홍수 신화 목록

List of flood myths

홍수 신화청동기 시대신석기 선사시대까지 거슬러 올라가면서 광범위한 문화권에서 흔히 볼 수 있다. 이 설명들은 홍수를 묘사하고 있으며, 때로는 세계적인 규모로, 보통 신이나 신들이 문명을 파괴하기 위해 보내지는 신의 응징의 행위로 묘사하고 있다.

아프리카

대륙에는 비교적 적은 홍수 전설이 있지만,[1][2][3][4] 홍수의 구전 전통을 보존하는 아프리카 문화에는 크와야족, 음부티족, 마사이족, 만딘족, 요루바족이 포함된다.[5]

이집트

이집트 신화에 나오는 홍수 신화는 라 신과 그의 딸 세크메트를 포함한다. 라는 세크메트를 보내 그들의 무례와 불성실 때문에 인류의 일부를 파괴하게 했고, 그로 인해 엄청난 피가 범람하게 되었다. 하지만 라씨는 술에 취해 기절하게 만드는 등 끼어들었다. 이것은 나일강 홍수 때 와인 마시는 축제에서 기념된다.[6]

아메리카

북아메리카

메소아메리카

남아메리카

카나리

잉카

마푸체

무이스카

투피

아시아

고대 근동

메소포타미아속

아브라함 종교

James Joseph Tissot에 의한 1896–1902년 대홍수

중국

이란

  • 비데브다드는 아후라 마즈다이마에게 녹은 눈 뒤에 혹독한 겨울 폭풍이 올 것이라고 경고한다고 언급하고 있다.[17] 아후라 마즈다는 Yima에게 바라(Avestan: 인클로저)를 건설하라고 충고한다. 이것은 그가 남녀의 적자와 모든 동물, 새와 식물, 그리고 지난 여름 모은 식량과 물을 공급하는 것이다.[18] 노버트 오팅거는 이마와 바라에 대한 이야기는 원래 홍수 신화였고, 홍수가 가혹한 겨울만큼 큰 영향을 끼치지 않았기 때문에 동이란의 건조한 성격 때문에 가혹한 겨울이 추가되었다고 주장한다. 그는 비데바드 2.24가 녹은 물이 흐르는 것을 언급한 것은 홍수 신화의 잔재라고 주장해 왔다.[19]

인도

마쯔야 아바타는 마누를 구출하기 위해 온다.
  • 마누마쯔야: 이 전설은 샤타파타 브라흐마나 (기원전 700–300년)에서 처음 등장하며, 마트시아 푸라나 (250–500년 CE)에서 더 자세히 설명된다. 마트시야(물고기 비슈누 경의 화신)는 곧 닥칠 재앙적 홍수에 대해 마누(인간)에게 예언하고, 배 안에서 세상의 모든 곡식을 수집하라고 명령하며, 어떤 형태로든 모든 생물도 배 안에 보존해야 한다. 홍수가 세상을 파괴할 때, 마쯔야가 안전히 끌고 가는 방주에 탑승함으로써 살아남는 것은 - 7대 현자와 동반한 일부 버전에서 - 마누이다. 노르베르트 오팅거는 이 이야기가 원래 야마에 관한 것이었지만 샤타파타 브라흐마나의 저자의 사회적 맥락 때문에 동생 마누로 교체되었다고 주장한다.[19]
  • 안다만 제도의 토착민들의 종교에서 창조신인 풀루가(Puluga)는 파괴적인 홍수를 보내 자신의 명령을 잊은 사람들을 벌한다. 이 홍수에서 살아남은 사람은 남자 2명과 여자 2명뿐이다.[20]

인도네시아

한국

말레이시아

필리핀

  • 이푸가오: 장마가 왔어야 할 어느 해는 오지 않았다. 강물이 말랐을 때 사람들은 강물의 영혼을 찾기를 바라며 그 무덤 속으로 파고들었다. 그들은 큰 샘을 쳐서 강신들을 화나게 했다. 비가 내리기 시작했고 강물이 둑을 넘쳤다. 그 결과 홍수로 인해 두 명의 생존자인 위건과 부간, 물이 빠지자 지구를 다시 채웠다.[21]
  • 이고롯: 옛날에 세상이 평평하고 산이 없을 때 대영령 루마위그의 아들 두 형제가 살았다. 형제는 사냥을 좋아했는데, 산이 형성되지 않았으므로 산돼지와 사슴을 잡을 만한 좋은 곳이 없었고, 형도 "전 세계에 물을 흘려보내서 덮자, 그러면 산이 솟아오르겠다"[22]고 했다.

태국.

수라데지 카에타마이(Suradej Kaewthamai)의 거대한 마법 박에서 나온 인간의 기원

타이족들 사이에는 좡족, 태국인, 샨족, 라오족 등 여러 설화가 있는데, 이 설화의 기원과 신앙의 대상인 그들의 테안(แ安)으로부터의 홍수를 이야기한다.

