셈노네스

Semnones
1세기 그라코로마 작가들이 보고한 일부 게르만 민족의 대략적인 입장. 붉은 옷을 입은 수이비아 민족과 보라색 옷을 입은 다른 이리미노네 민족.

셈노네스족게르만족이며 구체적으로는 수에비아 민족으로, 게르마니아에서 타키투스가 묘사한 1세기에 엘베족오데르족 사이에 정착하였다.

"세몬 족은 수에비 족의 가장 고풍스럽고 명성이 높은 분파라고 스스로 내민다. 그들의 고대는 그들의 종교에 의해 강하게 증명된다. 정해진 기간 동안, 같은 민족의 모든 부족들은 그들의 대표자들에 의해 그들의 조상들의 증원들과 태곳적 테러 연합에 의해 성결된 숲에 모인다. 여기서 공개적으로 인간 피해자를 학살한 그들은 야만적인 의식의 끔찍한 시작을 축하한다. 경건함은 다른 방법으로도 숲에 지불된다. 지역 신성의 힘을 인정하는 열등병으로서 쇠사슬로 묶인 것 외에는 아무도 거기에 들어가지 않는다. 그가 넘어질 기회가 있으면, 그를 들어올리거나 일어서서, 땅을 따라 기어나와야 한다. 이 모든 미신은 이 곳에서부터 국가가 발원했다는 믿음을 내포하고 있는데, 이 곳에는 다른 모든 것이 주관적이고 순종적인 최고 통치자 신이 살고 있다는 믿음을 담고 있다. 세몬 족의 행운아들은 이러한 믿음을 강화시킨다. 백 칸톤이 그들의 점령지에 있고, 그들의 공동체의 광활함은 그들 스스로를 수에브 족의 우두머리라고 여기게 한다.[1]

셈노네스족의 고유 이름은 분명히 어학적으로 비슷하거나 심지어 로마 작가들에 의해 "수이비"로 기록된 것과 같으며, 자신의 시대에는 율리우스 카이사르가 수에비를 언급했지만, 셈노스가 아닌 100개의 칸톤을 가진 강력한 부족 집단이었다. 그들은 그의 시대에 아리오비스토스 왕이 이끌었다.

세모네스 마스야스의 왕과 그의 사제 간나카시우스 디오에 의해 언급된다. 그들은 신성한 숲에서 최고의 신(라틴어: 레게네이터 옴니움 데우스)을 숭배했다. eddic 시 Helgkviða Hundingsbana II에도 족쇄의 숲이 언급되어 있다. 프톨레마이오스의 마그나 게르마니아 지도에는 세마누스 실바라는 숲이 언급되어 있지만 셈노네족과의 관계는 알려져 있지 않다.

3세기에 셈노네는 남쪽으로 이동했고 결국 알라만니족의 일원으로 전락했다. 서기 260년부터 로마의 기념물인 아우크스부르크의 제단 위에서 발견된 비문에 의하면 셈노네는 주퉁이라고도 불렸다.[2]

참고 항목

메모들

  1. ^ 타키투스, 게르마니아, 게르마니아.XXXIX
  2. ^ 헬무트 카스트리티우스: 셈노넨. In: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde, vol. 28 (2005) 페이지 156