켈트 신화

Celtic mythology
시리즈의 일부
켈트 신화
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게일어
브리스톤어
문학 작품
모티브
축제
민속학
"셀틱 전설"은 여기서 리다이렉트됩니다.1991년 비디오 게임은 셀틱 레전드를 참조하십시오.

켈트 신화는 켈트족에 [1]속하는 신화의 집합체이다.다른 철기시대 유럽인들처럼 켈트족들도 많은 신들과 여신들을 가진 다신교를 따랐다.갈리아인과 켈트 자유주의자들과 같은 대륙 켈트인들의 신화는 로마 제국에 의한 정복, 켈트어족의 상실, 그리고 그 후 기독교로 개종한 후 살아남지 못했다.그리스-로마의 자료와 고고학에서 오직 잔재만이 발견된다.살아남은 켈트 신화는 대부분 섬 켈트족에 속합니다.그들은 그들의 신화 중 일부를 구전으로 보존했고, 결국 중세 기독교의 서기관들에 의해 기록되었다.아일랜드 신화는 가장 많은 신화를 가지고 있으며, 웨일즈 신화가 그 뒤를 잇는다.

투어허 데 다난이라고 불리는 초자연적인 인종은 켈트족의 주요 신 아일랜드에 바탕을 둔 것으로 믿으며, 많은 웨일스의 캐릭터들은 돈 식물과 리르 식물에 속합니다.섬나라 켈트 신화에 등장하는 몇몇 인물들은 고대 대륙과 유사하다.아일랜드 루와 웨일스 루는 루구스, 고브니우, 고파논, 마칸과 마본, 마포노스 등과 동족이다.한 가지 흔한 인물은 주권 여신으로, 그는 땅을 대표하고 왕에게 결혼함으로써 주권을 부여한다.저승사자 또한 일반적인 모티브이다; 초자연적인 종족들의 평행한 영역, 몇몇 신화 속 영웅들이 방문한다.켈트 신화는 후대의 아서 전설에 영향을 미쳤다.

개요

켈트 신 수셀루스

비록 켈트 세계가 서유럽과 중앙유럽의 많은 부분을 차지했지만, 그것은 정치적으로 통일되지 않았고 문화적 영향이나 동질성의 실질적인 중심 원천도 없었다; 그 결과, 켈트 종교의 지역 관습에 많은 변화가 있었다.켈트계 전체에 퍼져 있다.)종종 로마의 신들과 동일시 되는 300개 이상의 신들의 비문은 남아 있지만, 이들 중 대부분은 지역 또는 부족의 신들로 나타나며, 널리 숭배되는 신들은 거의 없다.하지만, 켈트 신화에 남아 있는 것으로부터, 흔히 인정받는 것보다 더 통일된 판테온을 암시하는 공통점을 구별할 수 있다.

이 고대 신들의 본질과 기능은 그들의 이름, 그들의 비문의 위치, 그들의 아이콘그래피, 그들이 동등하게 여기는 로마 신들과 켈트 신화의 후기 신체들로부터 유사한 인물들로부터 추론될 수 있다.

켈트 신화는 켈트어파에 상당하는 여러 하위 그룹에서 발견된다.

과거 자료

타라니스 숭배에 해당하는 켈트족 바퀴.그러한 바퀴 수천 개가 기원전 50년부터 기원후 50년까지 갈리아 벨기카의 은신처에서 발견되었다.프랑스 국립 고고학 박물관

그리스어, 라틴어, 북이탈리아어 알파벳을 사용한 문자 형식이 사용되었지만, 갈리아어로 쓰여진 자료가 부족했기 때문에 켈트어 문서 대부분은 로마인에 의해 파괴된 것으로 추측된다(갈리아어와 콜리니 [3]달력에 새겨진 봉헌물품에서 증명된다).율리우스 카이사르는 갈리아인들의 읽고 쓰는 능력을 증명하지만, 그들의 성직자인 드루이드들은 종교적인 의미가[4] 있는 특정 구절을 기록하기 위해 글을 쓰는 것이 금지되어 있다고 썼고, 헬베티족에게는 쓰여진 인구 조사(카이사르, 데 벨로 갈리코 1.14)가 있었다고도 언급했습니다.

로마는 공공 비문에 대한 보다 광범위한 습관을 도입했고, 그들이 정복한 지역에서 드루이드들의 힘을 꺾었다; 사실, 대부분의 비문은 갈리아, 영국 그리고 이전에 켈트어를 사용하던 다른 지역들에서 로마 정복 이후 발견되었다.

