테르빙기

테르빙기, 테르빙기 또는 테루기(때로는 복수화된 테르빙 또는 테루잉기)는 3, 4세기에는 로어 다뉴브 북부와 드니스터 강 서부의 평야에 사는 고딕 민족이었다. (5세기에 그들은 튜링기라고 알려져 있다.)

그들은 로마 제국뿐만 아니라 드니스터 동쪽에서 온 또 다른 고딕 민족인 그뤼퉁이와 긴밀한 관계를 맺고 있었다.^[1] 이들은 376년 고트족과 다른 민족들이 다뉴브족을 상대로 대규모 운동을 전개한 주요 구성 요소 중 하나였으며, 비시가트족의 가장 중요한 조상 집단 중 하나로 여겨진다.

어원

모리츠 쇤펠트가 1911년에 낸 제안에 의하면, 아직도 널리 인용되고 있는 바에 의하면, 테르빙기라는 이름은 아마도 영어의 '나무'에 해당하는 고딕어 '트리우(triu)'와 관련이 있어, 따라서 '숲속의 사람들'^[2][3]을 의미한다. 헤르비히 울프람은 그러한 지명이 흑해 북쪽에 살고 있는 고딕 민족을 그곳의 고딕 정착 전후에 구별하기 위해 사용되었다는 프란츠 알테임의 오래된 입장에 동의하며, 테르빙기족은 때때로 그의 이름 첫 부분인 비디고아, 비에디오, 비디미르와 같은 숲과 관련된 개인 이름을 가지고 있었다는 것에 동의한다.영어의 "우드"와 동일시되는 거짓말쟁이들 이와는 대조적으로 이 시기로부터 알려진 다른 고딕족의 이름인 그리퉁이는 모래나 자갈을 뜻하는 단어와 어원이 연결된 '스텝 피플(steppe people)'을 의미할 수도 있다. 두 이름 모두 3세기부터 4세기 말이나 5세기 초까지만 볼 ^[4]수 있다.(이후 고딕 민족은 새로운 이름으로 녹음하고 있는데, 그 중에서도 특히 비시가스와 오스트로고스가 유명하다.)

일부 학자들은 "테르빙기"라는 이름이 스칸디나비아의 폰틱 이전의 유래를 가지고 있을 수도 있다고 제안했다. 울프람은 테르빙족이 스카디나비아 "옥시인"이라고 믿었던 J. 스벤룽의 예를 인용한다.^[4]

역사

3세기

테르빙기는 268년에 로마 제국을 침공한 고트족에 속했을 가능성이 있다.^[5][6][7] 이 침략은 판노니아와 일리리쿰의 로마 지방을 전복시키고 이태리아 자체를 위협하기까지 했다. 그러나 고트족은 그해 여름 이탈리아-슬로베니아 국경 근처에서 전투에서 패배한 뒤 그해 9월 나이수스 전투에서 패했다. 그 후 3년 동안 그들은 클라우디우스 2세 고딕투스와 아우렐리아누스 황제에 의한 일련의 선거 운동으로 다뉴브 강을 거슬러 올라간다.

클라우디우스 고딕토스 황제를 위한 문제 역사학 오거스타(재위 268-270) 기사에서 "고티쿠스"라는 칭호를 얻었을 때 황제에게 정복당한 "시티아인" 민족의 다음 명단이 주어진다: "푸시 트루퉁이 오스트오스트오스트오스트오르팅기(pucci trutorgoti orgoti oringi eti pedi)는 셀태 에리페디" 이 단어들은 전통적으로 현대인들이 편집한 것으로 잘 알려진 민족들을 포함하기 위해 "Peuci, Grutungi, Austrogoti, Tervingi, Visi, Gipedes, Celtae et Eruli"가 있다. 따라서 이것은 때때로 테르빙기의 첫 번째 기록이라고 주장되었다. 그러나, 필요한 재건을 제외하고, 오늘날 역사학자들은 이 문서가 약 400년 후에 만들어졌다고 믿고 있다.^[8]

테르빙기는 다른 몇몇 고딕 집단과 함께, 291년 이내 또는 그 직후에 (아마도 292년^[9] 4월 20일 트리에르에서 배달된) 막시미안(285–305) 황제에게 처음으로 창문으로 언급된다.^[10] 그것은 전통적으로 클라우디우스 마메르티누스 탓이었다.^[11]

