바흐라다하라

Vajradhara
18세기 중국 바지라다라상
다음에 대한 시리즈 일부
티베트 불교
Tibetan Dharma Wheel
종파
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닌잉마
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새밍 도르제 파그모

겔루그파
가르침
일반불교
티베트어
닌잉마
실천 및 달성
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텍스트
예술
이력 및 개요

Vajradhāra (Sanskrit: वज्रधर. (Also, the name of Indra, because 'Vajra' means diamond, as well as the thunderbolt, anything hard more generally) Tibetan: རྡོ་རྗེ་འཆང། rdo rje 'chang (Dorje Chang); Chinese: 金剛總持; pinyin: Jīngāng zǒng chí; Javanese: Kabajradharan; Japanese: 執金剛; English: Diamond-holder; Vietnamese: Kim Cang Tổng Trì) is the ultimate primordial Buddha, or Adi Buddha, according to the Sakya,[1] Gelug and Kagyu schools of Tibetan Buddhism.[2]

인도 불교가 진화하면서, 바지라드하드라 부처는 점차 닌마에서 '제1의 부처'인 사만타브하드라 즉, '고교'를 대신하게 되었다. 그러나 이 둘은 비유적으로 동등하다. 'Vajradhara 상태'를 달성하는 것은 완전한 실현과 동의어다.

갑유 혈통에 따르면, 금강불은 원시불, 다르마카야불이다. 그는 짙은 청색으로 묘사되어 있으며, 불상의 5중성을 표현하고 역사 부처의 깨달음 실현의 본질을 나타내고 있다.[3]

이와 같이, 바즈라다하라 부처는 모든 (남성) 불상의 최고 정수(이름은 "바즈라 존재의 룰러"라는 뜻)라고 생각된다. 석가모니의 탄트릭 형식인데, 이것을 바흐라다하라라고 한다. 탄트라는 탄트리즘에 특유한 문헌으로 원래 바즈라다하라 부처라고 하는 석가모니의 탄트릭 형식에 의해 가르친 것으로 생각된다. 그는 부처님 그 자체를 단편과 야비음 양식으로 표현한 것이다.[4] 바즈라다하라 불상은 구야사마자, 야마타카 등 탄트라[5] 신부의 주요 부처로 여겨진다.

원초 불상 Vajradhara/Samantabhadra 불상/Dorje Chang은 오행불상(Dhyani 불상)을 발현하였다.

바즈라다하라 부처와 지혜불은 종종 만다라의 대상이다.

바즈라다하라 부처와 사만타브하드라 부처는 티베트 불교 우주론에서 서로 다른 이름, 속성, 외모, 우상화 등을 가진 신이다. 둘 다 원시불인 다르마카야 불상이다. 사만타브하드라는 단장되지 않고, 아무런 속성이 없이 묘사되어 있다. 반대로 바즈라다라는 종종 장식되고 속성이 있는데, 이것은 일반적으로 삼브호가카야 불상을 상징적으로 나타낸 것이다. 바즈라다하라와 사만타브하드라 두 부처는 일반적으로 각자의 부부와 야음 통일로 묘사되어 있으며, 원초 불상으로 공허함과 궁극적인 공허함을 구현하고 있다.

트라이카야의 일부로서 다르마카야

티베트 캉카

트라이카야 교리(산스크리트어, 문자 그대로 "삼체 또는 인격"; 三體중국어: 산신, 일본어: 산진)은 현실의 본질과 부처가 무엇인지에 대한 중요한 불교 교육이다. CE 4세기에 이르러 트라이카야 독트린은 현재 우리가 알고 있는 형태를 취하고 있었다.

간단히 말해서, 이 교리는 부처는 세 개의 카야나 몸을 가지고 있다고 말한다: 시간과 공간에서 나타나는 열마나카야나 창조된 몸, 원형의 발현인 상호 향유의 몸, 그리고 깨달음의 원리를 구현하고 한계나 경계를 알지 못하는 다르마카야나 현실의 몸.[7]

아누요가가 보기에 '마인드스트림'(산스크리트어: citta santana)은 트라이카야를 잇는 '지속성'(산스크리트어: 산타나; Wylie: ryud)이다.[7] 트라이카야(Trikaya)는 삼구(三口)로서 간킬(Gankyil)에 의해 상징된다.

문학

'계몽된 육체의 빛나는 유물'(티베탄: སྐུ་གདུང་འབར་བ, Wylie: sku gdung 'bar ba) is numbered amongst the 'Seventeen Tantras of Menngagde' (Tibetan: མན་ངག་སྡེའི་རྒྱུད་བཅུ་བདུན, Wylie: man ngag sde'i rgyud bcu bdun) within Dzogchen discourse and is part of the textual support for the Vima Nyingtik. In the Dzogchen tantric text rendered in English as "Shining Relics" (Tibetan: སྐུ་གདུང་འབར་བ, Wylie: sku gdung 'bar ba), an enlightened personality entitled Buddha Vajradhara and a Dakini whose name may be rendered into English as "Clear mind" engage in discourse and dialogue which is a common convention in such esoteric Buddhist literature and t전반적 [8]논법

참고 항목

메모들

  1. ^ "Buddha Vajradhara, Originating Deity of the Sakya Lineage".
  2. ^ 게티, 앨리스(1914년) 북부 불교의 신들, 그들의 역사, 우상화, 그리고 북부 불교 국가인 옥스포드를 통한 진보적 진화: 클라렌던 신문 4-6페이지
  3. ^ 계몽주의의 이미지: 티베트 예술이 실제로 행해지고 있다.
  4. ^ "Dharmapala Thangka Centre". Archived from the original on 17 October 2013. Retrieved 14 September 2012. Vajrayana 뷰
  5. ^ 탄트라 신부
  6. ^ "Dharmapala Thangka Centre". Archived from the original on 27 September 2011. Retrieved 19 August 2011. Vajradhara는 Adibudda의 발현이라고 일부 사람들은 말한다.
  7. ^ a b 웰우드, 존(2000년) 마음의 놀이: 형태, 공허, 그리고 그 너머. 출처: http://www.purifymind.com/PlayMind.htm (207년 1월 13일 토요일)
  8. ^ 마틴, 댄(1994) '뼈에서 온 송아지: 유물, 초르텐스, 테튼스 그리고 티베트의 성스러운 죽음의 흔적' 누멘, 제41권, 제3권 (1994년 9월), 페이지 274.

링크

비종파 운동

수트라