힐레비오네스
Hilleviones서기 77년경에 쓰여진 로마의 지리학자 플리니 장로(제4권 96)에 따르면 힐레비오네스는 서기 1세기경 스칼티나비아라는 섬을 점령한 게르만 민족이었다. 플리니스의 스칼티나비아는 일반적으로 스칸디나비아 반도를 지칭한 것으로 믿어지고 있는데 AD 1세기에는 아직 로마인들에게 완전히 탐험되지 않았고 따라서 섬으로 묘사되었다. 플리니는 이 섬이 "아직 증명되지 않은 거대한 섬"[1]이라고 썼다. 힐레비오네스는 알려진 섬의 유일한 부분에 살았고 플리니에 따르면 500개의 마을을 별개의 (알테룸)세계로 생각했다.
플리니 묘사
플리니에 의해 묘사된, 스칼티나비아로 가는 길을 따라, 미개척 섬들이 있었는데, 그들은 "그 외에는 벌거벗은 채로 남겨진, 몸의 나머지를 덮을 정도로 엄청난 크기의 눈"을 가지고 있다는 소문이 있었다. 플리니 교수는 "인간이 말의 발과 함께 생산된다"고 썼다.[1] 이러한 낯선 땅을 뒤로하고, 여행자는 게르마니아의 잉게보네스에 들어갈 것이다. 플리니에 따르면, "우리는 더 많은 암묵적인 의존을 할 수 있는 정보를 얻기 시작한다"[1]고 한다. 이 보다 친숙한 영토에는 사보라고 불리는 산맥이 있는데, 그것은 코다누스라고 불리는 걸프만에서 끝나는 크임브리(Cimbrorum)라고 하는 큰 산책로까지 뻗어 있다. 이 만에서 스칼티나비아 섬이 발견될 수 있는 것은 바로 여기에 있다.
힐레비오네스를 언급하는 부분은 다음과 같다.
- "Incipit deinde clarior aperiri fama ab gente Inguaeonum, quae est prima in Germania. mons Saevo ibi, inmensus ad Cimbrorum usque promunturium efficit sinum, qui Codanus vocatur, refertus insulis, quarum clarissima est Scatinavia, inconpertae magnitudinis, portionem tantum eius, quod notum sit, Hillevionum gente quingentis incolente pagis: quare al테룸 테라리움 아임호소인 미성년자 에스트 소견인 아네니아."
- (이것들을 가지고, 우리는 독일에서 처음으로 잉그보네족의 나라에 오게 된다. 그들의 나라에는 세보라고 불리는 거대한 산이 있는데, 이것은 리프샨 산맥의 그것보다 더 작지 않고, 심브리의 프로몬토리까지 해안을 따라 거대한 간격을 형성한다. '코다니아인'이라는 이름을 가진 이 만은 섬들로 가득 차 있다; 그중에서 가장 유명한 곳은 스칸디나비아로, 아직 증명되지 않은 규모다: 그 중 유일하게 알려진 곳은 힐레비오네 민족이 살고 있는데, 이들은 500개의 마을에 살고 있고, 그것을 제2세계라고 부른다: 일반적으로 에닝기아의 섬은 에닝기아의 섬이라고 여겨진다. 그 이하도 아니다.)[1][verification needed]
자연사학의 또 다른 장에서 플리니(Pliny)는 Tyle(Tyle)이라는 섬을 언급하고 있다(책4, 104장).
AD 6세기 초에 이 지역에 대해 쓴 모든 고전 지리학자들은 다른 부족들을 스칸디나비아의 주요 "섬"의 거주자로 명명한다. 플리니 직전에 폼포니우스 멜라는 테우토니라고 불리는 부족이 발견될 수 있는 코다노비아(스칸디나비아라고도 추정)에 대해 썼다. 서기 98년경부터 타키투스의 게르마니아에서는 시토네족과 수이온족이라고 불리는 부족이 이웃 땅에 거주하고 있는 것으로 언급되고 있다.[2] 수이온족은 "바다에 산다"고 묘사되는데, 일반적으로 "섬에 산다"[3]는 뜻으로 해석되어 왔다. 따라서 타키투스가 기술한 지역은 스칸디나비아와 스칸디나비아의 변종들은 타키투스가 이 지역을 위해 사용하는 이름이 아니지만, 플리니 섬 스칸디나비아와 동등한 것으로 취급되기도 했다.
AD 2세기에 프톨레마이오스는 자신의 지리에 있는 스칸디아이의 네 섬을 언급한다. 가장 큰 섬인 스칸디아는 게이트족(구타이족)과 도키오네족 등 7개 부족을 찾아볼 수 있지만 프톨레마이오스가[4] 언급한 7개 부족 중 섬의 거주자로서 앞선 두 지리학자의 저술에서 나타나는 부족은 하나도 없다.
