아누요가

아누요가(Skt. अनुय ' ' '또 다른 요가')는 티베트 불교의 닌잉마 학파가 사용하는 9가지 실천 구분에 따라 세 개의 내성 탄트라 중 두 번째를 가리키는 말이다. 다른 야나들과 마찬가지로 아누요가는 문자적 분할뿐만 아니라 시각과 실천의 특정한 강조를 나타낸다.

9-야나 스키마 내 위치

아누요가는 앞선 사단 마하요가가 세대 단계를 강조하는 탄트라 완성 단계를 강조한다고 한다. 달튼(2003년: 비표본)은 아누요가야나의 문헌을 소개하면서 '완성 단계'라고도 알려진 '완성 단계'와 아누요가야나의 제휴를 단언한다.

현대판 Ningma 학파의 문서적 프레젠테이션은 대개 9대의 차량(the pa dgu)의 시스템에 기초한다. 이 계획에서 가장 높은 세 가지 차량, 즉 마하요가, 아누요가, 아티요가에 중점을 둔다. 일반적으로 말해서 이 세 가지 "내부" 요가는 탄트리적 실천의 세 가지 단계, 즉 시각화의 세 가지가 안정화되는 세대 단계, 그 다음 그 시각화가 깨달음의 상태에 익숙해지기 위해 채용되는 완성 단계, 그리고 마지막으로 대완벽에 해당한다.불상의 자발적인 성취에 대해서 말이야 세 가지 내면의 요가 중 두 번째인 아누요가는 따라서 완벽무대의 연습과 관련이 있다.^[1]

Ray(2002: 페이지 124-125)는 시각화, 미묘한 신체, 차크라, 프라나, 나디스, 빈두, 그리고 순수한 땅을 언급한다.

아누요가야나는 여성 원리와 연관되어 있으며, 열정이 주된 장애물인 사람들을 위한 것이다. 아누요가에서는 강조점이 외부 시각화에서 벗어나서 완성 단계로 이동하는데, 이 단계에서 1차 에너지 중심(차크라)과 그 프라나(바람이나 미묘한 에너지), 나디스(자신의 에너지가 이동하는 내부 경로), 빈두(의식)로 내적 또는 미묘한 신체를 명상한다. 아누요가에서는 모든 외모가 3대 만달라로 보여지고, 현실은 신과 그들의 순수한 땅으로 이해된다.^[2]

게르마노(2002년: 무표본)는 티베트 내 아누요가의 선동자로서 누브상예예예셰의 중요성을 뼈대로 하고, 티벳에서 아누요가 전통을 시작한 9세기 후반 누브상예예예셰(gnubs songs rgyas yes shes)라고 말한다..".^[3]

더점(1904-1987) 외 연구진(1991: 페이지 460 역사)은 자왕의 이야기에 영향을 미치는 중요한 출처와 관련이 있는데, 이는 스리랑카에서 아누요가의 문헌이 등장함과 동시에 암시되는 사건이다. what Dudjom et al. identify as a "prediction" found in the fifth chapter of the 'Tantra which Comprises the Supreme Path of the Means which Clearly Reveal All-Positive Pristine Cognition' (Wylie: kun bzang ye shes gsal bar ston pa'i thabs kyi lam mchog 'dus pa'i rgyud, Nyingma Gyubum Vol.3) which Dudjom, et al., render in English thus:

마하요가 탄트라스는 자왕의 궁전에 떨어질 것이다. 아누요가 탄트라는 싱할라의 숲에서 출현할 것이다 [두드점 외. 실론에 위치한 싱할라를 확인한다].^[4]

보기

아누요가의 특별한 견해는 '삼중 마안타브하드라(Kun tu bzang pokyil 'khor gsum)'^[5]의 진수를 실현하는 것이다.