  • Pu Sangkasa-Ya Sangkasi (Thai: ปู่สังกะสา-ย่าสังกะสี) or Grandfather Sangkasa and Grandmother Sangkasi, according to the creation myth of those Tai people folktales, were the first man and woman created by the supreme god, Phu Ruthua (ผู้รู้ทั่ว). 천 년이 흐른 지금, 그들의 후손들은 사악하고 조잡할 뿐만 아니라 최고 신을 숭배하는 일에도 관심이 없었다. 신은 화가 나서 대홍수로 그들을 벌했다. 다행히도, 몇몇 후손들은 거대한 마법의 박으로 도망쳤기 때문에 살아남았다. 여러 달이 지난 지금, 최고신은 인생의 어려운 시기에 살아야 하는 인간들에 대한 연민을 가지고 있었기 때문에, 거대한 박을 뚫고 살아남은 인간들을 새로운 땅으로 데려가기 위해 하늘에 떠 있는 섬 천국과 지상을 연결하는 거대한 덩굴을 두 신(神)이 타고 내려왔다. 수위는 이미 내려왔고 그곳에는 메마른 땅이 있었다. 신들은 살아남은 사람들을 도와 새로운 땅으로 인도했다. 모두가 무앙타엔이라는 땅에 도착했을 때, 두 신들은 인간들에게 쌀 경작과 농사, 건축물의 건축법을 가르쳤다.[23]

타이완의 사이시아트 부족

백발의 노인이 꿈속에서 오페나분에게 와서 곧 큰 폭풍이 올 것이라고 말했다. 오빠는 배를 만들었다. 오페나봉과 그의 여동생만이 살아남았다. 그들은 아이를 낳았고, 아이를 조각조각 잘라서 조각 하나하나가 새로운 사람이 되었다. Oppehnaboon은 새로운 사람들에게 그들의 이름을 가르쳤고 그들은 땅을 채우기 위해 나아갔다.[citation needed]

베트남

유럽

고대 고전

중세 유럽

발트 지역

브레톤

코르니쉬

아일랜드어

웨일스어

노르드어

바시키르

근대 민속

핀란드어

오세아니아

폴리네시아

참조

  1. ^ Witzel, E.J. Michael (2012). The Origins of the World's Mythologies. Oxford University Press. p. 345. ISBN 978-0-19971-015-7.
  2. ^ Witzel, E.J. Michael (2012). The Origins of the World's Mythologies. Oxford University Press. p. 284. ISBN 978-0-19971-015-7.
  3. ^ Martinez, Susan B. (2016). The Lost Continent of Pan: The Oceanic Civilization at the Origin of World Culture. Simon and Schuster. p. 220. ISBN 978-1-59143-268-5.
  4. ^ Gerland, Georg (1912). Der Mythus von der Sintflut. Bonn: A. Marcus und E. Webers Verlag. p. 209. ISBN 978-3-95913-784-3.
  5. ^ Lynch, Patricia (2010). African Mythology, A to Z. Chelsea House. p. 45. ISBN 978-1-60413-415-5.
  6. ^ McDonald, Logan (2018). "Worldwide Waters: Laurasian Flood Myths and Their Connections". georgiasouthern.edu. Retrieved 2020-09-01.
  7. ^ "Choctaw Legends". Retrieved 2020-07-18.
  8. ^ a b c d e f g h i j "Native American Indian Flood Myths". www.native-languages.org. Retrieved 2020-02-18.
  9. ^ SENCHOZENSTORY ƚ아우웰슈, FirstVoices.com
  10. ^ "The Creation Story – Turtle Island" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2014-06-11. Retrieved 2015-11-06., 대평의회 조약 #3, 조약의 아니시나베 국가의 정부 #3.
  11. ^ "Flood Stories from Around the World". www.talkorigins.org.
  12. ^ Nisqually World의 시작에 관하여
  13. ^ 오로위냐락 홍수 신화 talkorigins.org
  14. ^ "Jipohan é gente como você". Povos Indígenas no Brasil (in Portuguese). 2020-11-11. Retrieved 2020-11-11.
  15. ^ Crépeau, Robert R. (October 1997). "Mito e ritual entre os índios Kaingang do Brasil meridional". Horizontes Antropológicos. 3 (6): 173–186. doi:10.1590/s0104-71831997000200009.
  16. ^ 첸, 이사무엘. 프라임벌 홍수 재해: 메소포타미아 전통의 기원과 초기 발전. 옥스퍼드 대학 출판부, 2013.
  17. ^ 스카히브뢰 프로드 옥토르 조로아스터교의 서론. 2006.
  18. ^ 다음 절의 인용구는 1898년 미국판 막스 뮐러동방 신서들에 발표된 벤디다드제임스 다르메스테터의 번역[1]에서 인용한 것이다.
  19. ^ a b N. 오팅거, 노아 이전: 프로토-인도-이란 및 이전에서 홍수 신화의 가능한 유물 [in:] 제24회 UCLA 인도-유럽 회의의 진행, Ed. S.W. Jamison, H.C. Melchert, B. 바인, 브레멘 2013, 페이지 169–183
  20. ^ 가스터, 테오도르 헤르즐 세계에서 가장 오래된 이야기: 원래 번역되고 다시 팔렸으며, 코멘트와 함께. 뉴욕: 바이킹 프레스, 1958년 [1952년]
  21. ^ Beyer, Henry Otley (1913). Origin Myths among the Mountain Peoples of the Philippines. Philippine journal of science -- Vol. 8, sec. D Manila: Science and Technology Information Institute. p. 113. ISBN 978-1-31808-686-3.
  22. ^ "Philippine Folk Tales: Igorot: The Flood Story". www.sacred-texts.com.
  23. ^ Na Thalang, Siriporn (1996). การวิเคราะห์ตำนานสร้างโลกของคนไท : รายงานการวิจัย. Chulalongkorn University.