미국의 어원학자 켐프 말론(1889~1971)을 비롯한 20세기 학자들은 이름과 부족에 관한 한 플리니, 타키투스, 프톨레마이오스가 서로 다른 지역에서 온 정보원이기 때문이라고 주장해 왔다.(변종형식으로) 이나비아는 서양의 근원을 통해 고전 세계에 도달했고, [...] 북에 대한 정보가 동쪽에서 온 타키투스는 서쪽에서 정보를 얻은 플리니와 대조적으로 그 이름을 전혀 알지 못한다."[5] 말론은 프톨레마이오스가 스칸디나비아 섬과 그 스칸디나비아 부족에 대한 자신의 설명도 서쪽 근원에 근거하고 있으며, 이것이 프톨레마이오스가 스칸디나비아의 부족들 중에서 수이오네스나 "스웨데스"를 가지고 있지 않은 이유라고 주장하지만, 대신 그들을 발트해 남동부 해안의 부족들 사이에 두었을지도 모른다.[5]
AD 6세기에 조르다네스는 스칸다 섬에 살고 있는 많은 부족들 중 수한족과 할린족이 있다고 썼다. 비록 학자인 제임스 보이킨 리브에 따르면, AD 9세기 초까지 수한스라는 이름은 스웨덴 사람들을 위해 사용되었지만, "이곳에서는 카롤링거 시대뿐만 아니라 새로운 사람들에게 옛 이름을 적용하는 것이 일반적인 관습이었기 때문에 민족적 연속성의 정도를 평가하는 것은 매우 어렵다."[6]
명칭의 해석
힐레비오네즈라는 이름은 플리니에만 나타나기 때문에, 다른 고전 문헌에서 언급된 다른 부족들과 현대의 다른 민족 집단들과 그 이름을 연결하려는 여러 시도가 있었다. 19세기 말과 20세기 초 일부 학자들이 제시한 해결책은 힐레비오네스는 일레와 (S)uiones라는 문구의 부패지만, 이 접근법은 원문의 수정을 필요로 한다는 것이다.('문자적 오류'나 '원고형 원고의 부패'에 대한 비슷한 언급도 20세기 초 학자들이 순서대로 사용하기도 했다. 프톨레마이오스의 레우오노이(Leuonoi)를 타키투스가 언급한 수이오네(Suiones)와 동일시한다.)[7]
또 다른 생각은 힐레비오네스가 스웨덴의 한랑의 초기 인구였다는 것이다. 이 아이디어는 두 이름에서[8] 공통의 뿌리에 대한 논의와 부족 이름이 도의 이름으로 보존돼 있다는 제안이 바탕이 됐다.[9] 그렇다면 힐레비오네스는 조르다네스가 언급한 스칸다의 할린과 같을 수도 있다. 힐레비오네스는 힐-이비오네스로 분할될 수 있는데, 여기서 -이비오네스는 아우오네스와 동일한 어원을 가질 수 있을 것이다. 그러므로 힐 혹은 할은 사람들의 이름을 대표할 것이다. 다른 학자들은 발트해 남부 해안의 헬베코네와 연관될 수 있다고 제안했다.
플리니스의 힐레비오네스와 타키투스의 수이오네스와 조단스의 수한스를 동일시하는 방법을 찾아낸 것은 스웨덴의 하이퍼보레아 학파의 러드베키안인들이 17세기에 특별히 원기 왕성하게 추구한 목표였는데,[10] 이들은 스웨덴이 원래 고트족의 본거지일 뿐만 아니라 '인류의 썸'[11]이라는 것을 보여주기를 바랐다. 이 운동의 중심에는 웁살라 교수 겸 다과학자 오라우스 루드벡(1630–1702)이 있었는데, 그의 연구는 코펜하겐 대학의 플랑밍 룬드그린-닐슨 교수, 스칸디나비아 연구 언어학부 교수가 다음과 같이 기술하고 있다: "환상적인 어법과 역사적 과학적 사실의 대담한 결합을 통해. 올라우스 러드벡은 스웨덴이 인류와 모든 초기 문명의 요람이며 플라톤의 잃어버린 아틀란티스 대륙과 동일시된다는 것을 보여주었다. 그는 스웨덴어를 다른 모든 언어의 어머니로 여겼고 그리스 로마 신화를 이제 없어진 스웨덴 원자의 왜곡된 버전으로 보았다고 말했다.[12] 스웨덴을 위해 길고 영광스러운 역사를 건설하려는 노력은 30년 전쟁 당시의 정치적 목표가 되었고 스웨덴의 팽창주의 시대로 절정에 이르렀다.[11][13]
참고 항목
참조
- ^ Jump up to: a b c d 자연사에 따라 라틴어에서 영어로 번역. 장로 플리니. 판본 및 번역: 영어. 존 보스토크, M.D. F.R.S. H.T. 라일리, Esq, B.A.런던. 테일러와 프란시스, 레드 라이온 코트, 플리트 가 1855번지.