아일랜드와 웨일스의 일부에서 초기 갈레스가 짧은 비문을 기록하기 위해 오감 문자를 사용했지만, 기독교가 출현할 때까지 로마에 정복되지 않은 켈트 지역에는 더 정교한 문맹률이 소개되지 않았다.사실, 많은 게일 신화들은 기독교 승려들에 의해 처음 기록되었지만, 본래의 종교적 [5]의미는 거의 없었다.

아일랜드 신화

주요 기사:아일랜드 신화
쿠 훌린은 페르디아드를 강을 가로질러 운반한다.

영웅시대에서 유래한 가장 오래된 신화들은 중세 [6]초기 아일랜드에서만 발견된다.기독교가 지배하기 시작하면서, 신들과 여신들은 서서히 문화에서 없어졌다.남아 있는 것은 투아사 데 다난과 포모리아인에 관한 자료이며, 이것은 역사에 초점을 맞춘 르보르 가바라 에렌(침략서)의 일부뿐만 아니라 카스 메이지 투아드 전투의 기초를 형성한다.투아타 데는 왕위, 공예, 전쟁 등 인간사회의 기능을, 포모르는 혼돈과 야생의 자연을 상징한다.

더 다그다

아일랜드 판테온의 신들의 지도자는 다그다였던 [7]것으로 보인다.다그다는 이상적인 아일랜드 특성을 구현했기 때문에 남성들과 다른 신들이 기반을 두고 있는 인물이었다.켈트족의 신들은 전문화 부족과 알려지지 않은 기원 때문에 또한 하나의 씨족으로 여겨졌다.다그다의 특별한 인물은 아일랜드 신화에서 풍자적인 풍자의 인물이었고, 몇몇 작가들은 그가 자신의 비용으로 농담을 용인할 만큼 자비롭다고 결론짓기도 한다.

아일랜드 설화는 다그다를 곤봉으로 무장한 권력의 인물로 묘사한다.도싯에는 체르네 압바스 자이언트라고 불리는 백악질의 흙에 몽둥이를 자른 이티팔릭 거인의 유명한 윤곽이 있다.이것은 아마도 비교적 근대에 만들어졌을 것이지만, 오랫동안 다그다의 상징으로 여겨져 왔다.이것은 인물의 수평 팔에서 커다란 휘장처럼 보이는 것이 있었다는 것을 보여주는 최근의 연구들에 의해 의문이 제기되었고, 이 인물은 실제로 네메아 사자의 가죽을 팔에 덮고 그가 죽였던 곤봉을 들고 있는 헤라클레스(헤라클레스)를 나타낸다는 의심을 불러 일으켰다.갈리아에서는 다그다가 해머와 컵을 장착한 스트라이커 수셀루스와 연관돼 있다고 추측된다.

모리건

모리간은 고대 아일랜드와 [8][9]스코틀랜드의 켈트족들의 삼파전 여신이었다.그녀는 모리간으로 알려졌지만, 그녀가 나누어진 다른 구역들은 또한 네메인, 마차, 그리고 바드(다른 덜 흔한 이름들 중)로 불리며, 각각은 전투의 다른 측면을 나타낸다.그녀는 타인 보 쿠아일렌지에 관여한 것으로 가장 잘 알려져 있다.

러그/러그

루의 마법창; H. R. 밀라 그림

이 이야기에서 가장 자주 등장하는 신은 루이다.그는 분명히 켈트 세계 전역에 걸쳐 그의 이름이 나타나는 지명의 수에서 켈트 종교에서 확산되는 더 오래되고 널리 퍼진 신 루구스의 잔재이다.The most famous of these are the cities of Lugdunum (the modern French city of Lyon), Lugdunum Batavorum (Brittenburg, 10 kilometers west of Leiden in the Netherlands) and Lucus Augusti (Greek: Λοuκος Λuγούστον, the modern Galician city of Lugo).루그는 켈트 신화에서 신들의 목록에 마지막으로 추가된 것으로 묘사된다.아일랜드에서는 루나사드(Irish: Lunasa "August")라고 불리는 축제가 그를 위해 열렸습니다.

다른이들

다른 중요한 여신들로는 다그다의 딸 브리짓, 아이벨, 아인, 마카, 그리고 주권 여신인 에리우가 있다.주목할 만한 것은 여름 축제에서 경마로 축하받는 말의 여신인 에포나이다.아일랜드의 중요한 신들로는 투아타 데 다난의 첫 번째 왕 누아다 에어게틀람, 대장장이이자 양조업자인 고이브니우, 치유의 수호자인 디안 케흐트, 그리고 바다의 신 마난 막 리르가 있다.

