주디스 N. 슈클라

Judith N. Shklar
주디스 슈클라
태어난(802-09-24)1928년 9월 24일
리가, 라트비아
죽은1992년 9월 17일(1992-09-17)(63세)
케임브리지, 매사추세츠, 미국
교육맥길 대학교 (BA, MA)
하버드 대학교(PhD)

Judith Nisse Shklar ( 1928년 9월 24일 ~ 1992년 9월 17일)는 계몽주의 시대의 정치사상의 역사를 연구한 철학자이자 정치이론가입니다.그녀는 1980년 하버드 대학의 존 카울스 정치학 교수로 임명되었습니다.

전기

주디스 슈클라는 라트비아 리가에서 유대인 [1]부모 사이에서 Judita Nisse로 태어났다.제2차 세계대전 중 박해로 인해 그녀의 가족은 일본을 거쳐 미국을 거쳐 그녀가 13살이던 1941년 마침내 캐나다로 도망쳤다.그녀는 16살에 맥길 대학에서 공부를 시작했고 1949년과 1950년에 각각 학사, 석사 학위를 받았다.그녀는 나중에 당시 맥길 입학 규칙이 유대인들에게는 750점, 다른 [2]모든 사람들에게 600점을 요구했다고 회상했다.그녀는 1955년에 하버드 대학에서 박사 학위를 취득했다.그녀의 멘토는 유명한 정치 이론가 칼 요아힘 프리드리히였는데, 그는 나중에 그녀가 "음, 이것은 일반적인 논문이 아니지만, 나는 그렇게 [2]될 것이라고 예상하지 못했다"고 회상했다.결국 그녀는 그의 후계자가 되었다.

슈클라는 1956년에 하버드 교수진에 입사하여 [3]1971년에 하버드 정부 부처에서 종신 재직권을 받은 최초의 여성이 되었다.직장에서의 첫 해 동안, 그 부서는 그녀가 첫 [2]번째 책을 쓰는 동안 첫 번째 아이와 함께 집에 있는 것을 허락했다.그녀의 종신 재직권 결정이 내려졌을 때, 부서는 망설였다. 그래서 Shklar는 효과적인 종신 재직권과 강사 직함을 가진 반나절 임명을 제안했다.[2]그때까지 그녀가 세 아이를 가졌기 때문이기도 하다.1980년, 그녀는 존 카울스 정부 교수로 임명되었습니다.그녀의 친구이자 동료인 스탠리 호프만은 "그녀는 단연 [4]그 부서의 가장 큰 스타였다."라고 말한 적이 있다.호프만은 또한 그녀를 "내가 [3]아는 사람 중 가장 파괴적으로 똑똑한 사람"이라고 불렀다.

경력 동안, Shklar는 다양한 학문적 및 전문적 능력을 수행했습니다.예를 들어, 그녀는 미국 레퍼토리 극장을 하버드 사회에 통합하는 위원회에서 활동했습니다.

유명한 교사이자 조언자인 Shklar의 많은 학생들과 동료들은 Bernard Yack이 편집한 에세이집 "착시 없는 자유주의: 자유주의 이론과 주디스 N. Shklar의 정치 비전"에 기여했다.기고자 중에는 그녀의 유명한 전 제자 Amy Gutmann, Patrick T. Riley, Nancy L. Rosenblum, Bernard Yack, Rogers Smith, Melissa Williams, Tracy Strong이 포함되어 있습니다.

평생 동안 주디스 쉬클라는 "디타"로 알려져 있었다.그녀와 그녀의 남편 제럴드 쉬클라는 세 명의 자녀, 데이비드, 마이클, [citation needed]루스를 두었다.

표시

슈클라의 사상은 두 가지 주요 사상에 초점을 맞췄는데, 바로 최악의 악으로서의 잔인함과 "공포의 자유주의".그녀는 다이달로스(1982)와 노멀 바이스(1984)[5][6]에서 출판된 에세이 "Putting Carrity First"에서 첫 번째 아이디어를 논한다.그녀의 에세이 "공포의 자유주의"에서 설명되는 그녀의 두 번째 주요 아이디어는 첫 번째 아이디어에 기초하고 있으며, 정부가 정치 조직으로부터 야기되는 "권력의 피할 수 없는 불평등"을 어떻게 남용하는 경향이 있는지에 초점을 맞추고 있다.

