 권능으로 찬양하는 것이다.

참조

  1. ^ a b c d e HS 싱하(2009) 시크교 백과사전, 헴쿤트 출판사 ISBN978-8170103011, 110페이지
  2. ^ S Dole(1998), Japji: ISBN 978-0966102703, 11페이지
  3. ^ Nihang, Dharam Singh. Naad Ved Vichar (in Punjabi). India. p. 20. ਐਸਾ ਗਿਆਨੁ ਜਪਹੁ ਮਨ ਮੇਰੇ।। ਹੋਵਹੁ ਚਾਕਰ ਸਾਚੇ ਕੇਰੇ (ਪੰਨਾ ੭੨੮)
  4. ^ 아마르지트 싱(1985) 자압사히브 신의 개념 : 분석적 연구, 식히즘과 비교 종교에 관한 연구, 제4권 제1호 85~92쪽

참고 문헌 목록

  • Singh, Dr. Santokh (1990). English Transliteration and Interpretation of Nitnaym Baanees, Sikh Prayers for English Speaking Sikh Youth. Sikh Resource Centre. ISBN 1-895471-08-7.
  • William Owen Cole, Piara Singh Sambhi (1995). The Sikhs: Their Religious Beliefs And Practises. Sussex Academic Press. ISBN 1-898723-13-3.
  • 네키, 재스완트(2008) 신성한 존재를 과시하는 것 - 잡사히브에 관한 연구 암리차르: 싱 브라더스.
  • 싱, 사이브(2003년). 쟈프 사이브 스티크 암리차르: 싱 브라더스.

외부 링크