웨일스 신화

H. R. Millar의 Lrr과 백조 그림
주요 기사:웨일스 신화
붉은 서적의 마비노기 이야기 중 첫 구절:
Gereint vab Erbin.Arthur a deuodes dala lyg Caerlion ar Wysc...
(얼빈의 아들 게리를 그려라.아서는 칼레온 어스크에서 궁궐을 여는 데 익숙해져 있었다...)

영국 신화의 중요한 반사는 마비노기의 4가지에 나타나며, 특히 리안논, 테이어논, 그리고 축복받은 브란과 같은 몇몇 인물들의 이름에서 나타난다.다른 인물들은 아마도 신화적 출처에서 유래한 것으로, 자신의 불화 속에서 인간의 도움을 구하는 저승의 왕 아라운의 등장, 겉보기에는 모순된 상황 하에서만 죽일 수 있는 영웅 이야기 등 다양한 에피소드들을 추적할 수 있다.제2, 제3지점의 리르(바다=아일랜드어)의 자녀와 제4지점의 돈(아일랜드어 및 그 이전의 인도-유럽 전통)의 자녀는 주요 인물이지만 이야기 자체는 주요 신화가 아니다.

더 많은 신화적 이름과 언급이 웨일스의 이야기와 전통, 특히 우리가 마본 압 모드론("신성한 어머니의 아들")을 찾을 수 있는 컬후흐와 올웬의 이야기, 그리고 수집된 웨일스의 삼합회에서, 어느 하나의 이야기를 재구성하기에 충분한 영국 신화적 배경은 알려져 있지 않다.창조의 베 또는 영국 신들의 일관된 판테온.사실, 아일랜드 신화에는 많은 공통점이 있지만, 영국 신화 그 자체로는 통일된 전통이 없었을 수도 있습니다.그 궁극적인 기원이 무엇이든 간에, 남아있는 자료는 중세 초기와 후기의 웨일스의 문화적 관심사를 다루는 걸작 문학에 유용하게 쓰였다.

갈리아 신화의 잔재

주요 기사: 갈로-로마 종교
프랑스 오트마른 구르종, 구르종, 르 샤틀레(셀틱 휠과 번개볼트 포함), 타라니

켈트인들은 또한 그들의 이름보다 더 많이 알려지지 않은 많은 신들을 숭배했다.고전 작가들은 [10]켈트족일 수도 있는 전설이나 신화의 몇 조각들을 보존한다.

시리아 수사학자 루시안에 따르면, Ogmios는 그의 웅변력의 상징으로 귀로 묶인 한 무리의 사람들을 그의 혀로 이끌어야 했다.

1세기 로마 시인 루칸은 타라니스, 튜타테스, 에수스 신들을 언급하지만, 이들이 중요한 신들이었다는 켈트족의 증거는 거의 없다.

많은 오브제트 달트, 동전, 그리고 제단에는 타보스 트리가라누스의 묘사나 앵귀페드(뱀다리를 한 사람처럼 생긴 인물)를 타는 승마 '주피터'의 묘사와 같은 잃어버린 신화에서 나온 장면들이 묘사될 수 있다.군데스트럽 가마솥은 [11]신화적으로도 해석되어 왔다.

신의 이름을 부여한 헌신과 함께, 아직 이름이 붙지 않은 신의 표현도 있다.그 중에는 머리가 세 개인 신, 얼굴이 세 개인 신, 쪼그려 앉은 신, 뱀을 가진 신, 바퀴를 가진 신, 무릎을 꿇은 [12]거인을 가진 마부의 모습이 있다.이러한 이미지들 중 일부는 영국의 [13]후기 청동기 시대 이탄 늪에서 발견될 수 있는데, 이것은 상징들이 로마 이전이고 켈트 문화 전반에 널리 퍼져 있다는 것을 보여준다.일부 이미지의 분포는 지도화되어 있으며 이미지의 집중 집중 패턴과 함께 이러한 이미지가 특정 부족에 부착되어 있으며 무역 라인을 따라 외부로 전달되었음을 나타내는 광범위한 산포를 보여준다.세 개의 머리를 가진 신의 이미지는 오이세 강, 마르네 강, 모젤레 강 사이의 벨게 강에 집중되어 있다.무릎을 꿇고 있는 거인과 함께 있는 기수는 라인강 양쪽에 집중되어 있다.이러한 예는 공통 이미지 [12]스톡에 대한 지역적 선호도를 나타내는 것으로 보입니다.