이러한 핵심 사상을 바탕으로, Shklar는 입헌 민주주의를 [7]주창했는데, 그녀는 이것이 결점이 있지만 여전히 가능한 최고의 정부 형태라고 보았다.Shklar가 보기에 입헌 민주주의는 정부를 제한하고 "다중 정치 활동 단체"[8]들 사이에 권력을 분산시킴으로써 더 강력한 사람들의 남용으로부터 사람들을 보호한다.정부의 학대에 대한 그녀의 우려는 제도나 [9]엘리트 대신 일반 시민에 초점을 맞춘 데서 비롯되었다.그녀의 마음속에는 [9]제도적 악과 불의의 정면으로 맞선 사람은 평범한 사람이었다.

Shklar는 "자유주의의 본래이자 유일하게 방어할 수 있는 의미"는 "모든 성인은 모든 [8]성인의 같은 자유와 양립할 수 있는 만큼 자신의 삶의 많은 측면에 대한 두려움이나 호의 없이 많은 효과적인 결정을 내릴 수 있어야 한다"고 믿었다.Shklar는 권리를 절대적인 도덕적 자유라기보다는 시민들이 학대로부터 스스로를 보호하기 위해 가져야 할 자격증이라고 설명했다.

Shklar는 "철학은 불의에 합당한 것을 주지 못한다"고 주장하면서 불의와 정치악에 깊은 관심을 가졌다. 즉, 대부분의 과거 철학자들은 불의를 무시하고 정의에 대해서만 이야기했고 마찬가지로 악은 무시하고 미덕에 대해서만 이야기했다.대신에, Shklar의 글은 정의와 미덕을 피하고, 악, 두려움, 또는 [9]부당함에 초점을 맞췄다."보통 바이스와 불의의 얼굴"은 철학적인 생각의 이 틈을 메우려는 슈클라의 시도를 잘 표현하고 있으며, 이는 문학뿐만 아니라, 부정과 "불의식"이 역사적으로나 문화적으로 보편적이며 현대 정치와 철학 이론의 중요한 개념이라고 주장하는 철학을 많이 인용하고 있다.

수상과 영예우

그녀는 1970년에[10] 미국 예술 과학 아카데미의 펠로우,[11] 1990년에 미국 철학 협회의 회원이 되었다.그녀는 미국정치법률철학회 회장(1982년)과 미국정치학회 부회장(1983년)을 역임했다.APSA의 부소장으로 재직하는 동안, 그녀는 케임브리지 대학의 미국사 및 연구소 피트 교수(1983-1984)를 방문하기도 했다.1984년, 그녀는 그녀의 업적으로 맥아더 펠로우쉽을 받았다.그녀는 1983년과 1986년에 옥스퍼드 대학교 올 소울 칼리지에서 방문 펠로우로 일했다.그 후 1986년 옥스퍼드대 칼라일 강사, 1988년 예일대 로스쿨 스토어스 강사, 1989년 유타대 태너 강사, 1989년 미국학회협의회 찰스 호머 해스킨스 강사 등을 역임했습니다.또한 1989년, 그녀는 APSA의 [12]첫 여성 대통령으로 선출되었다.

1985년 하버드 대학교 파이 베타 카파 지부는 그녀를 "지성과 인간의 자질이 [13]거의 결합되지 않은 모델"이라고 부르며 그녀를 교육상 수상자로 선정했습니다.

대중문화에서

Shklar's Normal Vices는 미국 텔레비전 시리즈 The Good Place에서 언급되며 질서 있는 [14]사회에 영감을 주는 역할을 한다.

작동하다

Shklar 교수는 다음과 같은 정치학에 관한 많은 영향력 있는 책과 기사를 썼다.

