엘리온

Elyon
"가장 높음"은 여기서 리디렉션됩니다.Jimmy Page와 Robert Plant의 노래는 Most High(노래)를 참조하십시오.
그 외의 용도는, 「최고」를 참조해 주세요.
고대 근동의 신들
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아라비아어
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(캐나다 및 우가리트)
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고대 근동의 종교

Elyon(히브리어:.mw-parser-output.script-hebrew,.mw-parser-output .script-Hebr{font-family:"라고.남방 한계선 Hebrew","SBL BibLit","Taamey Ashkenaz","Taamey 프랭크 CLM","Frank 룰 CLM","Ezra SIL","Ezra SILSR","Keter 아람 Tsova","Taamey 데이비드 CLM","Keter YG","Shofar","David CLM","Hadasim CLM","Simple CLM","Nachlieli",Cardo,Alef,"Noto 세리프 Hebrew","Noto 썽 Hebrew","David Libre",David,".하나님은 이스라엘은 히브리 성서에 TimesNewRoman",Gisha,Arial,FreeSerif,FreeSans}עֶלְיוֹן‎ ʿElyōn cm는 별명.【엘리욘】은 보통 영어로 「God Most High」라고 표현되며, 셉투아긴트에서는 「God most high」라고 표현된다.

이 용어는 또한 단순히 물체의 위치(예: 창세기 40.17의 바구니나 에제키엘 42.5의 방에 적용됨)를 가리키는 "위"(양 뿌리 끝부분이 최상급 또는 비교가 아닌 위치), "위", 또는 "최상급"과 같은 일상적인 용도를 가지고 있다.

히브리어 성경

엘료엔 화합물

복합명 ēl e Elyohn 'God Most High'는 창세기 14장 18절-20절에 살렘의 왕 멜키제덱 신부의 신으로 나온다.그 형태는 아브라함이 소돔 왕에게 선서할 때 사용한 22절에 거의 즉시 다시 나타난다.이 구절에서 신의 이름은 또한 마소레틱 텍스트에서는 ēl e Elyohn과 일치하지만, 사마리아어 버전, 셉투아긴트 번역, [citation needed]심마코스어에서는 존재하지 않는다.

여기서의 발생은 율리우스 웰하우젠에 의해 처음 주장된 이론의 기초 중 하나로, ē엘리욘이 살렘의 고대 신([citation needed]여기에서 예루살렘을 의미하는 것으로 이해되는 다른 이유로 이해됨)이었다.

이 복합 표현의 유일한 출현은 시편 78장 35절이다: "그리고 그들은 신이 그들의 반석이고, 높은 신이 그들의 구원자라는 것을 기억했다."

그 이름은 이 장의 뒷부분에서 반복되지만, 변형된 56절에는 "엘로힘"이라고 쓰여 있다.

창세기 14장 19절과 22절에서 '천지창조자 엘료언'에 대한 언급은 가나안인의 배경을 반영하고 있다는 설이 있다.창세기에 나오는 표현은 비블로스의 페니키아 역사에 대한 필로의 기록에서 가나안인의 종교적 전통을 다시 말해주는 것과 유사하다.[1]창세기 14:18~20

③엘료엔 혼자 서 있다

'가장 높은'이라는 이름은 시편에서 많이 볼 수 있다.

그것은 발람의 24장 16절의 신탁에 율과 평행한 별개의 이름으로 나타난다.

그것은 모세의 Deuteronomy 32장 8절의 마지막 노래에 나온다.마소레틱 텍스트 번역:

가장 높으신 분이 국가를 분열시켰을 때
그는 인간의 아들(아담)을 분리했다.
그는 군중의 한계를 정했다
이스라엘 자손의 수에 따라

셉투아긴트의 많은 필사본들은 "이스라엘의 아들들", "신의 천사들", "신의 아들들"을 대신하고 있고, 몇몇은 "신의 아들들"을 가지고 있다.사해 문서 조각 4QDeut에는j bny 'lwhm 'sons of God' ('엘로힘'의 아들들)이라고 쓰여 있다.New Revisioned Standard Version은 이를 다음과 같이 해석하고 있습니다.그는 경계를 수정했습니다.신의 수에 따라"라고 말했다.[2]

이 구절은 e엘리욘을 '엘로힘'과 동일시하는 것으로 보이지만 반드시 야훼와 동일시하는 것은 아니다.70명의 아들(우갈리아어 문헌에 나오는 70명의 아들)에 따르면 엘료안은 인류를 70개의 나라로 나누었는데, 이들 아들 각각은 70개의 국가 중 하나인 이스라엘의 신 야훼를 섬기는 수호신이라는 뜻이다.혹은 다른 나라를 아들에게 물려주던 엘료안이 이제는 테트라그램마톤이라는 이름으로 이스라엘을 점령한다는 의미일 수도 있다.두 해석 모두 [3]지지자가 있다.

이사야 14장 13절~14절에서 엘료안은 매우 신비로운 맥락에서 사용되고 있으며, 바빌론의 반항적인 왕자가 자랑하는 것으로 묘사되어 있는 사탄의 몰락에 대한 이후의 추측의 근거를 제공한다.

