채티

Chatti
1세기 그라코로마 작가들이 보고한 일부 게르만 민족의 대략적인 입장.

채티족(Chatti 또는 Catti)은 고대의 게르만족으로[1][2], 고국은 위쪽 웨서족(Visurgis) 근처에 있었다.[3][4] 그들은 그 강의 상류를 따라 중부와 북부 헤세, 남부 로어 작센에 살았고, 아마도 좀 더 광범위하긴 하지만 대략 헤세-카셀에 해당하는 지역인 에델풀다 지역의 계곡과 산에서 살았다. 그들은 기원전 1세기에 그 지역에 정착했다. 타키투스에 따르면,[5] 로마 제국 내에 살고 있던 부족인 바타비아인과 카나네파테스는 차티족의 일부의 후손으로, 차티 부족은 내부 다툼이 그들을 쫓아낸 후, 라인 강 하구의 새로운 땅을 차지하기 위해 조국을 떠났다.

프로토 역사

선사시대 유럽의 극도로 큰 시간대는 구석기 시대부터 철기 시대에 이르기까지 연대순으로 배열되어 19세기와 20세기에 만들어진 석기와 무기를 남겼다. 채티족, 컴브리족, 랑고바르디족과 같은 부족들은 비교적 최근까지 잘 구분되지 않았다.[6]

원천

줄리어스 카이사르(기원전 100~44년)는 라인 강 동쪽 둑에 있는 지역과 부족에 대해 잘 알고 있었지만, 차티족을 이름으로 언급한 적은 없었다. 그러나 그는 수에비족에 대해 언급했고, 그들이 기원전 몇 세기 전(초기 중세 헤센가우)에 현대 북쪽에 해당하는 지역의 남쪽으로 켈트족을 쫓아냈다고 제안했다.[7] 플리니 장로(Pliiny the Eastern History, AD 77–79년)는 그의 자연사에서 차티족과 수에비족을 헤르문두리족, 체루시족과 함께 묶어서, 이 무리를 타키투스가 독일 내륙에 사는 것으로 언급한 게르만족 부족의 민족인 헤르미온족이라고 불렀다.[8] 일부 논평가들은 카이사르의 수비가 후기 채티일 가능성이 있다고 믿고 있는데, 이는 좀 더 명확하게 식별할 수 있게 된 사람들의 수에비운동의 한 갈래였다.[9] 만약 그렇지 않다면, 수빅 침공에 의해 모두 같은 지역의 고국에서 강제로 끌려온 텐테리, 우시페테스, 유비이와는 반대로 차티는 수에비에 대한 성공적인 저항을 대표할 수도 있다.

이 잡담을 언급한 최초의 고대의 작가는 벨레이우스 파테르쿨루스다. 그는 AD 6년 책 2, 109 (5)에서 차타족을 언급하였다: "센티우스 새터니누스는 차튼 지역을 거쳐 보아하움으로 진군하라는 명령을 받았다. 그것은 마르보드가 살고 있는 지역의 이름이며 그가 뚫고 들어갈 수 없는 헤르시니아 숲으로 돌파해야 할 것이다. 차티를 언급한 두 번째 고대의 작가는 AD 16년 이후 얼마 되지 않아 스트라보(Straabo)로, 슈비(Suebi)와 같은 게르마니아 중부와 동부의 유목민족보다 더 정착하고 농업적이면서도 빈곤한 정복된 게르만 부족의 목록에 차티를 포함시켰다. 그들은 로마인들과 싸웠기 때문에 가난했고, 패배하여 약탈당했다.[10] 마르티알은 그의 두 번째 에피그램 에서 도미티아누스 황제(51–96년)가 채티를 극복했다고 인정했다.

"크레타는 마그넘을, 마이우스는 아프리카 노멘을,
스키피오 쿼드 uictor uodque Metellus habet;
노빌리우스 도미토 호민관 게르마니아 레노,
임시 고위관료들, 시저, 에라스.
이두마에오스 메루트 쿰 파트레 리베로스
콰이 다투르 전 채티스 로렐라, 토타 투아 에스트.