  • 유토피아 이후: 정치신앙의 쇠퇴(프린스턴대 출판부, 1957년)– 19세기와 20세기 정치철학 쇠퇴 분석
  • 법률주의: 법률, 도덕, 정치 재판 (Harvard University Press, 1964년)– 정치 이론과 법학을 조사하여 법률주의를 분석합니다.
  • 남성과 시민: 루소의 사회이론 연구 (캠브리지 대학 출판부, 1969년)– 루소와 그의 사회이론을 자세히 살펴본다.
  • 자유와 독립: 헤겔의 정신 현상학의 정치 사상 연구 (캠브리지 대학 출판부, 1976년)– 헤겔의 정신 현상학을 자세히 살펴보기
  • Normal Vices(Belknap Press of Harvard University Press, 1984년)– 잔혹함, 위선, 속물, 배신 및 인륜의 일반적인 악행에 대한 6편의 에세이 모음집.
  • 몽테스키외(Oxford University Press, 1987년)– 몽테스키외의 사상 소개
  • 불의의 얼굴들 (예일 대학 출판부, 1990년) – 불의에 대한 세 편의 에세이: "불의를 베풀다", "불행과 불의" 그리고 "불의식"입니다.
  • 미국 시민권: 포함을 위한 추구(Harvard University Press, 1991년) – 미국 시민권을 구성하는 것에 대해 살펴봅니다.
  • 정치적 의무에 대하여(예일 대학 출판부, 2019년)– 사만다 아셴든과 안드레아스 헤스가 사후에 발표한 일련의 강의.

"[15]고전" "공포의 자유주의"를 포함한 그녀의 수필들 중 몇 권은 스탠리 호프만이 편집하고 시카고 대학 출판부에서 출판한 두 권의 사후에 수집되었다: "미국 정치 사상 회복"과 "정치 사상과 정치 사상가들"이다.

레퍼런스

  1. ^ Hannes Bajohr, "Judith N. Shklar (1928~1992) :Eine werkbiografische 스키제" [1]
  2. ^ a b c d Judith N. Shklar, "A Life of Learning", ACLS Occurnal Paper, 1989년 9호, https://publications.acls.org/OP/Haskins_1989_JudithNShklar.pdf.
  3. ^ a b "교수이자 저명한 이론가인 주디스 슈클라, 사망"하버드 크림슨 1992년 9월 18일
  4. ^ Gunther Heilbrunn, "Judith Shklar는 얼마나 훌륭한 학자였는가?" National Interest, 2019년 6월 23일 https://nationalinterest.org/feature/how-great-scholar-was-judith-shklar-63732.
  5. ^ Shklar, Judith N. (1982). "Putting Cruelty First". Daedalus. 111 (3): 17–27. ISSN 0011-5266. JSTOR 20024800.
  6. ^ Smith, Blake. "Moral Cruelty and the Left". Tablet. Retrieved 17 June 2020.
  7. ^ Judith Shklar, 법률주의: 법률, 도덕, 정치 재판(하버드 대학 출판부, 1964년, ISBN 978-0-674-52351-7).
  8. ^ a b Judith Shklar, 공포의 자유주의(1989년 집필, 1998년 첫 주요 출판물)
  9. ^ a b c Hoffmann, Stanley (1993). "Judith Shklar as Political Thinker". Political Theory. 21 (2): 178. doi:10.1177/0090591793021002002. JSTOR 191812. S2CID 144384610 – via JSTOR.
  10. ^ "Judith Nisse Shklar". American Academy of Arts & Sciences. Retrieved 2022-04-19.
  11. ^ "APS Member History". search.amphilsoc.org. Retrieved 2022-04-19.
  12. ^ Sue Tolleson-Rinehart와 Susan J. Carroll, "이상으로부터 멀리: 정치학의 성정치학", 미국 정치학 리뷰 100, 4호 (2006년 11월) : 507-513.
  13. ^ 1992년 9월 18일 하버드 크림슨, "교수이자 저명한 이론가인 주디스 슈클라, 사망"
  14. ^ May, Todd (10 January 2020). "'The Good Place' Asks, Are You the Worst Thing You've Ever Done?". New York Times. Retrieved September 9, 2021.
  15. ^ Vladimir Shlapentokh와 Eric Beasley, 자유를 제한하다: 현대 미국에서의 개인에 대한 제한(2013)

추가 정보

Andreas Hess, The Political Theory of Judith N. Shklar: Expiry, Basingstoke: Palgrave, 2014.Giunia Gatta, 21세기의 자유주의를 다시 생각한다: 주디스 슈클라의 회의적 급진주의, 런던: 루트리지, 2018.제이콥 T.레비, "누가 주디스 스클라를 무서워하나요?"포린 폴리시(2018) (https://foreignpolicy.com/2018/07/16/whos-afraid-of-judith-shklar-liberalism/ )를 참조해 주세요.

외부 링크