나는 북쪽 끝[또는 가장 먼 자폰] 지방의회 산꼭대기에 왕좌가 될 것이다.
나는 구름의 높은 곳 위로 올라갈 것이다.
나는 지존자처럼 될 것이다.

그러나 엘료안은 사무엘 2장 22절 14절과 같이 야훼와 굳게 동감되는 다른 곳에 있습니다.

주님[YHWH]은 하늘에서 천둥을 쳤다.
그리고 가장 높으신 [엘료언]님이 목소리를 내셨다.

또한 시편 97장 9절: "주여, 당신을 위해 온 세상에서 가장 높으십니다. 당신은 모든 신들 위에서 높이 올라갑니다."

비성경적 사용

불1조약

주요 기사:세파이어 석탑

성경에 나오는 말 외에는 "가장 높으신 분"이라는 용어가 [citation needed]거의 없습니다.

가장 논란이 되고 있는 것은 [4]알레포 남동쪽 16마일(26km)의 알 사피라에서 발견된 3개의 아람 조약 비문 중 가장 이른 것이다.

약 기원전 750년으로 거슬러 올라가는 "Sefire I" 비문 (KAI. 222.I.A.8–12; ANET 페이지 659)에는 각 측면의 주요 수호신들이 열거되어 있는데, 각각의 경우 이름이 알려질 때 "and"가 짝을 이룹니다.그리고, 틈이 생긴 후에 'l w'lyn'이 온다.

  • 이것은 아마도 두 개의 분리된 신으로 보이는 "엘과 엘료언"을 의미하고, 그 다음 두 개의 신들이 그 뒤를 잇는다.
  • 이것들은 또한 같은 신의 두 가지 측면을 나타낼 수도 있다.
  • 하나의 신성한 이름일 수도 있어요.우가리트어 문헌에는 코타르 와아시스, 모트 와샤르 "죽음과 왕자", 니칼과 이브와 같은 신성한 이름들이 포함되어 있는데, 이는 수메르 여신 니갈의 유래에 알려지지 않은 의미와 결합되어 있다.그러므로 일와엘료안은 유일하지만 성경의 일엘료안과 같은 의미의 '신과 가장 높은 자'일 수 있다.

프랭크 무어 크로스(1973)는 [citation needed]세 가지 해석을 모두 가능성으로 받아들인다.

산추니아톤

바이블로스의 필로(64–141년)의 페니키아 신들에 대한 산추니아톤의 에우헤메로스적 설명에 대한 에우세비오스의 설명에서, 그가 '최고'라고 부르고, 따라서 아마도 에우세비오스가 그의 최고 신인 엘루스/크론과는 상당히 분리되어 있다.Sanchuniathon은 다음과 같이만 말한다.

그들의 시대에 "가장 높으신 분"이라고 불리는 엘리언과 베루스라는 이름의 암컷이 태어났는데, 이들은 바이블로스 근처에 살았다.그리고 그들로부터 에피게우스나 오토크톤이 태어났고, 그들은 그 후에 그들을 하늘이라고 불렀습니다. 그래서 그들은 그 아름다움 때문에 우리 위에 있는 요소를 하늘이라고 이름 지었습니다.그리고 그는 앞서 말한 부모에게서 태어난 여동생이 있는데, 그들은 그녀의 아름다움 때문에 지구를 같은 이름으로 불렀다고 말합니다.그리고 그들의 아버지, 가장 높으신 분은 야수들과 만나 돌아가셨고, 신격화되었고, 그의 자녀들은 그에게 제물과 제물을 바쳤습니다.

산추니아톤에 따르면, 고대 문헌에서는 천지의 창조자라고 언급하고 있지만, 천지신화의 탄생은 천지신화로 되어 있다.히타이트 신학은 하늘을 낳았고 그의 아들 스카이에 의해 전복된 알록이라는 이름의 원시 신에 대해 알고 있다. 스카이는 그의 아들 쿠마르비에 의해 차례로 전복되었다.비슷한 전통이 산추니아톤의 설명의 기초인 것 같다.

여기 here엘료안의 아내인 베루스에 대해서는ə 히브리인 브룬트와의 관계나 베이루트시와의 관계가 [citation needed]제시되고 있다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

인용문

  1. ^ John Day (2010). Yahweh and the Gods and Goddesses of Canaan. Bloomsbury Publishing. p. 21. ISBN 978-0-567-53783-6.
  2. ^ 바이블 게이트웨이의 Deuteronomy 32:8(NRSV)2019-09.21 취득.
  3. ^ Heiser, Michael. "Are Yahweh and El Distinct Deities in Deut. 32:8-9 and Psalm 82?". digitalcommons.liberty.edu.{{cite web}}: CS1 maint :url-status (링크)
  4. ^ 고대 근동: 텍스트 앤솔로지 앤 픽처스, p305.제임스 B.프리처드, 대니얼 E. (FRW) 플레밍 - 2010년 "Sfire I로 지정된 조약의 일부가 새겨진 현무암 블록은 수평으로 두 부분으로 부서졌고, 그 사이에 몇 줄의 선이 손실되었다."의 앞면과 뒷면에 새겨진 글과 더불어 ""

참고 문헌