"크레테는 위대한 이름을, 아프리카는 위대한 이름을 주었다.
승리자 스키피오가 하나, 메텔루스가 다른 하나를 가지고 있다.
독일은 라인강이 진압되었을 때 고블러 이름을 부여했다.
어렸을 때 조차도, 시저, 넌 이 이름에 걸맞았어
네 형은 네 아버지와 함께 이두마에의 승리를 얻었고
그러나 채티에게 주어진 월계관은 전적으로 네 것이다."

무술: 경구. 제2권

AD 1세기 동안 타키투스는 게르만 전쟁에서 채티가 맡은 부분과 그들 문화의 특정 요소에 대한 중요한 정보를 제공한다. 그는 다음과 같이 말한다.

[차티족] 정착촌은 헤르시니아 숲에서 시작된다. 헤르시니아 숲은 독일이 뻗어 있는 다른 칸톤처럼 개방적이고 습기가 많지 않다. 그들은 언덕이 있는 곳에서 발견되며, 그것들과 함께 덜 빈번하게 자란다. 왜냐하면 헤르키안 숲은 그곳의 원주민인 채티를 마지막으로 볼 때까지 가까이 있기 때문이다. 강건한 틀, 촘촘한 팔다리와 사나운 백작, 특이하게 씩씩한 용기는 부족을 표시한다. 독일인들에게 있어 그들은 많은 지성과 현명함을 가지고 있다. 그들은 그들이 뽑은 사람들을 권력으로 승진시키고, 그들이 승진시키는 사람들에게 복종한다. 그들은 그들의 계급을 유지하고, 그들의 기회를 기록하고, 충동을 체크하고, 낮을 나누며, 밤까지 그들 자신을 확고히 하고, 의심의 여지가 없는 용맹함으로 여기고, 재산을 불굴의 자원으로 여기며, 그리고 가장 특이한 것은 무엇이며, 오직 그것뿐이다. 조직적인 규율에 따라, 그들은 군대보다 장군에게 더 의존한다. 그들의 전력은 그들의 보병에게 있는데, 보병은 팔 이외에도 철제 도구와 식량으로 가득 차 있다. 다른 부족들은 전투에 나가고 채티족은 캠페인을 벌인다. 그들은 단순한 습격이나 가벼운 만남에 관여하는 경우는 드물다. 기병대가 빨리 이기고 그만큼 빨리 승리를 양보하는 것이 기병대의 특색인이다. 비행대와 소심함은 함께 간다; 신중함은 꾸준한 용기와 더 비슷하다.[11]

타키투스는 또한 다른 게르만 부족들과 마찬가지로 채티족도 이발과 수염에 관한 전통에 관심을 가졌다고 지적한다.

다른 독일 부족들 사이에서는 드물게, 그리고 단순히 개인의 기량이 특징인 관습은 채티족들 사이에서 보편화되었는데, 그들이 어른이 되면 바로 머리와 수염이 자라게 하고, 그들이 용맹을 위해 헌신하고 다짐하는 그런 독특한 측면을 제쳐놓고 적을 죽이기 전에는 안 된다는 것이다. 버릇없고 피를 흘리는 원수들을 두고 그들은 다시 한번 얼굴을 드러낸다. 그리고 나서, 그때까지는 그들이 태어난 의무를 다했다고 선언하고, 자기 나라와 부모에게 걸맞는 존재임을 증명했다. 겁쟁이와 비굴한 자는 냉정하지 않다. 그들 가운데서 가장 용맹한 자들도, 적들을 도살하여 몸을 풀 때까지 쇠고리(그렇지 않으면 백성들 사이에 불명예의 표시)를 차고 있다. 대부분의 채티족은 이런 패션을 즐긴다. 머리가 희끗희끗한 사람도 그들과 구별되므로 적과 동족에게도 똑같이 눈에 띈다. 전투를 시작하는 것은 항상 그들에게 달려있다; 그들은 첫 번째 줄을 형성한다, 특이한 광경이다. 그들은 평화롭게 조차 더 문명화된 측면을 가정하지 않는다. 그들은 집도 땅도 직업도 없다. 그들은 자신의 재산과 상관없이 다른 사람들의 재산을 아낌없이 아낌없이 누구에게나 지원을 받고 있다. 결국 나이의 나약함이 그들을 그렇게 엄격한 용맹함으로 불평등하게 만들 때까지.[12]