이 창법은 다른 방식으로 해석될 수 있다. 서로 싸우는 무어 민족을 거론한 뒤 테르빙기가 어떤 분쟁에 연루됐는지 불분명하게 묘사되는 유럽으로 눈을 돌린다: "고트족은 부르고뉴족을 완전히 파괴하고, 알라만니는 정복자를 위해 무기를 차고, 테르빙기는 헬기와 함께 또 다른 고트 그룹이다.'타이팔리 무리의 p는 반달족과 게피드족과 함께 전투에 참가한다.^[12] 이 구절은 보통 테르빙기가 고트의 한 종류였으며, 반달족과 게피드족과 싸우며 두 분쟁 중 두 번째에 관여했음을 독자들에게 설명하는 것으로 해석된다.^[8]

테르빙기에 대한 또 다른 거의 확실한 3세기 기록은 369년부터 에우트로피우스의 브레비아륨에 있다. 그는 지금 (nunc) 다키아 지방에 타이팔리, 비코탈리, 테르빙기가 들어 있다고 썼다. 그러나, 다시 한번 살아남은 본문은 주요한 변형을 가지고 있다. 테르빙기, 테르불기, 테르비긴티, τερβίαι (Tervitai)^[8] 이로써 테르빙기는 다뉴브 강 북쪽에 있는 카르파티아인 근처에 위치하게 될 것이며, 이는 창문에 언급된 타이팔리, 게피드, 반달족의 유력한 위치에 대해 알려진 것과 일치한다.

4세기

테르빙족을 언급하지 않는 조단스에 따르면 고딕 양식의 통치자 아리아리치는 아들 콘스탄티누스 2세가 고트족을 결정적으로 격파한 후 332년 콘스탄티누스 대왕과 조약을 맺을 수밖에 없었다. 그 후, 상당수의 귀중한 로마 금 메달리온들이 네덜란드에서 우크라이나에 이르는 고딕 영토에서 유통되었고, 고고학자들에 의해 발견되었다. 그들은 고트족 사이에서 로마의 영향력을 보여준다.^[13]

367년, 로마 황제 발렌스는 366년에 죽은 우생자 프로코피우스를 지지한 것에 대한 응징으로 다뉴브 강 북쪽의 테르빙기를 공격했다. 그러나 분명히 고트족의 대부분이 몬테스 세로룸(아마도 남부 카르파티아인일 것이다)으로 후퇴했기 때문에 그는 그들을 직접 칠 수 없었다. Ammianus Marcellinus는 Valens가 (nullum inveniret quem superare poterat vel terree)와 싸울 사람을 찾을 수 없었고 심지어 그들 모두가 공포에 질린 채 산으로 도망쳤음을 암시한다(omnes formidine perciti... 몬테스 페티베레 세로룸). 이듬해 다뉴브강 범람으로 로마인들이 강을 건널 수 없게 되었다.

369년 발렌스는 마침내 고딕 영토 깊숙이 침투해 고전 기록으로는 처음으로 이곳에서 거론되는 그뤼퉁이와의 일련의 교전에서 승리했다. 이 구절에서 암미아누스에 의해 그들의 가장 강력한 심판관인 "아이우디켐 전위"라고 묘사된 아타나리치는 도망칠 수밖에 없었다(그루틴기의 지도자라고 가정할 수 있다) 그리고 나서 다뉴브강 한복판에서 평화협정을 맺으면서 로마 땅에 결코 발을 디디지 않을 것을 약속했다.^[14] 그러나 그의 본문의 후반부에서 암미아누스는 아타나리치를 훈족에 가담했던 그뤼퉁이에게 공격당한 테르빙기의 판사(아이우덱스)로 묘사하고 있다.^[15]

고딕 전쟁(376–382)

테르빙기는 376년까지 서부 스키티아(아마도 현대적인 몰다비아와 왈라키아)^{[citation needed]}에 남았는데, 이때 그들의 지도자 중 한 명인 프리티게른이 로마 황제 발렌스에게 다뉴브 강 남쪽 둑에 그의 백성들과 정착할 수 있도록 허락해 달라고 호소했다. 그곳에서 그들이 흉노로부터 피난처를 찾기를 희망한다는 비전은 오늘날 역사학자들이 논쟁하고 있다. 제1차 고딕 전쟁에 이은 평화협상 때문에 이들이 정착했을 가능성이 더 크다.^[16] 발렌스는 이것을 허락했다. 그러나 기근이 일어나 로마는 약속된 식량이나 땅을 그들에게 공급하기를 꺼렸다. 이에 따라 발칸 반군은 6년 동안 약탈과 파괴, 로마 황제의 죽음과 로마 군대의 전멸로 이어졌다. 378년 아드리아노플 전투는 전쟁의 결정적인 순간이었다. 로마군은 학살되었다; 발렌스 황제는 전투 중에 살해되어 로마 세계를 충격에 빠뜨렸고 결국 로마인들에게 로마 땅에서 바바리아인들과 협상하고 정착하도록 강요했다. 이는 결국 로마 제국이 몰락한 데 큰 영향을 미치는 새로운 흐름이다.