켈트 신과 그 의의에 관한 율리우스 카이사르

상징이 있는 황금 셀틱 바퀴, 발레미, 오트-마른.국립 고고학 박물관

켈트족의 갈리아 신들에 대한 고전적인 기록은 줄리어스 시저의 [14]갈리아 전쟁 역사이다.이 글에서 그는 갈리아에서 숭배되는 다섯 개의 주요 신들의 이름을 붙이고(그의 시대 관행에 따르면 그는 가장 가까운 로마 신들의 이름을 붙이고) 그들의 역할을 설명한다.

수은은 모든 신들 중에서 가장 존경받는 신이었고 그에 대한 수많은 묘사들이 발견되었다.수은은 모든 예술의 원조, 모험가들과 무역업자들의 후원자, 그리고 무역과 이익에 관한 가장 강력한 힘으로 여겨졌습니다.

다음으로 갈리아인들은 아폴로, 화성, 주피터, 미네르바를 숭배했다.카이사르는 이러한 신성들 중에서 켈트인들이 다른 사람들과 거의 같은 견해를 가지고 있다고 묘사했다.아폴로는 병을 물리치고, 미네르바는 기술을 장려하며, 목성은 하늘을 지배하고, 화성은 전쟁에 영향을 미친다.맥베인은 아폴로는 아일랜드 루, 수성은 마난 맥 리르, 목성은 다그다, 화성은 니트,[15] 미네르바는 브리짓에 해당한다고 주장한다.

이 다섯 가지 외에도, 카이사르는 갈리아인들이 그들의 조상을 도스파터[16](아마 아일랜드 돈)로 추적했다고 언급한다.

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레퍼런스

  1. ^ Cunliffe, Barry, (1997년) 고대 켈트족.옥스퍼드 대학 출판부 ISBN0-19-815010-5, 183페이지(종교), 202, 204-8.
  2. ^ O'Rahilly, T. F. (1984) [1946, 1964, 1971]. Early Irish History and Mythology. Dublin: Dublin Institute for Advanced Studies. ISBN 0-901282-29-4.
  3. ^ Ross, Anne (1972). Everyday Life of the Pagan Celts. Carousel Books. pp. 166–167. ISBN 0-552-54021-8.
  4. ^ Chadwick, Nora Kershaw (1970). The Celts. Penguin Books. p. 149. ISBN 978-0-14-021211-2.
  5. ^ Ross, Anne (1972). Everyday Life of the Pagan Celts. Carousel Books. pp. 168–170. ISBN 0-552-54021-8.
  6. ^ Jackson, Kenneth Hurlstone (1971). A Celtic Miscellany. Penguin Classics. pp. 27–28. ISBN 0-14-044-247-2.
  7. ^ Geddes & Grosset Ltd (1997). Dictionary of the Celts. Brockhampton Press London. p. 41. ISBN 1-86019-709-4.
  8. ^ Geddes & Grosset Ltd (1997). Dictionary of the Celts. Brockhampton Press London. p. 130. ISBN 1-86019-709-4.
  9. ^ 매머드 셀틱 신화와 전설의 서적 = 1999 출판사 = 컨스터블 & 로빈슨 주식회사
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  12. ^ a b Powell, T.G.E. (1958). The Celts. London, UK: Thames & Hudson.
  13. ^ Chadwick, Nora (1970). The Celts. Pelican Books.
  14. ^ Caesar, Gaius Julius. Commentarii de Bello Gallico [The Gallic War].
  15. ^ MacBain, Alexander (1976). Celtic Mythology and Religion. Folcroft Library Editions. pp. 69–75. ISBN 0-8414-6043-4.
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참고 문헌

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  • 듀발, 폴 마리, 드 라 고레, 뉴에드갱신 및 확대(확장)
  • 맥 카나, 프로인시아스켈트 신화.뉴욕: 햄린, 1970년.ISBN 0-600-00647-6
  • Mac Cana, Proinsias, The Learned Tales of Merced Ireland (아일랜드 문학 – Studies), 더블린 고등 연구 기관(1980):ISBN 1-85500-120-9
  • 맥킬롭, 제임스, 켈트 신화 사전.옥스퍼드:옥스퍼드 대학 출판부, 1998년ISBN 0-19-280120-1
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  • Sjoiedt, M. L., Gods and Heroes of the Celts. 1949; Myles Dillon 옮김.버클리 의원, 캘리포니아: 터틀 프레스, 1990.ISBN 1-85182-179-1
  • 대지주님, 찰스켈트 신화와 전설.뉴캐슬 출판사 1975년ISBN 0-87877-030-5
  • 스테르크스, 클로드, 엘레앙 드 코스모고니 셀티크(1986)
  • 벤드리즈, 조셉, 어니스트 토넬라트 & B.O. Celtes, des Germains et des Anciens Slaves(1948년)

외부 링크