라인 강과 차티 강 사이에 타키투스는 텐테레스우시페테스를 배치하는데, 그는 카이사르 시대부터 차례로 쾰른에 정착한 유비족의 옛 고국으로 옮겨간 것이 분명했다.[13] (세사르는 이 세 부족을 수비로부터 동쪽으로의 압력에 시달리고 라인 강을 건너려 한다고 묘사했었다.) 남쪽으로 타키투스는 또한 차티의 땅은 라인 강과 다뉴브의 로마 쪽에서 온 모험가들이 정착하려 했던 의심스러운 땅, 이른바 십일조넘는 땅이라고 말한다.[14] 처음에는 차티가 라인 강, 즉 유비족의 옛 영토에 자리를 잡았을 가능성이 있다. 카시우스 디오드루수스기원전 11년 라인 강에 있는 채티 영토에 요새를 세웠고, 기원전 10년 그들은 로마인들이 허용했던 지역을 벗어났다고 묘사하고 있다.[15]

차티 북쪽에는 타키투스가 초치의 넓은 지역을 배치한다.[16] 동쪽으로는 챠티족과 초치의 이웃들이 셰루시족이었는데, 타키투스는 그의 시대에 지나치게 평화를 사랑하는 사람이라고 묘사하고 있다.[17] (세자르는 차티가 아닌 수에비를 라인 강에 있는 유비이족과 바케니스족이라는 숲 사이에 살고 있다고 묘사했는데, 이 숲은 그들을 체루시족과 분리시켰다. 이것이 카이사르의 수에비가 때때로 채티로 생각되는 이유다.)

채티족은 서기 9년 테우토부르크 전투에서 바루스의 군단을 전멸시킨 셰루스카나 전쟁 지도자 아르미니우스의 부족 연합에 가담하면서 로마 제국 편입에 성공적으로 저항했다. 이후 게르마누스는 15년 복수로 그들의 땅을 급습했지만,[18] 로마는 결국 1세기 초 헤세 중부에 그들의 땅의 남쪽 경계를 따라 라임 국경 요새를 건설함으로써 차티의 독립에 대한 호전적인 방어에 대응했다. 차티에 의한 게르마니아 수페르니오르바이잔으로의 대규모 공습은 서기 50년에 군단에 의해 결정적으로 패배했다.[19] AD 58년 차티족은 종교적으로 중요한 강을 둘러싼 국경 분쟁에서 헤르문두리에 의해 패배했다.

로마의 소식통들은 에데르 강 너머의 전설적인 마티움을 채티의 수도로 식별한다. 게르마누스에 의해 파괴된 그것의 위치는 오늘날에는 알려져 있지 않지만, 일반적으로 에데르 강 북쪽의 더 넓은 프리츨라르 근방에 있는 것으로 추정된다.[20]

채티족은 84 CE의 도미티아누스 황제의 적수로, 89 CE의 반란을 일으킨 루시우스 안토니우스 토르티누스의 동맹이었다.[21]

그들은 마르코마니크 전쟁에 대비하여 다시 나타나 162년에 게르마니아 상사와 현재 남부 독일인 라이티아 쪽으로 남쪽으로 공격을 가한 후, 더 큰 전투가 벌어지고 있는 동안 175년에 디디우스 줄리아누스에 의해 라인 강에서 헤르문두리와 함께 격퇴되었다.

그러나 AD 3세기 초 이후 챠티는 사실상 원천에서 사라지고 주제적 요소 또는 1세기의 사건에 대한 글을 쓸 때에만 불려진다. 카시우스 디오알라만니를 언급한 최초의 작가일 뿐만 아니라 채티의 역사적 모습을 기록한 마지막 작가일 가능성이 높다. AD 213년 카라칼라의 게르만 전쟁에 대해 쓴 그는 황제와의 싸움인 " fight " "ο,,, Kλιννν θςς"" ("켈트 민족인 케니")를 하게 된다.[22] 조앤스 시피리누스의 글에서 디오를 발췌한 것인데, 파편파 발레시아나는 같은 민족을 '차토이'라고 지칭하는 데 비해, 이 말은 조앤스 시피리누스의 글에서 발췌한 것이다.[23] 게르만 민족을 위한 'Kετκςς'의 사용은 그리스 작가들 사이에서 고풍스러운 전통이었다.

