태국 민속

Thai folklore
방콕에서 낭곽 가게주인의 굿럭 매력

태국 민속은 태국인들이 가지고 있는 신화 및 전통 신앙의 다양한 집합체다.대부분의 태국 민속은 태국의 시골에서 유래된 지역적 배경을 가지고 있다.시간이 흐르면서, 그리고 언론의 영향을 통해, 태국 민속학의 많은 부분이 더 넓은 태국 대중문화와 조화를 이루게 되었다.

프라야 아누만 라자돈(1888~1969)은 태국인 최초로 지역 민속학을 진지하게 연구한 학자였다.그는 태국 상점주인들이 고객들을 끌어들이기 위해 사용하는 매력 등 자신의 문화에 대한 겸손한 세부 사항들을 많이 메모했다.그는 또한 다른 마을의 정령과 태국 전설의 유령과 관련된 구전 문헌을 심도 있게 연구했다.[1]

민간신앙

참고 항목:태국의 종교
방콕 도시 락 무앙.긴 기둥이 라마 1세 원목이고, 짧은 기둥이 몽쿠트 왕(라마 4세)에 의해 추가되었다.
보호를 위한 옌트라 문신

태국 민속학의 핵심은 민속 종교에 뿌리를 두고 있다.기록되기 전까지 민간 신앙은 한 세대에서 다음 세대로 전해져 내려왔다.

마을 무당들은 일반적이고 모호한 역사적 베딕 배경에서 브라만에서 유래한 단어인 phram으로 알려져 있다.프람은 엑소시즘을 행하고 결혼을 행한다.

태국 민속 종교에서 또 다른 중요한 인물은 의식을 행할 무당(武堂) 또는 무당이다.죽은 사람의 영혼을 불러 일으키기 위해, 네 개의 막대기를 매장지나 화장장 근처의 땅에 서로 같은 거리에 심는다.보호 사각형을 이루고 있는 막대기 주위에 실이 묶여 있고 가운데에는 돗자리가 펼쳐져 모피가 앉는다.그의 앞에는 광장 밖에는 죽은 사람의 재나 뼈가 들어 있는 얀트라가 그려진 모카오 테라코타 항아리가 있다.항아리 옆에는 제물로 바치는 쌀 한 접시와 혼령을 막아주는 막대나 스위치도 있다.

불운으로부터 보호받기 위해 태국에서는 행운을 가져다 주거나 보호를 위해 애교와 부적들이 인기다.이 중 일부는 몸에 묶거나 목걸이로 착용하는 반면, 다른 일부는 옌트라 문신 형태로 온다.얀트라는 착용자에게 초자연적 보호, 사랑, 건강, 부를 부여한다.행운을 가져다 주고 보호를 제공하기 위해 다국적 기업의 수용소, 슈퍼마켓의 출입구, 택시, 트럭, 비행기 등의 인테리어에도 야유가 그려진다.[2]

상가와 집에는 종종 부처가 있는 선반 옆에는 손님을 끌기 위한 매력이 걸려 있다.여기에는 물고기 모양의 천 조각뿐만 아니라 악어 또는 라마야나나의 인어 캐릭터인 수완나마카(Suvannamaccha)의 스트림러머나 액자 사진도 포함된다.이러한 매력들 중 일부는 프라야 아누만 라자돈이 관찰한 것처럼 태국 중국인들의 문화에서 기원을 두고 있지만, 태국인들에게 입양되어 종종 변화하고 있다.[1]

잡다한 민간신앙

태국인들의 미신에는 다음과 같은 것들이 있다.