고고학

시대와 지리적 영역에서 테르빙기족과 그 이웃인 그리퉁기는 고고학자인 Surentana de Mureş-Chernyakhov Culture에 해당한다.

정산 패턴

체르냐호프 정착촌은 강 계곡의 탁 트인 땅에 군락을 이루고 있다. 그 집들에는 움푹 패인 주택, 지표 주택, 노점 주택 등이 있다. 가장 큰 것으로 알려진 정착지(부드름)는 35헥타르다.^[17] 대부분의 정착지는 개방되어 있고, 불우한 상태며, 몇몇 정착지는 또한 알려져 있다.^{[citation needed]}

매장 관행

샨타나 데 무레슈 묘지는 샨타나 데 무레슈 정착지보다 더 잘 알려져 있다.^[18]

Sîtana de Mureure 묘지들은 다른 체르냐호프 묘지들과 같은 기본적인 특징을 보여준다. 이것들은 화장 및 인휴먼 장례를 포함한다. 후자 중 머리는 북쪽에 있다. 몇몇 무덤들은 비어 있었다. 무덤 용품에는 종종 도자기, 뼈 빗, 철제 도구 등이 포함되지만, 거의 어떤 무기도 포함되지 않는다.^[19]

종교

테르빙기의 원래 종교는 워디니즘이지만, 사바나 사바의 순교학, 울필라의 성경 번역은 단서를 제공할 수 있다. 몇 달과 며칠은 거룩했고, 숭배 의식과 의식은 그들의 경건함에 따라 필수적이었다. 로마의 죄수들은 테르빙기에 기독교를 가져왔다. 이것은 충분히 빠르게 퍼져나갔고, 몇몇 테빙 왕들과 그들의 지지자들은 와레카와 배트윈의 이야기에서 증명된 것처럼 기독교 테르빙기를 박해했고, 그들 중 다수는 로마 제국의 모시아로 도망쳤다. 울필라는 이 망명 기간 동안 성경을 고딕체로 번역했다.^[20]

다키아에 정착한 테르빙기는 당시 동부제국에서 권력을 잡고 있던 아리안교를 채택했는데, 기독교의 한 분파로서 예수는 삼위일체에서 신의 한 단면이 아니라 반신이라고 믿었던 것이다. 이러한 믿음은 4세기 말과 5세기 말에 종교적 독점을 이룬 천주교의 교리에 반대되는 것이었다.

언어

고트족의 한 분파로서 테르비니기는 동게르만어인 고딕의 테르비니기 사투리를 구사하였다.

비시가츠와의 관계

알라리치 1세부터 알라리치 2세까지의 비시가치 왕들을 4세기 테르빙의 "판사"(아이우덱스) 아타나리치의 후계자로 지목한 중세 작가 조단스를 바탕으로 비시가치스는 전통적으로 테리빙의 후계자로 취급되어 왔다.^[21]

헤르비히 울프람은 이 방정식을 변호하기 위해 388~391년의 노티티아 고그니타툼을 테르빙기와 동일시하기 위해 해석한다;^[10] 헤르비히 울프람에 따르면 일차 출처는 테르빙기/그루퉁기 또는 베시/오스트로고티의 용어를 사용하며 쌍을 절대 섞지 않는다.^[10]

한편, 노티시아에 대한 또 다른 최근의 해석은 "우리가 서로 다른 두 개의 군 부대를 상대하고 있다는 분명한 징후"라는 두 명의 이름이 리스트의 서로 다른 장소에서 발견되고 있다는 것이다. 그것은 또한 그들이 결국 서로 다른 두 민족으로 인식되고 있다는 것을 의미할 것이다."^[22] 피터 헤더는 울프람의 입장은 "당연히 논쟁의 여지가 있지만, 그 반대도 마찬가지"라고 썼다.^[23]

울프람은 테르빙기(Thervingi)와 그뤼퉁기(Greuthungi)라는 용어가 각 부족이 다른 부족을 묘사하기 위해 사용하는 오래된 지리적 식별자였다고 믿고 있다.^[3] 따라서 이 용어는 고트족이 흉노의 침략으로 쫓겨난 후에 쓰이지 않게 되었다. 이와는 대조적으로 그는 "베시"와 "오스트로고티"라는 용어는 사람들이 자신들을 자랑스럽게 묘사하기 위해 사용했다고 제안한다.^[3] 따라서 테르빙기는 스스로를 베시라고 불렀을 것이다.

리더스

이교도 왕들

• 아타나릭(369–381)
• 로테스테우스 (치프테인)^[24]
• 에리울프(치프테인, 391년 사망)

반란군 지도자

• 프리티건 (c. 376–c. 380)

참조