카시우스 디오에 이어 5세기 후반 시도니우스 아폴리나리스에 의해 창학적으로 '차투스'라는 이름이 나타나게 되는데, 지금은 '게르마누스'[24]의 시적 동의어로 사용되고 있다. 샤티를 언급한 마지막 고대의 출처는 4세기 후반의 사건을 묘사한 술피키우스 알렉산더의 인용문에서만 볼 수 있다면 투어의 그레고리였다.[25]

전해지는 바에 의하면 채티는 전설적인 "프랑크족의 초대 왕"과 연관되어 있었다고 한다. 이 이야기는 최초의 프랑크 왕을 선출한 것에 관한 것이다.[26] 훨씬 후에 자유역사학 프랑코룸순노가 죽은 후 암시바리와 차티의 지도자였던 그의 형 마르코메르가 전통과 달리 한 명의 왕을 프랑크족에게 가져야 한다고 제안했다고 말한다. 라이베르는 마르코메르의 아들로 명명된 파라마온드를 이 첫 번째 왕(즉 프랑크족의 긴 머리의 왕들의 전통을 시작함)으로 선택한 다음 그가 죽었을 때 그의 아들 클로디오[428 AD]가 다음 왕으로 길러졌다고 덧붙인다. 그 일은 그를 더 이상 볼 수 없게 했다.

차티는 결국 어떤 경우든 훨씬 더 큰 이웃 프랑크족의 분파가 되었고 그들의 지역은 6세기 초에 아마도 리푸아인들과 함께 클로비스 1세 왕국에 편입되었을지도 모른다.

차티라는 이름은 독일 헤세의 중세 및 현대식 이름에 분명히 보존되어 있는데, 이것은 이미 일찍 나타나는 이름이다. 예를 들어 723년 앵글로색슨 선교사 윈프리드는 후속적으로 성(St)이라고 불렀다. 독일인의 사도인 보니파이스는 그들과 다른 게르만 부족을 기독교로 개종하려는 노력의 일환으로, 헤소르족(헤소룸족)들 사이에 있는 그들의 신성한 나무토르스 오크를 프리츨라르 근방에 떨어뜨렸다.

차사리·차투아리

독일 북부의 두 부족은 때때로 채티족과 비교되는 이름을 가지고 있다. 차투아리족은 차티족의 땅, 아니 차티족의 거주자라는 뜻으로 보이는 것으로 보이는 이 차투아리족은 아마도 IJsel리페 사이에 있는 라인 강 근처에 살았다. 그들은 프랑크족으로 보여지고 분명히 라인 강과 마아스 강 사이의 땅 한구석에 정착하기 위해 라인 강을 넘어 프랑크족으로 이동했다.[15]

차투아리의 이름은 차례차례로 되어 있는데, 때로는 여러 고전 작가들이 언급한 차수아리라고 불리는 다른 사람들과 비교되기도 한다. 차사리족은 게르마니아에서 타키투스가 언급한 게르만족이었다. 그에 따르면, 그들은 ems와 Weser 사이에 번갈아 브룩테리 북쪽에 있는 ChamaviAngrivari의 북쪽에 있는 ems와 ems의 지류인 "Hase[강] 위의 dwellers"라는 뜻으로 해석된다. 2세기 지리학자 클라우디우스 프톨레마이오스는 카수아리오리가 헤세 부근의 아베노바 산맥의 동쪽에 살았다고 언급하지만, 이 북유럽의 설명은 다른 근원을 사용함으로써 파생된 혼돈을 포함하고 있는 것으로 생각된다.[27]