  • 상서로운 날이야.상서로운 날짜와 순간의 식별은 태국 문화에서 흔하다.이것은 특히 결혼 날짜를 정할 때, 집을 짓거나 차를 살 때 중요하다.[1]
  • 행운의 숫자.점괘 기법은 복권을 사기 전에 숫자를 예측하는 데 종종 사용된다.
  • 머리나 손톱을 자르다.수요일은 머리를 자르기에 매우 불길한 날로 여겨진다.
  • 달의 모양.태국 민간신앙에서 달의 어두운 부분인 달마리아는 토끼모양이나 남녀가 쌀을 두드리는 모양을 형성한다.
  • 도마뱀붙이. 태국이 원산지인 도마뱀붙이의 다른 종들의 짹짹거리는 소리는 순간과 상황에 따라 해석이 다르다.또한, 도마뱀붙이가 집이나 베란다에서 누군가에게 떨어지거나 가까이 떨어지면, 그것이 떨어지는 쪽에 따라 상서롭거나 불길한 의미를 갖는다.
  • 상서로운 색깔.어떤 색깔은 어떤 사람에게 상서로운 것일 수 있기 때문에, 그것을 얻기 전에 차의 색깔에 대해 많은 생각을 한다.또한 택시캡의 경우 불운하다고 간주되는 특정 색상은 피한다.방콕의 택시는 다양한 색상으로 나오며, 이전에는 많은 택시가 보라색이었지만, 택시 운전사와 고객 모두 바이올렛이 불길한 색으로 여겨져 최근 몇 년 동안 다시 칠해졌다.
  • 무지개.무지개는 높이 평가되고 손가락을 잃기 때문에 가리키는 것을 피하는 것이 중요하다.

신들

  • 낭곽( nangน kwak kwakว)은 사업주에게 행운을 가져다 주고 고객을 끌어들이는 자애로운 여성신이다.그녀는 무역업자와 상점주인의 후원자로 널리 알려져 있으며 태국의 거의 모든 사업장에서 볼 수 있다.[3]
  • 피파(ผีฟ้)는 이산 민속의 고대 신이다.그녀의 악의적인 면에서는 그녀는 포섭과 관계가 있다.
  • 포섭( (โส)은 태국의 전통적이고 고대의 쌀 여신이다.그녀는 주류 불교라기보다는 아주 고대 태국 민속학의 일부분이다.[1]추수의 다른 단계에서 그녀를 달래기 위해, 차래오라고 알려진 제물은 농촌의 마을과 햄릿에서 주기적으로 만들어지곤 했다.[4]
  • 어린 소년의 능청스러움으로 대표되는 쿠만 퐁은 행운을 가져온다고 믿어진다.

정령과 귀신

주요 기사:태국 문화의 유령
바나나 나무를 맴도는 여성 정신 낭 타니

영이나 귀신은 일반적으로 phi(phi)라고 알려져 있으며, 다른 곳 중에서도 특정 나무, 사찰 근처의 매장지, 일부 집, 산과 숲에서 발견될 수 있다.메콩강을 차오프라야 분수령에서 갈라놓는 '물을 나누는 영들의 산맥'인 피판남 산맥(ิ pan南 (, ิิั mountain mountain mountainำ, ินำำำ)은 산속에 사는 것으로 추정되는 고대 영들의 이름을 따서 붙여졌다.

태국어로 산프라폼(山 phพระภภู))으로 알려진 정령집은 한 곳의 정령들을 위한 보금자리를 제공하는 작은 사당이다.그것들은 나무와 숲 근처와 도시 지역, 건물 가까이에서 흔하다.이러한 장소를 무시하는 것은 나쁜 징조로 여겨지고, 근처에 사는 사람들에 의해 정기적으로 제물이 만들어진다.[5]

태국의 야행성 마을 정령들에 대한 지역적 믿음은 프라야 아누만 라자돈에 의해 연구되었다.대부분의 정령들은 전통적으로 그림이나 그림으로 표현되지 않았기 때문에, 그들은 순전히 구전 전통의 이야기에 기반을 두고 있다.[6]

태국 영화, 태국 텔레비전 연속극, 태국 만화는 태국 민속의 정신과 전설을 대중화하는 데 기여했다.Phraya Anuman Rajadhon은 민속귀신의[7][8][9] 현대적 우상화의 대부분이 고전이 된 태국 영화에 기원을 두고 있다고 확립했다.[10]

대부분의 영혼이나 유령들은 너무 인기가 많아서 어린이들을 위한 낙 애니메이션 영화를 포함한 영화뿐만 아니라 만화책에도 정기적으로 등장한다.가장 잘 알려진 것은 다음과 같다.