1. "빈 기본 공간" (Willie: skyes med pa'i dbyings): '사만타브하드르(Samantabhadrī)의 제1차 마오르디알라(Willie: ye ji bzhin pa'kyil 'khor)'
2. "위즈돔"(위즈돔: 예스: '자발적 존재의 자연적 마ṇ알라'(Wylie: wound bzhin rhun grub my dkyil 'khor)
3. "공허와 지혜의 결합"(윌리: Chosese dbyings kill ye shes): '계몽주의의 근본적 마ṇ알라'(윌리: byang chub sems my dkyil 'khor)'

다르게 명시됨:

Kuntuzangmo, 태어나지 않은 dharmadhatu(dByingskun tubzang mo'i dkyil 'khor med skye):의 3mandalas, Kuntuzangpo, yeshe 지혜(Ye.shes tu.bzang po'idkyil 'khor kun)의 광도의 방해 받지 않은 능숙한 수단은 만다라, 그리고 그레이트 블리스의 그들의 뗄 수 없는 노조는 보상은 그들의 아들(새라새 bde지 않습니다 첸 po'idkyil 'khor).[6]

텍스트

아누요가는 닌잉마 학파의 내적 탄트라의 중간 범주다. 흔히 'mdo'(윌리, 산스크리트어:수트라어, 영어:'스레드의, '지속성의)이라고 불리는 이 독소적 범주는 같은 이름으로 비탄트리적 범주와 혼동해서는 안 된다. 자신을 수트라로 지정한 여러 작품과 더불어 중요한 텍스트인 '불상의 의도성 비교'(Willie:sing rgyas dongs'dus)나 '의도 콤펜디움'(Willie:dongs pa 'dus pa'i mdo, Skt:sarvidyaau stra^[7])이 수록되어 있다. 이 텍스트는 인도에서 존재했을 수도 있고 존재하지 않았을 수도 있다; 콜포혼에 따르면 그것은 길깃(브루샤)의 언어로 번역되었고, 모든 아누요가 텍스트는 티베트로 옮겨졌다고 한다.

모두 합쳐서 티베트어 본문 약 3천 페이지에 달하는 아누요가 탄트라 3권이 있다. 《수집 탄트라》의 mTshams 자랑판은 하위 범주에 따라 본문을 엄밀하게 정리하지는 않지만, 아누요가 범주는 지그메 링파가 시성했던 이전의 카탈로그와 감마 데스의 카탈로그와는 다른 두드점 린포체(Dudjem Lynpoche, et al. 1991: p. 289)에서 다음 계획에 따라 더욱 세분될 수 있다.gs:

1. 네 개의 뿌리경(와일리: rtsa ba'i rgyud bzhi)
2. 6개의 한계를 명확히 하는 6개의 탄트라(Willie:mtha' drug gsal bar by pa'i rgyud drug)
3. 12개의 희귀 탄트라 (Willie: dkon rgyud bcu gny)
4. 70개의 문학 경전 (Willie: lung gi ee ge bdun cu)

네 개의 뿌리경(와일리: rtsa ba'i mdo bzhi)

• Gathering of the Hidden Meaning (Wylie: dgongs pa ’dus pa’i mdo) Skt: sarva tathāgata citta jñāna guhyārtha garbha vyūha vajra tantra / siddha yogāgama samāja sarvavidyā sūtra mahāyānābhisamaya dharmā paryāya vivyūha nāma sūtram ^[8]
• 모든 지식의 수집 (Willie: kun 'dus lug pa'i mdo) Skt: sarva tatha gitta ghya jhya guya ghya guyha kula tantra piṇa vidta vidta vidha na maha ya suda sutra^[9].
• 카넬 그라운드 뻐꾸기 놀이 (Wylie: dur khrod khrod khu byug rol ba) skt: 사르바 타타 가타샤 카야 카야 구야 구야 l마 라라 tant마 마하야나 스트라^[10]
• 기적적인 지혜의 번개의 수레바퀴(Willie: ye shes rngam pa klog goggata guhya maha gahygupta kośa kośa akṣaha ndhi djdana tantra jnarya dyncari cakra na^[11] na.