채티의 이름을 딴 장소들

대중문화에서

참고 항목

메모들

  1. ^ Ford, Simon Samuel (2018). "Chatti". In Nicholson, Oliver (ed.). The Oxford Dictionary of Late Antiquity. Oxford University Press. ISBN 9780191744457. Retrieved January 26, 2020. Chatti. Germanic *tribe who lived in modern Hesse (west central Germany).
  2. ^ Thompson, Edward Arthur; Drinkwater, John Frederick (2012). "Chatti". In Hornblower, Simon; Spawforth, Antony; Eidinow, Esther (eds.). The Oxford Classical Dictionary (4 ed.). Oxford University Press. ISBN 9780191735257. Retrieved January 26, 2020. Chatti, a Germanic people, who lived in the neighbourhood of the upper Weser and the Diemel.
  3. ^ "Chatti people". Encyclopedia Britannica.
  4. ^ Carl Waldman; Catherine Mason (2006). Encyclopedia of European Peoples. Infobase Publishing. pp. 170–. ISBN 978-1-4381-2918-1.
  5. ^ "The Internet Classics Archive The Histories by Tacitus". classics.mit.edu.
  6. ^ Malcolm Todd (4 February 2009). The Early Germans. John Wiley & Sons. pp. 243–. ISBN 978-1-4051-3756-0. Retrieved 17 November 2012.
  7. ^ James Cowles Prichard (1841). Researches Into the Physical History of Mankind: Researches into the ethnography of Europe. Sherwood, Gilbert, and Piper. pp. 352–. Retrieved 17 November 2012.
  8. ^ 플린. NAT 4.28
  9. ^ Peck (1898), Harpers Dictionary of Classical Antiquities
  10. ^ 스트라보 7.1.3-4
  11. ^ "Cornelius Tacitus, Germany and its Tribes, chapter 30". www.perseus.tufts.edu.
  12. ^ "Cornelius Tacitus, Germany and its Tribes, chapter 31". www.perseus.tufts.edu.
  13. ^ "Cornelius Tacitus, Germany and its Tribes, chapter 32". www.perseus.tufts.edu.
  14. ^ "Cornelius Tacitus, Germany and its Tribes, chapter 29". www.perseus.tufts.edu.
  15. ^ a b Lanting; van der Plicht (2010), "De 14C-chronologie van de Nederlandse Pre- en Protohistorie VI: Romeinse tijd en Merovingische periode, deel A: historische bronnen en chronologische schema's", Palaeohistoria, 51/52: 52, ISBN 9789077922736
  16. ^ "Cornelius Tacitus, Germany and its Tribes, chapter 35". www.perseus.tufts.edu.
  17. ^ "Cornelius Tacitus, Germany and its Tribes, chapter 36". www.perseus.tufts.edu.
  18. ^ 타키투스, 연호 1.55
  19. ^ 타키투스, 실록 12.27
  20. ^ 아민 베커: 마티움. 인: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). 2.1판, 19권, Walter de Gruyter, 베를린 – 뉴욕 2001 페이지 443–444. (제한된 온라인 사본, Google Books에서 페이지 443–4444) (독일어)
  21. ^ Jones, Brian W. (1992). The Emperor Domitian. London: Routledge. ISBN 978-0-415-10195-0.
  22. ^ 카시우스 디오 78.14.1f; 그리스어
  23. ^ 파편아 발레시아나 377
  24. ^ 시도니우스, 카르미나 7.388ff. 아비투스를 찬양하는 이 시에서 '채트'는 엘베 강의 늪지 같은 물에 의해 제한된다. Cf. Ludwig Rübekeil, Diaachrone Studien jur Kontaktzone zwischen Kelten und Germanen, öAW, Vienna 2002, 페이지 45f.
  25. ^ 그레고리오스 투로네시스, 히스토리아 프랑코룸, 2.9.55
  26. ^ Liber Historyiæ Francorum 4-5, MGH Scriptores rerumm Merovingicarum II, ed. B. Krusch, Hanover, 1888, 페이지 245-246
  27. ^ Schütte, Ptolemy's Maps of Northern Europe, p. 119
  28. ^ 웨이백머신에 2011년 7월 17일 보관헤세(헤센) 역사에 대한 간략한 소개
  29. ^ 기록 파일: 헤세
  30. ^ "Meyers Konversationslexikon 1888, Vol. 9, Page 623".
  31. ^ "Meyers Konversationslexikon 1888, Vol. 11, Page 449".

외부 링크