  • Chao Kam Nai Wen (เจ้ากรรมนายเวร), the spirit of a person with whom one has previously interacted, usually appearing as a spirit who sitting on someone's back
  • 밤에 날아다니는 남자 귀신 크라항( (hangะห)
  • 목덜미에 내장을 늘어뜨린 여자의 머리, 크라수(ระสส)
  • 출산 중 사망해 팔을 뻗을 수 있는 여귀신 매낙(แ nak่น)이다.
  • 피암(ผผอ)은 밤중에 사람의 가슴에 앉는 영이다.
  • 머리를 들고 다니는 머리가 없는 남자 귀신 피화하트( (花下 kh)이다.
  • 물속에 사는 여자 귀신인 피프라야(ีรรร),)
  • 피퐁( having maleโพ, ผีพ having, ผีพ)은 불쾌한 냄새를 풍기는 악의적인 남자 귀신이다.그것은 초목 아래의 어두운 곳에 산다.
  • 인간의 내장을 집어삼키는 악의적인 여성정신인 피팝(ผผปอ)
  • 피송낭, 먼저 유인한 뒤 청년들을 공격해 죽이는 여성 귀신들.
  • 갑자기 폭력적이거나 잔인한 죽음을 당한 사람의 귀신인 피태홍(ผ太洪, ผีาย ()이다.
  • 임신을 한 뒤 자살한 여성의 분노에 찬 유령 피타이 퐁 클롬(Phi Tai Tong Klom, ผีาท ( ( (, ( (ีมมม ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (มมมมม ( ( (มม)
  • 각기 다른 방식으로 모습을 드러내는 바다의 정령 피탈레( (ีทะล)이다.
  • 아주 작은 입을 가진 크고 마른 사람처럼 보이는 지극히 키가 큰 배고픈 유령 프레트(เปรต)
  • 암나무 정령이나 요정의 일종인 낭마이( (างไ;; "목재의 아가씨")이다.[9]
  • 호파오도나무에 사는 정령인 낭타키안(น takianian)
  • 보름달 밤에 나타나는 바나나 나무 덩어리를 쫓고 있는 젊은 여성 낭 타니.

축제

불교 축제를 포함한 일부 전통적 기념행사는 지역 민속 신앙을 표현하는 기회를 제공한다.

민화

방콕의 여자 야크.그런 오행자(낭야크)는 태국 전설의 흔한 주인공이다.

태국의 민담과 전설은 어른들이 젊은 세대에게 믿음을 심어주기 위해 사용했다.대부분의 이야기들은 전통을 따르는 것의 중요성을 가르치고 노인, 부모, 윗사람들에게 경의를 표하는 도덕적인 교훈을 담고 있다.영계의 이야기는 아이들에게 조심하고, 밤에 집에 머물며, 죽음의 의식과 제물의 중요성에 관한 관습을 존중하도록 가르쳤다.

많은 태국 민화들은 불교의 본문을 바탕으로 한다.Also some of the stories of classical Thai literature, such as Khun Chang Khun Phaen (ขุนช้างขุนแผน) and Lilit Phra Lo (ลิลิตพระลอ), a story about young lovers with a tragic end,[11] originated in folk tales.프라 아프나이 마니는 태국의 서사시로서 지역민속화에 영감을 주었다.

태국 전역에는 도이낭논(道i nangาางน)의 이야기, 「잠자는 부인의 산」, 카오삼 로이 요트 산과 섬 형성에 관한 전설 등 특정한 지리적 특징과 연결된 지역 민속 이야기들도 있다.[12]

불교 민속 전통

참고 항목:태국의 불교

베산타라 자타카, 열두 자매, 사뭇타코테 왕자(사무다호사) 등 자타카 이야기는 태국 전통 이야기꾼들에게 영감을 주었다.이러한 자타카들은 태국, 버마, 캄보디아, 라오스, 말레이시아, 인도네시아와 같은 동남아시아 국가들에서 지역 문화에 맞게 종종 다시 팔리고, 요약되고, 각색되었다.그 결과, 그들은 보통 사람들에게 너무 친숙해져서, 그들은 그들 각자의 나라의 민속에 완전히 속해 있다.종종 각 나라들은 그 이야기를 자국의 문화적 성과라고 주장한다.태국도 예외가 아니다.[13]

사회적 지위가 다른 남녀의 결혼이 주된 소재인 상통(Svannasankhajataka)과 [14]호니차이와 카와이 역시 긴 전통이야기다.'도끼를 잃은 나무꾼'[15]은 솔직함을 고취시키는 도덕적 교훈이 담긴 태국 이야기.

스리 타논차이는 약속으로 사람들을 속이는 사기꾼이다.