6개의 한계를 명확히 하는 6개의 탄트라(Willie:mtha' drug gsal bar by pa'i rgyud drug)

• 쿤 투짱 포 체 랑 라 gnas pa'i rgyud (Skt: sarva dr̥ṣi raja samantabhadras ardhima svasti tantra)
• dbang bskur rgyal po (Skt: padma raha abhihiiknca atti tantra)
• 팅 'dzin mchog (Skt: Samadhyagra 탄트라 라자)
• Skabs sbyor bdun pa (Skt: saca karma sarva raja tantra)
• 브르손 파 돈 브덴
• 댐 티그 Bkod pa

12개의 희귀 탄트라 (Willie: dkon rgyud bcu gny)

• Zhi ba lha rgyud (Skt: śti deva 탄트라 마하)
• 조스 니드 지 바 하 뤼트 (Skt: dharmata śnti deva tantra)
• Khro bo'i lha rgyud chen mo (Skt: krodha deva tantra maha)
• Khro bo'i lha rgyud rtogs pa chen po (Skt: Krodha deva tantra maha kalpa)
• 흉악범 rje 첸푸이 gtor rgyud (Rig 'dzin Tshe dbang 또는 bu rning ma'i rgyud '범(Skt: maha karuṇa baliṃ ma'sa rakthi maha rakthi antra)
• rnal 'byor gang ba'i tshogs rgyud chen po (Skt: 요가 가 gaa maha tantra)
• dpal 'bar khro mo (Skt: śrī jvala krodhī 탄트라)
• 락타드마르기(Skt: sarva tathagata rakta mula tantra)
• me lha zhi bar gyur ba'i rgyud (Skt: ratna agni śtiṃkuru jvala tantra)
• Khro bo'i'sbyin bsregs rdo rje'i dur mo.
• 움자드 첸모 (Skt: maha huṃ kara tantra)
• 쟈그상첸모

70개의 문학 경전 (Willie: lung gi ee ge bdun cu)

이 목록은 계속 열거되어야 한다.

마인드스트림

Atiyoga과 Anuyoga고'Zur 리니지의 전송된 가르침'(윌리가 쓴의 주요 부분 가격 Guhyagarbha 탄트라 문헌과 Kulayarāja 탄트라에 의해 강화되는 적절한의 Semde(윌리가 쓴:sems sde,'mind 시리즈의)범주의'mind-stream 교리의(산스크리트어:citta santana, 윌리가 쓴:폭력배들 rgyud,[12]sems rgyud)은 노조.:zu러그:^[13]

이 가문은 그렇게 전달된 계율을 처음 형성할 책임이 있었다. 그렇게 함으로써, 그들은 콤펜디움 수트라(Sutra)를 그들 시스템의 주요 부분으로 만들었고, 그것을 구야가르바 탄트라(Guyagarbha Tantra)와 쿤 바이 rgyal po와 나란히 놓아 그들의 유명한 "sutra-tantra-minds gsum"(mdo rgyud sems gsum)을 만들었다. 이 세 작품은 아누요가, 마하요가, 아티요가(셈스 sde)의 마인드 시리즈에 해당하는, 수르가 전승한 계통의 주요 정본으로 자리잡았다.^[14]

참고 항목

• 카톡 수도원

메모들

참조

일렉트로닉

• 고대인의 수집 탄트라에 나오는 아누요가 탄트라즈

인쇄하다

• 두드점 린포체와 직드렐 예헤 도르제. 티베트 불교 닌잉마 학파: 근본과 역사. 두 권. 1991. 규르메 도르제가 매튜 캅스타인과 함께 번역·편집했다. 보스턴의 지혜 출판사 ISBN 0-86171-087-8
• Dargyay, Eva M. (작가) & Wayman, Alex (편집자)(1998년). 티베트의 난해한 불교의 출현. 2차 개정판, 재인쇄.인도 델리: 모틸랄 바나르시다스 출판사 Pvt Ltd. 불교 전통 시리즈 32권 ISBN 81-208-1579-3(종이)
• 캅스타인, 매튜 T.(2002년). 티베트 불교 동화: 변환, 공모전 및 기억(Paperback). 미국 옥스퍼드 대학 출판부 ISBN 978-0-19-515227-2

viparita karani

추가 읽기

• Kenchen Palden Sherab Linpoche와 Kenpo Tswang Dongyal Linpoche. 아누요가의 지혜의 문을 여는 열쇠: 세 만달라의 한 가지 맛 탐구 파드마 삼예 링(PSL) 셰드라 시리즈 제7권. 2015. 뉴욕 시드니 센터: 다르마 사무드라. ISBN 978-0-9834074-4-7(책)