- ^ "수이온 족은 시토네 족과 국경을 맞대고, 다른 모든 것에 동의하면서, 그들과는 다른 점이 있는데, 여기서 주권은 여성이 행사한다는 것이다."(타키투스 게르마니아) 클라렌던 고대사 시리즈. 제임스 보이킨 리브가 번역했다. 옥스퍼드 대학 출판부, 1999.)
- ^ 투오모 페카넨(Tuomo Pekkanen, Jyvéskylé(핀란드) 라틴어 필로학 명예교수, The Academy Latinitati Fovendae(이탈리아) 회장 등 일부 현대 학자들은 대신 발트해 남동부 해안과 인근 섬에 수이온족을 위치시켰다. 페카넨, 투오모(1968년)를 참조하라. '둘로스포로의 민족 기원' 아크토스, 액타 필로고리카 페니카, 부록 I; 헬싱키, 1968.
- ^ 프톨레마이오스에 따르면 Geog. II.II.XI.16, 그들은 다음과 같다. 차이데노이, 파보나이, 피라이소이, 피노이, 구타이, 도키오네스와 르우오노이.
- ^ Jump up to: a b 말론, 켐프(1924). "프톨레마이오스 스칸디아" 미국 문헌학 저널, 제45권, 1924년 4권, 페이지 364–365.
- ^ 리브스, J. B. (1999년) 타키투스 게르마니아. 클라렌던 고대사 시리즈. 제임스 보이킨 리브의 소개와 해설을 곁들여 번역했다. 옥스퍼드 대학 출판부, 1999. ISBN0-19-924000-0, 페이지 312.
- ^ J. V. 스벤손(1919). Namn och Bygd, 페이지 12. Qtd in Kendrick, T.D. (1930년) A History of the Vikings, Charles Scribner's Sons, New York, ISBN 978-0-486-43396-7, p. 71: "by misreading ÁC as LE and IO as W LEUWNOI is produced at once, and this without exaggerating the ordinary chances of such textual error if the archetype manuscript were written, as is almost certain, in uncials. 이것이 J. V. 스벤손의 기발한 제안이다."
- ^ 노디스크 패밀제복(1883년). 1800-talsutgåvan, 6. 그림스비 - Hufvudskatt, 페이지 1237-1238. 스웨덴어로. 2007년 9월 11일 회수.
- ^ 각주 245 The Germany 및 Takatus의 Agricola에 보관된 2007-09-28: 옥스포드 번역, 노트와 함께 수정, 페이지 59.
- ^ 룬드그린-닐슨, 플레밍. "노르드어 역사와 사상사 I: 휴머니즘" 북유럽어: 북게르만어족의 역사에 대한 국제 핸드북. Eds. Oskar Bandle 외, Vol I. Berlin and New York: de Gruyter, 2002. ISBN 3-11-014876-5, 페이지 358: "하이퍼보레안이라는 용어는 핀다르와 호레이스가 오드(오드)에서 따온 것인데, 말 그대로 '북풍 북쪽에 사는 사람들(보레아스)'이라는 뜻이다. 창시자인 올라우스 베렐리우스]는 인간문화가 고트족과 함께 스웨덴에서 시작됐다는 요하네스 마그누스의 관점을 영구화했다. [...] 고딕 양식의 기원에 대한 민족주의 이론의 정점은 올로프 루드벡의 작품에서 찾을 수 있다.
- ^ Jump up to: a b 스타디우스, 피터(2001) "북부에 대한 남쪽 관점: 전설, 고정관념, 이미지 및 모델" 2007-10-25 웨이백 머신에 보관 BaltSeaNet Working Paper 3, The Valtic Sea Area Studies, Gdansk/Berlin, 2001. 온라인 버전은 2007년 2월 24일에 검색되었다.
- ^ 룬드그린-닐슨, 플레밍. "노르드어 역사와 사상사 I: 휴머니즘" 북유럽어: 북게르만어족의 역사에 대한 국제 핸드북. Eds. Oskar Bandle 외, Vol I. Berlin and New York: de Gruyter, 2002. ISBN 3-11-014876-5, 페이지 358.
- ^ Ohlsson, Stig Eurjan(2001)이다. "1800년 이전의 노르딕 언어 역사 연구 범위" 북유럽어: 북게르만어족의 역사에 대한 국제 핸드북. Eds. Oskar Bandle 외, Vol I. Berlin and New York: de Gruyter, 2002. ISBN 3-11-014876-5, 페이지 66: "[오라우스] 루드벡의 스웨덴 문화생활의 중심적 위치, [...] 루드벡은 웁살라의 학자들 집단의 중심인물로, 모두 패러다임 안에서 활동하게 되었는데, 아들 올로프 루드벡 주니어를 비롯한 소위 루드벡인들이다. 그들의 이론을 강화하기 위해 심지어 가짜 '옛날' 텍스트도 루드벡 인들에 의해 만들어졌다."