불교 전통의 많은 수치 완전히 타이 민간 전승에, 이들 중에 있는 yaksa(ยักษ์), ogresses(yaksha)ogres(팔리:Yakkhini),고 무서운 키가 크Prets(เปรต)[16]Ongkhuliman(องคุลิมาล), 그 폭력성 범죄자의 피해자가 목에 입고 있는 손가락의 영관의 이름을 딴, 뿐만 아니라 Nariphon,톤 포함되었다그는 m어린 소녀 모양의 열매를 맺는 불교 문학의 이음나무

지옥의 고통에 대한 생생한 묘사는 때로는 [17]화려한 조각의 형태로 태국의 일부 불교 사찰에서 발견될 것이다.[18]이러한 표현들은 매우 인기가 있어서, 현지 정령들의 인물들과 함께, 오늘날 태국 만화의 단골 장르가 되었다.[19]

민속 속의 동물

마이나는 말을 하고 소리를 흉내내는 능력으로 몇몇 이야기에서 등장한다.플레이아데스 산맥의 기원을 설명하는 '헨과 그녀의 여섯 마리 병아리'와 '흰 까마귀'와 '코끼리, 원숭이, 메추리', '코끼리와 벌'[15] 등 코끼리와의 이야기들은 흔한 민화인데, 이 중 일부는 판차탄트라에 바탕을 두고 있다.[20]

뱀은 태국의 통속적인 전설의 일부분이며, 설화나 신화의 배경에 따라 다른 의미를 갖는다.낙(นา), 나가스는 지역 민속의 일부 이야기에서 등장하며, 불교 사찰에서도 건축적 요소로 표현된다.남성 욕망은 흔히 욕정남자의 머리 위에서 자라는 뱀으로 표현된다.[21]태국 민간 신화에도 뱀과 여자의 연결고리가 들어 있다.뱀을 소재로 한 이야기들이 태국 영화로 만들어지기도 했다.[22]

민속 예술과 공예

모카오(ห candle withอข)) 옌트라 비문과 촛불이 든 점토 냄비

아래에 열거된 기사들은 태국 민속학의 필수적인 부분이다.어떤 것들은 시골 지역의 일상 생활 용품이었다.

  • 전통적인 수동 쌀 파운드의 긴 나무 주걱인 칸탐 콰오( ( tamตำว)이다.[23]
  • 모카오(หมอข้ ). ). ). ).).예전에는 밥을 지을 때 많이 쓰이던 태국 전통 흙냄비(หมอดน)이다.또한 사악한 귀신을 사로잡아 추방할 뿐만 아니라 영혼을 불러내는 의식에도 사용된다.[24]
  • 동그란 쌀 와나우닝 바구니인 크라동(กะดดง, กรดงงง)큰 것은 Kradong Mon (กรด้งญญญญญญ)으로 알려져 있다.[25]Phi Krahang은 밤에 날기 위해 두 개의 큰 윙윙거리는 바구니를 사용한다.
  • 프라캄(Prakham, ปะ ( (, 불교의 기도 구슬.마녀 의사들은 보통 구슬 목걸이를 착용한다.

태국 불상 부적

태국 부적
주요 기사:태국 불상 부적

태국 불상 부적(Tai: พรเครรืืงงงง) thai)은 태국의 불교 복음품의 일종이다.부적을 생산하는 사찰에 도움을 주기 위해 기금을 모으는 데 사용된다.예배자들은 단순히 돈을 기부하거나 사원에 기름을 바치는 것으로 부적이나 태국 승려의 축복을 얻을 수 있다.기부 후에는 태국 승려가 부적 선물을 한다.시간이 바뀌면서 부적은 더 이상 단순히 "선물"이라는 의미가 아니라 다양한 측면에서 행운을 증진시키는 데 도움이 되는 일종의 도구로 부적들을 사용하여 결혼, 재산, 어떤 사람들은 부적들을 결혼, 재산, 건강, 사랑 그리고 인간관계를 향상시키기 위해 사용한다.

추가 읽기

  • 드루이어, 이사벨 아제베도, 르네 드루이어.태국 마법의 문신, 삭 얀트의 예술과 영향.리버북, 2013.
  • 시라폰 나탈랑(edd), 태국 민속: 2000년, Chularolonkorn University Press, Tai Cults Insights In Tai Culture, ISBN978-974-346-046-3.
  • 자크 이바노프, 말레이 남부의 폭력의 문화적 뿌리: 비교 신화; 쌀의 영혼; 제1권: 말레이 정치 영웅주의의 교훈적인 인물들.화이트 로터스, 2011년 ISBN 978-974-480-162-3
  • 태국의 민속생활과 민속생활의 완니 비불사디 앤더슨(편집자),아시아 민속학.Vol XLVII 브라운 대학교, 프로비던스 RI, 1989
  • 수톤 수크피싯, 민속 예술 및 민속 문화: 태국의 사라지는 얼굴.포스트 북스, 1997.ISBN 978-974-202-027-9
  • 포르노피몰 세나옹, 태국 넥타이: 모든 태국인을 하나로 묶는 사회적 관습과 문화적 특성사마판 출판사, 2006, ISBN 978-974-641-147-9.
  • 소라싱 카오와이 & 피터 로빈슨, 할머니의 집에서—태국의 민속, 전통 그리고 시골 마을 생활.몬순 프레스, 2011.ISBN 978-981-08-6658-7
  • P.C. 로이 차우드허리, 태국의 민화.학습자 출판부, 1995.OCLC 59729235

참고 항목

참조

  1. ^ a b c d Phya Anuman Rajadhon, Esses on Tai Philic, Editions Duang Kamol, ISBN 978-974-210-210-345-3.
  2. ^ 드루이어, 이사벨 아제베도, 르네 드루이어.태국 마법의 문신, 삭 얀트의 예술과 영향.리버북, 2013.
  3. ^ "Astrologers". Archived from the original on 2012-06-30. Retrieved 2012-10-04.
  4. ^ "Rice Hoarding Affect Supplies in Thailand". Archived from the original on 2012-10-20. Retrieved 2012-10-04.
  5. ^ 2013-03-09년 웨이백 머신에 보관된 타이 스피릿 하우스
  6. ^ '란나의 귀신과 정령'(태국 북부)의 포브스, 앤드류, 헨리, 데이비드, 고대 치앙마이 4권.Chiang Mai , Cognoscenti Books, 2012.ASIN: B006J541LE
  7. ^ "Ghosts of Thai folklore". Archived from the original on 2013-11-01. Retrieved 2012-10-04.
  8. ^ 피크라항[영구적 데드링크]
  9. ^ a b "Spirits". Archived from the original on 2012-06-30. Retrieved 2012-10-04.
  10. ^ "Movie poster showing Thai ghosts Krahang and Krasue with Count Dracula". Archived from the original on 2012-11-11. Retrieved 2012-10-04.
  11. ^ 아유타야 문학
  12. ^ "Khao Sam Roi Yot National Park - Activities". Archived from the original on 2010-03-17. Retrieved 2012-12-20.
  13. ^ "Cambodge: un peuple, une culture - Les Jâtaka". Archived from the original on 2016-03-04. Retrieved 2012-10-04.
  14. ^ Padmanabh S. Jaini, "수다나와 마노하라의 이야기: 본문과 보로부두르 구제의 분석", 동·아프리카 대학 회보 29권, 3권(1966), 페이지 533-558.
  15. ^ a b 수파폰 바타나프리다 외태국 이야기: 태국의 민화, 도서관 언리미티드, 1994, ISBN 978-1-56308-096-8.
  16. ^ "Pretas". Archived from the original on 2012-07-01. Retrieved 2012-10-04.
  17. ^ "The Torments of Hell". Archived from the original on 2015-09-24. Retrieved 2012-10-04.
  18. ^ 타이 민속 예술
  19. ^ "Thai Comic". Archived from the original on 2014-10-26. Retrieved 2012-10-04.
  20. ^ "Thai Folktale and Legal Reasoning". Archived from the original on 2011-12-04. Retrieved 2012-10-04.
  21. ^ "Thai comic book cover". Archived from the original on 2014-10-26. Retrieved 2012-10-04.
  22. ^ 태국 뱀 영화
  23. ^ "การตำข้าว". Archived from the original on 2013-04-05. Retrieved 2012-10-04.
  24. ^ 웨이백머신에 보관된 2011-02-16 고대 쌀 문화
  25. ^ "กระด้ง". Archived from the original on 2014-04-09. Retrieved 2012-10-04.

외부 링크